رسالة مفتوحة إلى عبدالعزيز الرنتيسي من عبدالله فهد النفيسي

[fadl]

Man9ool
www.alasr.ws


رسالة مفتوحة إلى عبدالعزيز الرنتيسي من عبدالله فهد النفيسي
14-6-2003

ولا أستبعد أن الصاروخ الذي أصاب سيارتك من المروحية الأمريكية الاباتشي التي يقودها الطيار الصهيوني لم يصب هدفه إلا بتعاون المخبر الفلسطيني ابتداء من الوزير إياه وصولا إلى جيش البروليتاريا الرثة من ماسحي الأحذية الذي يحومون حول بيتك

مواد ذات علاقة
محاولة اغتيال د. الرنتيسي... التوقيت والأسباب
الكويت في الجمعة 13 ربيع الآخر 1424
صاحب المعالي الأكرم عبدالعزيز الرنتيسي حفظه الله تعالى.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
* بداية أود أن أعترف للصهاينة ومن والاهم من عرب وعجم إنى أحبك لسببين: أولهما، إنك مسلم مجاهد تتقن فن الموت جيدا وسلاحك الواحد تلك الموته الحمراء الذي وصفها علي شريعتي في كراسته «الشهادة»، وثانيهما، إنك صاحب مظلومية تاريخية، وأنا ضعيف كليا، ضعيف أمام المظلوم لذلك أجدني منحازا إليه، كليا منحاز، بلا سؤال ولا تفاصيل مهما كان لون المظلوم وشكله ولغته - وصدق أو لا تصدق - مهما كان دينه، فالإسلام والقرآن كما أفهمه وأحسه علمني الانحياز كليا للمظلومين بلا سؤال ولا تفاصيل.
• عندكم يا عبد العزيز في فلسطين مشكلة أخطر بكثير من الصهاينة، فالصهاينة عدو ظاهر من الممكن تحديده ومعرفته، ولكن العدو الأخطر المدمر هو العدو المستتر الذي يمشي معك كتفا بكتف وربما يصلي معك فرضا بفرض، إن الخونة لديكم في غزة والضفة - يا عبدالعزيز - يتوالدون كالأرانب، ابتداء من الوزير الذي ما إن ترجل بوش من طائرته الخاصة في شرم الشيخ حتى سأل عنه من دون الوزراء الفلسطينيين وصافحه بحرارة ملفته للنظر وهمس بأذنيه وتمسكت اسرائيل بترشيحه لمنصبه الوزاري الذي يحتله الآن، ومرورا بالقطط السمان أصحاب الثروات المفاجئة والفلل الجديدة في "الرمال" ومشاريع المقاولات مع الصهاينة لبناء المستوطنات، إن الخونة – ياعبد العزيز - والمتعاونين مع الصهاينة يمشون في شوارع غزة والضفة آمنين مطمئنين وما لم يتطهر الشارع الفلسطيني منهم ومجلس وزرائكم منهم فلن تأمن المقاومة لن يأمن المجاهدون.
أنتم ياعبد العزيز في حاجة ماسة إلى حركة تطهير تبدأ من قمة سلطتكم الوطنية تماما في نفس سياق سورة "التوبة" في القرآن الكريم وهي السورة الفاضحة التي فضحتهم وكشفتهم كيف لا وهم يصلون خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم.
يقول الصهيوني جوردون توماس في كتابه "جواسيس جدعون" ص 45، إن الموساد تعطي المخبر الفلسطيني أحيانا دولارا واحدا مقابل معلومات عن المجاهدين وأماكن تواجدهم في اللحظة المعينة، دولارا واحدا فقط إمعانا في الاذلال التاريخي، ولا أستبعد أن الصاروخ الذي أصاب سيارتك من المروحية الأمريكية الاباتشي التي يقودها الطيار الصهيوني لم يصب هدفه إلا بتعاون المخبر الفلسطيني ابتداء من الوزير إياه وصولا إلى جيش البروليتاريا الرثة من ماسحي الأحذية الذي يحومون حول بيتك.
يجب - يا عبد العزيز- أن تقرروا في منهاج حركتكم الثقافي حفظ ودراسة سورة "التوبة" التي تقول : (ويحلفون بالله إنهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون) آية 56، فحركة النفاق التي فضحتها سورة "التوبة" يبدو أنها تتجدد في غزة والضفة ولا بد من استئصال شأفتها بكل القوة التي لديكم، إذ لولا خطورة المنافقين التاريخية على الدعوة الاسلامية لما نزلت «التوبة» في شأنهم.
* لقد ماتت قلوب كثير من الناس في هذا الزمن الردىء وزحف موت القلوب حتى إلى المساجد وبين المصلين الذين يتبرأون من الجهاد وأهله، وقد ذكر الإمام أحمد أثرا، أن الله سبحانه أوحى إلى ملك من الملائكة أن اخسف بقرية كذا وكذا، فقال: يارب كيف وفيهم فلان العابد؟ فقال الله: به فابدأ فانه لم يتمعر وجهه في يوم قط، وذكر ابو عمر في كتاب التمهيد، أن الله سبحانه أوحى إلى نبي من أنبيائه أن قل لفلان الزاهد: أما زهدك في الدنيا فقد تعجلت به الراحة، وأما انقطاعكم إلي، فقد اكتسبت به العز ولكن ماذا عملت فيما لي عليك؟ فقال: يارب وأي شيء لك علي؟ قال: هل واليت في وليا أو عاديت في عدوا؟ «"انظر: اعلام الموقعين 2/177".
* وأخيرا يا عبد العزيز وليس آخرا، لا يقوم الجهاد ضد الصهاينة ومن والاهم من عرب وعجم إلا بالدم والرسالة وأشهد بأنك بذلت الدم وبلغت الرسالة حفظك الله وأيدك وإخوانك بنصر من عنده فهو ولي ذلك والقادر عليهم.
والسلام عليكم وعلى أمثالك، فأنتم ملح الأرض والتاريخ.
من الكويت الحضن التاريخي للجهاد الفلسطيني.
كتبه الأحقر عبدالله فهد النفيسي

