مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 03-06-2006, 08:36 AM
aboutaha aboutaha غير متصل
زهير عكاري
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2000
المشاركات: 5,729
إفتراضي

بين تمنيات سهيل بعودة ابو الاطفال وعلامات استفهام على رسلك وتعقيب عيث اجدني مضطرا للتعقيب على جملة وردت في رد أوركيدا حيث قالت لسهيل اليماني :

إقتباس:
...فها أنت لم تطرد ولامرة ولم يتم انذارك ولامرة، فماهو السبب؟؟؟السبب هو أنك تحترم نفسك

ربما يذهب الذهن بالبعض من هذه الجملة ان من طُردوا سابقا هم اشخاص لا يحترمون انفسهم ...اقول ربما..... وعليه فاعقب بحسب خبرتي بالخيمة العربية وبالنت بشكل عام وبعض ومروري ببعض المنتديات العربية

اقول بكل صراحة .... من المؤكد هناك من لا يحترم نفسه ويكون ذلك سبب في طرده ..... ولكن من المؤكد ايضا والمعلوم ان هناك طردا بسبب خلل عند المشرف في فهم ما معنى الاشراف هذا احيانا .... واحيانا اخرى باستعمال سلطته بغير محلها .... ومرات ومرات لقصور في فهمه او ديكتاتورية في تركيبة شخصيته


ولذلك فالتعميم والاطلاق لا يصح .... هناك اعضاء في غالب المنتديات العربية يقوم الاشراف بحرماننا من ذهبية احرفها ليس لانها غير محترمة ولكن لان من طردها اضعف من ان يرد عليها بحرف مقابل حرف .... ويحبذا ان يرد على الحرف بالسيف



وفي كلا الحالتين لا يصح التعميم ..... فكم من مشرفين شرفاء يؤدون واجباتهم على اكمل وجه ونكن لهم كل احترام وتقدير ....... مثلهم مثل كثير من اعضاء نحترم قلمهم رغم كل الاختلاف الذي بيننا وقد يُطرد بعضهم بسبب قلمه لا بسببه قلة احترامه
__________________


التطرف آفة عظيمة وصفة ذميمة تدمر الوطن وتضع المجتمع
  #12  
قديم 03-06-2006, 08:50 AM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

الف ... ابانا الشيخ ابو الاطفال .. رحل اسفا وليس مغاضبا بعدما استنفذ كل السبل في طلب ماكان يرجوه من بر وتقدير لشيبته وعمره في الخيام من ابناءه ..


إبانا الشيخ كان له وجهه نظر ولكن قد يكون نسى انه لكل زمان دولة ورجال لم يتقبل الوضع
وان كان يجب أن يكون هناك من يقبل منه مهما كان فالخيمة ليست دار مقام ولن يضر
لو حفظ المقام .لان الكل سيحتاجه يوما...


ارغون .. اتمنى ان يعود هنا ليس لحاجة الا ليتم طرده مرة اخرى .. ومسبته غيضه .. والتعقيب بما ينافي قصده ليحترق للخيام مابداخله فينتج عنه ضوءا ودفئا وبخور .. يعطرنا منه حنكة ووابل يمطرنا به يختصر علينا زمان قد نحتاج اليه بتلك المبكيات لنا منظرا والمغيضات لاكثرنا والمضحكات اذا ماتمعن بها بعد بكاء فقير يعود يلتمس له عذرا فيجد انه انما كان يعتذر ويتودد وما مضر ووفد مضر ..


وما أدراك ما ارغون ...هو بحر .بل ساحل ..بل عمق واعماق ..بل موجه..بل امواج
بل قرب في بعد ....بل ليل في نهار بل هو عين الاعصار ...ولا ضررولا ضرار



العنود النبطية .. حكمة وسياسة وعقلية ناضجة فذة .. تركنا استغلالها واعلنت اسقلالها بعقلها عن تلك الافهام وعقول بعض الانام .. حتى اذا ماضاقت بها الارض بما رحبت .. واخذت تهفو من غير ان تشعر انها الا تعبر مع نفسها واهلها ولم تفكر بشئ مما نسيته وادركته حنكة الغير اذ كل يقول على حسب فكره وعرفه .. ليستغل ماظهر منها من تأويه لالمها واباحة مابداخلها .. بتاكيد ماقد يخفيه هو في نفسه .. فيسخر احدهم .. ويزدري البعض .. ويغتابها الكثر ..


