سؤال للجربوع والمنافق وبقية المصريين ‍‍‍‍‍

[الهلالى]

لى تعليق على تلك الحادثة

أنا مع ضرب بنى صهيون و الأمريكان فى أى مكان .. و لكنى أتمنى أن يكون الضرب من خلال تنظيم لديه خبرات فى الضرب حتى لا ييصيب ضحايا أبرياء ..

و لكن دعونا ننتظر الأحداث حتى تظهر بواطن الأمور

[ابو جوري]

يا الجربوع لنتحدث بصدق مصر كدولة هي التي غقدت صلح مع اسرائيل والان معظم الدول العربية والاسلامية تقوم بذلك خاصة دول الشمال الافريقي , اذن الخطا من حكومتكم انا لن ازعل او اغضب علي مقتل يهودي اسرائيلي لكن لا اريد ان يحدث هذا في بلد عربية اغلب سكانها من المسلمين

ولا تنسي ان اهم دخل لاقتصاد مصر هو السياحة وضربة كهذه سوف تعود بالسياحة لما كانت عليه سابقا عندما عانت مصر من الارهابيين

لدينا هنا اكثر من مليون ونصف مصري في السعودية وهما اخوتنا ونعيش ويعيشون معنا وانا شخصيا اعمل مع مصريين ونعيش كاخوة هنا. لذا عليك ان تكون اكثر ذوقا ولباقة فهجومك علي السعودية يدل علي حقدك علينا كسعوديين والله اعلم السبب هل هو بغرض المال ام لاغراض اخري.

[قلم المنتدي]

هو بغرض المال

<******>drawGradient()

[تيمور111]

المال هو حال الحكام و الطواغيت

الذين مالوا عن الحق و مال معهم العوام

و ناصروا المشركين و الكفره و أشركوا وكفروا معهم

[جيش محمد]

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله

اخى الكريم /ابو رائد

اجابة عن سؤالك___انا لا اظنة جهادا,,,,لماذا؟؟؟
لان الجهاد له شروط معلومة لدى الجميع ومن اهمها الا يكون من نجاهدة ((معاهد_مؤتمن))
1-قتل المعاهدين غير مسموح بة فى الدين الاسلامى
والمعاهد او المؤتمن هما من اخذوا اى وعد او عهد او شيىء يوحى بالامان لهم
وفى هذه الايام ذلك ينطبق على التأشيرة التى تؤخذ من قبل الحكومة
وفساد او ظلم الحكومة غير مبرر لنقض العهد(فهوصك امان لهم فى عنقنا)
وان كانوا يهود او نصارى فلا دخل لذلك فى العهد او الامن لهم
وطبعا سأجد من يقول لى انهم يفعلون كذا وكذا فى اخواننا المسلمين ,,اعلم ذلك
ولكن هذا شرعنا فهل من معترض على اوامر (الله)
الشرع لا يخضع للعواطف ماداموا لم ينقضوا عهد دخولهم البلاد واعتدوا علينا
وهناك حديث شريف فيما معناه
ان من قتل معاهدا او مؤتمنا لا يشم رائحة الجنة
وهناك قصة لصحابية جليلة استجار بها احد المشركين الفارين من المسلمين
لقتالة لهم ,,فاجارتة
فجاء من يقتلة فأعترضت على ذلك وشكت للنبى فقال :
قد اجرنا من اجرتى ومنعهم من المساس بة لانها اعطتة عهد امان
وما اقوله اننا ملتزمون بدم من يؤتمن فى ارض المسلمين ولا يجوز قتلة
(ارجعوا لدرس الولاء والبراء)للشيخ محمد حسان على مواقع كثيرة
2-فى رقبة من دم من يصابون او يقتلون من المسلمين فى مكان الحادث؟؟
هل مسموح بقتل مسلم وازهاق روحة بغير حق ؟؟
كل ذنبة انة تواجد فى نفس المكان
3-كلنا نعرف اننا لم ولن نحزن على هؤلاء (السياح)بل وسعداء لموت اسرائلين بالذات
ولكن مجازرهم لا تبرر غدر العهد فمن يريد ان يجاهد فأرض الجهاد هى فلسطين وليس
موقف اتوبيسات
4- هذه الحوادث ستكون ذريعة للتضيق على اخوان واخوات لنا ملتزمين بدينهم وهم ليسوا بحاجة الى اضهاد يكفيهم اضهادهم اصلا
5- انا لست ابكى الحزن على السياحة ولكن على صورة الاسلام امام الاخرين
هل ما حدث يساعد على دعوة الاخرين للاسلام ؟؟؟؟
بالطبع لا بل سيعرقلها كثيرا الى ان نقنع الطرف الاخر اننا لسنا خائنين للعهود وقتلة
6-من يحتجون علينا ان لا عهد لنا على من اخذوا العهود من الحكام الظالمين الفاسدين
ما دليلكم على ذلك من الكتاب والسنة ,,,الموضوع ليس مجرد عواطف فقط انها شرائع دين
7- الجهاد ليس بالكلام ولكن بالفعل والالتزام بتعاليمة وفى مكانة المناسب

