علماء من السعودية يصدرون بيانا عن حقوق المرأة . جزاهم الله خير .

[اش بك ياشيخ]

القدس العربي
2004/06/09
علماء السعودية يصدرون بيانا حول حقوق المرأة قبل ايام من انعقاد اللقاء الوطني السعودي للحوار الفكري :
لندن ـ القدس العربي :
اصدرت مجموعة كبيرة من العلماء في السعودية بيانا حول حقوق المرأة قبل ايام من انعقاد اللقاء الوطني للحوار الفكري جاء فيه ان الشريعة الاسلامية هي خاتمة الشرائع وانها دعت الي صيانة المرأة وحفظ حقوقها خلافاً لأهل الجاهلية قديماً وحديثاً الذين يظلمون المرأة ويسلبون حقوقها جهاراً أو بطرق ماكرة.

وقال العلماء انهم يتقدمون بهذا البيان الي الامة ليؤكدوا علي الاصول الشرعية والتي تتعلق بالمرأة ومنها وجوب الإيمان بالفوارق بين الرجل والمرأة وان الدعوة للمساواة المطلقة بين المرأة والرجل هي دعوة باطلة وقد دل الشرع علي ذلك علي حد تعبيرهم.

واكدوا علي وجوب الحجاب علي المرأة، وتحريم إبدائها لزينتها وان من المصائب التي حلت بالمجتمعات الإسلامية تفشي السفور والتبرج وهما غاية للكفار والمنافقين وفسّاق المسلمين، ولأن ذلك مفتاح لما يريده الكفار بالمسلمين من الانحلال وفساد الأحوال وهو طريق الفاسقين لنيل شهواتهم المحرمة .

وشدد العلماء علي وجوب قرار المرأة في بيتها فلا تخرج إلا لضرورة أو حاجة مباحة أو عمل مشروع علي وجه ليس فيه مخالفة لما فرض اللهُ من الآداب علي المرأة المسلمة فيجب أن يعلم أن مَن طعن في شرع الله وعارضه فهو كافر، ومن خالفه بعمله فهو عاصٍ، ولقد كان مما تذم به المرأة أن تكون خرّاجة ولاجة، ومن هؤلاء المخادعين من يلبس فيدعي أن المرأة قادرة علي أن تجمع بين واجباتها في المنزل وواجباتها الوظيفية، وهذه الدعوي أول من يكذبها النساء المنصفات من العاملات، وأدلّ شيء علي ذلك أن أي امرأة عاملة لا بد لها أن تستقدم امرأة تخلفها في البيت إلا ما ندر كما ورد في البيان.

واضافوا انه إمعانا في المكر وتمويه الحقائق تشويها ً للحق وتزييناً للباطل يقوم دعاة التغريب في وسائل الإعلام بالإشادة والتبجيل بمن يكون لها تميّز في الخروج عن حدودها الفطرية والشرعية ولو بعمل لا يمكن أن تمارسه النساء إلا في صورة شاذة كقيادة الطائرة، وكذا الإشادة ببناتنا في مزاولة الأعمال المدنسة لكرامتهن كالتمثيل مع الرجال والغناء والعمل مع الرجال (سكرتيرة) وغيرها من الأعمال المختصة بالرجال، ولصحيفة عكاظ والوطن والرياض تميز في هذا الباطل .

ووجوب تميز النساء عن الرجال وذلك بعدم الاختلاط في العمل والتعليم والمتنزهات، وباجتناب كل عمل يؤدي الي ذلك كالعمل في الإعلام وشركات الطيران والمصانع والمستشفيات، فإن الاختلاط بين الرجال والنساء في هذه المجالات ونحوها يشتمل علي أنواع من المنكرات كالسماع والنظر الحرام والخلوة المحرمة والتبرج والسفور، وكل هذه أسباب تجرّ إلي الفاحشة .

وقال العلماء ان من الأماكن التي يجب علي المسلمة أن تحذرها المشاغل النسائية، ومحلات (التخسيس)!! فإن هذه الأماكن وإن كانت مخصصة للنساء فإنها غير مأمونة لأنه يرتكب في بعضها أو كثير منها أمور محرمة ـ بعلم المرتادة لهذه الأماكن أو بغير علمها ـ كالتصوير وكشف العورات التي لا يحل النظر إليها ولا من المرأة إلي المرأة بل قد يصل الأمر إلي كشف العورة المغلظة ومسّها عند التدليك، مع أن كثيراً من العاملات في هذه الأماكن مدربات علي قلة الحياء، بل ومنهن الكافرات مما يجعل هذه الأماكن بؤراً للفساد ومصيدة لأصحاب الفجور، فالتردد علي تلك الأماكن سبيل إلي خلع ثوب الحياء، بل والوقوع في الفاحشة الكبري .

