بائع نفسه المحترم ...هل تسمحون ...

[الحقيقة.]

كان في نفسي ان انقذك مما انت فيه

شكراً لك ولكن لم أطلب المساعدة ( بالله وحده استعين ...) والحمد لله أعرف ما أريد
وما أكتب ....

[الحقيقة.]

البائع نفسه ...كفاك تشتيت وهروب ...

ولا داعي للحلف والأيمان ...ما نقلته هي الراوية الكاملة لأبن عباس -رضي الله عنه بسند صحيح ...فلا داعي للجدل ...

والآن أعطنا إجابة :


هل طبقت ضوابط تكفير المعين على الحكام المعينين الذين أعلنت لنا في هذا الموضوع أنك تكفرهم ...

(نعم أو لا )

كلمة واحدة من فضلك ...

[ابو خزيمة]

روى المروزي في " تعظيم قدر الصلاة " وابن جرير في تفسيره وعبد الرزاق في المصنف من حديث معمر عن عن ابن طاووس عن ابيه قال سئل ابن عباس عن قوله " ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون " قال هي به كفر .
واخرجه ابن ابي حاتم والحاكم في المستدرك والبيهقي في السنن عن هشام بن حجير عن طاووس عن ابن عباس في قوله تعالى " ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون " قال كفر دون كفر .
وهشام بن حجير ضعفه احمد وضعفه ابن معين جدا وقال لبن عيينة : لم نكن نأخذ عن هشام بن حجير ما لا نجده عند غيره وقال ابو حاتم : يكتب حديثه وذكره العقيلي في الضعفاء ووثقه العجلي وابن سعد .
والاول اشبه . ( الاعلام بتوضيح نواقض الاسلام ) عبد العزيز الطريفي


يتبع .......


كن على الجادة

[الحقيقة.]

البائع نفسه :

هل طبقت ضوابط تكفير المعين على الحكام المعينين الذين أعلنت لنا في هذا الموضوع أنك تكفرهم ...

(نعم أو لا )

كلمة واحدة من فضلك .

[الحقيقة.]

للرفع ....

[الوافـــــي]

أخي الكريم

لو يملكون من العلم شيئا لأجابوك
ولكنهم يعلمون يقينا أن ما سيكتبونه ، سيكون شاهدا عليهم وعلى من ورائهم
ولهذا تراهم يتجنبون الخوض في الأمر
وثق أنهم لا يستطيعون إجابتك ، ومع ذلك سننتظر معك
فلعل أحدهم يخاطر بمستقبل ( الخوارج ) ويجيبك ..

[bilal0123]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا يشرفني أن أضع يدي في يد إخواني بحثا عن الحق والحقيقة، وترك التنابز بالألسن السليقة، وأن نتكلم بأدب وكلمات عذبة رقيقة ، وألا نضيع من وقتنا دقيقة .أما بعد
فهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى وبكل صراحة فقد آسفني ما وجدته من حب الإنتصار وإصرار كل من الأخوين الفاضلين على اتباع أسلوب التحدي ومحاولة إعجاز الطرف الآخر مما اضطرني إلى أن أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
فلقد تصفحت بعض ردودكما فوجدتها خرجت عن إطار الحوار ولبست ثوب الجدال،فيامن يريدون مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أرجوكم اتركوا الجدال وإن لم تستطيعوا فاتركوا الموضوع بكامله يا من تريدون مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يكن همكم إبراز الكفاءة العلمية والقدرات ال.......وليكن همك معرفت الحق والبحث عنه فآنذك والله وتالله وبالله لن تكون خاسرا أبدا حتا لو أخطأت"إن الحاكم إذا اجتهد فأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد"فالحذر الحذر أن يكون هم أحدكم الإنتصار أو كما قرأت لأحد الإخوة الأفاضل أنه يريد أن يطول الموضوع لأنه يتلذذ بقراءة الردود فعليكم بالعلم والعمل والتحلي بالأخلاق فكم من منهجيات سطرت لكن أين العاملين بها،وكم من ضوابط قيدت أين الملتمين بها ،وكم وكم وكم.
وختاما أقول لقد ورد عن الشافعي أنه قال :"ما ناظرت أحدا إلا تمنيت أن يكون الحق معه"وقال أيضا "ما عرضت حجة على شخص فقبها إلا هبته وازداد عظمة في عيني وما عرضت حجة على شخص فردها إلا هان علي وصغر في عيني"أو كما قال رحمه الله
فالأدب الأدب عباد الله وأستسمحكم أيها الإخوة الأفاضل فوالله إن غرضي من وراء كتابتي لهذه السطر هو حبي لكم وخوفي عليكم أسأل الله أن يرزقنا الإخلاص وأن يجعلنا ممن إذا علم بادر للعمل
أخوكم في الله الذي يحبكم في الله

[الحقيقة.]

الأخ الكريم الوافـــــي

حياك الله ,أسعدنا مروركم الكريم ...

وثق أنهم لا يستطيعون إجابتك ،

صدقت ..هم لا يملكون ..إلا ترديد ما يمليه عليهم ...أسيادهم ..فليتهم يستخدمون عقولهم مرة واحدة

ويتخلوا عن الكره والحقد الذي حشو به قلوبهم ..على من ولااه الله أمرهم ...والكف عن تقديس الرموز
..عندها سيرون نور الحق ....بإذن الله تعالى ...

