اليهودي أرييل شارون هو الزعيم الأوحد للحشرات الوهابية

[الهادئ]

نفس الرائحة الزكية الشادي = issam

[الهادئ]

يقول الشيخ البوطي .............


(الحمد لله ثم الحمد لله، الحمد لله حمداً يوافي نعمه ويكافئ مزيده، ياربنا لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك ولعظيم سلطانك، سبحانك اللهم لا أحصي ثناءً عليك أنت كما أثنيت على نفسك، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له، وأشهد أن سيدنا ونبينا محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، خير نبيٍ أرسله، أرسله الله إلى العالم كله بشيراً ونذيراً، اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آل سيدنا محمد؛ صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين، وأوصيكم ـ أيها المسلمون ـ ونفسي المذنبة بتقوى الله تعالى.

أما بعد، فيا عباد الله:

ما من عاقل متبصر في هذا العصر إلا ويعلم أن الإسلام هو المستهدف من خلال الأحداث المختلفة التي تسمعون عنها، سواء منها ما قرب أو بعد، وأن الإسلام هو المستهدف من خلال الشعارات التي ترتفع، ومن خلال الشعارات التي تمرر من تحتها عمليات العدوان. ومن المعلوم لكل عاقل أيضاً أن السلاح الاستراتيجي - كما يقولون - الأول الذي يستعمل بادئ ذي بدء للقضاء على الإسلام إنما هو سلاح التفرقة، إنما هو سلاح تأليب المسلمين بعضهم على بعض، وقديماً في أواخر الخلافة العثمانية، تعلم الدنيا كلها أن بريطانيا لعبت الدور الأول في تجربة تفتيت المسلمين، وتحويلهم إلى فئات متصارعة بين يدي الهدف الأكبر، ألا وهو القضاء على خلافة الإسلام.

وأنا مضطر أن أضعكم في هذا الموقف أمام بعض الأسماء والوثائق:

من قرأ كتاب أعمدة الحكمة السبعة للورانس، يعلم جليَّ ما أقول، ويقف على كثير من الوثائق. بريطانيا هي التي خططت قبل غيرها للعمل على تفتيت المسلمين، وسخرت لذلك ثلاثة أسافين.

الإسفين الأول القاديانية: وهو إسفين غرسته بريطانيا في الهند وما حولها.

الإسفين الثاني البابية والبهائية: وقد غرسته بريطانيا في مصر وفي جهات من جنوب شرقي آسيا.

الإسفين الثالث الوهابية: وإنما غرسته بريطانيا في الجزيرة العربية عودوا إلى المصدر الذي ذكرته لكم، لتقفوا على الاعتراف الصريح والصارخ بهذا الأمر.

ووصلت بريطانيا إلى كثير مما ابتغت : قضي على الخلافة الجامعة والطوق الشامخ، ووضع السرطان الدائم في جسم العالم العربي والإسلامي متمثلاً في إسرائيل، ومزق العالم العربي والإسلامي بين هذه الأسافين الثلاثة التي حدثتكم عنها،لكن الإسلام لم يُقْضَ عليه.

واليوم بعد أن انهار المعسكر الشرقي، وتصورت الدولة الغربية الأولى في العالم أنها غدت القطب الأوحد الذي يستطيع أن يتحكم بالعالم؛ كما يشاء، خُيِّل إليها أن الوقت أصبح مناسباً لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، والوثائق كثيرة الناطقةُ بهذا الأمر الذي أقوله لكم.

ولكن ما السبيل الأول إلى ذلك؟ ما الخطوة الأولى؟ الخطوة الأولى تلك التي رسمتها بريطانيا، الخطوة الأولى أن تتلمذ هذه الدولة الكبرى التي تعد نفسها اليوم القطب الأوحد في العالم على بريطانيا، وأن تتلقى منها الدرس الأمثل لتفريق المسلمين ولتحويلهم إلى فئات لا مختلفة فقط؛ بل متصارعة أيضاً.

في ظل هذا الواقع يجري العمل صباح مساء، وبكل الوسائل، لا أقول للقضاء على الوحدة الإسلامية، وإنما أقول للقضاء على البقية الباقية من الوحدة الإسلامية. اليوم ينفخ نيران العمل على القضاء على الإسلام في الوهابية وفي الوسائل الأخرى التي حدثتكم عنها.