[الغرباء]

بسم الله الرحمن الرحيم
من هو الدكتور عبد الله النفيسى
وُلد الدكتور النفيسي في الكويت عام 1945
حصل على البكالوريوس في العلوم السياسية من الجامعة الأميركية في بيروت عام 67،
وعلى الدكتواره من جامعة كمبردج في بريطانيا عام 72،
عُين رئيساً لقسم العلوم السياسية في جامعة الكويت في الفترة بين عامي 74 و78 حيث ترك الجامعة
، وانتقل للتدريس في جامعة (إكستر) في بريطانيا بين عامي 80 و 81،
ثم إلى جامعة العين في الإمارات
بين عامي 81 و 84 أصبح عضواً في مجلس الأمة الكويتي عام 85، غير أن المجلس حُلَّ في في العام 86
، انتقل النفيسي بعدها للعمل أستاذاً زائراً للعلوم السياسية في جامعات أميركية مختلفة، منها جامعة ستانفورد ومعهد هوفر لدراسات الصراع في الشرق الأوسط،
كما عمل أستاذاً زائراً في جامعتي بكين و موسكو
وعضواً مؤسساً سابقاً في المنظمة العربية لحقوق الإنسان،
وأميناً عاماً للمؤتمر الشعبي لمقاومة التطبيع مع الكيان الصهيوني في الخليج،
صدر له حتى الآن 18 كتاباً من أهمها:
"الشيعة في تطور العراق السياسي"، "الإطار السياسي والعسكري لمجلس التعاون الخليجي"، "إيران والخليج جدلية الدمج والنبذ".
كما صدر له كتاب غزوة منهاتن

