داعية على باب جهنم ....دعوة الى فلوجة

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة ابو سليمان

هل الجهاد في وقتنا الحالي فرض عين ام كفاية؟

ياأخي بارك الله فيك ...هذا السؤال جيدجدآ لاختصار الوقت ولكنه في نفس الوقت في قمة الاجمال ولكي أختصر عليك الطريق ... من مصادر شريعتنا "الكتاب والسنة " وبفهم خير الناس بعد الانبياء وهم الصحابة والتابعين ومن أتبعوهم بإحسان يظهر بكل وضوح لاغبار عليه أن الجهاد منه ما هو فرض عين، ومنه ما هو فرض كفاية، ومنه ما ليس كذلك، سنّة. *فيكون فرض عين في ثلاثة أحوال: -إحداها: حال النفير العام إذا دعا ولي الأمر واستنفر الناس استنفارا عاما، فإنّه تجب إجابته على القادرين من الرجال، القادرين على حمل السلاح. ثانيتها: حال المصافة، فإنّه إذا اصطف المسلمون وأعداؤهم من الكفار لا يحلّ لأحد المسلمين أن يفرّ وأن يترك مكانه إلا إن كان متحرفا لقتال أو متحيّزا إلى فئة ينتصر بها وينصرها، أو أمر تقتضيه سياسة القتال التحرّف والحركة، يترك مكانه لمكان هو أقوى في ضرب العدو وأنكى واشد لشدّ ظهر المسلمين. الحالة الثالثة: حينما يداهم العدو الكافر بلدا من بلدان المسلمين فإن الجهاد يكون فرض عين على أهل هذا البلد.*ويكون فرض كفاية: إذا رفع الإمام الراية ولم يدع دعوة عامة، ولم يستنفر. *

وهناك جهاد لا يمكن أن يسمى فرض عين ولا فرض كفاية، يكون من باب النصرة،

فإذا تعرض بلدّ من بلدان المسملين لغزو الكفار أراد شخصّ أن يناصرهم بنفسه أو بماله فذلك له، لكن لا يدعو، وليس له أن يحرّض، هو بنفسه إذا رأى أنّه ينفع ويدفع يذبّ فلا بأس. الأمر الثالث: ولعلّه أهمها، أن الجهاد لا يكون إلا وراء إمام مسلم يرفع الراية وعنده القدرة عددا وعدّةً على قتال من لديه من الكفار، مع حماية بيضة الإسلام وأهله. هذا هو الجهاد الشرعي ياأخي الذي ندعوا من الله أن يحققه أما مايقوم به بعض المتحمسين بمخالفة هذا الحكم الشرعي للجهاد فهو والله خروج عن طاعة الله ورسوله وليس وراء ذلك الا غضب الله عزوجل .. فلا تغتر ياأخي بكثرة الشعارات !.

[الطاوس]

هذا هو الجهاد الشرعي ياأخي الذي ندعوا من الله أن يحققه أما مايقوم به بعض المتحمسين بمخالفة هذا الحكم الشرعي للجهاد فهو والله خروج عن طاعة الله ورسوله وليس وراء ذلك الا غضب الله عزوجل .. فلا تغتر ياأخي بكثرة الشعارات ..

[أحمد ياسين]

بواسطة شيخ من شيوخ الطاوس
إحداها: حال النفير العام إذا دعا ولي الأمر واستنفر الناس استنفارا عاما، فإنّه تجب إجابته على القادرين من الرجال، القادرين على حمل السلاح

طيب نبدا من هنا
ما ذا تعتبر في العراق من دعوة صريحة لولي الامر بالجهاد
وفي افغانستان
دون تلكؤ ودون فرار

[فلوجة العز]

لم ارى الموضوع إلا الآن
أخشى أن لا تغبر قدماكم يوماً فى سبيل الله

رداً على الطاوس

أولاً:-
بم تفسر هذا الحديث ؟؟؟


أصبحنا نقول الجهاد فرض كفاية كفاية حتى قنا ما فيه الكفاية ...

