[]- المراقب المتطرف يعتدي مرة ثانية-[]

[النقيب]

هل هذه ايضا ليست حقيقية؟

وهذه:

طالما اعطيتنا رايك بتلك هات بهذه ممنوعة؟

[النقيب]

هذه الابواب لا زالت تفتح الى الان في اوقات معينة

وقد كان الملك الاردني الراحل يزور القبر النبوي كلما وصل المدينة المنورة وكانت الابواب تفتح له

[abbud]

بسم الله الرحمن الرحيم
اخوتي الاعزاء في الخيمة كل عام والجميع بالف خير بمناسبة حلول عيد الفطر المبارك اعاده الله عليكم وعلى كل المسلمين في هذه المعمورة بالصحة والعافيه وان يجعل كل ايامكم نصر وبهجة ونور من نور الله وان يجنبكم المكروه امين
الاخ صلاح الدين القاسمي لاتهتم اخي العزيز الى ظلم اخوك المسلم فنحن في زمن كثره فيه ظلم الانسان الى اخيه الانسان واترك هذا الامر الى البارى عز وجل فوالله انني قراة لك الكثير من المشاركات ولم اجد فيها اى اساءة الى احد بل وجتها معتدله ذات فائدة وهذه حقيقه وليست مجاملة انت اثبت حسن نيتك في طرحك الموضوع على الجميع وفوض امرك الى الله فانه المطلع على كل شئ

[كويس]

لا يشك اثنين ان الادارة تتخبط حتى خصومكم يا اخي صلاح يشهدون بتخبط الادارة


ونحن في العيد السعيد هذا لا نقول الا

لا اعاد الله عليهم هذا العيد وهم على هذه العقلية
هداهم الله ( امين)

[كوكتيل]

كيف موقوف و هو ممن رد في هذا الموضوع ؟

لماذا يمنع مراقب الخيمة من وضع صورة القبر النبوي قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم! ولماذا لا تعجبهم صورة القبر الشريف! وهل هذا من الممنوعات في الخيمة!

هل تستطيع أن تثبت بأن هذه الصورة لقبر الرسول ( ص ) ؟

يتيم الشعر أوقف اشتراك آخر أعضاء أهل السنة والجماعة بعد أن تم توقيف معظم أهل السنة والجماعة قبل ذلك بحيث تم تفريغ الخيمة الإسلامية من الأعضاء السنيين ولم يبق فيها إلا الوهابيين.

لسان حالك يقول : إن لم تكن أشعريا فأنت وهابيا !!!!!
هل إيقاف عضو أو اثنين يعني أن البقية الباقية من الاعضاء وهابيين ؟

وهذه ليست شكوى لكي لا يقوم احد بنقل الموضوع الى خيمة الشكاوى وانما هذا خبر احببنا اطلاع الاعضاء عليه ليتأكدوا من انحيازية الإدارة.

... بالفعل خبر لم نرى له مبتدأ ...
كل هذا التهجم و التعرض و فقط ===> خبر

وصلت الخيمة بيتيم والوافي الى ما لا تحمد عقباه

طيب يتيم الشعر و عرفنا بأنه حذف الموضوع و ممكن أن يكون هناك اعتراض
لكن الوافي .. ما علاقته في الدوشه هذه .. أو تطبيقا للمثل القائل :
إذا أكلت بصيل .. فكل بصل

لماذا يتعدى يتيم على صلاح الدين القاسمي! وهل ان باب التعدي على الاعضاء سياسة مسموحة لمراقب متطرف!

خبر . . !!!

لقد اثنى يتيم على ابن الوردي قبل ذلك ثم اوقف اشتراكه مباشرة وقد اخبرني في رسالة خاصة انه اوقف اشتراك يمامة والوافي

فاذا بيمامة منسقة لقاءات الخيمة تدخل وتشتم واذا بالوافي يعاد تعيينه مراقبا بعد ان كال من الشتائم ما لا يُعد ولا يُحصى

اقول وبالعربية الصحيحة

يتيم زميل الوافي يغار من صلاح الدين العضو الناجح وربما في قلبه تجاهه حسد وغل صدري نسأل الله السلامة من كل ذلك

ولا زال الخبر مستمر

الله الهادي إلى سواء السبيل ..

[كوكتيل]

للمعلومية ..

لقد حذف الاخ يتيم الشعر أكثر من موضوع لا تخالف شروط الخيمة الاسلامية و اقتلع عددا من الردود التي لم تكن إلا تطبيقا لمبدأ المعاملة بالمثل !!