عرف عن الدكتور تأييده للمجاهدين و اخراج المشركين من جزيرة العرب
و فى هذا الموضوع اقتطفت هذه الكلمة التى تجده كاملة بالصوت و النص على هذا الرابط:
http://www.aljazeera.net/channel/ar...hiveId=91611#L4
من حلقة بعنوان "الأهداف الإستراتيجية للحرب الأميركية المرتقبة ضد العراق " من برنامج بلا حدود الذى يقدمه المذيع المتألق أحمد منصور

أحمد منصور: دكتور، فيه ملاحظة يعني أخذتها أنا أيضاً من خطاب بن لادن أمس، وقستها على بعض الحاجات اللي صارت، فيه تخبط في قضية الفتوى، بن لادن أطلق فتاوى كثيرة أمس، هناك فتوى أصدرها رئيس لجنة الفتوى في الأزهر، وهي أعلى جهات الإفتاء في مصر، الشيخ علي أبو الحسن أصدر قبل أسابيع فتوى هزت مصر، وربما هزت يعني المنطقة كلها، لأنه أفتى بهدر دم الأميركان، وأقيل الرجل من منصبه في اليوم التالي، وقيل أنه بلغ التقاعد في يوم وليلة، لكن العلماء الرسميين فتاويهم عجيبة وغريبة للغاية، عندكم في الكويت هناك فتاوى بيروِّج لها تليفزيون الكويت من إن الأميركان دول في ذمتنا، إحنا مش عارفين الكوايتة اللي هم يعني 600 ألف هم الأميركان اللي في ذمتهم أم مين في ذمة مين؟ وإنه لا يجوز كذا، هناك فتوى أصدرها أيضاً كبار العلماء في السعودية، أنه لا يجوز يعني مساس هؤلاء، وهناك فتاوى، يعني.. أنا بغض النظر عن الفتوى مش دي قضيتي، لكن السؤال هنا: هل علماء الأمة في مأزق بالفعل؟

د. عبد الله النفيسي: بدون شك، علماء الأمة في مأزق، والمحك التاريخي الآن بيفرز الإنسان الملتزم بالله بالإنسان الملتزم بالدينار والدولار والمنصب، والقرب من السلطان، فيه مدرستين بالفتوى الآن، مدرسة ملتزمة بالشرع وبنصوص الشرع وبتاريخية وشرعية هذه النصوص وقدسية هذه النصوص، ومدرسة أخرى مرتبطة بالسلطان وبالحكومة وبالإملاءات السياسية وبالمواءمات، يعني أعطيك مثل، أنا أقرأ الجريدة من.. من يومين وأشوف إنه وزير الشؤون الإسلامية في المملكة العربية السعودية، وهذه أمامي قصاصة من جريدة "القبس" بتاريخ 7 فبراير 2003، إنه وزير الشؤون الإسلامية السعودي يقول: بأنه.. عندنا فتوى الآن إنه الدعاء على اليهود.. الدعاء، مجرد الدعاء على اليهود لا يجوز ويعتبر اعتداء، طبعاً إذا وضعت هذا الكلام بما نشره هيئة كبار علماء المملكة العربية السعودية، بأنه مهاجمة غير المسلمين حرام في الجزيرة العربية ووضعتها إلى صف كلام وزير الشؤون الإسلامية السعودي، بتحريم الدعاء على اليهود، تصوَّر اليهود صار لهم فوق نصف قرن يفرموننا فرم بدباباتهم وبطائراتهم ويشردوا ملايين من العرب والمسلمين من ديارهم، ويأتي الوزير ليقول: إن الدعاء على اليهود، مجرد الدعاء، اللي هو سلاحنا الوحيد اليوم كأمة، الدعاء على اليهود هو اعتداء بذاته، وهذا أمر لا يجوز، إذا وضعت هذا إلى هذا.. إلى هذا ستجد أن هناك مدرسة أنا أعتقد إنها مشبوهة في الفتوى..

