كيم كام والادارة اين الامانة فيكم!؟

[النقيب]

المرة الماضية تدخل الوافي في موضوعي الذي كان بعنوان:

السلطان الأشعري صلاح الدين الأيوبي

وحذف منه ما لا يخالف شروط الخيمة
مما يضرب ثقة الكاتبين بالخيمة
لجهة عدم وثوقهم من وقوع التحريف فيه على ايدي بعض المراقبين

شكونا وشكونا في السياسية وفي الشكاوى
في السياسية التي كانت حرة قبل أسبوع لما كان السنونو مراقبها الوحيد
وفي الشكاوى التي لا يجيب المشرف على شكاوينا فيها
فلا حياة لمن تنادي

ثم قام ابو رائد بوضع موضوع عنوانه:

(الجفري) يقول ان من قرأ سورة (عبس) فهو قليل أدب!!!

ووضعه في السياسية فنقله كيم كام الى الاسلامية وحافظ مراقبا الاسلامية عليه. فقمنا نتيجة لذلك بوضع موضوع بعنوان:

ابن عثيمين يصف الله بالملل

– والعياذ بالله

ووضعنا توثيق فتواه تلك ووضعناه في السياسية أسوة بما فعله أبو رائد فنقله كيم كام إلى الاسلامية لكن يتيم والواقي قاما بحذف الموضوع هذا في عملية انحياز أخرى للوهابية، فلماذا لم يحذفا موضوع أبي رائد بينما حذفا موضوع النقيب علما أن موضوع النقيب وُضِعَ بعد موضوع ابي رائد!

فهل لكونه وهابيا فإن أحدا لا يقترب من مواضيعه المفتنة! وهل لكوننا أشاعرة يقوم يتيم والواقي بحذف مواضيعنا!

ما هذا الانحياز الباطل!

هل هذا منتدى حوار! يأخذ بالرأي والرأي المعاكس! ويُسمح فيه لكلا الطرفين بإبداء رأيه أم يُمنع أحد الطرفين من إبداء رأيه!؟

الا يتسبب هذا التصرف المشين بضرب مصداقية الخيمة في انها الخيمة العربية ويحولها إلى خيمة وهابية وحسب!

إذا كان كلامنا غير منطقي فليرد علينا صاحب منطق.

واذا كانت الادارة لا تستحي بما يفعله مراقبوها فليبقوا موضوعي هذا ولا يحذفوه والا فمن العيب ان يحذفوه او يلقوا به في خيمة المهملات (الشكاوى سابقا).

[{{ التاريخ }}]

أولآ:

إسم العضو والمشرف هو ( الوافي ) وليس ( الواقي)

كما تصر على نعته بذلك وعليك بيان المعنى..

ثانيآ:

الوافي مشرف أجمع الكل على تقديره بجدارة عدى أقلية

مخالفة للجماعة ولكل قاعدة شواذ

ثالثآ:


ظاهرة الشكاوي الكيديةالمتعددة أمر ممقوت ومزعج

إذا لم توجه الى القسم الخاص بها...

رابعآ :

الموضوع تم حذفه... وبلاش دوشه وإستعجال

فأنت حبشي ولست أشعري كمالا يوجد مذهب وهابي,

فعليه يسقط حق الإعتراض والمطالبة.

أما مصداقية الخيمة فقد كانت بخير

حتى دخلت أنت وقلبت كيانها..


إذآ النتيجة = كلامك غير منطقي

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
___

قبل أن أقول ماقل و دل تفاعلا مع كتبه الأخ ((النقيب )) ، أجد نفسي مجبرا على التعليق مع ما كتبه الأخ (( التاريخ )) .

1 - يا أخي (( التاريخ )) : لقد اقتضت سنة الله في خلقه أن يكون هناك إختلاف و تباين في الأفكار و العقائد و الأديان و الألوان و الأجناس و اللغات ، و لن تجد لسنة الله تبديلا و لن تجد لسنة الله تحويلا .فلماذا تريدون أن نغيروا من هذه السنة الإلاهية ؟؟؟
هل تريد من كل أعضاء الخيمة أن يحملوا الفكر الوهابي ؟؟؟
الله سبحانه و تعالى أنزل سورة "الكافرون" على نبيه صلى الله عليه و سلم ضمانا لحرية العبادة ، فأعد قراءتها و تمعن فيها و خاصة الآية الأخيرة منها . و الحمد لله أننا في الخيمة كلنا مسلمون و على دين واحد و لكن نختلف في فهمنالبعض المسائل العقدية ، فلماذا تريدون أن تضيقوا ما وسع الله ؟؟ و لماذا هذا الظلم لحقوق العباد المبني على التعصب الأعمى ؟؟؟
فاتق الله عبدالله (( التاريخ )) .