العنود ...لم يكن البوح بجسرالا للألم .ولم تكن الدموع إلا طريقا للأحزان ومن عرف عنه شئ
وسم به..فعجلي بالإفاقه.فالعقل زينه والحكمه لا تعطى لاحد وهاهي الأقوال تواترت ايتها النبطيه..عند الصباح يحمد القوم السرى...



القوس .. لايظهر في الصيف .. مع المطر والدفئ والسحاب والخير يراه حتى اهل البحار .. فقط لايرى في غير تلك المواقع ..

لا اعرف عن الاقواس شيئا .الا انها تحتاج للنبال..!

الباء .. بيلسان .. اشد وادهى تحترق مما تراه وهي تتأسف فتعتبر اذ لامعنى ان تكتب او لاتكتب .. فتنكب عليها آلام غيرها اذ تنسى .. ويقضها صراخ طفلها اذ تغفل .. لتوفي صدقها مع رفقتها لا تترك احسانها معهم اذ لا خير فيمن لم يعتبر بغيره ..

فهمتها جيدا ...واختصرت الطريق لتكون حضنا لوليد ترجوا بره ..فهنا لا معنى للمعنى

التاء .. تعبير بدون فكر وقلب انسان يفكر ماقد يفكر به انسان ..

الي بهذا الإنسان...فقد كثرت التعابير ايها اليماني

الثاء .. ثلة من الاولين .. وقليل من الآخرين ..

والسابقون السابقون .اولئك المقربون.....

الجيم .. جموع المصلين في هذه الجمعة يتالمون لمصاب اخواننا في زلزال اندنوسيا .. ويدعون ويتصدقون لهم .. ويقفون صفا واحدا مما هلت به عبرتي .. اذ تخفى صدقاتنا وتمنع مؤسساتنا الخيرة وتوصف بالارهابية .. لينادي المنادي بال الصليب ان هيا ارفعوا اياديكم البيضاء الى فقراء سيحبونكم وسيتنصرون بسببكم فانتم نعمة والمسلمين نقمة ارهابية اقتلوهم .. قاتلهم الله انى يؤفكون ..




لا تكن ارهابي قاتلهم الله.


الحاء .. من حروف الاظهار ..

الاظهار الحلقي ...؟؟

الخاء .. خب لايدري اذ ترك لشئ فترك لشئ ..

خب....لشئ

دال .. دايموند بدون اكس .. لاتعود اظنني ناصح ..

نعم لا تعد فهو لك الناصح ..وهو ناصح أمين .

ذال .. فعلا بالعامية ..

ذال....قد تكون خائف ..بالفصحى..لا اعرف مدى اتفاق عميتنا ايها اليماني

راء .. راء ومرائي .. وغير فيه خير

راء...؟؟لا يوجد ...

سين .. وصاد

ياسين يام عقاب ياسين ياسين...ياشبه عنز الريم ترعى وحدها..وصاد.مالايصاد وقفى وخلاه

شين .. من شئ

ضد الزين المتبوع..لو ماتلا الناس يتلونه ..والشين مثل الدهر مقطوع يمشون لين يتعدونه

صاد .. معادلتنا التي علمونا وفهمنا فلما كتبناها خطئونا وقالوا الصحيح x,y

ص×ص= ....... والجواب منقول

ضاد .. ضوء وعقد وانكسارات وسؤدد وقسمة ضيزى ..

ومضدود ..والضد يظهر حسنه الضد


عين .. فوقها شامه هل تكون .

غريب الوصف شامه فوق شامه ...يكون.وعندي دليل..

غين .. ام تقولون ماشاء الله .

ما شاء الله

فاء .. فاء الظل وطاب البراد ..

فاء. من الفي ..

قاف .. قاف الجواء بنجد .

؟؟؟لست من نجد وان كان القلب يتغنى باصله نجد

كاف .. كفيت ووفيت وطبت من الجنة منزلا ..

كاف من الكفايه..؟ وماذا يكفي ابن ادم

لام .. قبيلة من قبائل الجزيرة العربية ..

أعرف يام..واعرف من يام افضلهم..

ميم .. ماء بارد .

لا يروي الظمأ

نون .. ناي الراعي .

