الاثنين 23/10 هو المكمل لعدة رمضان والعيد الثلاثاء ان شاء الله

[حرب المستضعفين]

Wann ist `Îdu l-Fitr (Ramazan Bayramı) 1427 n.H.?

Die astronomischen Gegebenheiten zum Beginn des Monats Šawwāl 1427 n.H.

Der geozentrische Neumond des Monats Šawwāl tritt ein am Sonntag, dem 22. Oktober 2006 um 5:15 Uhr UT (d.h. um 7:15 MESZ). Im Verlauf dieses Tages kann die junge Mondsichel bestenfalls mit starken optischen Hilfsmitteln (Teleskopen) im südlichen Argentinien und Chile gesehen werden. In Europa wäre es dann aber bereits ca. 2 Uhr am Morgen des 23. Oktober. Eine Sichtung mit Ferngläsern oder mit bloßen Augen würde nur weiter westlich davon (und damit noch 4-6 Stunden später) im Südpazifik möglich sein. Dort gibt es keine Landmassen und dort finden ebenso wie im südlichen Südamerika auch keine regelmäßigen oder organisierten Beobachtungen des Hilāls statt. Vgl. graphische Darstellung der Sichtbarkeitszone für den 22. Oktober nach dem Yallop-Kriterium, Quelle: Programm MoonCalc von Dr. Monzur Ahmed, GB – siehe hier. Die Berechnung der Sichtbarkeitszonen über das Yallop-Kriterium beruht auf der Auswertung von mehreren Hundert Sichtungen oder Nicht-Sichtungen des Hilāls während der vergangenen 140 Jahre.


يولد هلال شوال يوم الاحد 22/10 /2006 الساعة 5:15 Uhr UT بالتوقيت العالمي " غرينتش " (d.h. um 7:15 MESZ). بالتوقيت الصيفي لوسط اوربا ويصعب مشاهدته بالعين المجردة فيها و يمكن رؤيته بواسطة التلسكوب في جنوب الارجنتين وتشيلي فقط وعند الساعة الثانية من صباح الاثنين 23/10 /2006




(Erläuterung der Sichtbarkeitszonen: A - Hilāl mit bloßen Augen leicht zu sichten; B - Sichtung mit bloßen Augen ist nur unter günstigen Bedingungen zu erwarten; C - Es werden optische Hilfsmittel (z.B. Fernglas) benötigt, um den Hilāl am Himmel aufzufinden, danach kann Sichtung mit bloßen Augen möglich sein; D - Hilāl kann nur mit starken optischen Hilfsmitteln aufgefunden und gesehen werden; Außerhalb der Zonen A-D - kein Sichten des Hilāls mit bloßen Augen oder mit optischen Hilfsmitteln möglich.)

Am darauf folgenden Montag, dem 23. Oktober, wird dann fast überall auf der Welt eine leichte Sichtung der jungen Mondsichel möglich sein: Australien, Indonesien, Indien, Arabien, ganz Afrika, sowie Süd- und Nordamerika. Auch die Südspitze von Spanien liegt noch am Rande der Sichtbarkeitszone, damit besteht die Möglichkeit einer Sichtung in Europa. Vgl. graphische Darstellung der Sichtbarkeitszone für den 23. Oktober nach dem Yallop-Kriterium:




(Erläuterung der Sichtbarkeitszonen A-D: siehe oben)

Unter Anwendung des Prinzips der "lokalen Sichtung" (Ikhtilāfu l-maṭāli`) und unter Betrachtung von Europa als einen zusammenhängenden Sichtungshorizont (Maṭla`) ergibt sich folgende Stellungnahme:

Das gesegnete Fest des Fastenbrechens fällt frühestens auf Dienstag, den 24. Oktober 2006. Wa-Llāhu a`lam.

Da in Europa der Monat Ramaḍān nach dem Prinzip der „lokalen Sichtung“ korrekterweise am Montag, dem 25. September begonnen wurde, wird dort somit im Monat Ramaḍān 29 Tage gefastet werden. D.h. falls keine Sichtungsmeldungen am 23. Oktober eintreffen, besteht auch noch die Möglichkeit, den Ramaḍān mit 30 Tagen zu vollenden.