وقد ذكرت أكثر من مرة أن هنالك وثيقة صدرت من المجلس القومي الأمريكي عام 1991م ينص على ضرورة القضاء على الإسلام، ويضع الوسائل الكفيلة بذلك، أولها: تأليب المسلمين بعضهم على بعض، الوسيلة الثانية: استثارة أسباب التناقص ولو كانت وهمية في العقائد والمبادئ الإسلامية. والوسيلة الثالثة: تحويل العمالة العربية الإسلامية في الخليج إلى عمالة آسيوية.

هذا شيء مقروء وشيء معروف، إذن أريد أن أقول لنفسي ولكل مسلم حذار من السلاح الأول الفتاك الذي يستعمل اليوم كما استعمل بالأمس للقضاء على وحدة هذه الأمة الإسلامية، واستثارة الفكر الوهابي ـ ولابدَّ أن أذكر الأشياء بأسمائها ـ واحد من أخطر هذه الأسلحة اليوم.

ولابدَّ أن أقول لكم: ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار لمذهب إسلامي ضد مذهب إسلامي، ليس المبتغى من وراء ذلك الانتصار للوهابية على غيرها، فلو تم ذلك لخسرت الدول الأوربية، أو لخسرت أمريكا الهدف الذي تبتغيه، هم أيضاً مسلمون. وليس الهدف أن تنتصر الفئات الأخرى على الوهابية، كذا. لا، الهدف أن يقضي الإسلام نفسه على نفسه، الهدف أن يحرق الإسلام ذاته، الهدف أن يتألب المسلمون بعضهم على بعض فيمحى الإسلام بواسطة المسلمين أنفسهم، هذا هو الهدف.

وهذا الأمر يجعلني أنبهكم إلى أن الطابور المسخر لتحقيق هذه التفرقة في العالم الإسلامي مكون مما يلي:

قلة قليلة جداً من المرتزقة والرؤوس العميلة المفكرة التي تتقاضى أموالاً لا تأكلها النيران هي التي تخطط، وهي التي ترسم.

ومن كثرة كاثرة من الرؤوس ذوي العقول الفجة، من الرؤوس ذوي العقول الجاهلة، سمعت بالدين ولم تدرك منه شيئاً، اهتاجت عواطفها الإسلامية، ولم تفسَّر أمام عاطفتها حقائق الدين بواسطة العلم أبداً، فجعلوا من أنفسهم جنوداً لتلك القلة العميلة التي تعلم ماذا تصنع، ومن الذي تخدم.

هذا هو الطابور، ومن هذين العنصرين يتألف.

ولعلكم إن أصغيتم السمع جيداً تلاحظون أو تسمعون كيف أن هذه الموجة عادت مرة أخرى إلى الظهور، عادت مرة أخرى إلى الاحتكاك، أنظر فأجد منشورات إن عن طريق الإنترنيت، أو الوسائل الأخرى، تنشر، ما مضمونها؟ هياج وهجوم من مسلمين على مسلمين، هياج من مسلمين ينتحلون الوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، يتهجمون على الآخرين، وينعتونهم بالكفر، ويخرجونهم من الملة، إلى آخر ذلك، أملاً في أن يستثير هذا الهياج الآخرين أيضاً، فيهتاجوا ويقوموا، ومن ثمَّ يقوم الصراع، ثم يتحول الصراع إلى أكثر من ذلك بين المسلمين أنفسهم.ومن ثم يتهيأ المناخ للخطوة الثانية، وللقضاء على البقية الباقية، من قوى الإسلام والمسلمين

[الهادئ]

و يتابع الدكتور البوطي

يجب أن أنبه نفسي وأنبهكم إلى هذه الحقيقة، ذلك لأننا مع الأسف لا نملك اليوم إلا سلاحاً واحداً، لم يبقَ في يدنا إلا سلاح واحد ألا وهو البقية الباقية من وحدة الشعور الإسلامي، أما القوى المادية فقد تبددت.