أحمد منصور[مقاطعاً]: سقطت هذه المدرسة الآن.

د. عبد الله النفيسي: إن شاء الله تسقط مقابل..

أحمد منصور: لاسيما وأن..

د. عبد الله النفيسي: مقابل.. مقابل مدرسة أخرى، مقابل مدرسة أخرى يمثلها شيخ مشايخ، وعالم من علماء الجزيرة العربية، أنا في.. في تصوري، اللي هو الشيخ محمود بن عقلة الشعيبي -رحمة الله عليه- اللي توفي من فترة قصيرة هذا.. هذا الرجل العملاق يطرح فتاوى أخرى إزاء الأميركان وإزاء الاحتلال الحاصل من طرف قواتهم للجزيرة العربية، ومتمسكاً بوصية الرسول -عليه الصلاة والسلام- اللي هي: "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب" هذا الرجل محمود بن عقلة -رحمة الله عليه- يأتي من قرية متواضعة خارج منطقة (بريدة) في نجد اسمها (الشقة)..

أحمد منصور[مقاطعاً]: أظن حضرتك هو دا المفهوم اللي بتقوم عليه كل عمل القاعدة.

د. عبد الله النفيسي: ربما.. ربما يكون هذا ولكن أعتقد بأن هذا يمثل مدرسة أخرى، غير مدرسة..

أحمد منصور[مقاطعاً]: لا.. لا.. مفهوم "أخرجوا المشركين من جزيرة العرب"..

د. عبد الله النفيسي: هذا مو مفهوم، هذا حديث الرسول عليه الصلاة والسلام.

أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.

د. عبد الله النفيسي: متفق عليه وموجود في البخاري، وموجود في مسلم وفي السنن كلها.. فليس..

أحمد منصور: في هذا الإطار أيضاً لأن الفتوى.

د. عبد الله النفيسي: فليس شعاراً سياسياً.

أحمد منصور: يبدو الفتوى أصبحت الكل..

د. عبد الله النفيسي: هو حكم شرعي.



مقتطف أخر من نفس حلقة الأهداف الإستراتيجية للحرب الأميركية المرتقبة ضد العراق فى برنامج بلا حدود مع أحمد منصور و التى تجدها كاملة بالصوت و النص على نفس الرابط السابق


أحمد منصور: وإحنا عندنا بلد زي إسرائيل أعلى نسبة ترتيب أمني في العالم، ومع ذلك بتحدث فيها اختراقات لا يمكن أن يتخيل أن تحدث في قلب تل أبيب تضرب بعمليات معينة..

د. عبد الله النفيسي: من.. من يستطيع أن يقوم بها إلا الاستشهادي، ولذلك أنا أزعم بأن العمليات الاستشهادية هذه سواء اللي بيقوم بها الإخوة في فلسطين أو تنظيم القاعدة ضد.. ضد الولايات المتحدة أو بعض الدول الغربية، هذه يعني بالرغم من محدودية جغرافيتها إلا أنه مفعولها وأثرها المعنوي والأدبي والتاريخي أثر كبير على استراتيجيات دول غربية.

كما له حلقة أخرى قيمة مع أحمد منصور بعنوان"المستقبل السياسي للعراق والمخطط الأميركي للمنطقة " على الرابط التالى:
http://www.aljazeera.net/channel/ar...hiveId=92032#L8

و السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
_________________________


الدكتور عبد الله النفيسي كما وصفه يسري فوده عالم جليل لأنه يملك نظرة ثاقبة وتحليلات منطقية وعدم مجاملة في قول الأشياء المقتنع بها وربما هذا الذي دفع الأخوان خالد شيخ محمد ورمزي بن الشيبة إلى تزكيته والأستاذ عبد الباري عطوان لدى يسري فوده ليعمل معهما لقاءً في برنامجه لأنهما يعتمدان على التكلم بما يمليه عليهما عقلهما والواقع دون الاكتراث بالمجاملة لاجل عيون حاكم أو سلطان.