Unter Anwendung des Prinzips der "globalen Sichtung" (Ittiḥādu l-maṭāli`) könnte bei Vorliegen von zuverlässigen Sichtungsmeldungen aus Argentinien oder Chile am frühen Morgen des 23. Oktober bereits am diesem Tag das Fasten beendet werden. Dazu ist jedoch folgendes zu bemerken: Aus diesen Weltgegenden gab es in der Vergangenheit keinerlei Sichtungsmeldungen, es sind realistischerweise auch an diesem Tag daher keine Meldungen von dort zu erwarten. Außerdem würden Nachrichten von dort wahrscheinlich in jedem Fall zu spät nach Europa gelangen, da hier die Morgendämmerung schon angebrochen sein würde. Daher wird auch bei „globaler Sichtung“ der 23. Oktober noch als Fastentag zu gelten haben und der erste Tag des Fastenbrechen-Festes fällt ebenfalls auf Dienstag, den 24. Oktober. Da unter Anwendung des Prinzips der „globalen Sichtung“ der erste Fastentag auf den 24. September fiel, ist somit der Ramaḍān mit 30 Tagen zu vollbringen. Wa-Llāhu a`lam.

Zur Stellungnahme von ICOP geht's über den unten stehenden Link.


Gerhard Ahmad Kaufmann

http://www.mondsichtung.de/main_file...dsichtung/119/

______________________

2. Stellungnahme von ICOP zum Ramadân-Fest (Deutsche Übersetzung)



Im Namen Allāhs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Islamic Crescents’ Observation Project (ICOP)
6.10.2006

Der Ramaḍān hat in diesem Jahr 30 Tage

Ing. Muḥammad Šawkat `Odeh
Vorsitzender von ICOP

In diesem Jahr unterschieden sich die islamischen Staaten in der Festlegung des Beginns des gesegneten Monats Ramaḍān dieses Jahres, denn einige Staaten begannen den Monat Ramaḍān am Samstag, dem 23. September 2006, diese Staaten waren Saudi-Arabien, Kuwayt, Qaṭar, Baḥrayn, die Emirate, Yemen, Iraq, Palästina, Libanon, Libyen und Sudan, während die Mehrzahl der islamischen Staaten ihr Fasten am Sonntag, dem 24. September begannen, unter diesen Staaten waren Indonesien, Malaysia, die Türkei, Oman, Jordanien, Syrien, Ägypten, Tunesien, Algerien, Marokko, Mauretanien, Somalia und zahlreiche weitere islamische Staaten, während Iran und Pakistan ihr Fasten am Montag, dem 25. September begannen.

Was die Staaten betrifft, die ihr Fasten am Samstag begannen, so wird Samstag, der 21. Oktober der neunundzwanzigste Tag des Monats Ramaḍān sein und ihr Ausschauhalten nach dem Hilāl des Monats Šawwāl wird an diesem Tag sein. Aber natürlich ist die Sichtung des Hilāls am Samstag, dem 21. Oktober unmöglich von allen Staaten der Welt im Hinblick darauf, dass der Mond vor der Sonne untergeht und dass die Konjunktion nach Sonnenuntergang stattfindet. Deshalb ist zu erwarten, dass diese Staaten ihr Fasten am Sonntag vollenden und Montag, der 23. Oktober ist der Erste der Tage des glücklichen `Īdu l-Fiṭr in diesen Staaten.

Was die Staaten betrifft, die ihr Fasten am Sonntag begannen, so wird Sonntag, der 22. Oktober der neunundzwanzigste Tag des Monats Ramaḍān sein und ihr Ausschauhalten nach dem Hilāl des Monats Šawwāl wird an diesem Tag sein, aber an jenem Tag ist die Sichtung des Hilāls auch unmöglich von allen Staaten der islamischen Welt im Hinblick darauf, dass der Mond vor der Sonne untergeht in einigen Regionen, bzw. zusammen mit der Sonne untergeht in den anderen Regionen. Deshalb ist zu erwarten, dass diese Staaten ihr Fasten am Montag vollenden und Dienstag, der 24. Oktober ist der Erste der Tage des glücklichen `Īdu l-Fiṭr in diesen Staaten.

