مـــن أيــــن جاءنــــا فكـــــر التكفيـــــر .. ؟!

[السيف المسلط]

النقيب الضال

[النقيب]

السيف المسلط
عضو جديد

لقد شتمتَ الكل حتى الان وانت مكشوف لنا لو لم تكن تعلم وفي الوقت المناسب سنصرح باسمك وحقيقتك ونحن نحدد الوقت المناسب فقط
كلامك ليس الا نبعا من منهج التكفير والتضليل فلا اعتبار له

واطلب منك ان تدخل الى الحوار بمنطقية لو كان عندك حجة

تكلم بموضوعية في اصل الموضوع

[الهادئ]

تقول

هذا المجاهد الذي أطلق النار على ذاك المبشر اللعين الخبيث الذي كان يشر بدينهم الضال وهم عبدة عيسى عليه السلام وهو براء منه ، لي أهل في اليمن ومعروف هناك أولائك المبشرين الاوغاد .. هو مسلم غيور وليس مثلك...

و أقول

هكذا و بنفسه ودون الرجوع لولي أمر ودون محاكمة... يتهم و يحاكم ويصدر الحكم و ينفذه ...غابة... ألا تتبع السنة يا سيف ... أين السنه فيما فعله مجاهدك الغيور ... أعتبر الطبيب مبشراً ... فقتله ... هذا لا يعتبر جهاد يا صديقى هذه همجيه ليس للإسلام بها حاجه ..

و تقول

ثم غزوتي نيويورك وواشنطن أولا كانتا ضربا لاكبر مراكز لمحاربة الله بالربا فهدم ذاك الصرح الكافر الذي يأكل فيه أموال الفقراء في أفريقيا وغيرها ....

و أقول

غزوه .........هاهاهاهاه

قتل النساء و الأطفال و العزل دون التمييز بين رجل أو أمراه أو طفل أو مسلم أو كتابى أو كافر تسميها غزوه...

ما غزا رسول الله صل الله عليه وسلم نسائأًو أطفالآً من قبل ولم يغدر عليه الصلاة و السلام ولا بكافر محارب ثم أن الآثار الإقتصاديه بجميع أحوالها كانت فى صالح أمريكا و أنعشت الإقتصاد الأمريكي و قصمت ظهر الأقتصاد العربي الهزيل و أعطت أمريكا الفرصه لدخول أفغانستان و العراق و حولة العالم لكتلة شر ضد المسلمين ...

و كون الإسلام أنتشر نتيجة هذه العمليه الهمجيه فليس دليلاً على إسلامية هذا العمل و إلا فعلينا جميعاً أن نشكر هولاكو على غزو الشام و العراق لأن غزوهما أدى إلى إسلام معظم الجيش التتري الذى نقل الإسلام بدوره إلى الهند و الصين ...

ثم إن تكفيرك للأزهر الشريف لن ينال من الأزهر بمقدار شعره فأنت أقل بكثير من أن تنال منه فإن كان بعض شيوخ الأزهر موالين للحكومه فهناك آلاف الشيوخ من علماء الأزهر الذين وصل خيرهم بإذن الله إلى أقاصي الأرض ... و أما موضوع عبدة القبور فإن لهم الفضل الكبير على شيخك بن لادن الذى جاهد معهم و أحتضنوه أعواماً و أعواماً ودافعوا عنه و تقبلوا الهجوم الأمريكى عليهم على أن يسلموه للأمريكان .. هم طالبان الماترديه الصوفيه ... زملاء شيخك و حماته ... فبدلاً من أن ترمي الأزهر بالضلال فأرمي به بن لادن أولى لك
أما الزواج من الكتابيات فأنا قلت بأن الله أحله وهذه حقيقه شئتها أم أبيتهاولم يشترط العذريه ورميك لجميع المسيحيات أنهم غير شرفاء فهذا جهل ما بعده جهل وعندنا فى مصر فى الصعيد ملايين الكتابيات الشرفاء الذين يرتدوا النقاب حتى أبوها لا يرى وجهها ... المهم أن الله أحل الزواج منهم و بالتالى مودتهم و الإحسان إليهم .....ولقد أستدللت أنا بالقرآن الكريم فلو أردت الرد رد على بإستدلال له نفس القوة وليس برأيك الشخصي المبني عل جهل بالواقع..و أمور الفقه

وبما أنه لم يعجبك دعائي لك بالهدايه و ترى نفسك فى غنى عن هذا الدعاء فأنا أدعوا لكل ضال بالهدايه... مسلم و غير مسلم ... ووفقنى الله لما يحبه و يرضاه ...

