مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 24-06-2006, 04:43 AM
ابو محمد الانصاري ابو محمد الانصاري غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 323
إفتراضي

إقتباس:
ألا تعلم بأنه من قوانين الخيمة عدم التكفير ... لكنهم يتركون من يكفر ابن لادن ويمسحون من يكفر سلاطينهم ... ألم ترى مستنقع الحكمة ماذا يضع في توقيعه ... يدعي الحكمة ويقسم رحمة ربك على هواه ... لأنه يكره الزرقاوي فقد أدخله النار و حشره يوم القيامة زرقا ... و هو لا يأمن على نفسه العذاب

B.karima بارك الله فيك اخي الكريم ورفع قدرك

الحكم على أفعال الساحر
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة الشيخ ابن باز –رحمه الله :

امرأة مسحورة ، سحرها أحد رجال السحرة لزواجها ، فالمسحورة اخذها الجنون والساحر قبضه أحد رجال المحكمة المدنية ، وأقر بأن التهمة حق بعد سير السؤال عليه ، فما الحد المستحق عليه ؟

الـجــواب : إذا أتى الساحر في سحره بمكفر قتل لردته حداً ، وإن ثبت أنه قتل بسحره نفساً معصومة قتل قصاصاً ، وإن لم يأت في سحره بمكفر ولم يقتل نفساً ففي قتله بسحره خلاف ، والصحيح أنه يقتل حداً لردته ، وها هو قول أبي حنيفة ومالك وأحمد – رحمهم الله – لكفره بسحره مطلقاً لدلالة آية : ( وَاتَّبَعُوا مَا تَتلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلكِ سُلَيمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيمَانُ وَلَكِنَّ الَّشيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلّمُونَ النَّاسَ السِحرَ ) { البقرة 102 } الآية ، على كفر الساحر مطلقاً ولما ثبت في صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة أنه قال : كتب عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أن اقتلوا كل ساحر وساحرة فقتلنا ثلاث سواحر ولما صح عن حفصة أم المؤمنين – رضي الله عنها – أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها ، فقتلت . رواه مالك في الموطأ ، ولما ثبت عن جندب أنه قال : حدّ الساحر ضربه بالسيف . رواه الترمذي وقال الصحيح أنه موقوف .

وعلى هذا فحكم الساحر المسؤول عنه في الاستفتاء أنه يقتل على الصحيح من أقوال العلماء ، والذي يتولى إثبات السحر وتلك العقوبة هو الحاكم المتولي شؤون المسلمين درءاً للمفسدة وسدٌّا لباب الفوضى . وبالله التوفيق .

{ فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم 4804 }

كيفية ابطال مفعول السحر
سؤال الى اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة سماحة الشيخ ابن باز- رحمه الله:

إذا اتضح لنا إنساناً سحر لإنسان آخر كيف نبطل مفعوله في الشرع ؟

الـجــواب : تعاطي السحر حرام بل كفر أكبر فلا يجوز أن يستعمل السحر لإبطال السحر ولكن يعالج المبتلي بالسحر بالرقى والأدعية الشرعية الواردة في القرآن والثابتة في السنة . وبالله التوفيق .