Hinsichtlich des Hilāls des Monats Šawwāl dieses Jahres, so zeigen die astronomischen Berechnungen, dass die [geo]zentrische Konjunktion des Monats Šawwāl 1427 n.H. am Sonntag, dem 22. Oktober um 5:14 Uhr GMT morgens stattfindet. Dass der Mond nach Sonnenuntergang am Sonntag, dem 22. Oktober nicht mehr am Himmel ist, macht es unmöglich, dass Montag der Erste der Tage des glücklichen `Īdu l-Fiṭr ist, sowohl für die Staaten, die eine Sichtung des Hilāls zur Bedingung machen, als auch für diejenigen, die sich mit seiner Anwesenheit nach Sonnenuntergang begnügen, selbst wenn seine Sichtung nicht möglich ist. Was die Sichtung des Hilāls des Monats Šawwāl am Montag, dem 23. Oktober betrifft, so ist die Sichtung des Hilāls unter Verwendung eines Teleskops möglich in einem Großteil des asiatischen Kontinents und in Teilen von Nordamerika, während die Sichtung des Hilāls mit bloßem Auge leicht möglich ist im Süden und in der Mitte des afrikanischen Kontinents und in Südamerika. Unter der Vorraussetzung, dass die Sichtung des Hilāls eine Bedingung für den Beginn des Hiğriyy-Monats ist, so sollte der korrekte Beginn des Monats Šawwāl dieses Jahres in den meisten Staaten der Welt auf Dienstag, den 24. Oktober fallen.

Wenn man einen Blick wirft auf die Situation des Mondes am Sonntag, dem 22. Oktober in einigen arabischen und islamischen Städten, so wird der Mond in Teheran 8 Minuten vor der Sonne untergehen; in Baġdād 6 Minuten vor der Sonne; in Damaskus, Bayrūt, Tunis und Algier 5 Minuten vor der Sonne; in Kuwayt, `Ammān und Jerusalem 4 Minuten vor der Sonne; in Manāma, Kairo und Tripolis drei Minuten vor der Sonne; in Masqaṭ, Abū Ẓaby, Dawḥa und Rabat zwei Minuten vor der Sonne; und in Riyāḍ eine Minute vor der Sonne. Was Makka al-Mukarrama betrifft, so wird der untere Rand der Mondsichel ca. eineinhalb Minuten vor der Sonne untergehen, und die Mondsichel wird 51 Sekunden nach dem vollständigen Untergang der Sonne gänzlich untergegangen sein. Dies bedeutet die Unmöglichkeit einer Sichtung des Hilāls am Sonntag in allen genannten Regionen, und es ist ebenso unmöglich in den restlichen Gebieten der islamischen Welt.[/left]

[حرب المستضعفين]

Um die Ergebnisse der Beobachtung des Hilāls des Monats Šawwāl

zu erfahren ist es möglich, die ICOP-Seite im Internet auf der Adresse http://www.icoproject.org zu besuchen. Das Projekt wurde 1998 gegründet und es umfasst derzeit mehr als 300 Mitglieder, Wissenschaftler und an Mondsichtung und Kalendern Interessierte. Das Projekt ermutigt die Interessierten in verschiedenen Staaten der Erde zur Beobachtung des Hilāls und zur Einsendung ihrer Beobachtungsergebnisse an das Projekt über seine Seite im Internet.

ICOP erweist den Themen der Mondsichtung und der Gebetskalender große Bedeutung, indem das Projekt in Zusammenarbeit mit der Gesellschaft für Astronomie der Emirate und dem Dokumentations- und Forschungszentrum eine astronomisch-wissenschaftliche Konferenz an den beiden Tagen 13/14. Dezember in der Stadt Abū Ẓaby organisieren wird. An der Konferenz nehmen Wissenschaftler aus verschiedenen Staaten der Welt teil, und die Konferenz wird in grundlegender Weise die Themen der Sichtung des Hilāls und der damit zusammenhängenden Probleme erörtern, insbesondere die falschen Beginne einiger islamischer Staaten bei der Festlegung des Beginns der Hiğriyy-Monate.

Übersetzung aus dem Arabischen: (c) Gerhard Aḥmad Kaufmann

http://www.mondsichtung.de/main_file...chtung/119/36/

______________________________













http://www.icoproject.org/



http://www.icoproject.org/icop/shw27.html

موقع " المشروع الاسلامي لرصد الاهلة "

http://www.icoproject.org/forum/

منتدى الموقع " المشروع الاسلامي لرصد الاهلة " بالانجليزية

لمن يرغب بمشاركة المهتمين في هذا الموضوع ونقاش الافكار المتعلقة به ومطالعة المزيد من المعلومات العلمية والشرعية وما شابه ذلك .