وقال البيان والمعلوم أن أعظم باب دخل منه علي المرأة المسلمة لتغريبها بنزع حجابها وإخراجها عن قرارها والزج بها في بحر الاختلاط، هو التعليم العصري المستمدة خططه وأهدافه وصيغته من منظمة اليونسكو، ومن أفكار تلاميذ الغرب المفتونين بهم المنفّذين لأهداف الكفار من حيث يشعرون أو لا يشعرون، لكن لتعليم المرأة في المملكة تميز فرضه واقع المجتمع فإن هذا التميز ـ بزعمهم ـ في طريقه للاضمحلال علي سبيل التدرج حسب استعداد المجتمع للتغيير المرسومة خططه سلفاً، وأبرز ما تم في ذلك دمج تعليم البنات مع تعليم البنين تحت وزارة واحدة وما ينشأ عن ذلك، مما يحقق مكاسب لهواة التغريب، وهذا لأن تعليم المرأة في المملكة كان في نشأته مشروطاً ومحدوداً، ولم يزل يُطور حتي ذهبت الحدود وخفت القيود، ولم يبقَ من تميزه عن التعليم في سائر المجتمعات المغرّبة إلا عدم الاختلاط في الأعم الأغلب مع ما تميزت به المملكة في تعليم البنين والبنات من عناية بالعلوم الشرعية .

واضاف البيان ولسنا بهذا ننكر تعليم المرأة، التعليم الذي يربي فيها الأخلاق الكريمة، ويجعلها بصيرة في دينها قادرة علي تربية النشء التربية الصالحة، بل هذا مما جاءت به شريعة الإسلام التي اشتملت علي الفضائل والكمالات وما به صلاح الدنيا والآخرة ومن كمال الشريعة أن جاءت من الأحكام بما يناسب كلاً من الرجل والمرأة بحسب طبيعته وتكوينه لأنها تنزيل من حكيم حميد، وهو أعلم بما يصلح عباده فلا يجوز أن نسوي المرأة بالرجل في أسلوب تعليمها، ولا فيما تتلقاه من العلوم أو تزاوله من الأعمال لاختلاف وظيفتيهما واستعداديهما العقلي والجسدي . وتابع البيان وعلي هذا الأساس بني العلماء الفتوي بتحريم قيادة المرأة للسيارة لأن ذلك يؤدي إلي مفاسد كثيرة، ومخالفات شرعية مما يتعلق بأحكام المرأة في المجتمع، ومع ذلك لا يزال المستغربون والعصرانيون يدعون إلي فتح الباب أمام المرأة لقيادة السيارة ليحققوا بذلك مطلباً مضافاً إلي ما تحقق من مطالبهم مما يزعمونه حقوقاً للمرأة وهي المطالب التي يتم بها تغريب المرأة المسلمة .