وأذكر أن الدكتور عبد الله النفيسي قبل سنة 1990 قال بأن بلده الكويت هي كأنها شركة مساهمة وهي الدولة الوحيدة في العالم التي يمكن أن تفكك في ساعتين ! , والعجيب أنه عندما غزى صدام الكويت لم يحتاج إلى أكثر من ساعتين ليملك زمام الأمور هناك.

وبالنسبة للمنافقين وغيرهم , فإنهم يعتقدون بأنه كل من لم يكن سلفي جهادي ..... الخ فإنه لا يؤخذ منه شئ , وان فكر في نصرة الإسلام والمسلمين فإنه " في نظرهم " هو متسلق يسعى لإبراز نجمه على أكتاف المجاهدين , وهذا الشئ غير صحيح , كل مسلم له الحق بل من الواجب عليه نصرة دينه بما يملك وبما يستطيع , وليس من حق أحد أن يشكك ويطعن بأحد دون دليل ثابت.
سبق ان اعتقل الدكتور النفيسي حفظه الله في بلاد الحرمين فك الله اسرها لمدة شهرين بسبب مضحك طبعا ولكنه مضحك من هؤلاء الظالمين فعندما كان الدكتور ذاهبا لاداء العمرة سأله موظف الحدود عن جوازه فقال الدكتور سبحان الله وهل احتاج لاذن لزيارة بيت الله
فكان جزاء الدكتور ان يمكث شهرين في المعتقل

[الغرباء]

إن ما نصح به الخبير السياسي د. عبد الله النفيسي، الناطق الرسمي لحركة حماس في رسالته الأخيرة إليه، بقوله : عندكم يا عبد العزيز في فلسطين مشكلة أخطر بكثير من الصهاينة، فالصهاينة عدو ظاهر من الممكن تحديده ومعرفته، ولكن العدو الأخطر المدمر هو العدو المستتر الذي يمشي معك كتفا بكتف وربما يصلي معك فرضا بفرض، إن الخونة لديكم في غزة والضفة - يا عبدالعزيز - يتوالدون كالأرانب، أنتم ياعبد العزيز في حاجة ماسة إلى حركة تطهير تبدأ من قمة سلطتكم الوطنية ... فحركة النفاق التي فضحتها سورة "التوبة" يبدو أنها تتجدد في غزة والضفة ولا بد من استئصال شأفتها بكل القوة التي لديكم، إذ لولا خطورة المنافقين التاريخية على الدعوة الاسلامية لما نزلت «التوبة» في شأنهم ـ يعكس من دون شك حرقة وغيرة عُرف بهما د.النفيسي عند تناوله لقضايا وموضوعات مقاومة الهيمنة الصهيو-أمريكية (كما يسميها)، إلا أن الآهات والمكبوتات لا ينبغي أن تحجب عنا بعض المسائل الأساسية في إدارة الصراع والتي هي من صميم فقه التدافع، وليس هذا من باب تحميل رسالة النصح أكثر مما تتحمل، فالغالب على مثل هذه الرسائل الأخوية الصادقة الطابع الانفعالي العاطفي. كما أن المقاومة بمختلف أشكالها ليست من الشرائع الكلية التي لا تتغير بتغير الأزمنة، بل هي من السياسات الجزئية التابعة للمصالح فتُقيد لها زمانا ومكانا. فالدعوة والتحريض على فتح أكثر من جبهة في وقت وزمان واحد، خاصة إذا تعلق الأمر بجبهتين : داخلية وخارجية، يخضع لعدد من الموازنات، منها