من المعروف أنه إا أحتلت بلاد المسلمين الجهاد فرض عين على كل مسلم
فى هه الأثناء لما لايوجد جهاد
مع أنه فرض عين على كل المسلمين
فلسطين محتلة من زمن كبير العراق أفغانستان الشيشان
مالفرق بين العراق والشيشان وفلسطين
فى الحالة الشيشانية أجزتم الجهاد ضد الروس
الآن ضد الإمريكان الجهاد حرام
لماا حرام أليس العدو واحد ودينهم واحد
؟؟؟وكلها بلاد الإسلام والمسلمين

بخصوص ماتقولنه عن الخوارج هذا هو الرد

الخوارج ، وهو لفظ يتم التلاعب به في بعض الأوساط الإسلامية ، فيطلقون اسم الخوارج على كل من يعترض على النظام السياسي القائم ، حتى لو عارض بحق ، فكل من يعترض على السلطة خارجي عندهم ، وبهذا يكون العلامة السلفي ابن القيم أكبر خارجي عندهم لانه أورد أثر اعتراض سلمان الفارسي على عمــــــــر رضي الله عنه وهو يخطب على المنبر لما رآه يلبس ثوبين ، أورده ابن القيم مستشهدا به على الإقرار بمبدأ الاعتراض بالحق على السلطة ، إعلام الموقعين ( 2/180) .
وقد آل الأمر بهؤلاء المتلاعبين أن أطلقوا لفظ الخوارج على المعارضين للنظام الدولي أيضا بزعامة أمريكا ، وبذلك تندرج كوريا الشمالية ، وحتى باكستان عندما عوقبت بسبب تجاربها النووية ، وقائمة طويلة من الدول التي وضعتها أمريكا على لائحة الدول التي تسميها مارقة أو حامية للإرهاب ، تندرج كلها تحت اسم الخوارج ، ومعلوم أن الخوارج هم فرقة خرجت عــــــــــــن الدين ، كما جـــــــاء في الحديث ( يمرقون من الدين ) وأهم سماتهم أنهم يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الأوثان كما ورد في الأحاديث الصحيحة ، ولهذا عظم ضررهم على الإسلام ، لان سيوفهم على المسلمين ، وأما الكفا ر فهم آمنون منهم ، وليسوا هم المارقين عن سياسة أمريكا الخارجية ، الطريف أن أمريكا تسمي الدول التي تعارض مصالحها في العالم الدول المارقة ، فتأمل كيف اتفقوا ، وما يدرينا لعلهم حقا اتفقوا !!!

بخصوص ما تقوله أننا نقدس الشيخ أسامة بن لادن
؟؟؟

نحن لا نقدس أشخاص بل نحبهم فى الله ونعتبرهم مجاهدين ونحتسبهم عند الله و لا نزكى على الله أحداً نحن أمة نؤمن بالدليل من الكتاب والسنة لا نؤمن بفتاوى تعد فى وزارة الأوقاف من أجل إرضاء السلطان

هل تنكر دور الشيخ المجاهد اسامة بن لادن فى دعم الجهاد الأفغانى

أنت قبل أن تزاود على قادة الجهادة ماذا قدمت لنصرة دين الله

هل جاهدت فى سبيل الله

هل أغبرت قدماك يوماً فى سبيل الله
هل ساندت الجهاد والمجاهدين ؟؟

ماا فعلت فقط من وراء الكيبور تشن الهجمات علينا وعلى المجاهدين

آلا بئس الرجولة رجولتك

إرجع إلى الكتاب والسنة تجد الحل

أنتم تقدسون الأئمة وكئنهم لا يخطئون فأسامة يخطىء ونعترف بخطئه لكن أنتم لا تعترفون بأخطائكم
سبحان الله
معصومين من الخطأ

ومن أنت حتى تحكم على أسامة والمجاهدين من أنهم خوارج!!!
هل تعلم الغيب
!!!
أحب أن أذكرك فى حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
((قيام ساعة فى الصف خير من عبادة ستين سنة ))

إحذر فإن لحوم المجاهدين مسمومة
لأنك تطعن فى جهاده وعرضه ودينه بينما العالم تطعن فى علمه فقط

[فلوجة العز]

من مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية - باب الجهاد

(وَأَمَّا قِتَالُ الدَّفْعِ فَهُوَ أَشَدُّ أَنْوَاعِ دَفْعِ الصَّائِلِ عَنْ الْحُرْمَةِ وَالدِّينِ فَوَاجِبٌ إجْمَاعًا فَالْعَدُوُّ الصَّائِلُ الَّذِي يُفْسِدُ الدِّينَ وَالدُّنْيَا لَا شَيْءَ أَوْجَبَ بَعْدَ الْإِيمَانِ مِنْ دَفْعِهِ فَلَا يُشْتَرَطُ لَهُ شَرْطٌ بَلْ يُدْفَعُ بِحَسَبِ الْإِمْكَانِ .
وَقَدْ نَصَّ عَلَى ذَلِكَ الْعُلَمَاءُ أَصْحَابُنَا وَغَيْرُهُمْ فَيَجِبُ التَّفْرِيقُ بَيْنَ دَفْعِ الصَّائِلِ الظَّالِمِ الْكَافِرِ وَبَيْنَ طَلَبِهِ فِي بِلَادِهِ )


(وَسُئِلَ أَيْضًا (الإمام أحمد)عَنْ رَجُلٍ قَدِمَ يُرِيدُ الْغَزْوَ وَلَمْ يَحُجَّ فَنَزَلَ عَلَى قَوْمٍ مُثَبِّطُوهُ عَنْ الْغَزْوِ وَقَالُوا إنَّك لَمْ تَحُجَّ تُرِيدُ أَنْ تَغْزُوَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ يَغْزُو وَلَا عَلَيْهِ فَإِنْ أَعَانَهُ اللَّهُ حَجَّ وَلَا نَرَى بِالْغَزْوِ قَبْلَ الْحَجِّ بَأْسًا

قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ (ابن تيمية): هَذَا مَعَ أَنَّ الْحَجَّ وَاجِبٌ عَلَى الْفَوْرِ عِنْدَهُ لَكِنَّ تَأْخِيرَهُ لِمَصْلَحَةِ الْجِهَادِ كَتَأْخِيرِ الزَّكَاةِ الْوَاجِبَةِ عَلَى الْفَوْرِ لِانْتِظَارِ قَوْمٍ أَصْلَحَ مِنْ غَيْرِهِمْ أَوْ لِضَرَرِ أَهْلِ الزَّكَاةِ وَتَأْخِيرِ الْفَوَائِتِ لِلِانْتِقَالِ عَنْ مَكَانِ الشَّيْطَانِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، وَهَذَا أَجْوَدُ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي تَأْخِيرِ النَّبِيِّ إنْ كَانَ وَجَبَ عَلَيْهِ مُتَقَدِّمًا .

وَكَلَامُ أَحْمَدَ يَقْتَضِي الْغَزْوَ وَإِنْ لَمْ يَبْقَ مَعَهُ مَالٌ لِلْحَجِّ لِأَنَّهُ قَالَ : فَإِنْ أَعَانَهُ اللَّهُ حَجَّ مَعَ أَنَّ عِنْدَهُ تَقْدِيمَ الْحَجِّ أَوْلَى كَمَا أَنَّهُ يَتَعَيَّنُ الْجِهَادُ بِالشُّرُوعِ وَعِنْدَ اسْتِنْفَارِ الْإِمَامِ لَكِنْ لَوْ أَذِنَ الْإِمَامُ لِبَعْضِهِمْ لِنَوْعِ مَصْلَحَةٍ فَلَا بَأْسَ ، وَإِذَا دَخَلَ الْعَدُوُّ بِلَادَ الْإِسْلَامِ فَلَا رَيْبَ أَنَّهُ يَجِبُ دَفْعُهُ عَلَى الْأَقْرَبِ فَالْأَقْرَبِ إذْ بِلَادُ الْإِسْلَامِ كُلُّهَا بِمَنْزِلَةِ الْبَلْدَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَأَنَّهُ يَجِبُ النَّفِيرُ إلَيْهِ بِلَا إذْنِ وَالِدٍ وَلَا غَرِيمٍ ، وَنُصُوصُ أَحْمَدَ صَرِيحَةٌ بِهَذَا وَهُوَ خَيْرٌ مِمَّا فِي الْمُخْتَصَرَاتِ .)


