قفوا ؟ لنفهم سوياً هذا الحديث المهم ..

[الحقيقة.]

مر معنا أن الخليفة الراشد عمر الفاروق -رضي الله عنها - أجلى اليهود من جزيرة العرب ,تنفيذاً لوصية النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان ذلك في شطر من خلافته بعد أن انتفت الحاجة إليهم ..
إلى هنا خلت جزيرة العرب من المشركين المقيمين فيها إقامة دائمة ..وقد مر معنا توضيح ذلك فلا داعي للإعادة ..

جاء في فتح الباري ج6 مانصه :" قال الطبري فيه أن على الإمام إخراج كل من دان بغير دين الإسلام من كل بلد غلب عليها المسلمون عنوة إذا لم يكن بالمسلمين ضرورة إليهم كعمل الأرض ونحو ذلك وعلى ذلك أقر عمر من أقر بالسواد والشام وزعم أن ذلك لا يختص بجزيرة العرب بل يلتحق بها ما كان على حكمها .."


السؤال يطرح نفسه ,,من قتل عمر الفاروق -رضي الله عنه- ؟؟؟



هل يملك الخوارج ومن على شاكلتهم إجابة على هذا السؤال (أعانهم الله على أنفسهم)..

بإتفاق وإجماع قطعي بلا خلاف الإجابة (قتله أبو لؤلؤة المجوسي )عليه لعنه الله

ففي صحيح البخاري :
في قصة مقتل عمر قَالَ " يَا ابْنَ عَبَّاسٍ انْظُرْ مَنْ قَتَلَنِي فَجَالَ سَاعَةً ثُمَّ جَاءَ فَقَالَ غُلَامُ الْمُغِيرَةِ قَالَ الصَّنَعُ قَالَ نَعَمْ قَالَ قَاتَلَهُ اللَّهُ لَقَدْ أَمَرْتُ بِهِ مَعْرُوفًا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَجْعَلْ مِيتَتِي بِيَدِ رَجُلٍ يَدَّعِي الْإِسْلَامَ ..."الحديث

أبو لؤلؤة المجوسي كيف دخل جزيرة العرب والمدينة خاصة ؟؟؟

قال الحافظ : " رَوَى اِبْن سَعْد بِإِسْنَادٍ صَحِيح إِلَى الزُّهْرِيّ قَالَ " كَانَ عُمَر لَا يَأْذَن لِسَبْيٍ قَدْ اِحْتَلَمَ فِي دُخُول الْمَدِينَة , حَتَّى كَتَبَ الْمُغِيرَة بْن شُعْبَة وَهُوَ عَلَى الْكُوفَة يَذْكُر لَهُ غُلَامًا عِنْده صَانِعًا وَيَسْتَأْذِنهُ أَنْ يُدْخِلهُ الْمَدِينَة وَيَقُول : إِنَّ عِنْده أَعْمَالًا تَنْفَع النَّاس , إِنَّهُ حَدَّاد نَقَّاش نَجَّار , فَأَذِنَ لَهُ "

"

وفي حديث جابر فقال عمر لاتعجلوا على الذي قتلني فقيل انه قتل نفسه فاسترجع عمر فقيل له انه أبو لؤلؤة فقال الله أكبر قوله: قد كنت أنت وأبوك تحبان ان تكثر العلوج بالمدينة في رواية بن سعد من طريق محمد بن سيرين عن بن عباس فقال عمر هذا من عمل أصحابك كنت أريد ان لا يدخلها علج من السبي فغلبتموني وله من طريق اسلم مولى عمر قال قال عمر من أصابني قالوا أبو لؤلؤة واسمه فيروز قال قد نهيتكم ان تجلبوا عليها من علوجهم أحدا فعصيتموني ونحوه في رواية مبارك بن فضالة وروى عمر بن شبة من طريق بن سيرين قال بلغني ان العباس قال لعمر لما قال لاتدخلوا علينا من السبي الا الوصفاء ان عمل المدينة شديد لا يستقيم الا بالعلوج"


إلى هنا أقف وأسأل هل عمر -رضي الله عنه - أخطأ بالسماح للمجوسي بالدخولمع العلم أنه كان غلاماً مملوك وهل العباس -رضي الله عنه- عم رسول الله عليه الصلاة والسلام كان أيضأ مخطيء ويجوز تكفيره لأنه طلب من الخليفة إدخال العلوج
وهل المغيرة بن شعبة -رضي الله عنه- كان غادراً خائناً يستحق التكفير والقتل ..