____________________________


توقع رؤية هلال شهر شوال (عيدالفطر) -1427هـ



تستحيل رؤية الهلال بعد غروب يوم الأحد 28 رمضان حسب تقويم الجمعية (22 أكتوبر 2006م) حتى عند توفر الظروف الجوية المناسبة لأن القمر يغرب قل غروب الشمس بثلاث دقائق من أفق المنطقة. وأما في اليوم التالي فيمكن اعتبار رؤية هلال شهر شوال لهذا العام 1427هـ حرجة بالعين المجردة عند غروب يوم الاثنين 29 رمضان حسب تقويم الجمعية (23 سبتمبر 2006م) حتى عند توفر الظروف الجوية المناسبة ولكنها غير مستبعدة وخصوصاُ عند استخدام المناظير والأدوات البصرية المساعدة. ويعود السبب في ذلك إلى مقدار المكث القصير الذي يمكثه القمر بعد غروب الشمس حيث يبلغ 31 دقيقة فقط. هذا بالرغم من أن عمر القمر الفلكي يبلغ أكثر من 33 ساعة عند الغروب. ولكنه يصنع زاوية قدرها 15:20 درجة مع الشمس ويرتفع 5:20 درجة لحظة الغروب وهو ما يمكن اعتباره عامل مساعد في رؤية الهلال إن تمت مشاهدته. لذلك يمكن القول إن إمكانية رؤيته من عدمها لايمكن تأكيدها بالعين المجردة. نعم يمكن القول إن احتمالية الرؤية ممكنة وغير مستبعدة عند توفر الظروف الجوية المناسبة حسب المعايير الفلكية للجمعية ولكنها غير مؤكدة. ويعود السبب في ذلك إلى قرب القمر من نقطة الاعتدال الخريفي. وأما إمكانية رؤية الهلال بالعين المجردة بسهولة فإنها تكون أفضل في نصف الكرة الجنوبي لذلك هي تبدأ من مناطق شرق قارة أستراليا في هذا اليوم وذلك حسب معيار يالوب. كما يرسمه برنامج moon cal 6 في الشكل المقابل. لذلك تدعو الجمعية جميع المهتمين وخصوصاً أعضاءها إلى رصد الهلال عند غروب يوم الاثنين وتصويره إن أمكن وتؤكد على ذلك للأهمية. كما تدعوهم إلى إرسال نتائجهم للموقع أو وضعها في منتدى رصد الأهلة. وسوف يتم رصد الهلال في ذلك اليوم في مرصد الجمعية باستخدام منظار الجمعية المثبت (MEAD LX 200 GPS 10"). وعند عدم رؤيته في يوم الاثنين فإنه من المؤكد رؤيته وبسهولة في يوم الثلاثاء الذي يليه لأنه يمكث ساعة و 9 دقائق. كما يصنع زاوية مع الشمس قدرها 26 درجة تقريباً. وتبارك الجمعية لجميع المسلمين حلول عيد الفطر المبارك كما نسأل الله أن يتقبل منهم الصيام والطاعات إنه سميع مجيب

http://www.qasweb.org/




_____________________________

توضح المقالات المذكورة اعلاه والمعلومات الفلكية الواردة فيهاوالصادرة عن مختصين ومتابعين ومراقبين فلكيين للقمر وغيره مسلمين عرب وعجم . هنا استحالة رؤية هلال شوال يوم الاحد التاسع والعشرين من رمضان 22 /10 / 200 للناس في كل بقاع العالم الاسلامي ... كما لايمكن مشاهدته لاحد البشر سواهم ايضا قطعا بالعين المجردة في اي بقعة من العالم سوى لجزء بسيط جدا من الارض في جنوب الارجنتين وتشيلي و بصعوبة ولدقائق معدودة ( لايوجد مراصد معروفة للمسلمين في تلك المنطقة من الارض ولا جماعات معروفة بهذا الامر ايضا ( حيث يقع هذا العام في تلك المنطقة من الارض في هذا اليوم تحرى الرؤية الشرعية فقط هذا ان شوهد من قبل عدلين من المسلمين او اكثر فقط وشهد بعدالتهم هذه " قاض مسلم" فيها هناك ) كما هو واضح في خرائط معيار يالوب الموجودة في المقال اعلاه وعليه فان يوم الاثنين هو يوم صيام عند المسلمين جميعا و يتحرى رغم ذلك رؤية هلال شوال بدأ من يوم مساء الاثنين 23 / 10 . حيث يمكن بناء على المعلومات الفلكية المتوفرة والدقيقة والقطعية للمسلمين في جنوب اوربا وشمال المتوسط والشام والخليج وايران وباكستان وشمالهم من العالم مشاهدته بصعوبة .....وفي جنوب الصحراء الكبرى والسودان والصومال واندونيسيا واستراليا مشاهدته فيها بوضوح بالعين المجردة بدون استخدام التلسكوب ..... ويكون يوم الاثنين مع ذلك هو الموافق للثلاثين منه وهو المكمل لعدة رمضان (حتى لو يشهد عدلين من المسلمين برؤية هلال شوال في هذه البقاع ) و بناء عليه يكون يوم الثلاثاء ان شاء الله تعالى اول ايام عيد الفطر السعيد .... اعاده الله تعالى على الامة باليمن والبركات والخير والخيرات وقد توحدت الامة على بيعة امير لها في قطر من اقطارها حرا سيدا محررا تكون فيه نواةالخلافة واشراقة نورها للبشريةاجمع .


