نفي الجهة عن الله سبحانه و تعالى

[مرمر]

يقول الامام مالك رحمه الله ( الاستواء معلوم و الكيف مجهول )) .

"استوى من لا مكان الى مكان "

انظر الى حروف الجر "من - - - إلى ---"

[خبيب]

ثم عد الى التحدي الذي اطلقته سابقا

هل فوق العرش مخلوق

سيقولون لا
فالعرش سقف الخليقة
وإذا سألته المكان مخلوق أم غيرمخلوق

قال لك المكان مخلوق
وإذا سألته ـ إذا كان الله سبحانه فوق العرش فهل هذا قول بالحلول والمكان لله عز وجل
قال ــــ أنه قول بالحلول والمكان في حق

فإذا قلنا له ولكنك قلت أن ليس فوق العرش مخلوق . سكت ؟

[النقيب]

هذا الفاهم(!) يؤكد على نفسه انه لم يفهم معاني اقوال العلماء، لانه يقرأ في الكتب فيظن انه يصبح عالما

لقد طحنك الاخوان اليوم هنا بالحجة والدليل مثل كل يوم ولكي تتأكد فعد واقرأ بهدووووووووووء ما حصل هنا

ثم انت تقول ان لله كيفا!!

هذا تشبيه اخر

والثابت عن مالك رضي الله عنه قوله: [ولا يقال كيف، وكيف عنه مرفوع]

هل انتبهت لها رواها البيهقي باسناد جيد

اما لما استخدم بعضهم كيف فقد قصد بها حقيقة الذات ولم يقصد بها الكيفية التي هي هيئة وشكل وصورة

لكن جهلك بالشيء جعلك تفهم خطأ

هل ادركت ان الاشاعرة منهج واحد!

[خبيب]

وريثما ياتينا باسم الكتاب الذي نقل كلامه الاخير عنه نتحفه بما يلي : قال الشافعي في اتحاف السادة المتقين (2/24) : انه تعالى كان ولا مكان فخلق المكان وهو على صفته الازلية كما كان قبل خلقه المكان لا يجوز عليه التغيير في ذاته ولا التبديل في صفاته. اهـ
وان شاء المزيد زدناه ..

[مسرور]

نعم صدقتم إخوتي ..

سبحان الذي يغيّر ولا يتغيّر ..


قال تعالى : ليس كمثله شيء وهو السميع البصير


وهذه الآية المحكمة قاصمة لظهور المجسمة المشبهة ..

فالتغيّر والتبدّل من حال إلى حال من صفات المخلوقين والله تعالى هو الذي يبدّل ويغيّر ..

أما الله تعالى فمنزّه عن مشابهة الخلق ..

فلا ذاته يشبه ذوات الخلق ..

ولا صفاته تشبه صفات الخلق ..


ولو كان الله تعالى متغيّرًا لاحتاج لمن يغيّره وهذا ينافي الأوهية ، فحاشى لله أن يكون متغيّرًا متبدّلاً ..

لهذا أجمع أهل السنة والجماعة على أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان قد كان ولا مكان وهو الآن على ما عليه كان لم يتغيّر عما كان ..
وقد نقل هذا الإجماع الإمام البغدادي المتوفى سنة 429 هـ في كتابه الفرق بين الفِرق ..

[خبيب]

اين غاب ؟