{ فتاوى اللجنة الدائمة فتوى رقم 4228 }

هل قتل الساحر ردة أو حداً ؟

الـجــواب : قتل الساحر قد يكون حداً ، وقد يكون ردة فمتى حكمنا بكفره فقتله ردة ، وإذا لن نحكم بكفره فقتله حداً ، والسحرة يجب قتلهم سواءً قلنا بكفرهم أن لا ، لعظم ضررهم وفظاعة أمرهم ، فهم يفرقون بين المرء وزوجه ، وكذلك العكس فهم قد يعطفون فيؤلفون بين الأعداء ويتوصلون بذلك الى أغراضهم كما لو سحر امرأة ليزني لها ، فيجب على ولي الأمر قتلهم بدون استتابة مادام أنه حد لأن الحد إذا بلغ الإمام لا يستتاب صاحبه بل يقام بكل حال ، أما الكفر فإنه يستتاب صاحبه ، وبهذا نعرف خطأ من أدخل حكم المرتد في الحدود ، وذكروا من الحدود حدّ الردة ، لأن قتل المرتد ليس من الحدود ، لأنه إذا تاب انتفى عنه القتل ، ثم إن الحدود كفارة لصاحبها وليس بكافر ، والقتل بالردة ليس بكفارة وصاحبه كافر لا يصلى عليه ، ولا يغسل ، ولا يدفن في مقابر المسلمين .

فالقول بقتل السحرة موافق للقواعد الشرعية ، لأنهم يسعون في الأرض فساداً من أعظم الفساد ، وإذا قتلوا سلم الناس من شرهم وارتدع الناس عن تعاطي السحر .

{ مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين }
__________________
أمـا والله إن الظلـم شـؤم وما زال المسيء هو الظلوم

إلى الديان يوم الحشر نمضي وعند اللـه تجتمع الخصـوم

موقع الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
http://www.oqlaa.com/index.php
  #22  
قديم 24-06-2006, 04:57 AM
يتيم الشعر يتيم الشعر غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2001
الإقامة: وأينما ذُكر اسم الله في بلدٍ عدَدْتُ أرجاءه من لُبِّ أوطاني
المشاركات: 5,873
إرسال رسالة عبر MSN إلى يتيم الشعر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى يتيم الشعر
إفتراضي

أولاً :
تخيل نفسك أخي الكريم مكان إنسان تعرض لسحرٍ ما ولا يفك إلا من قبل ساحر ، أفلا تذهب إليه وأنت مؤمن بالله موحد ليفك عنك السحر ، أما الساحر فليصطلي بنار جهنم إذا كتب الله عليه ذلك ..
وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات أجازت أن يتلفظ المسلم بكلمات الكفر ليرفع عن نفسه أذى الظالمين ، وقصة عمار بن ياسر رضي الله عنه شهيرة ..

ثانياً : هل بالفعل هناك سحر لا يفكه إلا ساحر ؟
أظن أن هذه المسألة بالذات تحتاج للبحث والدراسة ..
  #23  
قديم 24-06-2006, 05:32 AM
الغرباء الغرباء غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2005
الإقامة: دولة الخلافه الاسلاميه
المشاركات: 2,050
إفتراضي

إقتباس:


يتيم الشعر
أولاً :
تخيل نفسك أخي الكريم مكان إنسان تعرض لسحرٍ ما ولا يفك إلا من قبل ساحر ، أفلا تذهب إليه وأنت مؤمن بالله موحد ليفك عنك السحر ، أما الساحر فليصطلي بنار جهنم إذا كتب الله عليه ذلك ..
وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات أجازت أن يتلفظ المسلم بكلمات الكفر ليرفع عن نفسه أذى الظالمين ، وقصة عمار بن ياسر رضي الله عنه شهيرة ..

ثانياً : هل بالفعل هناك سحر لا يفكه إلا ساحر ؟
أظن أن هذه المسألة بالذات تحتاج للبحث والدراسة

يا شايف
الزول يا خايب الرجا
اللهم ثبت قلوبنا على دينك
حسبنا الله ونعم الوكيل
"""""""
"""
هزلت
ورب الكعبه
صدقت يا حبيبي يا رسول الله
فتن
كقطع
الليل المظلم
""""""""""""""""""""""


__________________
  #24  
قديم 24-06-2006, 06:17 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر
أولاً :
تخيل نفسك أخي الكريم مكان إنسان تعرض لسحرٍ ما ولا يفك إلا من قبل ساحر ، أفلا تذهب إليه وأنت مؤمن بالله موحد ليفك عنك السحر ، أما الساحر فليصطلي بنار جهنم إذا كتب الله عليه ذلك ..
وقاعدة الضرورات تبيح المحظورات أجازت أن يتلفظ المسلم بكلمات الكفر ليرفع عن نفسه أذى الظالمين ، وقصة عمار بن ياسر رضي الله عنه شهيرة ..