×××××


هذا وبالله التوفيق و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .


_________________

ابو نعيم
حركة المستضعفين في الارض
المانية الموحدة
18/10 /2006

[خالد الشيخلي]

على اي دين تعتمد لتحدد يوم عيدك كل الذي تعرضه لايرقى الى رؤية العين فقد رئينا الهلال يوم ولادته ورينا البدر يوم الرابع عشر من رمضان وان يوم الأحد يكون بالتأكيد اما اول ايام العيد للمسلمين او اكمال لعدة شهر رمضان ويكون العيد الأثنين اما من يريد ان يجعل العيد الثلاثاء او الخميس فهذا شأنهم لأنهم ليس بمسلمين

[غــيــث]

أخي ابو نعيم

كل عام وأنتم بخير

مع إحترامي لحجتك العلمية وأهمية الموضوع ...الذي أخذ حقه من النقاش والمداولات على أعلى

المراجع ولا زال ... وحتى يتم الحسم فيه شرعآ يبقى القول الفصل ما ورد عن الرسول

صلى الله عليه وسلم في قوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"

ويمكنك أخي أن تزور بعض المواقع التي تناقش بشكل شرعي ( وهو ما يهمنا ) في هذه المسألة

وأعرف أنك زرتها ... ومنها مثلآ هذا المقال ( هذا رابطه)

وللمزيد علميآ

دمت بود

[حرب المستضعفين]

المشاركة الأصلية بواسطة غيث

أخي ابو نعيم

كل عام وأنتم بخير

مع إحترامي لحجتك العلمية وأهمية الموضوع ...الذي أخذ حقه من النقاش والمداولات على أعلى

المراجع ولا زال ... وحتى يتم الحسم فيه شرعآ يبقى القول الفصل ما ورد عن الرسول

صلى الله عليه وسلم في قوله: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته"

ويمكنك أخي أن تزور بعض المواقع التي تناقش بشكل شرعي ( وهو ما يهمنا ) في هذه المسألة

وأعرف أنك زرتها ... ومنها مثلآ هذا المقال ( هذا رابطه)

وللمزيد علميآ

دمت بود

احياكم الله لامثاله اعواما عديدة سعيدة في طاعته .ان شاء الله

اخي الكريم غيث: افتقدناك ولعلك بعض من اختفت مواضيعهم ومشاركاتهم الطيبة التي لاتمل .

بالنسبة لما تفضلت هو الصحيح وهو الذي يعول عليه وورد الامر هنا بصيغة الجمع ( صوموا ... افطروا ... يعني اقل الجماعة اثنين في التعريف الفقهي حيث يجيز بعض الائمة صلاة الجمعة لهما في حال لم يكن في المكان غير اثنين فتقام الصلاة: بخطيب وسامع ! وهذا من فضل الله ورحمته ومن مرونة الشريعة ومثاليتها وواقيتها بان واحد .

والامر في رؤية الهلال بالعين المجردة قطعا ! لا بالحسابات الفلكية هو الحكم الشرعي المتبع لدينا عندنا وعند عامة المسلمين في هذا العصر وقبله ولله الحمد . ( سجلنا ذلك في الموضوع الذي حذف وهو لدينا محفوظا ) لكن الاسترشاد والاستئناس بالحساب الفلكي امر مستحسن يؤخذ في تحديد اختلاف المطالع فحسب على الرغم من اننا ونذكر هنا باننا جميعا نأخذ بالحساب الفلكي هذا في كل دول العالم في صلواتنا اليومية طيلة العام فما بالنا لانسترشد بها في هذا اليوم الذي ينبغي فيه وحدة امة لا اله الا الله وهي فرض وتاج الفروض .