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[ابو رائد]

يقول ابهادي

ثم إن تكفيرك للأزهر الشريف لن ينال من الأزهر بمقدار شعره فأنت أقل بكثير من أن تنال منه فإن كان بعض شيوخ الأزهر موالين للحكومه فهناك آلاف الشيوخ من علماء الأزهر الذين وصل خيرهم بإذن الله إلى أقاصي الأرض .



طيب لماذا تسمح لنفسك النيل من ابن تيمية وهو من علماء الاسلام الاعلام؟؟؟ وتتهمه بانه مكفر وسفاك للدم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




ياسادة لنا مئات السنين لم يخرج علينا من جلدتنا من رفع السيف الا في الاشهر الاخيره القليلة .... هذا يدل على ان المنهج السلفي النقي ليس دمويا كما تضنه بالهادي . فكفاكم طعنا في العلماء والأئمة رضي الله عنهم ... وساورد بعض من صور تسامح ابن تيمية فيما بعد

وسأورد رأي ابن باز في ( أسامة والفقية والمسعر ي ) فيما بعد . . . .




اخيرا اقول للهادي ليس كل سعودي نعتبره سلفي حتى تحتج بأفعاله ...

[ابو رائد]

قال ابن تيمية رحمه الله ورضي عنه
" أحللت كل مسلم عن إيذائه لي"

[HR]

موقف ابن تيمية من خصمه علي بن يعقوب البكري الصوفي .

ألف شيخ الإسلام ابن تيمية رسالة مختصرة بعنوان ( الاستغاثة) وهي رسالة علمية بالأدلة الشرعية في حكم الاستغاثة، وكان الأليق بالعلماء الذين يختلفون معه أن يتصدوا لمثل هذه المسألة بالدليل والبرهان العلمي بعيداً عن التكفير والحكم بالزندقة والشتائم والسباب.

لكن الشيخ الصوفي علي البكري كان رده على هذه الرسالة بالحكم على شيخ الإسلام ابن تيمية بالكفر والزندقة والخروج عن ملة الإسلام!

ولم يكتف الشيخ الصوفي البكري - عفا الله عنا عنه - بمجرد التكفير بل بالغ في إيذاء ابن تيمية بالقول والعمل، فقد قام باستعداء العوام على الشيخ وحرض الجند وأصحاب الدولة على شيخ الإسلام وشهر به وأقذع الشتيمة في حقه .

وكان الشيخ الصوفي البكري من أشد الصوفية على شيخ الإسلام ابن تيمية، ففي محنة الشيخ مع الصوفية سنة 707هـ حول قضية الاستغاثة طالب بعضهم بتعزير شيخ الإسلام، إلا أن الشيخ البكري طالب بقتله وسفك دمه!

وفي سنة 711هـ تجمهر بعض الغوغاء من الصوفية بزعامة الشيخ البكري وتابعوا شيخ الإسلام ابن تيمية حتى تفردوا به وضربوه، وفي حادثة أخرى تفرد البكري بابن تيمية ووثب عليه ونتش أطواقه وطيلسانه، وبالغ في إيذاء ابن تيمية !

في المقابل تجمع الناس وشاهدوا ما حل بشيخ الإسلام من أذية وتعدي فطلبوا الشيخ البكري فهرب، وُطلب أيضاً من جهة الدولة فهرب واختفى، وثار بسبب ما فعله فتنة، وحضر جماعة كثيرة من الجند ومن الناس إلى شيخ الإسلام ابن تيمية لأجل الانتصار له والانتقام من خصمه الذي كفره واعتدى عليه .

والسؤال هنا : ما هو موقف شيخ الإسلام من هذا الرجل الذي كفره وحكم عليه بالزندقة ثم وثب عليه وضربه ونتش أطواقه ؟

حينما تجمع الجند والناس على ابن تيمية يطالبون بنصرته وأن يشير عليهم بما يراه مناسباً للانتقام من خصمه البكري الصوفي؛ أجابهم شيخ الإسلام بما يلي :

" أنا ما أنتصر لنفسي " !!