2 - أما تبديل اسم الوافي بالواقي الذي استعمله الأخ النقيب ، فجميل منك أن تذكر الأخ النقيب بالإسم الحقيقي للوافي . و لكن الأجمل منه أن تلتزم أنت و عصابتك بهذا المبدأ ،أم أنك تأمر الناس بالبر و تنسى نفسك ؟؟؟

3 - أما تزكيتك للوافي كمشرف أجمعت عليه الأغلبية ، فهذا و الله مجانبة منك لحقائق الأمور .
الوافي عضو نشيط بالمفهوم الكمي للنشاط ،يكفي أن يكتب رقما في كل مشاركة ( انظر موضوع :" هل نحطم الرقم القياسي" و أخواته ) حتى يصبح عضوا "كبيرا " .
و الوافي عضو نشيط بالمفهوم النقلي للنشاط ، أنظر إلى كمية المواضيع المنقولة من مواقع أخرى للخيمة .
و الوافي عضو نشيط بالمفهوم التواجدي للنشاط ، أنظر إلى كمية ردوده على مدى الأربع و العشرين شاعة حتى يُخيل إليك أن ليس لديه ما يعمل سوى حراسة و رصد ما يكتب في الخيمة .
أما الوافي كمشرف فهذه قالت لهم " أسكتوا "، و أين ؟؟؟ - في الخيمة الإسلامية
يا أخ (( التاريخ )) ، هل يعقل أن يكون مشرفا في الخيمة الإسلامية من لا يعرف تاريخ الناصر صلاح الدين الأيوبي و يعتبره من المماليك ؟؟؟
يا أخ (( التاريخ )) ، هل يعقل أن يكون مشرفا في الخيمة الإسلامية من لا يتورع على سب و شتم الإخوة الأعضاء بأقذع النعوت ؟؟؟
على كل ، الأخ الوافي نقدر فيه نشاطه و تواجده في الخيمة ، و لكنه لا يصلح البتة أن يكون مشرفا ، أحب من أحب و كره من كره .
و أقولها على لسان نبي الله سيدي و حبيبي محمد صلى الله عليه و على ىآله و صحبه وسلم عندما سأله أبوذر رضي الله عنه الإمارة ، فقال له : { يأ أباذر ، إنها أمانة و إنها يوم القيامة خزي و ندامة إلا من أخذها بحقا و أدى الذي عليه فيها } ...
و أنظر كيف بدأ (( الوافي )) بممارسة أمانته تلك بالقطع و الحذف و التدخل العشوائي السافر في مواضيع الأخ النقيب ، إرضاءا و برهنة على ولائه اللامحدود ،و إن كان على حساب الضمير و الأمانة و العدل، لمن نصبوه مشرفا في الإسلامية ؟؟؟

4- أما عن الأحباش و الأشاعرة ، فهذه واحدة أخرى من سقطاتك أخي (( التاريخ )) .فهل تعلم أن الأحباش ما هم إلا أشاعرة و ماتريدية من السادة المالكية و الشافعية و الحنفية و فضلاء الحنابلة ؟؟؟ و هذه أسال عليها أخوانك الوهابية ، سيؤكدونها لك .
أما عن عدم وجود المذهب الوهابي ، فهذه تُحسب لك أخي (( التاريخ )) لا عليك ... و أخالك تقصد مستقبل هذا المذهب ؟

*** خلاصــة القول : الكتابة في المنتديات أمانة ايها الأخ (( التاريخ )) و ليست لعب " عيال " أمام البلاي ستايشن ، فأدعو الضمير و الرجولة فيك أن تراجع طريقة كتابتك حتى تنصف نفسك و تنصف الآخرين .

*******

بالنسبة لموضوع الأخ النقيب الملتاع بمقصات "الوافي" ، فيقول العبد الضعيف و أنا الملتاع قبله بمقصات" يتيم الشعر" كلمتين لاغير :

*** الأولى : موجهة للأخ (( النقيب )) نفسه : ياأخي الكريم ، اصبر و احتسب ما تكتبه في الخيمة لوجه الله الكريم
و صابر على من يظلمك و لكن لا تسكت عن الظلم أبدا.
و رابط على قول كلمة الحق مدوية و كلمة العلم مشرقة ناصعة .
و بعدها ، ستذكر ما قلته لك و يريك الله من جميل فيضه ما يثبت به فؤادك ، و يريك في من يكيدون لك بدائع نصرته لعباده الصالحين .