والله ان الحزن يملئنى على من نفذوا هذه العملية لانهم مخدوعون يظنون انهم على بعد خطوات من الجنة والله اعلم بهم الان- الحزن على الفكر الاسلامى الذى اصبح مبدؤة
(كل العلماء تابعين للحكام) لا والله هناك علماء مازالوا على درب الايمان والحق
ويجب قبل الحكم على اى شيىء الرجوع اليهم فهم من يعينوننا على فهم مقاصد الشريعة
ثم هل كل العلماء لا يعلمون شيىء ونحن من نعلم كل شيىء الان
هذا قصور بنا نحن وليس بهم ابحث عن عالم ثقة والزمة
اطلت عليكم ولكن كان يجب تصحيح بعض الامور وتوضيحها على قدر فهمى البسيط
اللهم ان كنت على صواب من امرى فثبتنى وانفع بى المسلمين
وان كنت على خطاء فاغفر لى وارجعنى الى صراطك المستقيم

جيش محمد

[جيش محمد]

الى الاعضاء المصريين بالخيمة
هذا ليس اسلوب حوار ابدا ,,,عند الاختلاف لا يجب ان نهين الاخرين
وان اعتدوا علينا باسلوب سيىء
هناك اساليب اخرى للرد وان تمادوا فالتجاهل احسن رد
ويجب ان تتحلوا بالصبر واخلاق المسلمين ,,,,انتم رموز لمصر فى هذه الخيمة
فكونوا رمزا يحتذى بة
* * * * * * * * * * * * * * * * * *

الى الاخوة السعوديين خاصة والاعضاء عامة
من المفترض ان تكونوا لكل الاعضاء قدوة حسنة وان تصبروا بل وان تعلمونا كيف يكون المسلم ,,,, فانتم ساكنى اطهر بقعة على الارض ان لم تؤثر بكم فماذا يفعل الاخرون؟؟؟؟
احترم واحب وادافع عن اى مسلم
هذا مبدء المسلمين كافة ,,,الاتتذكروة؟؟؟
ليس هناك ما يسمى مصرى- سعودى-اردنى-فلسطينى.........
هناك فقط مسلم -اما الاماكن والجنسيات فهى حدود وهمية رسمها المستعمرون
من يريدون للمسلمين ان يتفرقوا وللاسف نجحوا

كلمة اخيرة لكم جميعا
(من تتبع عورات المسلمين تتبع الله عورتة)

ما تفعلوه ليس الاالمساعدة على انهيار للامة الاسلامية __اتقوا الله _اتقوا الله

[الهلالى]

أخى جيش محمد
=========
أحسنت ادخل هنا

[الجربوع44]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الوافـــــي

يا جربوع

رغم كل ما كتبته في ردك
سواء ما فهمته منه أو ما لم أفهمه
إلا إنك لم تنفي أي جزء مما ذكرته أنا في ردي
بل إنك وافقت عليه بأكمله وأضفت إليه
وهذا يدل دلالة قاطعة على أنك استوعبت الدرس تماما
( أنت عبيط ياله و لا هتستهبل لأ لأ نفيت و بينت أنك ما بتفهمشى حاجة ف السياسة ده حتى انت مش عارف الفرق بين 48 و 67
من نباهتك هترد و تقولى الفرق هو 67 - 48 = 19
روح العب فى خيمة الترفيه و حل فوازيرك البايخة ( فيل يدخل التلاجة - ياريتها جابت منك عشرة )
و هصبر عليك شوية لحد ما أخليك تعجز و تزحف على ركبك و تقول مش فاهم منه حاجة حد يترجم لى فاكر و لا نسيت مبروم على مبروم ميلفش فاهم و لا أوضح أكتر )


أما الشرفاء من أبناء مصر العزيزة فهم كثر والحمد لله
وإن كنت ترى فيمن ذكرت أنهم شرفاء فأنا لا ألومك ، لأن ذلك رأيك الخاص
ولكن أنا لي رأيي الخاص ، فمن أعنيهم لا أحتاج للدلالة عليهم عندك
فأنت لا تستحق أن أذكر أوصافهم لك حتى لا تنتقصهم
( لا يا عنية مش هنتقصهم بس انت قولى عليهم - يا واد اطلع من دول انت اكبر حاقد على مصر و علشان مية وشك الكالح بتقول الكلمتين دول و بان حقدك من كلامك لو انت راجل ابن راجل قولى مين هما الكبار اللى بتحترمهم فى مصر شوفت أحرججتك ازاى و مش هتقدر وانت فاهم و انا فاهم )