(نَظِيرُهَا أَنْ يَهْجُمَ الْعَدُوُّ عَلَى بِلَادِ الْمُسْلِمِينَ وَتَكُونَ الْمُقَاتِلَةُ أَقَلَّ مِنْ النِّصْفِ فَإِنْ انْصَرَفُوا اسْتَوْلَوْا عَلَى الْحَرِيمِ فَهَذَا وَأَمْثَالُهُ قِتَالُ دَفْعٍ لَا قِتَالُ طَلَبٍ لَا يَجُوزُ الِانْصِرَافُ فِيهِ بِحَالٍ وَوَقْعَةُ أُحُدٍ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَالْوَاجِبُ أَنْ يُعْتَبَرَ فِي أُمُورِ الْجِهَادِ وَتَرَامِي أَهْلِ الدِّينِ الصَّحِيحِ الَّذِينَ لَهُمْ خِبْرَةٌ بِمَا عَلَيْهِ أَهْلُ الدُّنْيَا دُونَ الدِّينِ الَّذِينَ يَغْلِبُ عَلَيْهِمْ النَّظَرُ فِي ظَاهِرِ الدِّينِ فَلَا يُؤْخَذُ بِرَأْيِهِمْ وَلَا يُرَاءَا أَهْلُ الدِّينِ الَّذِينَ لَا خِبْرَةَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالرِّبَاطُ أَفْضَلُ مِنْ الْمَقَامِ بِمَكَّةَ إجْمَاعًا .)


وَسَابُّ الرَّسُولِ يُقْتَلُ وَلَوْ أَسْلَمَ وَهُوَ مَذْهَبُ أَحْمَدَ وَمَنْ قَطَعَ الطَّرِيقَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَوْ تَجَسَّسَ عَلَيْهِمْ أَوْ أَعَانَ أَهْلَ الْحَرْبِ عَلَى سَبْيِ الْمُسْلِمِينَ أَوْ أَسْرِهِمْ وَذَهَبَ بِهِمْ إلَى دَارِ الْحَرْبِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا فِيهِ مَضَرَّةٌ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَهَذَا يُقْتَلُ وَلَوْ أَسْلَمَ وَلَوْ قَالَ الذِّمِّيُّ : هَؤُلَاءِ الْمُسْلِمُونَ الْكِلَابُ أَبْنَاءُ الْكِلَابِ يُنَغِّصُونَ عَلَيْنَا إنْ أَرَادَ طَائِفَةً مُعَيَّنِينَ عُوقِبَ عُقُوبَةً تَزْجُرُهُ وَأَمْثَالُهُ وَإِنْ ظَهَرَ مِنْهُ قَصْدُ الْعُمُومِ يُنْقَضُ عَهْدُهُ وَوَجَبَ قَتْلُهُ .

[فلوجة العز]

الخوارج هم الذين خرجوا عن الشرع وطبقوا شريعة أمريكا

الخوارج هم من خرجوا لسجن الماشيخ والدعاة وترك العلمانيين يدعون للتغريب دون حسيب ولا رقيب

الخوارج هم من خرجوا للسعي فساد في الأرض أمثال أصحاب القنوات الفاسده

الخوارج من خرج في صف اليهود والنصارى وترك أهل الجهاد وأهل الحق


والذين أطلقوا كلمة خوارج على المجاهدين هم أنصار بوش وبلير حتى يرضونهم
الآن العلمانيين يريدون إخراج المرأة من بيتها وتغريب المجتمع

وأنتم يا أذناب أمريكا تبحثون عن زلات المجاهدين


تب لكم

أين أقلامكم عن القصيبي وأياد مدني

أم تخصصكم مجاهدين ودعاة يا أذناب بوش

هل تكلم عن الخوارج؟
هل تعرف عقيدتهم؟هل تعرف عقيدة حمات العرض و الشرف اعني المجاهدين؟
لا طبعا لا لاني اعرف انك لا تعرف شيء و لو كنت تعرف ما كتبت حرفا و احدا و لستغفرت ربك من هذ القول(كبرت كلمة تخرج من افواههم ان يقولون الا كذبا)
صدق قول النبي فينا(لايضرمن خدلهم و لا من خالفهم)
اللهم نصر المجاهدين وخدل المرجفين امين