نون والقلم وما يسطرون

هاء .. هذا اسم اشارة .

هاء اانت ذا ..قاعدة بغداديه امريكيه ..؟

واو .. واااو صيغة تعجب وهول فيما لو حصل امر ما .

واو....تقابلها ...يا للهول....

ياء .. ياه ويوه وياامي .. رضاك به رضاه فارضي تكفين ياامي ليرضى ربي فارضى .. لاتتركيني ارجوك فيقفل الباب ..

اللهم رضي عليه امه وارضي علينا امهاتنا

الف الهمزة فوق الالف .. بها ثلاث حروف .. الف ولام وفاء ..

الف ودور...وارد

الف ذكرت .. لام بها ثلاث حروف .. لام والف وميم .. فاء تنتهي بالهمز ..

اترك الهمز

لنعود الى تشعبات وتكهنات وظنون .. افق لارأسمالي ولاهو مسيطر .. مع الاهواء كلنا يسترنا الستير ..

اااااامين


ابوسفيان رضي الله ومن دخل بيته فهو آمن .. لانه يحب ان يكون له مكانه وشرف ..


نعم وحفظ له الرسول ذلك الشرف...ولنا ايها الاشراف في رسول الله اسوة حسنه

لابأس اذ احب ابانا الشيخ ذلك فاذا كان لامضرة منه فلم لا يستجاب فقد يكون يراه من زاوية افضل مما نراه لرضى الله ..

ليس منا من لم يوقر كبيرنا

فاذا ماكان موقف محرج يبقى يؤدبك طول حياتك .. فقد يكون لكل وجهة نظر احقية وواقعية ..

بارك الله فيك ايها اليماني على حسن نصحك وادبك

المشرفين دورهم قليل والمشرفات اكثر ..

إذا اجتمع مشرفين او ثلاثه في نفس الوقت..استبشرت بالمطر..

المحبة للجميع فقد يكون من حضر احب ممن ذكر ..

نعم ...يا صاحب القلب النابض صدقا

انما هي وجهة نظر .. لا اناقش بها ولانريد من احد اي عذر ..

وجهه نظر ولكن قد تكون وقفت على ساحل شاطئ خلي من الاوناس بمعنى لا يوجد من يسمع الصوت ...ولا يرى لك الحق بابداء وجهه نظر .؟؟!!!

ولكن ادعوا بها الى مزيد تفكر .. من عدم هدر تلك العقول والتي يرجى فضلها ومابقي اكثر في نفعه ولكن قدر الله وماشاء فعل .. والله اعلم ..

صدقت والله ما اجمل التمتع بالعقول والايستفاده من عطائها بدل الغث والسمين الذي نشر هنا وهناك

ملاحظه مهمه اتركني نائمة ...وايضا لا تطالبني بالصدق المطلق

__________________

آخر تعديل بواسطة على رسلك ، 03-06-2006 الساعة 09:10 AM.
  #13  
قديم 03-06-2006, 09:22 AM
*سهيل*اليماني* *سهيل*اليماني* غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
المشاركات: 1,467
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة aboutaha
بين تمنيات سهيل بعودة ابو الاطفال وعلامات استفهام على رسلك وتعقيب عيث اجدني مضطرا للتعقيب على جملة وردت في رد أوركيدا حيث قالت لسهيل اليماني :




اسعدني مرورك جدا يامن برؤيته تبتهج مسرتي وبه تشرق مهجتي .. دعنا نتغزل بك فنحن لانملك منظر الابتسام للتعبير عن سعادتنا بحضورك .. يابو يوش .. اظنها تغار من طه ..

لاتتوقع ماذا نسيت ان اضيفه بالموضوع .. فاقرأه .. وقارن بنفسك ..

ابو طه .. يحور ويدور يسأل ويجيب مثاني في معاني حول نفسه فينوى الرحيل ويعزم ويأتي ليودع الخيام فلما يرى اهله وابتساماتهم وحضوره بينهم وبرائتهم لايطيق منظرا لدموعهم كيف يودعهم فيعيده الطبع الى وفاء الاصل فيشاركهم ليعزم على الرحيل ويعود به الاصل الى تلك البقعة من عمر الزمن .. وهكذا يعتذر الى من رحل ويحن الى من بقي .. لانه جزء لايتجزأ من الطرفان ..