بقي أمر صغير جدا
دعك من المكابرة والكلام الذي لا طائل من وراءه
فقد كتبت في ردي أعلاه ما يلي:
فأجمل ما في ردك هو الصراخ ( كل ما الجربوع ما يجيبك الأرض تقول الحبتين بتوعك - اعملهم على غيرى ده الجربوع غلب الأسد و معاه النمر هيجى الأرنب يحاول معاه كان غيرك أشطر )
وكأني بك تتبع المقولة المشهورة عند المصرييبن
" خذوهم بالصوت لا يغلبوكم "
بقي الجزء الأخير من ردك
ألا وهو قول عمرو بن العاص رضي الله عنه
هل تريديدني أن أكذب من نقله هنا أم أكذب نفسي أم أكذب عمرو بن العاص ذاته ؟؟؟
عمرو بن العاص رضي الله عنه وصف مصر وأهلها بأكثر من وصف
فكما أن هناك أوصافا رائعة وجميلة فإن بالمقابل هناك أوصاف غير ذلك
ويبقى أمر الرضى والرفض لتلك الأوصاف معقود بمن يأخذ بها
فإن رأيت أنك لا توافقه فيما قال فذلك لك أيضا ، وإن رأيت أن توافقه فهو لك أيضا ، وبالمقابل لي مثل الذي لك تماما ، وللآخرين مثلنا
أتمنى أن تكون قد فهمت ما أعنيه ( لالالالا مفهمتش اللف و الدوران بتاعك ده خليك دوغرى زيى تقدر تجيب لى مصدر المقولة
على فكرة انا كان هدفى مكار حبتين كنت عايز اجرجرك ورايا بالسؤال ده و كنت متأكد أنك مش هترد علشان ممكن يكون فيك شئ من العقل لكن طلعت ميح على الزيرو يعنى و جاوبت و بكدة يا شاطر ملكش غير مخرج واحد انك تكمل و تجيب المصدر و توثقه أو تنسحب و تدلدل ودانك و متورنيش وشك فى الخيمة السياسية تانى علشان الجربوع الصغيور عجزك )

ياعم جيش محمد
كلامك على العين و الراس
وهتلاقينى بعيد عن قلة الأدب بس معلهش
مش هتلاقينى بعيد عن احراج اللى بيستهبلوا
و لا انت مش معايا
هسيبك شوية و ارجع للوافى علشان اقطع حتة من لسانه و اعرفه جهله


الوافى بيقول
في 67 إشتركتم في اللعبة الكبرى لبيع أرض فلسطين
ولعلك تسأل نفسك من هو الذي أعطى العتاد الفاسد للقوات العربية ومنها السعودية

نفسى واحد يقولى هل ف 48 ايام الأسلحة الفاسة اللى جت للجيش المصرى من بريطانية عن طريق الملك (كل الملوك فاسدين) هل السعودية كانت تعرف ترمى زلطة ف وش اليهود
دى كانت بريطانية سابت عبدالعزيز للبدو يفرموه
كان يقدر يحارب اليهود اللى بريطانية وعدتها بفلسطين
كداب ياخيشة خليك حنين
زعلت منك حتى المزين

رد يالوافى يالى هتستهبل و تألف لنا تاريخ
طيب يالوافى تعرف أن الجيش المصرى خرج على دولتكم الأولى تحت قيادة ابراهيم باشا و أسر زعيمكم و كتفه و بعته للخليفة العثمانى و اتعلق على المشنقة فى اسطنبول
ها رد يا فالح تعرف دى و لا متعرفهاش
روح يابنى العب بعيد
وحل فوازير خيمة الترفيه بتاعتك يدوب على قدك

[تيمور111]

و لسه المدافع بتاعته فى ما تدعى درعا ان لم تخوننى الذاكره

أثرا لأخواننا حتى لاننسى التاريخ محاسنه و مساويه

و للواقعه بقيه نستحى ان نتكلم فيها

[سري للغايه]

إلا صحيح يا مشرف الخيمة الأسلامية
ممكن تفتى أخوك الحمار سرى للغاية و سعود الناصر عن أصل كلمة عمرو ابن العاص ف أهل مصر و ف حريمهم
و رينة فقاهتك يا ناصح
و اقطع دراعى لو رديت بكلمة فى النقطة دى بالذات
و ابقى قابلنى [/b][/quote]

ماراح ارد عليك عندما قلت (( حمار )) لسبب بسيط جدا اتعرف ماهو ؟

ليس لانني (استطيع العفو عنك فقط )لا بل لانك (( رجل ناقص )) والدليل هو قول ابن العاص عنك بوصفه لكم عندما قال (( انكم مع من غلب )) اليس هذا نقص با الرجوله عندما يكون الرجل (( امعه )) وهذا الواضح فعلا وما وجدتك تتصف به من خلال مشاركاتك 0

فلذلك تذكرت قول الشاعر وانا اقرأ ردك اعلاه حينما قال :
وان اتتك مذمتي من ناقص
فهي الشاهده لي بأني كامل

فلان مذمتك لي تعتبر (( كمالا) والكمال لوجه الله تعالى فلذلك لاتذم من تكره بل امدحه واذا اردت مدح من تحب (( فذمه )) يعني امشي با المقلوب (الله لا يقلب بنا )!!!!!