فماج الناس والجند وأكثروا عليه وألحوا في طلب الانتقام؛ فقال لهم :
" إما أن يكون الحق لي، أو لكم، أو لله ، فإن كان الحق لي فهم في حل، وإن كان لكم فإن لم تسمعوا مني فلا تستفتوني؛ وافعلوا ما شئتم، وإن كان الحق لله فالله يأخذ حقه كما يشاء ومتى يشاء".


ولما اشتد طلب الدولة للبكري وضاقت عليه الأرض بما رحبت هرب واختفى عند من ؟

هرب واختفى في بيت ابن تيمية وعند شيخ الإسلام لما كان مقيماً في مصر، حتى شفع فيه ابن تيمية عن السلطان وعفا عنه!!

فانظر أيها القارئ إلى عظيم تسامح هذا الإنسان العظيم، فالبكري قابله بالظلم والتكفير والاعتداء والعدوان والبهتان، وابن تيمية قابله بالعفو والإحسان والكرم ، إن في ذلك آية عظيمة لكل منصف سليم القلب .


[HR]

موقف ابن تيمية من خصومه الذين تسببوا في سجنه وطالبوا بقتله .


كان شيخ الإسلام - رحمه- من أكثر العلماء الجهابذة الذين تعرضوا لأذى الحساد من الأقران ، ولكنه كان من ألطف الناس وأرحمهم بالخصوم.

يقول " ابن فضل الله العمري " :
( اجتمع عليه عصبُ الفقهاء والقضاة بمصر والشام ، وحشدوا عليه خيلهم ورجلهم، فقطع الجميع، وألزمهم الحجج الواضحات أيّ إلزام ، فلما أفلسوا أخذوه بالجاه والحكام ) .

فبعد أن وشى به بعض العلماء وكذبوا عليه وألّبوا الحكام والأمراء عليه وتزلفوا لدى الكبراء في ابن تيمية؛ سُجن وعذب ، وتولى كِبر ذلك الجُرم الشيخ الصوفي " نصر المنبجي" والأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير تلميذ المنبجي ، وجماعة من الفقهاء والعلماء ، الذين ناصروا الحاكم بيبرس في انقلابه ضد السلطان ناصر بن قلاوون.

ولكن شاء الله أن تزول أمارة بيبرس ويضم السلطان ناصر بن قلاوون دمشق ومصر إلى حكمه ، ولم يكن همّ السلطان إلا الإفراج عن شيخ الإسلام المسجون ظلما وزوراً .

فأخرجه معززاً مكرماً مبجلاً ، ويصل الشيخ إلى البلاط الملكي فيقوم له السلطان تكريماً واحتراماً ويضع يده بيد ابن تيمية ويدخلان على كبار علماء مصر والشام ... !

ويختلي السلطان ناصر قلاوون بشيخ الإسلام ابن تيمية ويحدثه عن رغبته في قتل بعض العلماء والقضاة بسبب ما عملوه ضد السلطان وما أخرجه بعضهم من فتاوى بعزل السلطان ومبايعة بيبرس، وأخذ السلطان يحث ابن تيمية على إصدار فتوى بجواز قتل هؤلاء العلماء، ويذكره بأن هؤلاء العلماء هم الذين سجنوه وظلموه واضطهدوه وأنها حانت الساعة للانتقام منهم !

وأصر السلطان ناصر بن قلاوون على طلبه من شيخ الإسلام كي يخرج فتاوى في جواز قتلهم !

فماذا كــــــان رد ابن تيميــــــــة ؟

هل وجدها فرصة للتنفيس عن أحقاده وخصوماته ؟

كلا ... فنفس الكريم أرفع وأطهر من ذلك ، لقد قام ابن تيمية بتعظيم هؤلاء العلماء والقضاة ، وأنكر أن يُنال أحد منهم بسوء، وأخذ يمدحهم ويثني عليهم أمام السلطان وشفع لهم بالعفو والصفح عنهم ومنعه من قتلهم ، فقال للسلطان :

(إذا قتلت هؤلاء لا تجد بعدهم مثلهم من العلماء الأفاضل!)