ولعله لم يخطئ اوركيدا هنا ....


وحيث انه لا عبرة بالتنويه لاسم معرفي ان اخطأت او اصبت فالعبرة بمن رحل ايضا وهو لم يعاقب ولم يمنعه احد ولم يسأل عنه ايضا وليس بمثلي من عمر الزمن بل ممن دائما تغبنوننا بذكرهم وتنادونهم باسمهم وتترحمون عليهم ونحن معكم لماذا رحلوا مثلا ولماذا لم يعودوا الى خيامهم ..لماذا لم يرحل ابوطه وغيره ايضا لماذا بقي من بقي ولماذا بدأ ابو طه يفكر دائما بالرحيل .. ومن اتى منهم ما ان عاد الا وتم طرده .. ان كان الكلام والحديث والمتعة والفائدة والتسلية موجودة حتى في داخل صدرونا .. الخير والشر .. النصح والقدح .. كله وجود داخل الانسان .. الا تعلمون ان مايأتي بنا الى هذه الخيام هو نفسه الذي أتى بكم وبهم وبغيرهم .. لانتغافل تركنا من كان لهم حق واحق في وصلهم منكم وذلك لاننا لاطاقة لنا بارادة تهوي اليكم بمشاركة وبمعاركة وبمباركة وبابتسامة وبحزن وبدمع وبزجر وبقطر وبسطر .. ليس من حبر ولامن لسان ولامن اذن ولاعين ولاغين ..

نصيحتي .. من يسأله ابنه عن شئ فليجبه لو كان في اشد غيضه .. والا سيدوم غيضه على نفسه وعلى ابنه .. فلو اجابه تلك اللحظة .. لانشرح صدره وصدر ابنه ...ولكان اولى ..

لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ..


الكلام والتعقيب مني .. ليس بدرجة ان يصدق ولكن بدرجة ان لايعاب .. اما كلام الله عز وجل فحق ..
  #14  
قديم 03-06-2006, 10:26 AM
صلاح الدين القاسمي صلاح الدين القاسمي غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
الإقامة: افريقية - TUNISIA
المشاركات: 2,158
Thumbs up تحايا صادقة

بسم الله ،
و الحمد لله ،
و الصلاة و السلام على حبيب الله .

***-***
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته ،

و بعد ،

1 - تحية لليماني المعبر عن كل و لا كل الأماني ...

و أدعوه تكرما أن يحلل لنا حالة العمدة التي وصفها أعلاه ، و هي حالتي الشخصية تماما ، و اقصد هذا المغناطيس العجيب الذي يشدنا لهذه الخيام العجيبة بالرغم من محاولاتنا المتكررة بهجرها و الغياب عنها !!!==> ما هو تحليلكم أيها الدكتور سهيل ، سهل الله عليك و علينا الفهم .

2 - تحية للعمدة أبو طه رافع اللبس عن كلام أوركيدا من أرض القدس ...

و أهمس للأخت أوركيدا : هل أهلنا في الشتات و أهلنا المهجرون و المطاردون و المعتقلون في أرض الرباط لا يحترمون أنفسهم ؟!!!
أم
أنهم هم الأحرار الشرفاء المظلومون والذين لا يساومون على أرضهم و عرضهم و مبادئهم ؟!!!

3 - تحية للأخت على رسلك لشمولية النظرة و جرأة الفكرة .




فعلا :ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ...( )
  #15  
قديم 03-06-2006, 11:26 AM
*سهيل*اليماني* *سهيل*اليماني* غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
المشاركات: 1,467
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك


وجهه نظر ولكن قد تكون وقفت على ساحل شاطئ خلي من الاوناس بمعنى لا يوجد من يسمع الصوت ...ولا يرى لك الحق بابداء وجهه نظر .؟؟!!!

ولكن ادعوا بها الى مزيد تفكر .. من عدم هدر تلك العقول والتي يرجى فضلها ومابقي اكثر في نفعه ولكن قدر الله وماشاء فعل .. والله اعلم ..

صدقت والله ما اجمل التمتع بالعقول والايستفاده من عطائها بدل الغث والسمين الذي نشر هنا وهناك

ملاحظه مهمه اتركني نائمة ...وايضا لا تطالبني بالصدق المطلق


الصدق .. ليس جميلا احيانا .. وسئ احيانا .. ومن السذاجة احيانا .. وعدوا في الحرب ايضا ...