وأنتم تعلمون واقع أكثر الدول العربية والإسلامية، وأنتم تعلمون واقع أكثر من أكثر حكام الدول العربية والإسلامية، من حيث الاستسلام، ومن حيث السير وراء ما يراد لهم، لم يبقَ لنا أمل أيها الإخوة بالاعتماد على القوى المادية، وإنما اعتمادنا لا يزال قائماً على الإسلام ذاته، أي على القوة الجاذبة التي توحد المسلمين في الإسلام، تلك هي آمالنا الباقية المتمثلة في البقية الباقية من الوحدة الإسلامية التي تشعرون - ولله الحمد - بشبكتها الممتدة من أقصى الشرق الإسلامي إلى غربه، ومن أقصى شماله إلى جنوبه، هذه البقية الباقية الجزئية البسيطة هي التي تخوف الغرب اليوم، تخوف الغرب الأمريكي اليوم، ومن ثُمَّ تُجَنَّدُ وسائل الأمس لتمزيق المسلمين اليوم.

بلدتنا هذه ولله الحمد هي أكثر البلاد العربية الإسلامية بعداً عن هذه الفقاقيع التي تهدد الوحدة الإسلامية بالتمزق والتشرذم، ولعل مردّ ذلك إلى شيئين اثنين: وعي إسلامي تتميز به هذه البلدة، وإخلاص يسري في أفئدة المسلمين في هذه البلدة. ولكن مع ذلك ينبغي أن تعلموا أن هذه البلدة مستهدفة لهذا السبب، مستهدفة، ربما بحثتم فوجدتم عششاً تحاول أن تستثير عوامل الشقاق وأسباب الخلاف فيما بين المسلمين، بعضهم مع بعض، من أجل القضاء على هذه المزية التي يمتاز الإسلام بها في بلدتنا هذه، أيها الإخوة، فكونوا على حذر من ذلك..

كيف تكونون على حذر من ذلك؟ أعيدكم إلى وعيكم الإسلامي؟ كلكم يقرأ كتاب الله بتدبر، ألا تلاحظون الآيات الكثيرة التي يهيب بنا بيان الله عز وجل فيها إلى الاتحاد، إلى نبذ الفرقة والشقاق، إلى الابتعاد عن التنازع، إلى الاعتصام بحبل الله، إلى عدم التفرق، كلكم يقرأ، كلكم يقرأ قول الله عز وجل آية مشهورة كثيراً ما نجدها مرسومة على الجدران في البيوت وفي أماكن أخرى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْداءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ} [آل ‌عمران: 3/103] كلكم يقرأ قول الله عز وجل: {وَلا تَنازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال: 8/46] كلكم يقرأ قول الله تعالى: {وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ} [آل ‌عمران: 3/105]. كلكم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نبهنا إلى أن المسلمين إذا كانوا تحت مظلة كلمة سواء؛ وجاء من يريد أن يفرق أمرهم؛ فعليهم أن يضربوا عنقه أياً كان، وكائناً من كان، كل هذا لماذا؟

لينبهنا رسول الإسلام، ولينبهنا قبل ذلك كلام الله عز وجل إلى أن السلاح الأول الذي شرف الله عز وجل به عباده المسلمين إنما هو وحدتهم، إنما هو اعتصامهم بحبل الله.

حسناً، إذا عرفنا هذا، فكيف يمكن لمسلم وعى هذا الكلام أن ينقاد لمن يريد أن يفرق؟ رب قائل يقول: ولكن هؤلاء الذين يفرقون؛ باسم الإسلام يفرقون. أقول: نعم، والقاديانية التي غرستها بريطانيا في الهند، باسم الإسلام يفرقون، والبابية والبهائية التي تنتشر اليوم في أمريكا والتي يصطاد إليها المسلمون في أمريكا، باسم الإسلام يفرقون، والوهابية التي غرستها بريطانيا في الجزيرة العربية، باسم الإسلام يفرقون.