***الثانية : موجهة للأخ (( كيم كام )) : يا أخي الكريم ، لم أجد أحسن ما أقوله لك سوى هذا الحديث القدسي ... ففي ثناياه خيري الدنيا و الأخرة لشقي الخيمة الأشعري و الوهابي ، فتأمــــل :

حديث 6737 - البر والصلة والآدب - صحيح مسلم.
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ بَهْرَامَ الدَّارِمِىُّ حَدَّثَنَا مَرْوَانُ - يَعْنِى ابْنَ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِىَّ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ أَبِى إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىِّ عَنْ أَبِى ذَرٍّ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فِيمَا رَوَى عَنِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَنَّهُ قَالَ « يَا عِبَادِى إِنِّى حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِى وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلاَ تَظَالَمُوا يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ ضَالٌّ إِلاَّ مَنْ هَدَيْتُهُ فَاسْتَهْدُونِى أَهْدِكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ جَائِعٌ إِلاَّ مَنْ أَطْعَمْتُهُ فَاسْتَطْعِمُونِى أُطْعِمْكُمْ يَا عِبَادِى كُلُّكُمْ عَارٍ إِلاَّ مَنْ كَسَوْتُهُ فَاسْتَكْسُونِى أَكْسُكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ تُخْطِئُونَ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَأَنَا أَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا فَاسْتَغْفِرُونِى أَغْفِرْ لَكُمْ يَا عِبَادِى إِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا ضَرِّى فَتَضُرُّونِى وَلَنْ تَبْلُغُوا نَفْعِى فَتَنْفَعُونِى يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَتْقَى قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مِنْكُمْ مَا زَادَ ذَلِكَ فِى مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ كَانُوا عَلَى أَفْجَرِ قَلْبِ رَجُلٍ وَاحِدٍ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِى شَيْئًا يَا عِبَادِى لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِى صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِى فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِمَّا عِنْدِى إِلاَّ كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ الْبَحْرَ يَا عِبَادِى إِنَّمَا هِىَ أَعْمَالُكُمْ أُحْصِيهَا لَكُمْ ثُمَّ أُوَفِّيكُمْ إِيَّاهَا فَمَنْ وَجَدَ خَيْرًا فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ غَيْرَ ذَلِكَ فَلاَ يَلُومَنَّ إِلاَّ نَفْسَهُ ».
قَالَ سَعِيدٌ كَانَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِىُّ إِذَا حَدَّثَ بِهَذَا الْحَدِيثِ جَثَا عَلَى رُكْبَتَيْ .

تقبل الله صوم الجميع .
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

[الوافـــــي]

أخي / التاريخ

رفع الله قدرك في الدارين ، وجمعني وإياك في جنة النعيم
ولا تبتئس أخي الكريم ، وكن على ثقة بأن ما يكتب ليس إلا فعلا لما ينكرون
وحسبي أن ( لحمي ) يأكلونه صباح مساء ، فهنيئا لهم به
جزاك الله خيراً أخي الكريم على كل حرفٍ كتبته

تحياتي

[الوافـــــي]

صلاح الدين القاسمي

أظن أننا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ومن شهدها فقد حرّم الله دمه وماله وعرضه
فإياك إياك أن تتطاول على أوامر الله ونواهيه إن كنت تؤمن بما جاء عن رسوله
صلى الله عليه وسلم
وأما ما ذكرت من أمر سورة الكافرون فهو يخص الكافرون فحسب
وليس له صلة بمن يشهد بوحدانية الله ، إلا إن كنت تقصد أننا من الكافرين ؟؟
وأما ما ذكرته عن العبد الفقير ( الوافي ) فهذا شيء جميل جدا
وإن دل على شيء فيدل على أنك متابع جيد لما أكتب
وهذا لعمري فيه نظرة خاصة عندي ، لأن الإنسان جُبلَ على متابعة من يحب
ولأختصر ( حسب المرء شرفاً أن تعد معايبه )
أسأل الله لي ولك الهداية وأن يربط على قلبك

تحياتي

[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

ولأختصر ( حسب المرء شرفاً أن تعد معايبه

هذه القاعدة ليست دائما تنطبق على عد المعايب فقد قام علماء الاسلام بعد عيوب اهل الفرق الضالة مثلا فهل هذا شرف لاهل الاهواء!