فمن الادب مراعاة اخت تشاورك وقد اشترت حاجتها وانقضت مدة ارجاعها للمحل وعلى الرغم انها لاتروق لك فمن الافضل عدم جرح شعورها وابداء انه لابأس باختيارها دام يمكنك ذلك ..

عندما تزور مصابا في المستشفى اثر حادث سير .. وتقول له هذه من نتائج السرعة رح عاد قابل الورشات وتابع الونات .. وياليتك قلت له تعيش وتصدم وتعدم وتبقى تسوى عندنا كل شئ بعدك مايهم ... فمتى تخرج الينا بالسلامات وتصدم مرة اخرى وتشرق لنا في ابتسامات .. وتلبس وتبلي من اللباس المنعدم .. فمن عزاؤه منهم الاول قد يكون صادقا ويساهم .. والاخر قد كان من الشات ..

ومن السذاجة ايضا .. قبل ان اذكر رايي او وجهة نظري او تعبير يؤكد صدقي او كل شئ ان ابين ان قلبي ابيض واريد الخير ونيتي سليمة وايادي بيضاء وجبيني مشرق وتلكم اسألوها وذلك هو فاسئلوه .. ليتبع عمله الرياء وصدقته المن .. فمايلزم ايضا ..

اما اذا صدقت مع عدوك اثناء الحرب والمعركة فقد خنت نفسك ..


الرجال ياعلى رسلك ليسوا سواء دائما .. بل هم مخابر لامظاهر ولاحسن مناظر بل للحسن منهم الابطال .. لو كان الرد دائما بالمقال لارتقت الثعال منذ القدم الا انهم خرسوا لخوفهم من بعض الفعال .. لان الردئ منذ القدم لايبقى بل يقتل .. عندما كان العرب في القدم شيوخا وفرسان لم يكن هناك دولة او ملوك ولا امراء .. بل حتى اشرف من كان بالارض نسبا عبدالمطلب لم يكن سوى في شرف خدمة البيت مكرما ومجابا لدى قومه ومقدرا لم يكن ملكا بينما ابرهه الاشرم صار ملكا .. ويطاع قهرا ايضا ..

العبرة ليست بالشئ .. ولكن بماهو ..

العبرة لابكثرته .. ولاكن بحاجته ..

العبرة لابدنيته .. ولكن بجنته ..

كيف السبيل ان صدقتي وانت كاذبه .. كيف السبيل ان كذبت وانت صادقة .. كيف السبيل ان ادخلت النار وانت في دنيته .. كيف نحكم على حي بصلاح او هلاك ونحن وهو احياء لم تطوى صحيفته .. لاندري اكتب لنا في هذه الدنيا شقاء ام نرجوا ونظن ونحسنه اننا ممن كتب له بها سعادته ..

ومنهم من يعمل العمل ويقربه اليه ويرجوا رحمته ويخاف عذابه ويصلي صلاته ويتصدق بصدقته ويترحم على نفسه وعلى اخوته .. هل تتحمل ذممنا هتك ستر احدهم ام قذف عرضه ام سب توبته .. فان يقبل الله منه فهل يحاسب ومن يعجب بعمله هل يثاب ..( ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون . فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون )
  #16  
قديم 03-06-2006, 01:08 PM
عمرالمختار عمرالمختار غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: May 2006
المشاركات: 458
إفتراضي

اغرب ما استوقفني في هذه الصفحة ان من طردوا او او كان الامر لانهم لم يحترموا انفسهم
تبقى هذه وجهة نظر تحتمل الخطأ
تذكرت كم هي عادلة انظمتنا العربية في تفسيراتها لتكميم افواه المعارضة
__________________
  #17  
قديم 03-06-2006, 04:24 PM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*
الصدق .. ليس جميلا احيانا .. وسئ احيانا .. ومن السذاجة احيانا .. وعدوا في الحرب ايضا ...

فمن الادب مراعاة اخت تشاورك وقد اشترت حاجتها وانقضت مدة ارجاعها للمحل وعلى الرغم انها لاتروق لك فمن الافضل عدم جرح شعورها وابداء انه لابأس باختيارها دام يمكنك ذلك ..