ولكن أحقٌ هذا الذي يستعملونه؟

الإسلام ممَّ يتكون أيها الإخوة؟ يتكون من مبادئ متفق عليها، يتكون بعد ذلك من سلوكات وشرائع متفق عليها، ثم يلي بعد ذلك أمور هي محل اجتهاد وخلاف، يدعونا الإسلام إلى أن نحكِّم سلم الأولويات في هذا القضاء، المبادئ الواحدة المتفق عليها لا تُمَس، الأحكامُ السلوكية المتفق عليها لا تُمَس، اليوم الأسلحة التي تستعمل لتفريق المسلمين بعضهم عن بعض، ما هي؟ أسلحة القضايا الجزئية الاجتهادية: هذه بدعة لا تفعلها، إذن أنت كافر إن فعلتها، والتصوف بدعة ما ينبغي أن تمارسوا هذا التصوف إذن أنت كافر إن جنحت إلى هذا السلوك. هذه هي الوسائل التي يتم بها تفريق المسلمين المسلم المخلص لربه الواعي لإسلامه لا ينقاد إلى هذا الأمر سواء سلك هذا السبيل أو هذا السبيل. الأمور الجزئية الاجتهادية نطويها، هكذا يقول لنا الله، هكذا يهيب بنا الإسلام، ريثما نجتاز هذا المنعطف، الذي يخيل إلى أمريكا فيه أن الوقت قد حان لتوجيه الضربة القاضية إلى الإسلام، الأمور المتفق عليها في عقائدنا معروفة، والأمور المتفق عليها في سلوكاتنا الإسلامية معروفة، وهذه الأمور هي سر جمع الباري عز وجل للمسلمين تحت مظلة كلمة سواء.

كيف يتم تفريق المسلمين اليوم؟ يتم تفريق المسلمين اليوم باستثارة أمور اجتهادية، كانت اجتهادية بالأمس، ولكن المسلمين لم يقاتل بعضهم بعضاً بسببها، بل مدَّت جسور التعاون والتآخي والإعذار فيما بينهم. أما اليوم فهذه الأسباب الاجتهادية ذاتها تُمْتَشَقُ لتصبح سكاكين، ولتصبح أسلحة لتمزيق الوحدة الإسلامية. نعم، نحن نقول: إسلامنا جامع، ولا يكون مفرقاً، وعندما نجد أن الأمة قد تفرقت باسم الإسلام فلنعلم أنه ليس الإسلام الذي ابتعث الله به رسله وأنبياءه وختم به بعثة سيدنا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

بالأمس وقع في يدي منشور، نُشِرَ وَوِزِّعَ في أنحاء من الخليج، مضمونه كله ثورة لاهبة، ضد من؟ لا ضد العدو المشترك الذي يخطط لتمزيقنا، ضد المسلمين، ضد جماعات إسلامية، إن نسائية أو غير نسائية، يقومون بما أمر الله بداقع من الحرقة على دين الله، بدافع من الإخلاص لله سبحانه وتعالى، كم وكم هدى الله عز وجل على أيديهم ضالين وتائهين، كم وكم جمع الله سبحانه وتعالى عن طريق دعوتهم شاردين وضائعين وملحدين ربما، هؤلاء الذين تتجه إليهم أسلحة العدوان، من الذي يجهل أنهم جنود هذا الطابور الذي حدثتكم عنه أيها الإخوة.

هذا الكلام الذي قلته أريد أن أنتهي منه إلى حصيلة: كونوا رقباء في أحيائكم وفي مدنكم وحيثما وجدتم على دين الله سبحانه وتعالى، لا يتسربنّ واحدٌ من أفراد هذا الطابور إلى وحدتكم الإسلامية ليمزقها، إياكم وإياهم. وأنا أعلم أن هنالك من يحاول، وهنالك من يفعل الوسائل المختلفة إن في الظلام أو في الضياء، إن في السر أو العلانية، لعله يصل إلى ما ابتغي منه، لعله يبيض وجهه أما الذين أمروه وأمام الذين دفعوه.

ولكني أقول بعد هذا كله: المستعان هو الله، والاتكال على الله، وإني لأسأل الله عز وجل أن يجعل من أسرار شامنا هذه التي تحدث عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة، أن يجعل من ذلك حصناً يقي هذه الأمة أسباب الفرقة وأسباب الشقاق، وأسأله سبحانه وتعالى أن يهب كلاً منا جذوة من نعمة الإخلاص لذاته العلية، ونعمة الإخلاص سر من أسرار الله يودعه الله في قلب من أحب من عباده. فاللهم إنا نسألك أن تجعلنا من عبادك الذين أحببتهم حتى تهبنا هذه الجذوة.

أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم.)