- إن التعامل مع الجبهة الداخلية (وتحديدا الذين وصفهم الدكتور النفيسي ووصفهم بالعملاء أو المنافقفين)، يخضع لأحد سياسات ثلاث : إما الحرب وهو ما طالب به د.النفيسي أو التهادن (وهو ما اختارته حماس كموقف استراتيجي مبدئي وليس تكتيكيا آنيا) أو التحالف وهذا في أوقات ومناسبات معينة، ولكن هذه السياسات لا يمكن أن تجتمع كلها في آن واحد تجاه طرف أو جبهة واحدة، فقد تكون الحركة في حرب مع طرف وفي تحالف مع طرف ثان، وفي هدنة مع ثالث في آن واحد، لكن يستحيل أن تكون في حرب وهدنة مع طرف واحد في آن واحد في مكان واحد، وهذه المسألة شبيهة بأحكام الأسرى، فالإمام مخير بين أربع سياسات في التعامل معهم، قال الإمام ابن القيم: (كان الرسول –صلى الله عليه وسلم- يمن على بعض ويقتل بعضهم، ويفادي بعضهم بالمال، وبعضهم بأسرى المسلمين. وقد فعل ذلك كله بحسب المصلحة) زاد المعاد 2/266 . وبما أن قيادة حماس أدرى بطبيعة الصراع وتعدد أطرافه هناك على أرض فلسطين، وعلى معرفة شبه دقيقة بالأوضاع الداخلية وتداعياتها وطبيعة المجتمع الفلسطيني، فإن لها أن أن تستحسن وتفضل واحدة من هذه السياسات الثلاث، في إطار الشريعة العام وحسب تقديرها الخاص الصرف، وتلزم قواعدها بما اختارت، والجميع يعلم أنها اختارت النأي بنفسها عن الدخول في حرب أو اقتتال داخلي من خلال مواجهة المنافقين والعملاء على مستوى السلطة الفلسطينية.

- من المهم أن تحقق قيادة الحركة الانسجام بين سياساتها المختلفة في إدارة الصراع، بما يؤول إلى النائج المرضية، فهي في حرب مع الكيان الاقرودائيـــلي وفي الوقت نفسه تتقلب بين الحوار الداخلي والمقاطعة المؤقته للسلطة الفلسطينية، وفي حالة استعانة بأطراف داخلية أخرى، وهكذا.. وكل ذلك في وقت واحد، والمفروض أن تنسجم هذه السياسات مع بعضها البعض، لا أن تتضارب وتتداخل، بما يؤول إلى الاستنزاف الداخلي، والإلهاء عن ساحة الصراع الحقيقية، والنظر إلى "الحصيلة النهائية" والتقويم يكون من خلال النظر إلى مختلف السياسات مجتمعة، لا أن ننفرد بكل سياسة يمعزل عن السياسات الأخر.

- إن التحديات الداخلية (الكيان الخنازيرائيـــلي والسلطة الفلسطينية) والخارجية (الضغوط والإكراهات) التي تجابه حركة المقاومة في نهجها السياسي والجهادي، بفرض عليها أن تمتلك أفقا سياسيا وخطا تأصيليا حتى لا تقع في المطبات التي يضعها لها أعداؤها، ومن المطبات الدخول في اقتتال داخلي، ونكتفي بنثالين من سيرة النبي صلى الله عليه وسلم. الأول: ما روته لنا كتب السنة والسيرة من حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت : قال لي النبي صلى الله عليه وسلم : "ألم تري أن قومك حين بنوا الكعبة اقتصروا على قواعد إبراهيم؟ قلت : يا رسول الله ألا تردها إلى قواعد إبراهيم؟ قال : لولا حدثان قومك بالكفر لفعلت" رواه البخاري ومسلم. الثاني، ما تناقلته كتب السنة والسيرة عن قصة عبد الله بن أبي بن سلول الذي قال : والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم فقال عمر: يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ! فقال النبي صلى الله عليه وسلم : دعه لئلا يتحدث الناس أن محمداً يقتل أصحابه..