عندما تزور مصابا في المستشفى اثر حادث سير .. وتقول له هذه من نتائج السرعة رح عاد قابل الورشات وتابع الونات .. وياليتك قلت له تعيش وتصدم وتعدم وتبقى تسوى عندنا كل شئ بعدك مايهم ... فمتى تخرج الينا بالسلامات وتصدم مرة اخرى وتشرق لنا في ابتسامات .. وتلبس وتبلي من اللباس المنعدم .. فمن عزاؤه منهم الاول قد يكون صادقا ويساهم .. والاخر قد كان من الشات ..

ومن السذاجة ايضا .. قبل ان اذكر رايي او وجهة نظري او تعبير يؤكد صدقي او كل شئ ان ابين ان قلبي ابيض واريد الخير ونيتي سليمة وايادي بيضاء وجبيني مشرق وتلكم اسألوها وذلك هو فاسئلوه .. ليتبع عمله الرياء وصدقته المن .. فمايلزم ايضا ..

اما اذا صدقت مع عدوك اثناء الحرب والمعركة فقد خنت نفسك ..


الرجال ياعلى رسلك ليسوا سواء دائما .. بل هم مخابر لامظاهر ولاحسن مناظر بل للحسن منهم الابطال .. لو كان الرد دائما بالمقال لارتقت الثعال منذ القدم الا انهم خرسوا لخوفهم من بعض الفعال .. لان الردئ منذ القدم لايبقى بل يقتل .. عندما كان العرب في القدم شيوخا وفرسان لم يكن هناك دولة او ملوك ولا امراء .. بل حتى اشرف من كان بالارض نسبا عبدالمطلب لم يكن سوى في شرف خدمة البيت مكرما ومجابا لدى قومه ومقدرا لم يكن ملكا بينما ابرهه الاشرم صار ملكا .. ويطاع قهرا ايضا ..

العبرة ليست بالشئ .. ولكن بماهو ..

العبرة لابكثرته .. ولاكن بحاجته ..

العبرة لابدنيته .. ولكن بجنته ..

كيف السبيل ان صدقتي وانت كاذبه .. كيف السبيل ان كذبت وانت صادقة .. كيف السبيل ان ادخلت النار وانت في دنيته .. كيف نحكم على حي بصلاح او هلاك ونحن وهو احياء لم تطوى صحيفته .. لاندري اكتب لنا في هذه الدنيا شقاء ام نرجوا ونظن ونحسنه اننا ممن كتب له بها سعادته ..

ومنهم من يعمل العمل ويقربه اليه ويرجوا رحمته ويخاف عذابه ويصلي صلاته ويتصدق بصدقته ويترحم على نفسه وعلى اخوته .. هل تتحمل ذممنا هتك ستر احدهم ام قذف عرضه ام سب توبته .. فان يقبل الله منه فهل يحاسب ومن يعجب بعمله هل يثاب ..( ومنهم اميون لايعلمون الكتاب الا اماني وان هم الا يظنون . فويل للذين يكتبون الكتاب بايديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت ايديهم وويل لهم مما يكسبون )


اخي سهيل دائما تتعبني بتساؤلات..لا للصدق المطلق ان لم يكن شهاده حق

وايضا لا للكذب حتى وإن كان توريه....حان الوقت للفصل بين الحدين القاطعين

الرجال مخابر .اعلم . لقد تقزم الرجال في عيني لمعرفتي انهم مخابر ولا يسود المرء

الا بما يكون وكيف يحوله فعلا ملموسا شاملا لمن حوله ...الثعال لان تعدو قدرها

اعلم اخي سهيل واستشعره واراه حقيقة امامي....؟


لا ....نستطيع ان نحكم انه من اهل الصلاح (قال وجبت له الجنه لانه اثني عليه)
ولكن لا نستطيع انه حسن الخاتمة ولا انا الله سيقبله ..ولكن نحن شهداء الله في ارضه


الا هتك الاستار...اللهم لا تهتك استارنا ولا تفضح اخبارنا ولا تبين عوارنا


اليماني تعبت ..ايما تعب..فتوقف
__________________
  #18  
قديم 03-06-2006, 04:55 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