ثانياً : هل بالفعل هناك سحر لا يفكه إلا ساحر ؟
أظن أن هذه المسألة بالذات تحتاج للبحث والدراسة ..

واو حرف عطف يعني المساواة .... هل تشرك الإيمان بالله مع الذهاب الى الدجال ...
ألا تفهموا انكم تستخفون بقدرته سبحانه وتعالى ... أستغفر الله تعالى ...
كما أن الله لم يجعل شفاء عباده فيما حرمه عليهم....
__________________


قال الله تعالى في كتابه العزيز ...
:" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ...
ال عمران (آية:188)

مشكلتنا أننا ...
نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة


  #25  
قديم 24-06-2006, 03:20 PM
المصابر المصابر غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 3,304
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو محمد الانصاري
بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

عبد المحسن العبيكان إنما يمثل نفسه ورأيه ولا يمثل رأيا شعبيا عاما ، بل الغالب على آراءه هو مخالفة توجهات الهيئة الدائمة للإفتاء وهيئة كبار العلماء وأيضا ليس له قبول واسع في أوساط الناس لا سيما بعد أن كثرت آراءه التي تفرد بها دون بقية أهل العلم

بعض الامثلة على فتاويه الغريبة واللتي غالبا ماتجدها عنوان لمقالات العلمانين و المنافقين

فتاويه يستفيد منها الكافر الحربي و المنافق و يحزن لأجلها المسلم والاسير

يدعو الى مخالفة العلماء ما أجمعوا على حرمته

يفتي بعد جواز مقاطعة الدنمارك بدعوى انها بدعة

وجوب طاعة حاكم العراق المدني الإمريكي بول ابن بريمر نزيل بغداد

وجوب البيعة لعلاوي العلماني وأن حكومته حكومة صحيحة وتحريم الخروج عليه

من لم يبايع الجعفري الرافضي يموت ميتة جاهلية

أن المقاومة في العراق وفلسطين خوارج

أنه لا يجوز قتال الإمريكان إلا بإذن الجعفري

جواز إمداد الكافر المحتل بالمواد الغذائية وغيرها من باب طلب الرزق

وجوب التحاكم إلى هيئة الأمم المتحدة

جواز الذهاب إلى الكهنة والمشعوذين للعلاج

جواز الدفوف للرجال

جواز زواج المسلم من المرأة الرافضية

جواز إعطاء الزكاة لرافضة إيران

جواز التأمين المحتوي على الربا والقمار والغرر بكافة أشكاله

وجوب تحية العلم والقيام له

تحريم الفرح بالكوارث التي تحل بديار الكفار

الطعن في هيئة كبار العلماء ولمزها

جواز مشاهدة طاش ما طاش وأنه برنامج هادف

قوله في القائد خطاب تقبله الله في الشهداء أنه من شربة الخمور

والان نجده يلمز الشيخ ابو مصعب اللذي يدافع عن المسلمين المستضعفين في العراق

فأرنا كيف يكون الدفاع عن المستضعفين والمسلمين في ساحات الوغى

هذا وصف ابن تيمية لمفتين التتار في وقته! طابقوه بما يقوله العبيكان مفتى الأمريكان اليوم
قال ابن تيمية:

( أمـا المنافقون فلهم شأن آخر، ولهم موقف لا يختلف كثيرا عن مواقف أسلافهم في غزوة الأحزاب حين ابتلي المؤمنون وبلغت القلوب الحناجر وظنوا بالله الظنونا( ). وكانوا شيعا؛ فمنهم من قال: ما بقيت الدولة الإسلامية تقوم فينبغي الدخول في دولة التتر، وقالت بعض الخاصة: ما بقيت أرض الشام تسكن بل ننتقل عنها إما إلى الحجاز واليمن وإما إلى مصر، وقال بعضهم: بل المصلحة الإستسلام لهؤلاء كمـا قد استسلم لهم أهـل العراق والدخـول تحت حكمهم)