و مع هذا كله .. لم أسجل أعتراض علني إلا في مقبرة الخيمة ( خيمة الشكاوى )

فهل تعتقد بأن حذف موضوع ( قد يكون فيه أختلاف ) يستحق هذه الشوشرة !؟؟؟

[النقيب]

كوكتيل

علمتَ شيئا وغابت عنك أشياءُ

صاد

دعني لا ارد بتفاصيل على مطولتك ويكفي ان الوافي بنفسه اعترف بالانحياز الاداري بتعيينه مراقبا هناك رغم كونه طرفا (متطرفا)

[sary111]

لفاسدالدين القاسمي
عليك مراجعة الآتي :

عقيدتك الأشعرية أو السبعية :
تعود عقيدة الأشاعرة إلى أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري الذي ولد في البصرة سنة 250هـ وقيل 270هـ وتوفي سنة 330هـ تعمق أولاً في مذهب المعتزلة وتتلمذ على يد أبي علي الجبائي أحد مشاهير المعتزلة ، إلا أن الله أراد له الخروج من مذهبهم والتحول إلى عقيدة أهل السنة والجماعة بعد أربعين سنة من إقامته على ذلك المذهب وتوج ذلك بما سجله في كتابه (الإبانه عن أصول الديانة).

مر الأشعري بثلاثة أحوال في عقيدته :
الحال الأول : حال الاعتزال.
الحال الثاني : إثبات الصفات العقلية السبعة وهي : الحياة -العلم-القدرة-الإرادة-السمع-البصره والكلام. وتأويل الصفات الخبرية كالوجه واليدين والقدم والساق ونحو ذلك.
الحال الثالث : إثبات ذلك كله من غير تكييف ولا تشبيه جرياً على منوال السلف كما في الإبانة واللمع ، حيث وضح عقيدته السلفية ومتابعته لإمام أهل السنة أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى .
لكن هل استمرت الأشعرية على منوال الحال الثالث ؟؟؟ هنا السؤال .
---------------------

طريقتك / جنيدي الطريقة :
لقد احدث أناس في الدين بدعة التصوف منحرفين عن المنهج السليم وراحوا يتخبطون في دوائر وهمية وفرق عديدة وأحزاباً متناحرة كل حزب بما لديهم فرحون ، وكل فريق منهم يعبر عن التصوف حسب مايراه ويطول سرد تلك المفاهيم والتعبيرات التي صدرت عن اقطاب الصوفية كالجريري و(الجنيد)وعمرو بن عثمان المكي ومحمد بن علي القصاب ومعروف الكرخي والسهروردي والشبلي والشاذلي والتجاني والبسطامي وابن عربي وابن الفارض وغيرهم وبعض التصوف قام على أساس من الغلو والإنحراف الذي جاء به اصحاب وحدة الوجود والحلول والاتحاد مع تظاهرهم بالانتساب إلى الإسلام وتقديسهم لنبي الإسلام محمد صلى الله عليه وسلم ، والطريقة الصوفية متأثرة بالآراء والأفكار المخالفة للإسلام حيث تظهر فيها تلك الأفكار واضحة جلية في جوانب كثيرة في الاعتقاد والسلوك خصوصاً الأفكار الهندية والفارسية واليونانية والمسيحية بعد أن كان التصوف في بدايته أمره عند بعض المسلمين عبارة عن الزهد في الدنيا والرغبة في الآخرة وقتل هوى النفس والاتجاه إلى الله ولبس الصوف لتعويد النفس على التحمل والمكابدة إلى أن أخذ يتطور في الإنحدار والبعد عن حقيقة الإسلام ، حتى صار أطيب الطعام عندهم ماكان عن ذل السؤال وحمل الزنبيل والتسول والإنزواء في أماكن عبادتهم وانتظار مايجود به الناس عليهم ويظنون أنهم يحققون بذلك التوكل الذي يريده الله سبحانه وتعالى ، بينما هم في الحقيقة إنما يحققون التواكل والكسل البغيض عن طلب الرزق وإعزاز النفس إضافة إلى الإبتعاد عن تعاليم الدين الإسلامي الحنيف وما يهدف إليه من إيجاد اليقين بعزة النفس وكرامتها في الدنيا والآخرة
ومن اقوالهم :
1-الجنيد يقول : " إذا رأيت الصوفي يعني بظاهره فاعلم أن باطنه خراب " !!!!
2-أبي يعقوب المزابلي يقول : " التصوف حال تضمحل فيها معالم الإنسانية " !!!!
3-الاستاذ أبا علي الدقاق يقول : أحسن ماقيل في هذا الباب قول من قال " هذا طريق لايصلح إلا لأقوام قد كنس الله بأرواحهم المزابل " !!! أنعم وأكرم..
4-السهروردي يقول : " الفقر كائن في ماهية التصوف وهو أساسه وبه قوامه " !!!
5-مظفر القرميسني يقول : " الفقير الذي لايكون له إلى الله حاجة ".
6-الثعلبي لعنه الله يقول : " من رآني إلى سبعة ضمنت له الجنة ".
7-عبدالقادر الجيلاني يقول : " قدمي هذا على رقبة كل ولي لله تعالى (يعني أهل عصره) وأما أنا فقدماي هاتان وجمعهما على رقبة كل ولي لله تعالى من لدن آدم إلى النفخ في الصور ".
8- أما التجاني .. فأنا أمسك لساني لأن دعارته الفكرية لاتحتمل بشكل صارخ جداً متدخله في خصوصيات الله سبحانه وتعالى ووصلت حد أن تستقرف من مجرد التلميح بها فعليه لعنة الله والخلق أجمعين إلى يوم الدين.
9-أما أبي يزيد البسطامي طيفور بن عيسى ، فهذا محتار أنا بماذا أصفه.. حقيقة . لو فتحت قاموس الشتائم من أول سبه عرفها الخلق إلى وقتنا هذا لن تشفي غليلي فيه ولو عرفت قبره لتبولت عليه ولصببت عليه دم حيض قحاب وكل صديد وقيئ ولن تشفي غليلي فيه فكلامه انقلب إلى فيلم جنسي لم يحصل على الإطلاق إلا من أمثال هذا الـ... .