إن قلتم نعم كانوا على خطأ لزمكم على عقيدتكم التكفيرية تكفير الصحابة أيضاً وعلى رأسهم عمر -رضي الله عنه- لأنه سمح للعلوج بدخول المدينة والعمل فيها ..وإن قلتم لا خصومتم وقضي على حجتكم بتكفير الحكام في جزيرة العرب والذي سمحوا للبعض من الكفار بالدخول للعمل ..


إقروا جيداً ما أفتى به الفقيه العالم ..

يقول شيخنا ابن عثيمين رحمه الله - شرح صحيح مسلم (مخطوط): - عندما سئل: هل يجوز استخدام العمال من أهل الكتاب من اليهود والنصارى ؟ فقال: " نعم يجوز ذلك ، لكن لا يجوز أن يسكنوا ويكونوا مواطنين، هذا ممنوع في جزيرة العرب لكن إذا دخلوا في تجارة أو عمل غير مقيمين دائماً فلا بأس"أهـ.


إلى هنا سأقف وأكمل قريباً -بإذن الله تعالى - ..



الحقيقة.

[اصلاحي]

هذا الموضوع و الله العالم هو جزء من المبادرة العربية للصلح مع يهود ، ولكن ومع كل التنازلات التي طرحها حكام العرب حتى أنهم لم يبقوا إلا ورقة التوت التي بالكاد تستر عورتهم ، و مع هذا لم يرض عنهم يهود و رفضوا مبادرتهم ، ولو وافق بهود على المبادرة ، لتقافز وعاض السلاطين و لتفننوا في إنكار كل هذه الأحاديث الصحيحة ، ولخرجوا علينا بفتاوى تجيز لليهود والنصارى بالطواف حول الكعبة تارة بحجة أنه قد ترق قلوبهم عند رؤية الكعبة فيسلموا ، وتارة أخرى بحجة جذب السياح و أموالهم ، ولكن يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .فلننتظر فإن الأيام حبلى بكل ما هو غريب وعجيب ، ألسنا في آخر الزمان وهذا هو زمن العجائب ؟

[karim2000]

يا حقيقة لا أستغرب ما كتبتي ولكني أستهجن فهمك العليل

فقد ذكرتي أن وجود غير المسلمين في الجزيرة جائز عند المصلحة ولم تذكري ما هي المصلحة التي حدثت من ذلك التواجد هل هي احتلال العراق أم احتلال الخليج بأسره ؟

وهل تستعملون المحتلين أم يستعملونكم هم ؟!!!
يستعملون مياهكم وأرضكم وأجواءكم لضرب أطفال المسلمين بل يستعملون نفطكم وأموالكم
الحقيقة يا حقيقة أنكم محتلون والمحتلون يولون عليكم محتالين هم من جلدتكم يتكلمون بألسنتكم

لانهم مع امكاناتهم العسكرية الهائلة لا يحبون المواجهة فعينوا وكلاء لهم عملاء يأمرونهم فيطيعون
فاذا عصوهم بعد أن أدخلوهم بلادهم وسلموها لمخابراتهم وسياسييهم هاجموهم عسكريا

وما العراق منا ببعيد

فالفرق بين صدام وغيره من العملاء الحكام العرب أنه كاد أن يفيق ولكن بعد فوات الاوان

[karim2000]