ثم يا وافي ما اتهمت فيه الاخ صلاح الدين ما هو الا اتهام باطل وارد عليك من كلام صلاح نفسه لما قال: [الله سبحانه و تعالى أنزل سورة "الكافرون" على نبيه صلى الله عليه و سلم ضمانا لحرية العبادة ، فأعد قراءتها و تمعن فيها و خاصة الآية الأخيرة منها . و الحمد لله أننا في الخيمة كلنا مسلمون و على دين واحد].

فهذا فقط يكفي في الرد عليك وكشف محاولتك في ان تقوله ما لم يقل

انتهى ولي عودة الى مداخلات الاخرين

[الهادئ]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

صلاح الدين القاسمي

أظن أننا نشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله
ومن شهدها فقد حرّم الله دمه وماله وعرضه
فإياك إياك أن تتطاول على أوامر الله ونواهيه إن كنت تؤمن بما جاء عن رسوله

اراك الآن أصبحت مؤدباً و مهذباً يا وافي

أليس هذا كلامك يا مسلم يا من تشهد بالشهادتين

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

أما إعترافك بعادل إمام وفيفي عبده بأنهم زناة فهذا أمر يشرفك
ففيفي عبده ومثيلاتها من الفاجرات لن يخرجن عن واحدة ممايلي :
فهن إما قريبات لك أو قريبات لقريب لك أو قريبات لقريب قريب لك
والذي لا يشرفك هو أن تعرف من ( زنى بهن )
وأما اللوطيين فـ............ ( محذوف )
والبقية على نفس المنوال

أليس هذا بعينه النفاق ... يا من تخوض فى أعراض الناس ...

أوليس هذا أيضاً كلامك يا من عليك من الله ما تستحق

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

غيداء الشريف ...
وما أدراكم من هي غيداء الشريف

(( ممثلة )) بارعه
وإحدى الساقطات في حبال السفيه
ورحم الله ( البيز والباز )

الآن تعلمت الإسلام ... و عرفت معنى أكل اللحوم المسلمه ..

نفــــــــــــــــــــــــــــــــاق

[مسرور]

انظر يا ( واقي ) ، لا تعتمد كثيرًا على ( ذكر ) بعض الأعضاء كالمسمى ( التاريخ ) فهذا ( العضو ) الميت لن يزيدك إلا ألمًا وحسرة في ( المستقبل ) ..



افهمها على كيفك يا غلام

[{{ التاريخ }}]

صلاح يريد الإصلاح من طرف واحد

وينظر بعين واحدة بزاوية ضيقة

ويتكلم عن الإنصاف ونسي نفسه وعصابته

ويزكي نفسه وزمرته ,ويؤيد ويجيز وصف الآخرين بالكفر

ويقول بعدها إتق الله يا عبدالله ( ويأمرون الناس بالمعروف وينسون أنفسهم)

عد يا رعاك الله الى مواضيع سابقة

لترى العجب العجاب ومنتهى الدنائة والمنطق الأهوج المنحط..

وللتذكير وليس الحصر..إليك بعض ما يقول بعض من تدافع عنهم:


أتمنى من الله أن تكفوا عن الردح ... فلقد سئمت من أسلوب الأطفال و الحريم ألا يمكن أن تكونوا محترمين فى حواركم أبداً ... هل هذا ما تعلمتوه من شيوخكم ... كلما حاولنا أن نرتقى بالحوار رفسنا الحمار ... فالحمار...

وفي مقام آخر يقول:

و بلادك السعوديه ولن أقول حكامك فالأثنين سعوديه و الأثنين عندكم سواء فهم زناه أكثر من عادل إمام وفيفي عبده ولوطيين ( كما نعلم جميعاً ) و مدمنين للخمور و مقامرين ( عالميين) و خونه و منافقين ولابسين للصليب ... ....

هل تريد المزيد؟؟؟

عد الى التاريخ والإرشيف..

ولا أخالك تعود !

لأنك تنظر بعين واحدة وبصيرة لا تبصر وبشق مائل كل الميل

وأعيد عليك قولك <إتق الله ياعبد الله..>

[الوافـــــي]

أخي / التاريخ

جزاك الله خيراً ... وكفى
ولعلي أُذكرك بأمر .. حيث يقال
الحقد يأكل قلب صاحبه قبل الآخرين وكذلك الحسد ...
فلا تجاري القوم فيما يفعلون
بارك الله بك أخي

تحياتي