المسائل هنا كثيرة ومسالة توحيد بدء الصوم ويوم العيدين مسالة بسيطة عادية باستطاعة نفر من الناس فعلها والاعلان عنها بدون العودة لهؤلاء النواطير ونحن صمنا في اعوام كثيرة وخالفنا اهل بلدنا حين ثبت لنا خطأ الاستهلال وضلاله وكنا نرصد الهلال باعيننا نحن ولا ننتظر غيرنا من الناس ونقوم بتوزيع الخبر في المنطقة ( مدينة من كبريات مدن العالم الاسلامي واقدم مدن المعمورة المسكونة على وجه الارض) رغم انف النواطير في ظل اشد اواقات الارهاب الامني .

هنا في المانيا وفي معظم بلاد اوربا لايمكن للناس مراقبة هلال رمضان وشوال ولا غيره لظروف كثيرة منها (الطبيعية (المناخ والموقع والمراقب وغير الطبيعية ( العلم , والفقه , والعدالة ,,,, ) اضافة الى مسالة بسيطة حقا وهي عدم معرفة الجهات الاربع ل 99% من البشر ! ثم لعدم اهليه غالبية الناس " حالهم من حال اخوانهم في مواطنهم التي قدموا منها ) ومعرفتهم بمطالع الهلال ومنازله وحركته والامور المتعلقة بذلك ... وبالقرب من حيث اعيش يقع معهد فلكي كبير وفيه اكبر مرصد الماني لحركة القمر و للتوقيت القمري ( يستخدم الالمان ايضا رونامات قمرية مثل التي نستخدم لكنها محشوة بالطلاسم والسفاهات والبراج ( كعادة يهود وخدم يهود واعتبر اي صحيفة عربية فيها ابراج يكون مديرها على اتصال بهم مباشرة او مداورة قطعا ونقول قطعا والصفة هنا لاتستثني مطلقا )
هذا الموضوع بالفعل كما اشرت استغرق حده من البحث والتمحيص ولكن الصحيح في ختامه هو عدم وجود الحاكم الشرعي المسلم الموحد لهذه الامة فلو وجد لكان الناس يتبعوه بلا تفكير ولا تعب ويطيونه بما امر الله ورسوله . لكن طالما اننا نجد امامنا 57 ناطورا للمسلمين منهم 2 مسيحيين اصلا او ربما اكثر . فسبقى الخلاف الى ان تستيقظ الامة لبيعة على منهاج النبوة يعلي بها الله راية الاسلام واهله ويوحد الله تعالى به يوم صوم الناس ويم عيدهم وفرحهم ويوم حربهم ويوم سلمهم وبامره يحل الخلاف والحكم الذي يتبناه الخليفة يلتزم به كل المسلمين وان لم يقتنعوا به لانه من واجبات الطاعة عليهم في المنشط والمكره وهكذا .( والله رب الناس نسال ان يكون هذا اليوم في ايامنا ونشهده ونبياعه ونعله نورا وهدى للبشرية جمعاء.

اما مسالة الرصد الفلكي فها هي المواقع ما شاء الله التي اضفتها انت والتي سبق لي اضافتها منها في البلد عندكم ( لاخوتنا في القطيف وهم جعفرية لكنهم اخوتنا في الدين ولهم مثل الذي علينا والموقع الاخر لمسلمين المان عدول وكل هؤلاء من اتباع الحبيب الاعظم وسنته وفي الامور العلمية هنا قواعد لايختلف عليها العلماء سواء كانوا مسلمين او غير ذلك ... والاسترشاد بها امر مستحب لكن حكمهم ليس حكما شرعيا الحكم يبقى في الرؤية بالعين المجردة ولاكثر من رجل عدل واحد من الناس ويروى في الموضوع طرفة لامامنا الجليل ابي حنيفة في يوم الرؤية مع الخليفة الذي لم يقبل ذلك منه فقط الا بعد ان شهد اخرون كانوا يرقبون هلال رمضان مع الخليفة . وليس الان مكان روايتها لكن الامر هو في ان يشهد عدلين او اكثر ولمن يعش في البوادي مثلا له ان يصوم بالرؤية ان لم يبلغه الخبر لوحده اما في المدن فالامر غير ذلك وتعلم قصة مدافع رمضان وتاريخها وما تعارف عليه الناس الى ان جاءت مرحلة الاحتلال الصليبي لمعظم بقاع العالم الاسلامي وفككوا الامة (الشيخين سايكس / بيكو والروس القياصرة 1916 ) الى نيف وخمسين دويلة تقوم انظمتها على الدساتير السويسرية او الفرنسية او الانجليزية وسواها .