فيرد عليه السلطان متعجبا متحيراً : لكنهم آذوك وأرادوا قتلك مرارا ؟!

فقال ابن تيمية: من آذاني فهو في حل، ومن آذى الله ورسوله فالله ينتقم منه، وأنا لا أنتصر لنفسي !
وما زال ابن تيمية بالسلطان يقنعه أن يعفو عنهم ويصفح، حتى استجاب له السلطان فأصدر عفوه عنهم وخلى سبيلهم !!

[HR]

شهادة كبير خصوم ابن تيمية ( ابن مخلوف ) له

(ما رأيت كريماً واسع الصدر مثل ابن تيمية فقد أثرنا الدولة ضده، ولكنه عفا عنا بعد المقدرة، حتى دافع عن أنفسنا وقام بحمايتنا، حرضنا عليه فلم نقدر عليه ، وقدر علينا فصفح عنا وحاجج عنا )

[HR]

موقف ابن تيمية من وفاة أحد خصومه

يقول عنه تلميذه البار الإمام الحافظ ابن قيم الجوزية :
( كان يدعو لأعدائه، ما رأيته يدعو على واحد منهم، وقد نعيت إليه يوماً أحد معارضيه الذي كان يفوق الناس في إيذائه وعدائه، فزجرني، وأعرض عني، وقرأ : "إنّا لله وإنا إليه راجعون" وذهب لساعته إلى منزله، فعزى أهله، وقال : " اعتبروني خليفة له ، ونائباً عنه، وأساعدكم في كل ما تحتاجون إليه" وتحدث معهم بلطف وإكرام بعث فيهم السرور، فبالغ في الدعاء لهم حتى تعجبوا منه)

[HR]

يقول ابن تيمية رحمه الله

( وأنا والله من أعظم الناس معاونة على إطفاء كل شر فيها وفي غيرها، وإقامة كل خير، وابن مخلوف لو عمل مهما عمل والله ما أقدر على خير إلا وأعمله له، ولا أعين عليه عدوه قط، ولا حول ولا قوة إلا بالله، هذه نيتي وعزيمتي، مع علمي بجميع الأمور فإني أعلم أن الشيطان ينزغ بين المؤمنين، ولن أكون عوناً للشيطان على أخواني المسلمين )

[HR]

وقال في رسالة كتبها وهو في السجن إلى تلاميذه ومحبيه يتحدث عن خصومه الذين تسببوا في دخوله السجن ومصادرة كتبه : ( أنا أحب لهم أن ينالوا من اللذة والسرور والنعيم ما تقر به أعينهم وأن يفتح لهم من معرفة الله وطاعته والجهاد في سبيله ما يصلون به إلى أعلى الدرجات) .

[HR]

وقال عن خصومه : ( وأنا أحب الخير لكل المسلمين وأريد لكل مؤمن الخير ما أحبه لنفسي).

[HR]

انصاف ابن تيمية



الروافض

يقول وهو يتحدث عن طائفة الشيعة الإمامية : ( كثيراً منهم ليسوا منافقين ولا كفاراً، بل بعضهم له إيمان وعمل صالح، ومنهم من هو مخطئ يغفر له خطاياه، ومنهم من هو صاحب ذنب يرجى له مغفرة الله) .

وقال : ( والرافضة فيهم من هو متعبد متورع زاهد).

وقال منصفاً الشيعة : ( وينبغي أيضاً أن يعلم أنه ليس كل ما ينكره بعض الناس عليهم يكون باطلاً، بل من أقوالهم أقوال خالفهم فيها بعض أهل السنة ووافقهم بعضهم، والصواب مع من وافقهم ).

وذكر شيخ الإسلام ابن تيمية أن لهم جهوداً في دعوة الكفار إلى الإسلام فدخل على أيديهم خلق كثير من الكفار.


[HR]

انصاف المعتزلة

وقال عن المعتزلة : أنه مع مخالفتهم نصروا الإسلام في مواطن كثيرة وردوا على الكفار والملاحدة بحجج عقلية .