وفيما يلي اسماء الموقعين علي بيان العلماء:
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك، الشيخ د. عبد الله بن عبد الجبرين، الشيخ عبد الرحمن بن حماد العمر، د. ناصر بن سليمان العمر، د. عبد الله بن حمود التويجري، الشيخ محمد بن ناصر السحيباني، د. فيحان بن شالي المطيري، د. حمد بن حماد الحماد، الشيخ محمد بن مرزوق المعيتق، د. عبد الرحمن بن صالح المحمود، د. عبد المحسن بن عبد العزيز العسكر، د. عبد العزيز بن عبد المحسن التركي، د. عبد الحميد بن عبد الرحمن السحيباني، د. ابراهيم بن علي الحسن، د. محمد بن عبد الله الخضيري، د. عبد العزيز بن محمد العبد اللطيف، د. عبد الله بن ابراهيم الريس، د. محمد بن عبد الله بن علي الخضيري، د. رياض بن محمد المسيميري، د. صالح بن ناصر الناصر، د. عبد الله بن وكيل الشيخ، د. محمد بن عبد الله الوهيبي، د. عبدالعزيز بن محمد السحيباني، د. عبد العزيز بن محمد النغيمشي، د. محمد بن عبد العزيز بن علي اللاحم، د. عبد الله بن صالح المشيقح، د. خالد بن عبد العزيز الغنيم، د. سعود بن حمود الصقري، د. عبد الله بن سليمان الجاسر، د. عبد الله بن محمد الربعي، د. ابراهيم بن عبد الله الحماد، د. علي بن سعد الضويحي، د. محمد بن سالم الصيخان، د. ناصر بن يحيي الحنيني، د. حمد بن ابراهيم الحيدري، د. ظافر بن سعيد الشهري، د. خالد بن عثمان السبت، د. علي بن عودة الغامدي، د. إبراهيم بن ناصر الناصر، د. إبراهيم بن عثمان الفارس، د. سليمان بن عبد العزيز العريني، د. أحمد بن عبد الله الغنيمان، د. أحمد بن محمد البابطين، د. علي بن سعيد الغامدي، الشيخ عبد العزيز بن ناصر الجليل، الشيخ صالح بن عبد الله الدرويش، الشيخ حمد بن محمد الزيدان، الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن علي الهرفي، الشيخ يوسف بن عبد الله الأحمد، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الخميس، الشيخ علي بن ابراهيم المحيش، الشيخ احمد محمد علي السحيباني، الشيخ سعود بن زيد آل عميقان، الشيخ جمال بن ابراهيم عبد اللطيف الناجم، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن اليمني، الشيخ عبد الوهاب بن محمد الموسي، الشيخ سعود بن يوسف الخماس، الشيخ عبد الله بن سليمان العميريني، الشيخ فريح بن صالح الهلال، الشيخ ابراهيم بن عبد العزيز الرميحي، الشيخ سليمان بن ابراهيم المسعود، الشيخ خالد بن محمد الماجد، الشيخ عبد الرحمن بن عبد العزيز ابانمي، الشيخ عبد العزيز بن سالم العمر، الشيخ عبد الله بن محمد القعود، الشيخ وليد بن علي المديفر، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله المرشد، الشيخ فهد بن سليمان القاضي، الشيخ منصور بن عبد الرحمن القاضي، الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الوطبان، الشيخ محمد بن عبد الرحمن السلامة، الشيخ سعد بن عتيق العتيق، الشيخ فهد بن عبد الرحمن العيبان، الشيخ سليمان بن عبد الله الراجحي، الشيخ محمد بن عبد الله الهبدان، الشيخ ابراهيم بن عبد الله العوض، الشيخ حمد بن صالح الغشام، الشيخ عبد الله بن ناصر السليمان، الشيخ عثمان بن محمد بن عبد الجبار، الشيخ علي بن عبد الله العجلان، الشيخ سليمان بن جاسر الجاسر، الشيخ يوسف بن ابراهيم البرجس، الشيخ محمد بن عبد العزيز الماجد، الشيخ عبد الله بن فهد السلوم، الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الدخيل، الشيخ صالح بن ابراهيم التويجري، الشيخ احمد عبد العزيز الشاوي، الشيخ عبد الرحمن بن عبد الله المسند، الشيخ خالد بن عبد الرحمن الشاوي، الشيخ عبد الله بن محمد البريدي، الشيخ عبد الله بن ابراهيم السعدي، الشيخ خالد العايد، الشيخ صالح بن عبد الله الرشودي، الشيخ عبد الله عايض القحطاني، الشيخ علي بن عمر السحيباني، الشيخ صالح بن علي ابا الخيل، الشيخ علي عبد الله القرني، حمد الشويش، الشيخ عبد الله بن احمد السويلم، الشيخ صالح بن ناصر العمرو، الشيخ حمود بن صالح النجيدي، الشيخ احمد بن حسن آل عبد الله، الشيخ احمد بن عبد الله آل شيبان، الشيخ سليمان بن محمد آل فايع الشيخ سليمان بن عبد الله الوابل، الشيخ محمد بن احمد الشبيبي، الشيخ سعد بن سعيد الحجري، الشيخ سعد بن ناصر الغنام، الشيخ ابراهيم بن احمد آل ضبعان، الشيخ صالح بن منصور البراك، الشيخ احمد بن حمد بن عبد القادر، الشيخ عبد الله بن علي المزم، الشيخ فهد بن محمد القرشي، الشيخ مساعد بن عبد الله الشبانة، الشيخ خالد بن علي أبا الخيل، الشيخ صالح بن سعيد الشمراني، الشيخ محمد بن عبد العزيز الغامدي، الشيخ مازن الفريح، الشيخ عبد العزيز بن صالح القرعاوي، الشيخ محمد بن عبد الله العوشن، الشيخ خالد بن صالح العجلان، الشيخ عادل بن عبد الرحمن السنيد، الشيخ هشام بن عبد العزيز العمر، الشيخ عبد المجيد بن ناصر العقل، الشيخ سلطان بن محمد الدعيلج، الشيخ قرناس بن محمد القرناس، الشيخ حمد بن عبد الله الجمعة والشيخ حمد بن سليمان الرزيان.