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين

بواسطة شيخ من شيوخ الطاوس
إحداها: حال النفير العام إذا دعا ولي الأمر واستنفر الناس استنفارا عاما، فإنّه تجب إجابته على القادرين من الرجال، القادرين على حمل السلاح

طيب نبدا من هنا
ما ذا تعتبر في العراق من دعوة صريحة لولي الامر بالجهاد
وفي افغانستان
دون تلكؤ ودون فرار

ولازلنا ننتظر الجواب بدل فتح مواضيع اخرى

[الطاوس]

الحمد لله حمد آ كثيرآ طيبآ والصلاة والسلام على رسول الله واله وكل من صار على هداه ...وأبرآ الى الله من بن لادن ومن وقره وسلك مسلكه ...ولكي يكون حوارنا موضوعي يافلوجة فعلينا أن نتقيد باأصول السنة وأن لا نخرج عنها بحثآ عن الوسيلة الغير شرعية والتي هي دخيلة على الاسلام ... وهذا الحديث الذي ذكرته من الاحاديث التي كثرت في هذا الزمن على أنها منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تنسى ياأخي قول النبي" من كذب علي متعمدآ فليتبؤا مقعده من النار" فهذا الحديث في ترهيب لكل مسلم حتى لايقع في وصف النبي صلى الله عليه وسلم للكذاب والعياذ بالله .. فعل كل مسلم الحذر كل الحذر أما ما ذكرته من على الجهاد والمجاهدين وأستدلاك بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية .فهذا دليل على أنك لم تصل حتى الان الى ما ختلفنا فيه فاأنا لم أختلاف معك في فرضية الجهاد ولكننا أختلفنا في حكم الجهاد وشروطه على أن الجهاد الذي يدعوا إليه بن لادن ليس بجهاد شرعي يطمئن إليه القلب فالعلماء ورثة الانبياء وقد جعل سياسة هذها الامة في العلماء. فهم الذي يعرفون معنى الجهاد وليس من أحاد الناس لانعرفهم ولانثق بهم فهذا دين شرع الله وليس لعبة سطرنج بل حتى الالعاب لها شروط وقواعد فسبحان الله ...

[أحمد ياسين]

اسمع ماذا يقول الالباني رحمه الله

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

الحمد لله حمد آ كثيرآ طيبآ والصلاة والسلام على رسول الله واله وكل من صار على هداه ...وأبرآ الى الله من بن لادن ومن وقره وسلك مسلكه ...ولكي يكون حوارنا موضوعي يافلوجة فعلينا أن نتقيد باأصول السنة وأن لا نخرج عنها بحثآ عن الوسيلة الغير شرعية والتي هي دخيلة على الاسلام ... وهذا الحديث الذي ذكرته من الاحاديث التي كثرت في هذا الزمن على أنها منسوبة للنبي صلى الله عليه وسلم فلا تنسى ياأخي قول النبي" من كذب علي متعمدآ فليتبؤا مقعده من النار" فهذا الحديث في ترهيب لكل مسلم حتى لايقع في وصف النبي صلى الله عليه وسلم للكذاب والعياذ بالله .. فعل كل مسلم الحذر كل الحذر أما ما ذكرته من على الجهاد والمجاهدين وأستدلاك بكلام شيخ الاسلام ابن تيمية .فهذا دليل على أنك لم تصل حتى الان الى ما ختلفنا فيه فاأنا لم أختلاف معك في فرضية الجهاد ولكننا أختلفنا في حكم الجهاد وشروطه على أن الجهاد الذي يدعوا إليه بن لادن ليس بجهاد شرعي يطمئن إليه القلب فالعلماء ورثة الانبياء وقد جعل سياسة هذها الامة في العلماء. فهم الذي يعرفون معنى الجهاد وليس من أحاد الناس لانعرفهم ولانثق بهم فهذا دين شرع الله وليس لعبة سطرنج بل حتى الالعاب لها شروط وقواعد فسبحان الله ...

كلام الشيخ الالباني رحمه حجة عليك ياأشعري...