قال ابن القيم يرد على من يشترط راية ويشترط شروطاً لجهاد الدفع:

( من المعلوم أن المجاهد قد يقصد دفع العدو إذا كان المجاهد مطلوباً و العدو طالباً ، و قد يقصد الظفر بالعدو ابتداءً إذا كان طالباً ، و العدو مطلوباً ، و قد يقصد كلا الأمرين ، و الأقسام ثلاثةٌ يؤمر المؤمن فيها بالجهاد ، وجهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب ؛ فإن جهاد الدفع يشبه باب دفع الصائل ، و لهذا أبيح للمظلوم أن يدفع عن نفسه ، كما قال الله تعالى : ( أُذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا ) ، و قال النبي صلى الله عليه و سلم : ( من قُتل دون ماله فهو شهيد و من قتل دون دمه فهو شهيد ) متفق عليه . إن دفع الصائل على الدين جهاد و قربة ، و دفع الصائل على المال و النفس مباحٌ و رخصة ؛ فإن قُتل فيه فهو شهيد فقتال الدفع أوسع من قتال الطلب و أعم وجوبا . و لهذا يتعين على كل أحد يقوم و يجاهد فيه ؛ فالعبد بإذن سيده و بدون إذنه ، و الولد بدون إذن أبويه ، و الغريم بغير إذن غريمه ... و لا يشترط في هذا النوع من الجهاد أن يكون العدو ضعفي المسلمين فما دون ، فإنهم كانوا يوم أحد و الخندق أضعاف المسلمين فكان الجهاد واجبا عليهم لأنه حينئذ جهاد ضرورة ودفع لا جهاد اختيار ... و جهاد الدفع يقصده كل أحد ، و لا يرغب عنه إلا الجبان المذموم شرعاً و عقلاً ) .

ألا هل بلغت اللهم فاشهد

اللهم انصر اخواننا المجاهدين في العراق وفي كل مكان

اللهم تقبل الشيخ ابو مصعب في الشهداء يارب العالمين

اللهم عليك بعلماء السوء واذناب الامريكان والرافض

وحسبنا الله ونعم الوكيل


بارك الله فيك ولك أخى أبو محمد

المصيبة أن هناك من لايزال يقدس هذا الشيخ

و نرى من لايزال يستشهد به و بأرائه

و لاحول ولا قوة الا بالله

أخى الأنصارى مشاركتك أضافة قيمة للموضوع

أشكرك .
  #26  
قديم 24-06-2006, 08:01 PM
ابو محمد الانصاري ابو محمد الانصاري غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 323
إفتراضي

بارك الله فيك اخي المصابر

مساكين هم والله لايعلمون ان الامر خطير فنسأل الله لنا ولهم الهداية

اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه اللهم امين
__________________
أمـا والله إن الظلـم شـؤم وما زال المسيء هو الظلوم

إلى الديان يوم الحشر نمضي وعند اللـه تجتمع الخصـوم

موقع الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
http://www.oqlaa.com/index.php
  #27  
قديم 24-06-2006, 11:18 PM
يتيم الشعر يتيم الشعر غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2001
الإقامة: وأينما ذُكر اسم الله في بلدٍ عدَدْتُ أرجاءه من لُبِّ أوطاني
المشاركات: 5,873
إرسال رسالة عبر MSN إلى يتيم الشعر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى يتيم الشعر
إفتراضي

أخي الغرباء
ألا يشرب المضطر الخمر ؟ ألا يكفر المؤمن - المطمئن قلبه بالإيمان - بلسانه ليتقي عذاب الظالم ؟ هذا هو شرع الله


أختي كريمة
غفر الله لك .. هذه ليست واو عطف

أضحكتني أضحك الله سنك
أما طلب النجاة وحفظ النفس فهو من الضرورات الخمس ، والعبيكان لم يفرض على المسحور الذهاب للساحر بل أفتاه بجواز ذلك ، وهذه ليست فتوى حديثة بل هو متبع لبعض سلف الأمة في ذلك .