وقد عاب شيخ الإسلام على الإمام ابن فورك الأشعري تكفيره للمعتزلة وتأليب الحكام عليهم، يقول ابن تيمية عنه : ( وقصد بنيسابور القيام على المعتزلة في استتابتهم وكما كفرهم عند السلطان، ومن لم يعدل في خصومه ومنازعيه ويعذرهم بالخطأ في الاجتهاد، بل ابتدع بدعة وعادى من خالفه فيها أو كفره فإنما هو ظالم لنفسه).

[HR]

انصافه للأشاعرة

وقال عن الأشاعرة مع مخلفته لهم في كثير من الأصول والفروع:

( إنهم أقرب طوائف أهل الكلام إلى السنة والجماعة، وهو يعدون من أهل السنة والجماعة عند النظر إلى مثل المعتزلة والرافضة وغيرهم، بل هم أهل السنة والجماعة في البلاد التي يكون أهل البدع فيها هم المعتزلة والرافضة ونحوهم).

[HR]

[ابو رائد]

[HR]وكان رحمة الله يتحرج كثيراً من تكفير الأشخاص ، يقول الإمام الحافظ شمس الدين الذهبي نقلاً عن زاهر السرخسي أنه قال :
( لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد، دعاني فأتيته، فقال : اشهد عليّ أني لا أكفر أحداً من أهل القبلة، لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات. قلت - أي الذهبي - : وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: أنا لا أكفر أحداً من الأمة، ويقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن" فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم).

[HR]

يقول ابن عبد الهادي
: ( وسائر العامة تحبه، لأنه منتصب لنفعهم ليلاً ونهاراً، بلسانه وقلمه) .

[HR]

وصدق الشيخ السبكيّ - أحد خصومه السابقين - حينما قال :

( والله ما يبغض ابن تيميه إلا جاهل أو صاحب هوى ، فالجاهل لا يدري ما يقول ، وصاحب الهوى يصده هواه عن الحق بعد معرفته به ) .

[HR]

كاد له خصومه مرة أخرى وأدخلوه السجن ، ففرح بخلوته بالله وطلبه العلم ، ولكن كانت أكبر مصيبة حلت على شيخ الإسلام طلب بعض القضاة بأن تصادر كتبه وأقلامه ، فكبر ذلك عليه وعز أن تفارقه أقلامه ودفاتره، فكتب بالفحم على الجدران، لكنه مرض بسبب فقده لكتبه وزاد وجعه .

وأخبر صديقه وصاحبه في السجن الشيخ عبدالله الزرعي وفي آخر لحظاته في هذه الحياة الدنيا وهو في السجن البارد الضيق : أنه سامح جميع أعدائه وحللهم من عداوته وسبّه !

ثم تفرغ لتلاوة القرآن وختمه ثمانين مرة ووصل عن قوله تعالى :
( إن المتقين في جنات ونهر * في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) .

ثم أشدت علته، وفارق الدنيا وهو سجين، بعيداً عن أقلامه دفاتره !

رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية وأسكنه فسيح جناته وجمعنا به في مستقر رحمته…

[الهادئ]

السلام عليكم ورحمة الله

أبو رائد

الأزهر ليس شيخ أسمه الشيخ الأزهر ... الأزهر مؤسسة دينيه أخرجت للأمة الإسلاميه آلآف الشيوخ منهم من أضاء سماء الإسلام بعلمه ومنهم القليل من الخونة و العملاء ...فإن أردنا نقض الأزهر فلا يمكن أن ننقض الأزهر بأجمعه ولكن علينا أن نحدد الشيخ الأزهرى الذى لنا عليه إعتراض

هذا أولاً

و ثانياً كأنك لم تقرأ ما كتبت فى ردى عليك

أنا لا انال من الشيخ بن تيميه ... و ليس بيني و بينه ثأر ... أنا أقول رأيي فى أسباب الفكر التكفيري فى الأمه الأخ أسير الدليل عزاها لسيد قطب و انا أقول أنها أصلاً فى فكر بن تيميه و كتب الشيخ موجوده و إذا أردت النقاش الموضوعي فهيا أفتح كتب الشيخ و أقرأ أفكاره و فتاويه و تعالى ناقش ...