أنتهى كلام الشيخ الدكتور البوطي حفظه الله

الرابط من موقع الشيخ البوطي

http://www.bouti.net/bouti_friday_2003_09_05.htm

[النقيب]

الاختلاف لا يفسد في الود قضية

[الهادئ]

أكيد حبيبي ............الود موصول حيا الله كل المسلمين و لك كل الحب

[الوجيز]

بارك الله فى هذه الجهود

وجعله فى ميزان أعمالك


-

[اليمامة]

ياعصام
سأقتبس جزءا من قاموسك المتحضر لتتعرف على نفسك جيدا :

الصوفية اعظم منكم و من تفاهاتكم ، هم بزاف عليكم ، و اكبركم لا يصل لقيمة الغبار الملتصق بحذاء صوفيينا بارك الله فيهم

ناقصة عقل و دين

مع ذلك فأنا أعذرك ايتها اليمامة و اسامح سلاطة لسانك و تفاهة قولك في حق ائمتنا و علمائنا الصوفية الافاضل

أعرف أنك نشأت في بيئة تقول لك الحقيقة المطلقة الكونية النهائية. لذلك انت كما غيرك في بلاد الرمال ، تهربون من الآخرين الذين يرتدون ربطات عنق غربية أو جلبابا مغربيا أو يتكلمون لغة أخرى أو أبناء عرق مختلف لأنهم متآمرون عليكم ويريدون أن يلوثوهم ويحرفوهم عن طريقهم المستقيم المنجي الوحيد

ومذهبه حطب متحركة ستلتهمهم نيران جهنم يوم القيامة.

لحية مثل مكنسة المراحيض القديمة و يتمشى على الشواطئ

انكم معذورون . فأنتم مصنوعون بهذا الشكل . شخص لا يتفكر. ومع انه يضع عدسات على عينيه او يقوم بعملية لينك لاستعادة بصره الا انه لا يرى ..

في الإعلام عندكم بكل انواعه المرئي والمسموع و المقروء ..
لا احد يتحدث عن عصور النهضة الاسلامية بشكل متعمق وتفصيلي و انما فقط بالطابع التبجيلي الافتخاري القشري والذي يستخدم كشاهد قوي لدعم أفكار خاطئة ومعارضة لها

خلصنا من قاموسك ..ولاأستغرب هذا

اما قولك أن قراءتنا فقط كانت متخصصة في منشورات الوهابية كما تسميها

فمن أين عرفت ذلك ؟
هل دخلت بيوتنا ورأيت مكتباتنا ؟
ام أحضرك سيدك ابو خطوة بجني على بساط الريح لترى مانقرأ .. فأستليت قلمك الباشق لتكتب عن قراءتنا !
نعم قرأنا عن كل من قلت عنهم .. ودراستنا التعليمية شاملة سواء على المستوى العام او على المستوى الجامعي ..

ولكن السؤال المهم :
كيف نقرأ نحن .. وكيف تقرأ أنت ؟!
عندما نقرأ لعالم مسلم مثلا نقرأ بنظرة شمولية ونحلل التاريخ السياسي الذي نشأ فيه هذا العالم .. ونحلل الحياة الإجتماعية لنعرف أسباب اتجاه هذا العالم وأفكارة .. فلايجب أن تقرأ فكر غيرك بمعزل عن أمور كثيرة وأهمها الحياة السياسية والإجتماعية .. هنا تستطيع أن تزن فكرك بميزان التجرد والصراحة ..

ولكن أين أنت من هذا التفكير!
لذلك أصبحت مجرد متلقيا وتردد كالببغاء !

