عدم الفعل ( حكم ما لم يفعله السلف )

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والأخوات، يا طلاب الحق على الصراط المستقيم:
إن مما اختلط على كثير من الناس في زماننا: ( عدم فعل السلف الصالح أو حتى الرسول صلى الله عليه وسلم لشيء بعينه ): هل يعني ذلك حرمة فعل ذلك الشيء أم أنه يمكن أن يكون مباحاً أو حتى مندوباً أو واجبا بحسب القرائن المحتفة به؟
هذا ما أجاب عنه سيف الله الصقيل الشيخ طارق بن محمد السَّعْدِي - حفظه الله - في كتابه ( شفاء الأحزان )، فمن أراد الاطلاعَ على هذا الموضوع الهام، خصوصاً أن بعض المبتدعة يلبسون فيه الحق بالباطل، فليطلع على هذا البحث من الكتاب على الوصلة التالية:
http://www.ahl-alhaq.org/Irshad
وذلك: بالنقر على كلمة ( ابحاث ) على اليمين، ثم النقر على كلمة ( عدم الفعل ) عند ظهورها.
وأسأل الله لي ولكم الرشاد والتوفيق
ولا تنسوني من الدعاء

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه .
ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية لمسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد
وفي صحيح مسلم، عن جابر رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في خطبته يوم الجمعة: أما بعد فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة
وفي السنن، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه أنه قال: وعظنا رسول الله صلى الله عليه وسلم موعظة بليغة، وجلت منها القلوب، وذرفت منها العيون، فقلنا: يا رسول الله، كأنها موعظة مودع فأوصنا، فقال: أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة

هذا مالزم وصلىالله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم


___________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
إن الشبهة التي تطلبها الأخت سلوى من خلال عرض هذه الأحاديث لا تمرق على أهل الفهم والمعرفة، وقد فُصِّل مفهوم ذلك في بحث ( عدم الفعل ) على الوصلة المتقدمة.
وأما الأحاديث التي أوردتها: فقد فصل المراد بها في بحث ( البدعة ) وهو ما دللت عليه تحت عنوان ( البدعة ) في هذا المنتدى الطيب، على هذه الوصلة:
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=19355

وقلت هناك:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة والأخوات، يا طلاب الحق على الصراط المستقيم:
إن مما اختلط على كثير من الناس في زماننا: ( البدعة ): ما هي؟ وما هو حكمها؟
هذا ما أجاب عنه سيف الله الصقيل الشيخ طارق بن محمد السَّعْدِي - حفظه الله - بإيجاز في كتابه ( شفاء الأحزان )، فمن أراد الاطلاعَ على هذا الموضوع الهام، خصوصاً أن بعض المبتدعة يلبسون فيه الحق بالباطل، فليطلع على هذا البحث من الكتاب على الوصلة التالية:
http://www.ahl-alhaq.org/Irshad
وذلك: بالنقر على كلمة ( ابحاث ) على اليمين، ثم النقر على كلمة ( البدعة ) عند ظهورها.
وأسأل الله لي ولكم الرشاد والتوفيق
ولا تنسوني من الدعاء

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الحمد لله .نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات اعمالنا .من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .وأشهد ألا إله إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
أما بعد:
قال الله تعالى(ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولاً سديداً يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزاً عظيماً)
قلت ياقلم الحق "إن الشبهة التي تطلبها الأخت سلوى من خلال عرض هذه الأحاديث لا تمرق على أهل الفهم والمعرفة، "
اقول لك اين الشبهة في كتابتي الا اذا كنت تقصد احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله وهذا لااعتقد انه يصدر منك
ثم قولك"لا تمرق على أهل الفهم والمعرفة، "
بما انك من اهل العلم والمعرفة فما رأيك ؟
الواجب علينا اتباع احاديث المصطفى صلى الله عليه وسلم فداه ابي وأمي؟ أم كلام شيخك السعدي؟!!
أما قولك "خصوصاً أن بعض المبتدعة يلبسون فيه الحق بالباطل، "
العجيب ان هذا اللقب يطلق على من ادخل على الدين شيئاً جديداً لم يرد في القرآن والسنه ولم يقم بفعله احد من الصحابه او السلف الصالح رضوان الله عليهم
اذاً استخدامك للكلمة في غير موضعها !!!
اسأل الله لي ولك الهداية وان يجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