ثم أنا لم أقل بأن بن تيميه سفك دماء أحد ...أنا قلت بأن الشيخ محمد بن عبد الوهاب فى ثورته و خروجه على حكام الجزيره العربيه تبنى فكر التكفير و كفر من خالفه و قتله .. وكتاب عنوان المجد فى تاريخ نجد موجود عندكم أفتحه و أقرأ ثم تعالى ناقش ...

ثم أن الإرهاب الديني المنسوب لفكر الشيخ بن تيميه هو قديم و أبرزه خروج الشيخ محمد بن عبد الوهاب و قتاله للمسلمين بدعوى كفرهم و كفر حكامهم ...ثم أن الإرهاب فى المملكه تأخر لكون المملكه هى منبع هذا الفكر .. فبعد أن صُدر هذا الفكر لمصر و الجزائر و غيرهاو حورب هناك عاد وأنتشر فى مركزه ...

ثم بماذا تبرر أن كل الجماعات المتطرفه فى العالم الإسلامي تبنت فكر بن تيميه و محمد بن عبد الوهاب فأطالوا اللحى و قصروا الثياب و أعملوا القتل و التكفير فى العباد لماذا لم يعتمدوا على الفكر الشافعي أو المالكي او على فكر النووى أو السيوطي أو أو أو ... هذا سؤال يحتاج لإجابه و أنتظرها منك أومن من أراد النقاش الموضوعي المبني على الواقع

و للمره الأخيره نحن نتناقش فى أفكار الشيوخ وليس فى اشخاصهم و هدفنا هو معرفة مكان الألم لعلاجه

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[ابو رائد]

لا يقارن شيخ الإسلام بالأزهر مع شيوخه مجتمعين , مع احترامنا للأزهر ومكانته العلمية

[الهادئ]

السلام عليكم ورحمة الله

ابو رائد ما نقلته عن الشيخ بن تيميه لا يتجاوز بعض رؤوس الأقلام فى فكر بن تيميه الذى ترجمه لمئات الكتب

لو أردت لأتيت لك من كتب بن تيميه ما يكفى لأستباحة دم الأمه.. ولن أفعل ذلك إلا بطلب منك و موافقة من المراقب لأنى أخشى أن يكون هذا سبيل لنشر فكر التكفير فى الخيمة ...

والسلام عليكم ورحمة الله

[النقيب]

قضاة المذاهب السنية الاربعة الذين حكموا بحبس ابن تيمية لم يكونوا الا قضاة للمذاهب السنية الاربعة الشافعي الحنفي الحنبلي الحنفي فمن اين اتيت ان ابن تيمية هو شيخ الاسلام!
ألم يثبت فيه قول الحافظ العراقي: علمه اكبر من عقله!؟
ألم يثبت فيه قول الامام السبكي رضي الله عنه وكان هو قاضي القضاة وقال في ابن تيمية: "أما بعد فإنه لما أحدث ابن تيمية ما أحدث في أصول العقائد ونقض من دعائم الاسلام الاركان والمعاقد بعد أن كان مستترا بتبعية الكتاب والسنة مظهرا أنه داع الى الحق هاد إلى الجنة فخرج عن الاتباع إلى الابتداع وشذ عن جماعة المسلمين بمخالفة الاجماع وقال بما يقتضي الجسمية والتركيب في الذات المقدس وان الافتقار إلى الجزء ليس بمحال وقال بحلول الحوادث بذات الله تعالى".
ألم يثبت فيه قول الذهبي في النصيحة التي وجهها اليه انه قال له: "يا خيبة من اتبعك فإنه مُعَرَّضٌ للزندقة والانحلال، ولا سيما إذا كان قليل العلم والدين باطوليًّا شهوانيًّا لكنه ينفعك ويجاهد عنك بيده ولسانه وفي الباطن عدو لك بحاله وقلبه، فهل معظم أتباعك إلا قعيدٌ مربوط خفيف العقل، أو عامي كذّاب بليد الذهن، أو غريب واجم قوي المكر، أو ناشف صالح عديم الفهم، فإن لم تصدقني ففتشهم وزنهم بالعدل".

ألم ألم ألم واللائحة تطول ثم تأتي انت يا بو رائد فتقول انه شيخ الاسلام!