لو كانت نفسك طموحة لأصبحت هذه العبارات التي ترددها بعضا من إدراكك ومعارفك .. ولوصلت الى قمة النبوغ لتتعرى امامك الأشياء وتستطيع أن تزيح عنها بمنظارك " الخاص " كل دثار يتستر على عثراتها .. واستطعت أن تكشفها دون ابهار لها وتجلوها دون انبهار بها .
لم تصل الى المستوى لتعرف أن فكرك يستوطن القمة عندما تكون مكتشف .. لاتكون متلقيا وعندما يلمس وعيك وحسك المعارف بما فيها من رفض وتقبل وبقدرة على الفرز اليقظ الذي يستطيع أن يدع ويأخذ .. ولكن من أين لك هذا المنظار الذي يعمل فيه العقل بكل طاقاته وقدراته .. ولو شئت لبحثت عن الباب لترصد ماوراءه وقد يكون هذا الباب كبيرا او صغيرا بحجم طموحاتك في البحث عن المعرفة .
لذلك انا لاألومك وانت تقول (( الصوفية اعظم منكم و من تفاهاتكم ، هم بزاف عليكم ، و اكبركم لا يصل لقيمة الغبار الملتصق بحذاء صوفيينا ))
فيبدو أن غبار حذاء الصوفية نفخوه في وجهك والصق في عقليتك ب " super glue" فأصبحت تردد " سيدي .. ياسيدي " ويبدو أنك لاتعرف لما تقول لهم ياسيدي .
أما قولك لرفضنا كل شكل جنسية أو لغة .. فيبدو أنك تناسيت أننا تعلمنا اللغات " تعليما وبكيفنا " لاتلقينا وفرضا من مستعمر أجنبي " وهنالك فرق بين علم مفروض وعلم تتلقاه انت بكامل حريتك .
هل تظن أننا نكر على الشيخ الغزالي علمه ؟؟
علماءكم الصوفية هم من قال لكم ذلك .. ولكن نحن نعلم أن الشخ ابو حامد الغزالي عالم ديني " صوفي " وله فضل على الدين كما له أخطاء .. وهو ليس معصوما عن الخطأ .. ولكن هل قرأت كتبا للشيخ الغزالي أم قرأت كتبا من علماءكم عن كتب الشيخ الغزالي ؟؟
هنا الفرق في التلقي

وهل استطعت أن تدرس الحياة السياسية والإجتماعية للشيخ الغزالي لتعرف أسباب اسلوبه الفلسفي ؟
هل تستطيع أن تقييم منهجه وفكره بنفسك أنت كطالب علم ؟

هل تعرف ان الشيخ الغزالي كان في عصر برزت فيه المناظرات بين العلماء وبشكل كبير .. وكان بعض الحكام يدفع للعلماء الأموال لإقامة هذا المناظرات .. تلك هي البيئة التي نشأ فيها الشيخ الغزالي فكان يناقش علماء مما غلب على علمه ودراسته اسلوب الفلسفة وكانت له أخطاء جسيمة .. ولا يوجد من هو معصوم عن الخطأ الا النبي صلى الله عليه وسلم.
ألم تقرأ ماقيل عن كتابه علوم الأحياء والنقد الذي نقده فيه علماء المسلمين ؟؟ وبطلان الكثير من الأمور التي كانت في كتابه الفلسفي
لماذا لم تسأل نفسك وتبحث لماذا اعتزل الشيخ الغزالي الناس بعد أن بدأ يشكك في المحسسوسات .. وهل سألت لماذا أحرق المغاربة كتابه عندما وصل ؟

ولكن هل نحن نرفض كل علم الشيخ الغزالي رحمه الله !

بالطبع لا ويأتيك الجواب الوهابي لنبين لك عقليتنا المستنبطة :

ولهذا كله يذكر علماء الإسلام قديماً وحديثاً محاسن قوم، وقعوا في بدع مع بيان خطئهم، ومن أحسن الأمثلة على هذا جواب لأبناء الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب رحمهم الله على سؤال عن الغزالي وكتابه 'الإحياء' جاء فيه:' الجواب: أبو حامد رحمه الله كما قال فيه بعض أئمة الإسلام: تجد أبا حامد مع ماله من العلم، والفقه، والتصوف، والكلام، والأصول، وغير ذلك، مع الزهد والعبادة وحسن القصد وتبحره في العلوم الإسلامية . ثم ذكر في الجواب ما أخطأ فيه أبو حامد رحمه الله ثم جاء فيه: ولهذا كان أبو عمرو بن الصلاح يقول فيما رأيت بخطه: أبو حامد كثر القول فيه ومنه، فأما هذه الكتب، يعني المخالفة للحق، فلا يلتفت إليها، وأما الرجل فيسكت عنه، وبفوض أمره إلى الله، ومقصوده أنه لا يذكر بسوء؛ لأن عفو الله عن الناسي والمخطيء، وتوبة المذنب، تأتي على كل ذنب، ولأن مغفرة الله بالحساب منه ومن غيره، وتكفيره الذنوب بالمصائب، تأتي على محقق الذنوب، فلا يقدم الإنسان على انتفاء ذلك في حق معين إلا ببصيرة، لا سيما مع كثرة الإحسان، والعلم الصحيح، والعمل الصالح، والقصد الحسن ... ثم جاء في الجواب: وأما كتابه الإحياء فمنه ما هو مردود عليه، ومنه ما هو مقبول، ومنه ما هو متنازع فيه، وفيه فوائد كثيرة لكن فيه مواد مذمومة .
ثم ذكر في الجواب أنه تأثر بالفلسفة، ووقع في أغاليط الصوفيـة، وأورد الأحاديث الموضوعة، وغير ذلك... وختم الجواب بهذه العبارة الحكيمة: وفيما ذكرنا يتبين لك حال هذا الرجل، وحال كتابه في إحياء علوم الدين، وهذا غاية ما نعتقده فيه، لا نرفعه فوق منزلته فعل الغالين، ولا نضعه من درجته، كما وضعه بعض المقصرين، فإن من الناس من يغلو فيه وفي كلامه الغلو العظيم، ومنهم من يذمه، ويهدر محاسنه، ويرى تحريق كتابه، وسمعنا أن منهم من يقول: ليس هذا إحياء علوم الدين بل إماتة علوم الدين. والصراط المستقيم حسنة بين سيئتين وهدى بين ضلالتين''الدرر السنية 11 / 189 '.
وهذا الذي ذكره أبناء الإمام المجدد رحمه الله، من المنهج الحق المعتدل في الحكم على المخالفين، إنما استقوه من مدرسة والدهم الإمام المجدد، الذي هو أيضاً استقاه من مدرسة شيخ الإسلام المجدد ابن تيميه رحمه الله .

