سلاف والبقية (هل الهاجر يندم)

[المعتمد بن عباد]

هل الهاجر يندم وهل بالهجر يظلم
وهل يظلم من –يا قوم- خوف العرف يصرم
وحفظاً لحدود الشرع صرح الحب يهدم
وهل يسلو-ولن يسطيع- إن كان سيحجم
أجبني يا سلاف الشعر فالحيرة تؤلم
خليلي باذلٌ وصلي ولكني محجم
وما من ريبةٍ في الأمر أو في عرض مسلم
ولكن هو عرفٌ واقفٌ كالسور يصدم
وأخشى يفشل ابن العم سعيي حين أقدم
جحيم الحب يضني القلب يا صاح ويضرم
فهل ألجأ للهجران يا صاح وأظلم
أم الصبر وسيف الوقت في جنبي مؤلم
سلاف الشعر جاوبنيَ عن سؤلي واحسم

المعتمد

[سلاف]

الا يا أيها المعتـ
…..…....ـمد الملحوظُ (1) فلْتسْلمْ

شجتني منك أبياتٌ
……….........….بدمعٍ سطّرتْ أمْ دَمْ

بها أججتَ نيراناً
…….......…..بقلبي لم تزلْ تُضْرَمْ

كأنّكَ كنت أمسِ معي
………….......يذافُ بضحْكةٍ لي السّمْ

فجئتَ بوصفِ أحوالي
………..…......أكادُ أشكُّ هلْ تعلمْ ؟

إذا ما كنتَ في نهرٍ
……………......…فإني غارقٌ في اليمْ

فحمّلني بأرزائكْ
……......………فما يخشى الذي يُعدَمْ

ألا إنّ الهوى خيرٌ
……..………..إذا كان التّقى المعْلمْ

فعذْ باللهِ يا صاحِ
………........….……لعلّ بدعوةٍ تُحسَمْ

بذاك تقولُ لي هندٌ
……..………......وهندٌ خيرُ من يعلَمْ

حملتُ ما تقولُ لها
........................فراحتْ عينها تسجمْ

لها من دينهاحصنٌ
.......................به تُهدى إلى الأسلمْ

أرى أملا أرى خوفاً
………………......كلا الأمرين كالتوأمْ

فلا تهجرْ ولا تفصحْ
…………….......….لبيبٌ مثلكمْ يفهمْ

تفائلْ بالذي سوّى
……………........عيونا لحظها يقصمْ

أرى رَحِماً وذا قربى
………….……......فلذْ بالأمّ عند الأمْ

توَكّلْ إنّ بارئنا
…………........بنا من نفسنا أرحمْ

إلا واعلمْ فمـا ردٌّ
………….......…لما الرحمنُ قد قَسّمْ
_____________________________
(1) الملحوظ: المصاب بسهام اللحظ

[جمال حمدان]

بشراك يا ابن عباد ولله درك يا سلاف

فوالله لقد صدق ابن عباد حين إستشار من توسم به أن يقيل العثار فكنت والله خير المجير لمن إستجار وخير من أدلى وأهدى للمسار ...

أخوكم : جمال حمدان

[عبدالله]

لا فض فوك أخي المعتمد و فعلا عرفت من تـختار
---
لا فض الله فاك أخي سلاف و كنت عند حسن الظن كالعادة

[ميموزا]

المعتمد بن عباد كيف أنت ؟؟؟ كنت أتمنى أن أعود وأراك بحال أفضل ، ولكني وجدتك عاشقاً أضناك الشوق !!! المعتمد لا تزال في ربيع عمرك إني أخاف عليك السير في هذا الطريق المحفوف بالمخاطر !!!
قصيدتك عذبة جداًّ ، ورد مستشارك جاء يفيض رقة . ولكن عذراً فقد عاودني فضولي المزمن هل الاستشارة مجدية ؟؟؟ فهناك شفرات خفية لم أستطع فك رموزها في قصيدتيكما الجميلتين .
قلت أيها المعتمد هذا :
خليلي باذلٌ وصلي ولكني محجم
وما من ريبةٍ في الأمر أو في عرض مسلم
ثم ختمت القصيدة بقولك :
فهل ألجأ للهجران يا صاح وأظلم
أم الصبر وسيف الوقت في جنبي مؤلم
أين التعارض ؟؟؟ وأين ما يحتاج للحسم ؟؟؟