أخي الكريم / سهيل اليماني

نطرب أحيانا عندما نقرأ الشعر لأنه ( ديوان العرب )
وحول معناه قالوا إنه ( في قلب قائله )
ولعلي لا أذيع سرا إن قلت لك
إن الأبيات الواردة في مداخلتك السابقة قد جاءت بما كنت أود كتابته
ومن رد الجميل شكرك على أن اختصرت عليّ الطريق إلى ذلك
فجزاك الله خيرا على إدراجها

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة *سهيل*اليماني*

تعبنا وضحينا على شان بعض الناس ... وياليت بعض الناس يستاهل التقدير

ترى كم خلق ربي صور ناطقة واجناس ... على عكس معروفك يجازوك بالتقصير

ومن يعترف لك بالوفاء خدمته لاباس ... بلاك الذي يشرب وقط الحجر في البير

ومن عاش بالحيلة توفاه بالافلاس ... ومهما رسم ضدك حيل مالها تاثير

وبعض العرب قربه من العز نوماس ... سليم النوايا صادق القلب والتعبير

على كل حال الشاعر الملهم الحساس ... يرى في سلوك الناس مالايراه الغير

على قدر مايمكن تبعد عن الدساس ... ترى الارض لازالت ولازالوا هل الخير

وسبحان الله العلي العظيم .. عندما قرأت الأبيات أعلاه
تذكرت موضوع أخينا الدكتور / أحمد حفظه الله تعالى ( زوايا المشكلة ؟؟ )


تحياتي

__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }

آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 04-06-2006 الساعة 04:11 AM.
  #19  
قديم 04-06-2006, 03:44 AM
*سهيل*اليماني* *سهيل*اليماني* غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2006
المشاركات: 1,467
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة صلاح الدين القاسمي

و أدعوه تكرما أن يحلل لنا حالة العمدة التي وصفها أعلاه ، و هي حالتي الشخصية تماما ، و اقصد هذا المغناطيس العجيب الذي يشدنا لهذه الخيام العجيبة بالرغم من محاولاتنا المتكررة بهجرها و الغياب عنها !!!==> ما هو تحليلكم أيها الدكتور سهيل ، سهل الله عليك و علينا الفهم .




فعلا :ما أضيق العيش لولا فسحة الأمل ...( )


اهلا بيكم .. لاباس اخي .. مما وجدته منك ان ارده اليك بما يسرك .. فاليك السبب ..

عندما يبلغ الرجل اشده كما هو مؤكد ببلوغ اربعين سنه .. يكمل رشده وقوته ويكون في ذروة وقمة الهرم ..

ولكن مابعد قمة الهرم يبدا بالنزول على اختلاف بين الرجال .. منهم من يبقى على الهرم اطول فترة ممكنه ومنهم يبدأ بالنزول باقصى سرعة ممكنه وقليل منهم من يتمهل ..

الا ان النساء تنتهي عند الاربعين واقصد انتهاء جزئي لاكلي .. فتبدأ عمر جديد وحياة جديدة .. ولتكن على سبيل المثال ببناتها التي مستقرات في حياتهن مع ازواجهن ..

لتبدأ احداهن بستر بنتها .. والاخرى بكشف سترها ..

لم تقنعها حياتها التى انقضت ولم تتدبر مافعلت بها من خير وشر بل ظنت انها مرتبطة ببناتها فما ان تركن حتى تغار من زوجة ابنها .. فهي دائما في سجال ..

الا ان الخير بهن اكثر واغلبهن من كل خير قريبات .. واعتبرهن احق من يبنغي علينا حفظه والاهتمام به والذود عنه وحمايته وتوجيهه لكل خير .. ولنبدا ذلك الان ببناتنا وغرس ذلك بهن لتنمو تلك الثمرة فيكون طلعها ناضج وسليم ومنتج باذن الله ..


ليس الموضوع للمقارنة ولكنه للحنين .. فانت تركت الخيام فترة ظننت انك اكبر من مستواها لقصور في طبيعة الانسان وبك وبنا جميعا فلا يكمل الا الله تعالى ..

الا انك لحظة صدق تركت الظن والهوى واستخدمت الطبيعة الانسانية فاذا هي تهفو بك الى من ارتبط بها وشاب دمها واختلطت هي بجزء منه فكره عقله هزله وجده .. ليجد اهله ومجتمعه فلا يتكلف ولايظهر مالايقتنع به فهو ترعرع بها وتركها فاخذ منها كل مقوماته ومهما تقمص ومهما تلون ومهما اخفى عند غيرها لن يستطيع ابدا الا ابداء شعوره بصدق فيها .. لانه اذا ابدى شعوره بصدق فقد تزكى ورضيت عنه ..