_________________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[قلم الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى { وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله } يعني: تحريفه.
فالمبتدعة: ديدنهم أن يأخذوا من القرآن والسنة ما يستطيعون حشو فكرهم من خلاله.
وهذا ما قصدته: أنك لجأت لأحاديث صحيحة بين النبي صلى الله عليه وسلم المراد بها فيها وفي غيرها من القرائن المتعلقة والمحتفة بها كما أوضح سيدي الشيخ - حفظه الله - والذي هو ممن قال الله فيهم: { لعلمه الذين يستنبطونه منهم } في وجه لبيان من له الحق في فهم الأحاديث ومعرفة أحكام النصوص.
كما قال الله { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون } وهم: المتخصصون بالذكر العارفون بعلومه.

والآن يا أخت سلوى، من المتبع ومن المبتدع؟ االذي يرد فهم الأمور إلى أهلها أم الذي يفيقه فيها أو يتلقفها عن أهل البدع؟!

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على من لانبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد:-
اولاً يا قلم الحق اسمح لي ان اصحح الآيه التي اوردتها في موضوعك سابقاً.قال الله تعالى(فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ )
قلت ياقلم الحق "فالمبتدعة: ديدنهم أن يأخذوا من القرآن والسنة ما يستطيعون حشو فكرهم من خلاله.
وهذا ما قصدته: أنك لجأت لأحاديث صحيحة بين النبي صلى الله عليه وسلم المراد بها فيها وفي غيرها من القرائن المتعلقة والمحتفة بها"
اقول ياقلم الحق هداك الله المبتدع هو كل من احدث امرأ جديدأ لم يأتي به القرآن الكريم او السنه النبيويه او السلف الصالح.
وعرف شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله البدعة فقال"والبدعة: ما خالف الكتاب والسنة وإجماع سلف الأمة من الاعتقادات والعبادات .
اما الاحاديث التي اوردتها لك في موضوعي سابقاً فهي واضحة وصريحة ولا تحتاج الى تأويل
انا ارى ان فهمك للمبتدعة خاطئ بدليل انك تسمي من يحارب البدع ويرفضها مبتدعة
اسأل الله تعالى ان يهدينا جميعاً لما يحب ويرضى
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

____________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[قلم الحق]

سلام عليكم

[مشهور]

نعم يا سلوى...

ثبت في الصحيحين، عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد وفي رواية لمسلم: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد

وهذا دليل يؤيد ما يقوله قلم الحق
فانظري إلى القيد في قوله صلى الله عليه وسلم "ما ليس منه" أو "ليس عليه أمرنا"

وبالتالي ما كان محدَثًا وكان موافقًا لما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم فهو ليس ردًا اي هو ليس مذمومًا ...

وفي الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال:

" من سنّ في الإسلام سنّة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها لا ينقص من أجورهم شيء، ومن سنّ في الإسلام سنّة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص من أوزارهم شيء"

وهذا الحديث الصحيح يؤيد قولنا بأن الحكم على الأمر المحدَث إنما يكون من خلال عرضه على أحكام الشرع الحنيف فإن كان موافقًا لها فهو سنة حسنة ولمبتدعها الأجر والثواب وإن كانت سيئة فعلى مبتدعها الوزر والعقاب...

وأعتقد أنك يا أخت سلوى قد اقتنعتِ بكلامي لأنك على ما أرى مرجعك هو الكتاب والسنة ... والحمد لله والله أعلم

[اليمامة]

الاخت سلوى
جزاك الله خير00
واعتقد ان الاخ قلم الحق قد احرج فاغلق الموضوع

[مشهور]

أختي اليمامة أعتقد أنه لا داعي لأن يكون الأخ قلم الحق محرجًا...
ربما أراد ترك المراء إذ إن المسألة التي تكلم فيها من البديهيات... وليست مما يختلف فيه صاحبا فهم...

المحدثات ضربان:

محدثة موافقة لشرع الله وأخرى غير موافقة

والأمر واضح جدًا
وشكرًا