أخي أبو محمد
جعلك الله من أنصار الإسلام ، و حسنت ألفاظك مع إخوانك المسلمين لكان في ذلك خير
  #28  
قديم 25-06-2006, 04:42 AM
ابو محمد الانصاري ابو محمد الانصاري غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2006
المشاركات: 323
إفتراضي

إقتباس:
جعلك الله من أنصار الإسلام ، و حسنت ألفاظك مع إخوانك المسلمين لكان في ذلك خير

جزاك الله خير اخي الكريم يتيم الشعر على نصحك ولكن اخي ماذكرته مضرب مثل وهو قديم ومعروف

اذا كنت تقصد هذه الجملة

×××××××××××××××××××××××××××××××

ابحث في محرك البحث قوقل وستجدها في كثير من الكتابات
__________________
أمـا والله إن الظلـم شـؤم وما زال المسيء هو الظلوم

إلى الديان يوم الحشر نمضي وعند اللـه تجتمع الخصـوم

موقع الشيخ العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي رحمه الله
http://www.oqlaa.com/index.php

آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 25-06-2006 الساعة 02:54 PM.
  #29  
قديم 25-06-2006, 07:35 AM
B.KARIMA B.KARIMA غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: أرض الله واسعة
المشاركات: 327
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة يتيم الشعر
أخي الغرباء
ألا يشرب المضطر الخمر ؟ ألا يكفر المؤمن - المطمئن قلبه بالإيمان - بلسانه ليتقي عذاب الظالم ؟ هذا هو شرع الله


أختي كريمة
غفر الله لك .. هذه ليست واو عطف

أضحكتني أضحك الله سنك
أما طلب النجاة وحفظ النفس فهو من الضرورات الخمس ، والعبيكان لم يفرض على المسحور الذهاب للساحر بل أفتاه بجواز ذلك ، وهذه ليست فتوى حديثة بل هو متبع لبعض سلف الأمة في ذلك .


أخي أبو محمد
جعلك الله من أنصار الإسلام ، و حسنت ألفاظك مع إخوانك المسلمين لكان في ذلك خير

أخي يتيم الشعر ... أعذر قلة معرفتي بالإعراب لكن ماهو محل تلك الواو من الإعراب /ربما واو الحال / ...

لكن كيف تذهب الى الساحر و أنت مؤمن بالله ...
__________________


قال الله تعالى في كتابه العزيز ...
:" لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم " ...
ال عمران (آية:188)

مشكلتنا أننا ...
نحب أن نعيش عيشة الغرب و نموت ميتة الصحابة


  #30  
قديم 25-06-2006, 02:35 PM
المصابر المصابر غير متصل
كاتب مغوار
 
تاريخ التّسجيل: Mar 2006
الإقامة: أرض الله
المشاركات: 3,304
إرسال رسالة عبر ICQ إلى المصابر إرسال رسالة عبر MSN إلى المصابر إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى المصابر
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك



وتقولون لحومهم مسمومه..؟؟ وما يخرج منه من فتاوي هي في جسد المسلمين


كالسم الزعاف ماذا نقول عنه؟؟؟؟اخطاء وله اجر...؟؟؟ أم من علماء السلطان..


الأخت على رسلك :

سبحان من أجرى على السنة بعض نسائنا

ما يجبن الكثير من رجالنا عن مجرد التفكير فيه فى سريرته

بارك الله فيكى أختى الكريمة .
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م