[اليمامة]

نأتي على الآخر
سيدك الحكيم الترمذي

فهل قرأت شيئا من كتابه " ختم الأولياء " ؟
قال عن الولي :
قريب من الأنبياء يكاد يلحقهم‏
قال عن مقام الولي :
في أعلى منازل الأولياء في ملك الفردانية وقد انفرد في وحدانيته ومناجاته كفاحًا في مجالس الملك، وهداياه من خزائن السعي‏
وقال عن خزائن السعي :
إنما هي خزائن ثلاث‏:‏ خزائن المنن للأولياء وخزائن السعي لهذا الإمام القائد وخزائن القرب للأنبياء عليهم السلام فهذا خاتم الأولياء مقامه من خزائن المنن ومتناوله من خزائن القرب‏:‏ فهو في السعي أبدًا فمرتبته ههنا ومتناوله من خزائن الأنبياء عليهم السلام قد انكشف له الغطاء عن مقام الأولياء ومراتبهم وعطاياهم وتحفهم‏"
ومن بعده سرتم في ادعاء كل جاهل وأنه خاتم ولاية !
وهذا واحد ادعى ختم الولاية .

ثم نأتي لسيدك ابن العربي وقوله عن ختم الولاية :
‏وأما ختم الولاية المحمدية فهي لرجل من العرب‏.‏ من أكرمها أصلًا ويدًا‏.‏ وهو في زماننا اليوم موجود‏.‏ عرفت به سنة خمس وتسعين وخمسمائة ورأيت العلامة التي له قد أخفاها الحق فيه من عباده، وكشفها لي بمدينة فاس، حتى رأيت خاتم الولاية منه ـ وهو خاتم النبوة المطلقة ـ لا يعلمها كثير من الناس وقد ابتلاه الله بأهل الإنكار عليه فيما يتحقق به من الحق في سره من العلم به‏.‏ وكما أن الله ختم بمحمد ـ صلى الله عليه وسلم ـ نبوة الشرائع كذلك ختم الله بالختم المحمدي الولاية التي تحصل من الورث المحمدي لا التي تحصل من سائر الأنبياء فإن من الأولياء من إبراهيم وموسى وعيسى، فهؤلاء يوحدون بعد الختم المحمدي، وبعده فلا يوجد ولي على قلب محمد صلى الله عليه وسلم .

فهل أنرتنا ببصيرتك وعقليتك المنطلقة لتعطيني اثباتا واحدا عن مدى صحة ختم الولاية بأسانيد شرعية ؟

وكيف تقرأ تقييم ابن العربي للولي وأنه فوق الرسول صلى الله عليه وسلم حيث يقول في شعره :
مقام النبوة في برزخ ** فويق الرسول ودون الولي

وهذا الثاني ادعى ايضا ختم الولاية .