من هنا ينبع الخلاف والخصام واحيانا الرغبة في المخالفة وهي مثلبة في حق من يفعلها متعمدا سواء كان في ايران او لبنان او المغرب وساها من بلاد المسلمين فالهلال ليس سعوديا ولا مصريا ولا شاميا ولا تركيا ولا مغربيا ولا المانيا حتى يثبته البعض ويخفيه الاخرون وكانه " سلعة وطنية : تتبع الناطور هذا او ذاك " وهذا هو لب المسالة وجوهر الخلاف ولو كان الصدق سيد الموقف ما اختلف المسلمون فيه لا في اوله ولا في اخره وتقدم العلوم ومنها ما تلاحظه ويلاحظه الناس جميعا حتى بتنا في سويعات تقريبا مثلنا مثل من درس علوم الفلك لسنوات عديدة في هذا المجال يمكن للناس الاسترشاد بما يقدمه العلم الحديث كما تقدم هنا اجهزة الاتصال خدمة ايصال الخبر المتواتر لكل البشرية في اختلاف لايتجاوز دقيقتين لكل الناس مهما اختلفت مواقعهم على سطح المعمورة . وهذا امر اخر لم يكن بعهد المسلمين ولا غيرهم سابقا حين كان الناس يعتمدون الاشاراة النارية مثلا في ايصال الرسائل هذه واخبار الاقوام المجاورة لهم وبغير ذلك .
فكما يسرت وسائل الاتصال هذه سهولة التبليغ وسرعته يسرت وسائل المراقبة دقة الرؤية وتحديدها وهذه امور يؤخذ بها على سبيل الاسترشاد هنا لان الشارع قضى بالرؤية والرؤية هي بالقطع هنا لغة واصطلاحا : المشاهدة بالعين المجردة . وليس شيئا اخر على الاطلاق فلا عبرة لمن شاهد الهلال بالتلسكوب مثلا رغم اننا نملك التلسكوبات لكن ليس لاثبات الرؤية بل للاسترشاد بها فمن شاهد الهلال بالعين المجردة وكان عدلا وجبت عليه الشهادة امام قاضي المسلمين او من يندبهم امام المسلمين لهذه المهمة .

لارؤية ولا تحرى للهلال في الثامن والعشرين من شعبان ولا في الثامن والعشرين من رمضان وان شاهد الهلال في هذين الشهرين عدلين مسلمين وجب على امة لا اله الا الله الصيام والافطار في يوم واحد ولاعبرة لاختلاف المطالع ولايؤخذ بها مطلقا في ايامنا هذه وبين شرق الارض وغربها 12 ساعة وفي هذا الحيز الزمني لو قطع برؤية الهلال عدلين وجب على كل من سبقهم من الاقطار والشعوب الصيام وكل مخالف ياتي يوم القيامة فردا .وكل من يشتت ويفرق المسلمين فيه عامدا يوفى اجره يوم القيامة يوم يؤخذ كتابه بشماله ويوم لايجد مظلة تقيه حر ذلك اليوم وحسابه ويجمعه الله تعالى بمن كلفه واصحابه و بديناراته التي كسبها من مخالفة اوامره ويكوى بها جبينه ان شاء الله ....

حيث نعيش كما تعلم صام الناس في يومين مختلفين منهم من اعتدم الحساب كاخوتنا الاتراك في الغالب والبوسنويين والالبان وغيرهم من الاقوام المسلمين غير العرب ومنهم من تفرق تفرق سبا كما هو حال بقية العالم العربي وكنا في هذا الموضوع مساء اليوم لان البعض كانت عنده هذه اليلة ليلة القدر لانها السابع والعشرين في احد المساجد الكبيرة والبعض عنده ليلة الغد هي ليلة السابع والعشرين التي تعلم كيف يقبل المسلمون جميعا فيها للمساجد وما يحصل من زحام فيها وتفرش الخيام والساحات في معظم المساجد هذه اليلة المباركة .. لكن الالم والله هو في هذا الاختلاف الذي يجعلك تدمع الما لا فرحا ويحز في نفس كل مسلم وفي ضميرة ما يحصل . والله المستعان . قال لي بعض المسؤولين الليلة : هذه امور لم تحلها المجامع الفقهية فانت تريد ان تحلها يا فلان ... ؟؟؟؟!!!