[الحقيقة.]

bilal0123 حياكم الله في هذا ..هذا المنتدى ...

فهذه أول مشاركة لي في هذا المنتدى وبكل صراحة فقد آسفني ما وجدته من حب الإنتصار وإصرار كل من الأخوين الفاضلين على اتباع أسلوب التحدي ومحاولة إعجاز الطرف الآخر مما اضطرني إلى أن أذكركم بقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة ، لمن ترك المراء وإن كان محقا ، وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب ، وإن كان مازحا ، وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه )
فلقد تصفحت بعض ردودكما فوجدتها خرجت عن إطار الحوار ولبست ثوب الجدال،فيامن يريدون مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم أرجوكم اتركوا الجدال وإن لم تستطيعوا فاتركوا الموضوع بكامله يا من تريدون مرافقة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم لا يكن همكم إبراز الكفاءة العلمية والقدرات ال......

تعرف ..أني دائماً أحمد الله أنه سبحانه لا يحاسبنا على ظنون الناس فينا بل يحاسبنا على نياتنا ....

ما عرضت حجة على شخص فقبها إلا هبته وازداد عظمة في عيني وما عرضت حجة على شخص فردها إلا هان علي وصغر في عيني

وهل تظن أيها الأخ الكريم أن هدفي هو إفحام المحاور الآخرى ..وأن هدفي هو الانتصار لنفسي ..



إعلم رحمك الله :

أن حكمك علي خاصة لأني أدرى بنفسي جائر ... لأنك قرأت بعض الردود ..وهذا لا يخولك أن ترد وتنتقدأطراف الحوار ...وليس عندك تصور كامل ...

نحن هنا نناقش مسألة واحدة ...فليتكم بارك الله فيكم قبل الرد قرأت كل الردود وقرأت مواضيع كلا المحاورين ..حتى تأخذ تصور كامل عنهما ...

وترك التنابز بالألسن السليقة، وأن نتكلم بأدب وكلمات عذبة رقيقة

،

الحمد لله ليس من خلقي وديني السب والشتم وإحتقار الغير ..والتعالي والتعالم ...

وثانياً : ضوابط الحوار هنا في الخيمة تمنع السب والشتم ...والتنابز ...


(أخي الكريم الحكم على الشيء جزء من تصوره ...)

[الحقيقة.]

الحمد لله وحده ....

سأختم هذا الموضوع بهذه الخاتمة الخفيفة :

ضوابط تكفير المعين :

الضابط الأول : التثبت من نسبة الكفر إلى المسلم .
الضابط الثاني : إقامة الحجة عليه .

الضابط الثالث : ضرورة توافر العمد .
الضابط الرابع انتفاء الإكراه .

الضابط الخامس : التفريق بين الكفر الصريح والاستلزامي .

الضابط الأول :

التثبت من نسبة الكفر إلى المسلم يجب قبل التسرع بتكفير المسلم التثبت والتحقق فيما ينقل من كل قول أو فعل إو اعتقاد يقتضي تكفيره ويجب أن يتأكد المنقول إليه من أمانة النقل ودينه وصدقه وورعه ويجب أن يراعي .....ملاحظة العداوة بين الناقل والمنقول عنه أو إذا كان هناك خلاف مذهبي أو اجتهادي بينهما .....

الضابط الثاني :إقامة الحجة :

فالكي يحكم على شخص بالكفر لأنه عمل عملاً أو قال قولاً أو اعتقد اعتقاداً هو كفر لابد من أن يحاط علماً بأن ما يقوله أو ما يفعله كفر فقد يكون جاهلاً بالحق والصواب ..

.الضابط الثالث ضرورة توافر العمد :

فنرى هل تعمد الباطل ومخالفة الحق بعد وصوله إليه ووضوحه أو هو مخطىء متأول له بعض الشبه ...؟
فالمتأول وغن بلغته الحجة -مع تمكن الشبهة منه - قد يكون معذوراً إذا لم يلتزم بمقتضى الحجة وتكون إقامة الحجة عليه بإزالة الشبهة .

الضابط الرابع انتفاء الاكراه:

أن يكون مختاراً في اقتراف القول أو العمل المكفر فلا يؤخذ المكره والمضطر والعاجز وهذا الشرط لابد من توافره ..

الضابط الخامس :

هو أن لازم المذهب ليس بمذهب أو التفريق بين الكفر الصريح والاستلزامي
فقد يقول الإنسان كلاماً أو يفعل فعلاً ليس صريحاً في الكفر ولكن يلزم منه ويترتب عليه الكفر فهل نحاسبه على لازم كلامه وفعله أم نحاسبه على صريح كلامه وفعله ؟
المحققون من علماء السنة وجمهور السلف والخلف يقولون :
إن لازم المذهب ليس بمذهب وعلى ذلك جرت تطبيقاتهم فيما يلزم من قول المسلم أو فعله إن لميكن صريح في الكفر ....


ومن أوسع موانع التكفير هو التأويل ...

لذا على كل مسلم أن لا يتعجل الحكم بالتكفير على معين أو جماعة معينة حتى يتأكد من وجود الشروط وانتفاء الموانع ...