وهل قرأت شيئا من كتابه " فصوص الحكم "
وكيف تقرأ قوله هذا ( وأن كل هذه الموجودات القائمة من السماء والأرض والجن والإنس والملائكة والحيوان والنبات ما هي إلا الله وأن هذه الموجودات هي عين وجوده، وأنه لا يوجد خالق ومخلوق ولا رب ولا عبد، بل الخالق هو عين المخلوق، والعبد هو عين الرب، والرب هو عين العبد، وأن الملك والشيطان، والجنة والنار، والطهر والنجاسة وكل المتناقضات والمتضادات ما هي إلا عين واحدة تتصف بكل صفات الموجودات، وهي عين الله الواحد الذي ليس معه غيره)
ام انك تقدسه لأنه يبشر بنعيم أهل النار في قوله :

وإن دخلـوا دار الشقــاء ** فإنهم على لذة فيها نعيم مباين

نعيم جنان الخلد، فالأمر واحد ** وبينهما عند التجـلي تبـاين

يسمى عذاباً من عذوبة طعمه ** وذاك له كالقشر والقشر صاينُ

اما سيدك التيجاني :
[color=black]كان صوفيا للفرقة التيجانية ثم جاء إلى السعودية وصار وهابيا صرفا ورجع إلى تونس وصار ينشر الوهابية وينكر على الصوفية وغيرهم ثم سافر بعد ذلك إلى بيروت والتقى بالباخرة برجل يقال له منعم وتأثر به ثم سافر إلى العراق وصار شيعيا اثني عشري وهو يدّعي أنه ما صار شيعيا إلا بعد بحث جاد عن الحقيقة التي توصل إليها .
وكتبه مليئة بالتناقض والتزييف

ويكفيك قوله هذا ( كما أن محمدا رسول الله هو سيد الأنبياء فعبدالقادر هو سيد الأولياء وقدمه على رقبة كل الأولياء وهو القائل: كل الناس يطوف بالبيت سبعا وأنا البيت طائف بخيامي ..وحاولت إقناعه-يعني منعما- بأن الشيخ عبدالقادر يأتي إلى بعض مريديه ومحبيه جهرة ويعالج أمراضهم ويفرج كربتهم)

وطبعا سيدك التيجاني يقول عن التاريخ اٌلإسلامي

( وفي الحقيقة ما عرفت من التاريخ الإسلامي قليلا ولا كثيرا لأن أساتذتنا ومعلمينا كانوا يمنعوننا من ذلك مدعين بأنه تاريخ أسود مظلم لا فائدة من قراءته

اما قوله
نحن لا نعرف غير المذاهب الأربعة وما عداها فليس من الإسلام في شيء)
طيب سؤالي لك ياعصام
ماهو مذهب خليفتي المسلمين ابو بكر وعمر رضي الله عنهما قبل هذه المذاهب الأربعة ؟ كيف تستوعب هذه المقولة ياكبير العقل !!

بل أنه كذب شيخوكم السابقين أيضا وادعى ان ختم الولاية له
وأدعى لنفسه أن الله قد ختم الأولياء به وأن الرسول صلى الله عليه وسلم قد بشره بذلك‏.‏ والمضحك أن الولاية أتته بالإذن من الرسول صلى الله عليه وسلم في اليقظة لافي الحلم . " وأقول طالما انهم يجدون متلقين جهلة غير عارفين فليكذبوا كما يشاءوا "
ثم ألم تلاحظ ياعصام ايضا اختلاف أسيادك وتعطيل بعضهم لكلام البعض وهذا مثل :
يقول عبدالقادر الجيلاني ( قدماي هاتان على رقبة كل ولي لله تعالى)
ثم يأتي التيجاني ويقول ( أن قدم الجيلاني كانت على رقبة كل ولي في وقته فقط .. اما هو " أي التيجاني " فقدماه على رقبة كل ولي لله تعالى من خلق آدم إلى النفخ في الصور‏"

ألا تدلك هذه العبارات على وقاحة .. سادت بسبب جهل المتلقين لها

[النقيب]

يعني يا عصام اذا كفروا الغزالي وكم مائة عالم صوفي واشعري

كما نصت فتوى الفوزان الوهابي الذي اطلق التكفير على كل من ليس من جماعتهم

فان الاختلاف في هذا لا يفسد للود قضية

التكفير قاعدة عندهم

والود لمن ود

[اليمامة]

يابن الوردي " النقيب "
ألم أقل لك أنك لاتقرأ