[سيد الصبر]

..

عادات وتقاليد .........عجبي

يقول الامام الغزالي

نحن لا نريد من المرأة ان تظل سجينة بيتها طول عمرها ,
ولا نريدهــــــــــــا ان تكون متصكعة في خارج المنزل .


يعني خلاص انتهت الحياة

وصار ما فيه ممرضات ولا معلمات ولاتعليم للبنات

[الوافـــــي]

قيام جريد ( القس العربي ) بنشر هذا البيان هو من باب الحق الذي أريد به الباطل
ولكن البيان ليس فيه جديد على نهجنا ونهج نسائنا المسلمات
فالذي ورد فيه هو ما يحدث فعلاً في بلادنا والحمد لله
وسيبقى الخير والشر يتصارعان ما بقيت السموات والأرض
ولكن الخير هو الباقي بإذن الله .. ولو كره الكافرون
جزى الله هؤلاء المشائخ على كتابة هذا البيان
ليكون غصة في حلق دعاة التحرر والسفور والفجور ( إينما كانوا )

وشكرا لك أخي إش بك يا شيخ لنقلك هذا الموضوع

تحياتي

[سيد الصبر]

في هذه الدنيا عادات وتقاليد انمزجت باسم الشريعة والشريعة منها براء .

المرأة قديما كانت تصارع المرض والاوجاع والام الحمل وممنوع
عليها ان تراجع المستشفي لان به رجال يعملون ,

كان على البنات ممنوع دخولهن المدارس وكانت الفتوى حرام
وعليهن ان يستقرن في بيوتهن وان الفتاة بنت المدرسة فاسقة
,والأن ماذا تغير لقد اصبح الفتاة رقم واحد وحظها وافر من الزواج

بنات قبائل عربية كشمر والعتبان يسوقون السيارات في الصحاري والوانيتات الان ويقومون بفحض السيارات فلماذا مباح لهم
حرام على بنات المــــــــــــــــدن ,,

و صوت المراة حرام يسمعه المتصل غبر الهاتف والان صار
الجوالات موضة كل فتاة ,,

انتم خائفون من التغيير وهبوتها

[الهادئ]

بارك الله فى علمائنا الكرام فوالله لم يقولوا إلا حقاً ولم يأتوا بشيئ من عندهم بل كل ما ذكروه جاء مطابقاً لكتاب الله وسنة رسوله فى هذا الصدد مع إبداء تحفظي الشديد بخصوص موضوع قيادة المرأه للسيارة فلكثير من علمائنا الكبار أراء مخالفه فى هذا الموضوع ...

أما باقي البيان فهو الحق بعينه و هذا هو ما نتمناه لنسائنا فإن أغلب ما نعيشه من فساد فى ايامنا هذه خرج من تحت عبائة تحرير المرأه من أخلاقها و ثيابها و عرضها كسلعة تباع و تشترى .... ...

جزى الله كل من شارك فى صياغة هذا البيان خير جزاء

[اش بك ياشيخ]

عجيب أمر هؤلاء القوم , تقول لهم : قال الله قال رسوله , يقولون : قال الغزالي

على العموم من أراد الإستزادة من عجائبهم فعليه بقناة المستقلة الساعة التاسعة والنصف .

[سيد الصبر]

CCC

اعطنـــي دليلا على ان الله قال على النساء لبس عبايات سود او عدم جواز سياقة سيارة او عدم الكشف عليها
عنـــد الدكتور ,ومن حكايات نساء زمان يقولون انه حتى الكوافيرات ممنوعات من تسريح شعر الاخريات ,

وبعدين قولوا لي , ليش الكمبيوتر عندي ما يقبل خط عربي يعين ما عندي خط عربي مو في الوندو
لكنه في المنتدى