باي طريقة ستفهم الان ان كل انسان به خير .. وكل وقت به الانسان طبعه غير .. فقد يكون احيانا يظن نفسه جيدا ويرضى ويحاول ان يثبت ذلك دائما بالفعل الطيب .. واحيان يظن نفسه سيئا فيحاول ان يكون احسن بستر نفسه وتقديم كل مايستره ..

المشكلة العظمى ان يظن نفسه قد وصل الى حد يمكنه من اصدار الحكم بكل يقين ...

فينتقد به الغير ويضرب على نفسه الامثلة بالنماذج ليقتدى به في حين انه خالف الصحيح اذا ان الله نهى عن ذلك .. وناقة الرسول سبقها الاعرابي .. فلا يبلغ احد مبلغ الكمال حتى يبدأ النقص فيه ..

لاباس قصة جميلة او تعليم بالتدريب او مرورا سريعا .. فالعبرة في الفهم لابغيره ..

فان كنت لابد داعيا فلا تروع الناس وتدخل عليهم في بيوتهم وتقول هذا حرام وهذا حلال .. لتحسب في آخر اليوم كم حصيلتك فتقارن هل تكفر عن سيئاتك .. يخادعون الله وهو خادعهم ..

انما هي بالحكمة والموعظة الحسنة .. ولاتجادلهم الا بالتي هي احسن ... ولاتسبهم ايضا فقد يسبون الهك او نبيك او يلعنون دينك او اهلك او مجتمعك بسببك .. لماذا كل هذا اذن .. هل لان الدين النصيحة ..


فان عجزت فيكفيك شرف الدعوة بالتحلي بها في اخلاقك وتبسمك في وجه احدهم ومساعدة من يحتاجك منهم ايضا .. كفيل بان تنال به الدين كله .. الدين المعاملة ..

المهم جودة العمل واتقانه لاكثرته وانعدامه .. والاجمل الجودة والسرعة .. واختصار الوقت .. فاذا فرغت فانصب .. والى ربك فارغب ..

لان لنفسك ايضا عليك حق ..

وكفي بربك هاديا ونصيرا ..

آخر تعديل بواسطة *سهيل*اليماني* ، 04-06-2006 الساعة 03:58 AM.
  #20  
قديم 04-06-2006, 04:25 AM
صمت الكلام صمت الكلام غير متصل
كنتـُ هيّ ..!
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: QaTaR
المشاركات: 4,043
إفتراضي

اولا شكرا جزيلا لم اخي سهيل ...
موضوعك جميل ويستحق القراءة .....

ارجون , العنود النبطية , بيلسان , , ............الخ ..... والاحباب ......
فغيابهم ... عن الخيام ... مثل الجمر الذي يحرقنا .... الرحيل والغياب صعب جدا فهو كالمرض الخطير ..... الذي لا يجدي معه دواء الطبيب ... ولا صراخ المريض ....
الخيمة كئيبة ....... من دون هم ......
لكن هذه الحياة نجتمع ونفترق في المشرق والمغرب .....
الان لا نسمع سوى صدى اصواتهم ......
هؤلاء احببتهم من اعماق قلبي .....
هم كلمة وجميلة في مخيلتي وتفكيري وهم وحزني ......
لكن هذه هي الحياة .... نفترق .... ولا ندري اذا كنا سوف نجتمع او لا .... الخالق اعلم ....
رحل الماضي الى السماء وبقينا على الارض .....
اماعن بيلسان والعنود هم اغلى صديقاتي ......
كلماتهم عذبة ........ لعذوبتها ... المرء لا يريد ان يفارقها ويتركها ........ وحيدة .........
البعض رحل ..... وترك الخيمة .... بسبب الحال الذي وصلنا له ....... عراك ..... الخ .....
عدم احترام الاراء ... والكل لحال الخيام يشفق ..... والدموع ......... في الخيمة السياسية تسيل ...... حتى الخيمة الاسلامية صرنا لا محترم قدسيتها ....الخيمة الاسلامية مكانا للتكفير ....
هم تركوا الخيام لهذا السبب ....
هذا هو السبب ....؟
__________________
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م