المشاركة الأصلية بواسطة karim2000

يا حقيقة لا أستغرب ما كتبتي ولكني أستهجن فهمك العليل

فقد ذكرتي أن وجود غير المسلمين في الجزيرة جائز عند المصلحة ولم تذكري ما هي المصلحة التي حدثت من ذلك التواجد هل هي احتلال العراق أم احتلال الخليج بأسره ؟

وهل تستعملون المحتلين أم يستعملونكم هم ؟!!!
يستعملون مياهكم وأرضكم وأجواءكم لضرب أطفال المسلمين بل يستعملون نفطكم وأموالكم
الحقيقة يا حقيقة أنكم محتلون والمحتلون يولون عليكم محتالين هم من جلدتكم يتكلمون بألسنتكم

لانهم مع امكاناتهم العسكرية الهائلة لا يحبون المواجهة فعينوا وكلاء لهم عملاء يأمرونهم فيطيعون
فاذا عصوهم بعد أن أدخلوهم بلادهم وسلموها لمخابراتهم وسياسييهم هاجموهم عسكريا



وما العراق منا ببعيد

فالفرق بين صدام وغيره من العملاء الحكام العرب أنه كاد أن يفيق ولكن بعد فوات الاوان

ردت الحقيقة على الجميع عدا مداخلتي هل الحقيقة مرة الى هذا الحد؟!!

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة اصلاحي

ولو وافق بهود على المبادرة ، لتقافز وعاض السلاطين و لتفننوا في إنكار كل هذه الأحاديث الصحيحة ، ولخرجوا علينا بفتاوى تجيز لليهود والنصارى بالطواف حول الكعبة تارة بحجة أنه قد ترق قلوبهم عند رؤية الكعبة فيسلموا ، وتارة أخرى بحجة جذب السياح و أموالهم

اشفق على فهمك والله

[اصلاحي]

المشاركة الأصلية بواسطة غــيــث

اشفق على فهمك والله

قل ما شئت ، فأنت اليوم واقع تحت تأثير مخدرات الأنظمة الحاكمة الفضائية ، وغدا عندما يصبح ما قلته واقعا سوف تفغر فاك من هول الصدمة ، وتضيع منك الكلمات وتقول (رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

[غــيــث]

المشاركة الأصلية بواسطة اصلاحي

قل ما شئت ، فأنت اليوم واقع تحت تأثير مخدرات الأنظمة الحاكمة الفضائية ، وغدا عندما يصبح ما قلته واقعا سوف تفغر فاك من هول الصدمة ، وتضيع منك الكلمات وتقول (رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا )

لا تفتري على الله الكذب وتلوي عنق ما أنزله من الحق ليوافق هواك ياهذا!

يقول الحق سبحانه وتعالى في الكافرين ...



قلناها لكم قبل ونقولها الآن : إبتعدوا عن تكفير العباد و التعريض بالقرآن او الحديث بدون فهم

ولا تدبر ولا تمحيص .... فقط لأن وقع كلماته وافقت هواك ...

أنت كفرتني هنا ... وأحتسب ذلك عند الله

[كريم الثاني]

الزميل الفاضل ،،، ماهر ،،، حياك الله .


ولك كل الشكر والإمتنان على سعة صدرك ،،، وعلى تواصلك الحقيقي القائم على الإحترام .

***********

زميلي الفاضل :


تقول :






لأخ كريم

هل تقرأ في السيرة أخي الكريم لتلقي هذه الكلمات هكذا
هل تعلم مدة خلافة أبي بكر رضي الله عنه
هل تعلم ما واجهه منذ أول يوم لخلافته
هل تعلم عن حروب الردة
لا أظنك جاهلا بذلك
لذا كف عن كلماتك التي تلقيها هكذا متهما بنسيان وصية الرسول صلوات ربي عليه و سلامه
و جيش أسامة جهز و خرج في وقته و لعلك تعلم إستئذان أبي بكر أسامة في عون عمر رضي الله عنهم
و لعلك تعلم أن قبر الرسول صلوات الله عليه و سلامه لم و إن شاء الله لن يتخذ وثنا
و ما دام حبر الأمة رضي الله عنه قد نسيها
فهذا بإذن الله خير و ليس بشر
و الله أعلم و أحكم






زميلي الفاضل إطلاعي المتواضع على السيرة النبوية العطره ،،، هو الذي دفعني للكتابة سواء في هذه المشاركة أو غيرها من المشاركات .