يعني لانملك هنا سوى : اسمع واعتبر ودع ما تسيطيع الى تسطيع وتفالوا بالخير تجدوه ان شاء الله . فما عندنا غير ما كتبناه هنا زيادة .... والامل بالله كبير وانه ارحم الراحمين وامره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون . ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

والله رب العالمين نسال : ان يتقبل منا ومنكم ومن كل المسلمين فيه الطاعة وان يشملنا واياكم والمسلمين ويجعلنا من عتقاء هذا الشهر الكريم و ان لايحرمنا دمعة فرح في نهاية هذا الشهر الكريم يوحد الله تعالى على طاعته وطاعة رسوله وما جاء به قلوبهم وايديهم ولسانهم و كلمتهم .انه نعم المولى ونعم النصير .

[طقاق]

هذا الكلام قيل عن دخول شهر رمضان مع انه تم رؤيته من مكانين وبشهود عدول.
وانا متأكد من أن ناشر هذا الموضوع قصده التشكيك بمن رأى الشهر!!!

[حرب المستضعفين]

خارطة مصممة بناء على معيار يالوب توضح اماكن رؤية الهلال يوم الاحد التاسع والعشرين من رمضان 22/10 /2006 وكما هو مبين في الجزء البسيط الجنوبي الاخير من امريكا اللاتنينية فقط ( بين تشيلي والارجنتين ) بينما تنعدم تماما اي امكانية للرؤية بالعين البشرية المجردة في باقي العالم بما فيه العالم الاسلامي .

______________________

توضح مراكز الارصاد والمعلومات الفلكية والصادرة عن مختصين ومتابعين ومراقبين فلكيين للقمر وغيره مسلمين عرب وعجم هذا العام . هنا استحالة رؤية هلال شوال يوم الاحد التاسع والعشرين من رمضان 22 /10 / 200 للناس في كل بقاع العالم الاسلامي ... كما لايمكن مشاهدته لاحد البشر سواهم ايضا قطعا بالعين المجردة في اي بقعة من العالم سوى لجزء بسيط جدا من الارض في جنوب الارجنتين وتشيلي و بصعوبة ولدقائق معدودة ( لايوجد مراصد معروفة للمسلمين في تلك المنطقة من الارض ولا جماعات معروفة بهذا الامر ايضا ( حيث يقع هذا العام في تلك المنطقة من الارض في هذا اليوم تحرى الرؤية الشرعية فقط هذا ان شوهد من قبل عدلين من المسلمين او اكثر فقط وشهد بعدالتهم هذه " قاض مسلم" فيها هناك ) كما هو واضح في خرائط معيار يالوب الموجودة في المقال اعلاه وعليه فان يوم الاثنين هو يوم صيام عند المسلمين جميعا و يتحرى رغم ذلك رؤية هلال شوال بدأ من يوم مساء الاثنين 23 / 10 . حيث يمكن بناء على المعلومات الفلكية المتوفرة والدقيقة والقطعية للمسلمين في جنوب اوربا وشمال المتوسط والشام والخليج وايران وباكستان وشمالهم من العالم مشاهدته بصعوبة .....وفي جنوب الصحراء الكبرى والسودان والصومال واندونيسيا واستراليا مشاهدته فيها بوضوح بالعين المجردة بدون استخدام التلسكوب ..... ويكون يوم الاثنين مع ذلك هو الموافق للثلاثين منه وهو المكمل لعدة رمضان (حتى لو شهد عدلين من المسلمين برؤية هلال شوال في هذه البقاع يوم الاثنين ) و بناء عليه يكون يوم الثلاثاء ان شاء الله تعالى اول ايام عيد الفطر السعيد ....

اعاده الله تعالى على الامة باليمن والبركات والخيرات وقد توحدت الامة في شتى بقاعها واجناسها على بيعة امير لها في قطر حر سيد من اقطارها تكون فيه نواةالخلافة الراشدة الثانية واشراقة نورها للبشريةاجمع .


هذا وبالله التوفيق و اخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .


_________________

ابو نعيم
حركة المستضعفين في الارض
المانية الموحدة
18/10 /2006

[حرب المستضعفين]

ثبوت هلال رمضان وكيفيته :

يراجع من الصفحة 239 الى الصفحة 245 في هذا الخصوص من كتاب الفقه على المذاهب الاربعة / الحريري لمن يبتغي علما ويزداد يقينا وما توفيقنا الا بالله العلي العظيم


http://www.hakikatkitabevi.com/arabic/32-mezahib2.pdf