((هذه معتقداتك يا صلاح الدين القاسمي وهذه طريقتك بختصار شديد وعلى عجل ....))

ومهما حاولت التبرير والتملص فأنا منذ زمن أحاول أن اصطادك بشطحة من لسانك وقد أمكننا الله منك ، لا لشيء إلا لحربك لله ولرسوله بشكل باطني ظاهره البراءة والبلاهه والاستغباء لاهل السنة والجماعة ، فلا تتدخل بعد الآن في مايخص مواضيع أهل السنة والجماعة إلا أن تتوب من معتقداتك الفاسدة والباطلة جملة وتفصيلاً ، وجميل أني وصلت معك إلى هذا الحد من الأدب وإلا لسردت لك كثير من فضائل طرقكم ومعتقداتك العاطلة الباطلة .. وإن طلبت الزيادة فلدي ما يسكتك بالدليل والبرهان والمرجع والتاريخ .. انقبر لا رد الله امثالك .. بدل ان تبحث عن الحق وتحاول الاهتداء إليه إذ بك تحاول التضليل والاستخناث بحلو الكلام لخداع السذج من اهل السنة والجماعة عبر عواءك وجعيرك في المنتديات ان هناك من حرمك من عضويتك ومنعك من وضع صورة لقبر محمد صلى الله عليه وسلم (ماذا تفعل بالصورة هنا يا صاحب الصور؟ ماقصدك بأنك [حاولت فيها أن آخذ إخواني إلى أزمنة و أماكن تاريخية و معاصرة ...تشحذ فينا الهمم ... و تحرك فينا الآمال ... و تدغدغ فينا الوجدان ] انقبر انت وهممك الفاسدة وآمالك المنحطة القبورية يا قبوري ، أي تاريخ يصنعه اشباهك وأي عصر ننهض فيه وامثالك بيننا يا عاطل عن التفكير إلا في فساد من حولك ، ووجدت اهبلاً مثلك يدافع عنك وينعق ويهرف بما لايعرف بدعوى الحرية في الرأي هذا ليس رأي هذه عقيدة يا عميل المجوس هذا دين الاسلام ليس دين النصارى واليهود المحرف هذا دين الله ليس دين التجاني والسهروردي واشباههم واشباهك ، تريد فتوى بتحليل الصورة ؟ هذه فتواي لك ( اتفووو على وجهك يا منحط ) ....

[النقيب]

ساري تقول انك تراقب صلاح الدين القاسمي ولك 24 مداخلة فقط

وتريد ان تكفّر الامة لاجل طريقتك في فهم تصرفات المسلمين!

لذلك سأكتفي بالرد عليك من كتاب الشيخ سليمان بن عبدالوهاب النجدي شقيق مؤسس الطائفة الوهابية في كتابه الصاعق الإلهية في الرد على الوهابية يقول:

ولكنكم اخذتم هذا بمفاهيمكم وفارقتم الاجماع وكفرتم امة محمد صلى الله عليه وسلم كلهم حيث قلتم من فعل هذه الافاعيل فهو كافر ومن لم يكفره فهو كافر ومعلوم عند الخاص والعام ان هذه الامور ملأت بلاد المسلمين وعند اهل العلم منهم انها ملأت بلاد المسلمين من اكثر من سبعمائة عام وان من لم يفعل هذه الافاعيل من اهل العلم لم يكفّروا اهل هذه الافاعيل ولم يجروا عليهم احكام المرتدين بل اجروا عليهم احكام المسلمين بخلاف قولكم حيث اجريتم الكفر والردة على امصار المسلمين وغيرها من بلاد المسلمين وجعلتم بلادهم بلاد حرب حتى الحرمين الشريفين اللذين اخبر النبي صلى الله عليه وسلم في الاحاديث الصحيحة الصريحة انهما لا يزالا بلاد اسلام وانهما لا تعبد فيهما الاصنام وحتى ان الدجال في اخر الزمان يطأ البلاد كلها الا الحرمين كما تقف على تقف على ذلك ان شاء الله في هذه الرسالة فكل هذه البلاد عندكم بلاد حرب كفار اهلها لانهم عبدوا الاصنام على قولكم وكلهم عندكم مشركون شركا مخرجاً عن الملة فانالله وانا اليه راجعون

[النقيب]

وبتمام الرد نعود الى اصل الموضوع الى توقيف العضو النشيط المتألق صلاح الدين القاسمي

فإلى متى تستمر مهزلة الانحياز عند هذه الادارة!