واما بخصوص بقية كلامك ،،، فانا بصراحة لم أجده مترابطا" بالدرجة الكافية فإن كنت تقصد أن الوصية الثالثة هي إنفاذ بعثة أسامة بن زيد


فأنا لا أعتقد ذلك أبدا" ،،، فهو أي هذا الرأي " إنفاذ البعثة " أحد الإجتهادات ولم يجزم أحدٌ بذلك .


للأسباب التالية :

1 - إن حديث " بعثة أُسامة " حديث منفصل عن حديث الوصية وقد ورد هذا الحديث في صحيح البخاري ومسلم وغيره من الصحاح ،،، وإليك نصه كما ورد في صحيح مسلم :



فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد رضي الله عنهما فضائل الصحابة صحيح مسلم

‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏ويحيى بن أيوب ‏ ‏وقتيبة ‏ ‏وابن حجر ‏ ‏قال ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏و قال ‏ ‏الآخرون ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسمعيل يعنون ابن جعفر ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقولا ‏ ‏بعث رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بعثا ‏ ‏وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقام رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في ‏ ‏إمرته ‏ ‏فقد كنتم تطعنون في ‏ ‏إمرة ‏ ‏أبيه من قبل وايم الله إن كان ‏ ‏لخليقا ‏ ‏للإمرة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده ‏








فهذا الكلام لا علاقة له بالوصية لا من قريب ولا من بعيد .

2- إذا كان هذا الطلب " بعثة أسامة " جزء من الوصية فقد علم به كافة المسلمين ،،، لأنها بعثة ،،، ورسول الله قد عقد لها الراية وجند بها معظم الصحابة ،،، وبالتالي لن ينساها الصحابي أو التابعي أو الراوي ،،، أي أنها حدث عام يعرفه كل أهل المدينة .



3 - إذا قبلنا بالقول أن " بعثة أسامة " جزء من الوصية فهذا يفتح الباب امام شُبهات أخرى ،،، لماذا يتخلف البعض عن المسير في بعثة أسامة ،،، وهي شُبهات معروفة لدى الباحثين .

*************

أخي الفاضل : ما أردت أن أقوله في مشاركتي هذه ليس طعنا" بأحد ،،، ولا رغبة في إثارة شُبهات ولكني أردت أن أقدم دعوتي المتكررة الى إعمال العقل في كل ما ورد لنا من تراث .

وهذا هو المنهج القرآني العظيم الذي تخلت عنه الأمة وبالتالي إنحدرت الى أسفل سافلين .


فإخراج المشركين من جزيرة العرب أو بقاءهم يندرج تحت إطار أو عنوان عريض بالمفاهيم الحديثة هو " السيادة "

فبقاء أي فئة في أرض المسلمين مرهون بسيادة الدولة الإسلامية ،،، فإذا شعرت الدولة بأن وجود أي جماعة يهدد سيادتها فلا داعي للنصوص حتى " نُشرعن " تحقيق السيادة على أرض المسلمين .

ولكن المضلة اليوم أنه ليس هناك ولو هيكلا" لدولة إسلامية ،،، وليس هناك ــ ولو خيالات ــ حتى لولاة أمر مسلمين يتمتعوا بالشرعية .

ولذلك تجد سلوك ولاة الأمر متناقض ومتعارض بما يخدم مصالحهم فقط .



وفقنا الله وإياكم لما فيه الخير والفلاح.


وشكرا" لك .