[جمال حمدان]

الأخ العزيز سلاف
ما أروعك وما أجملك ولكني خلتك كقارئ فنجان فهل أنا( ينحولون)

[المعتمد بن عباد]

أسأل الله أن أكون بخير يا أستاذتي ميموزا . وأشكرك على مشاعرك الفياضة تجاهي
---------
سلاف .. فهمت الأمر بالعكس يا أستاذي .. لا قربى ولا سواها.
جمال ، عبدالله أشكركما من كل قلبي .
------------
الله يستر ..(أول مرة في حياتي أقولها أو أقرأها دون أن أضحك) .
مرحباً بك أستاذتي ميموزا . وعوداً حميداً ...
القصيدة قديمة بعض الشيء ولكني لم أنشرها إلا مؤخراً وما هي إلا نفثة مصدور .. وما أطلقتها لأطلب حلاً ولكن سجلت الشعر في الخيمة لأجل الشعر وهاهي قد أدت دورها فاستثارت السلاف .
لذلك ربما لن يفهم القصيدة سواي وكما قلت فقد تغيرت الأمور فسررت سروراً شديداً ثمّ عدت فانتكست .
أما المخاطر .. فهل بقي منها شيء لم أذقه !! والله إن المخاطر لأرحم وأرفق مما أنا فيه .. والله إني لأرى الماء بين يدي زلالاً حلالاً لا لبس فيه ولا شبهة .. ولكن أعود وأغضي عنه إرضاءً لسواي ودرءاً لكل قيلٍ أو قال .
عذراً لا أستطيع أن أقول أكثر مما قلت .. هذا إن لم أكن قلت كل شيء .
التعارض ظاهر يا ميموزا فهو مفترق طرق ...
إما أن أهجر ، وإما أن أصبر ... وهي معلومة قديمة تغيرت بتغير الوضع .
البائس

[الخنفشاري]

الإخوة الكرام :
سلاف ...
والمعتمد بن عباد ...
وميموزا...
والمشرف جمال ...
لقدتفيأت ظلال كتاباتكم ، ومحاوراتكم . فألفيت أفكاراً جميلة ، ولكني وجدت _ وعذراً من الصراحة التي ربما تكون ثقيلة على البعض _ ركاكة في الأسلوب ، واضطراباً في الأوزان ، وخيالاً سامجاً...إلخ .
ولكن والحق يقال إن النثر الي تكتبونه جميل جداً فحبذا الاستمرار فيه بدلاً من هذا الشعير المسمى عندكم شعراً .
وشكراً

[جمال حمدان]

الأخ الخنفشاري
سانقل هنا ما قلتموه في رسالتكم السابقة لكي نضمن عدم التلاعب بها أوتغييرها .. وهي كما كتبتموها وسأضعها بين الأقواس :

(((((( الإخوة الكرام :
سلاف ...
والمعتمد بن عباد ...
وميموزا...
والمشرف جمال ...
لقدتفيأت ظلال كتاباتكم ، ومحاوراتكم . فألفيت أفكاراً جميلة ، ولكني وجدت _ وعذراً من الصراحة التي ربما تكون ثقيلة على البعض _ ركاكة في الأسلوب ، واضطراباً في الأوزان ، وخيالاً سامجاً...إلخ .
ولكن والحق يقال إن النثر الي تكتبونه جميل جداً فحبذا الاستمرار فيه بدلاً من هذا الشعير المسمى عندكم شعراً .
وشكراً)))))))) .......... إنتهى

أما ردي عليكم عزيزي فاقول :

لا فض فوك أيها الخنفشاري على هذه الدرر, وكثر الله من أمثالكم !!!!!!!
وبهذا نستسمحكم عذرا بأن تغادر أهل الشعير وبلا عودة فلن نسمح بعد اليوم لغير أهل الشعير من التواجد بيننا ..... لذا أرجوك أن تربأ بنفسك وتترك الشعير لأهله ........

ويبقى لي تساؤل ليتني أجد له جوابا حيث تقولون في مكان أخر وفي ردكم للأخ الرذاذ تحت عنوان (إلى كل نكرة أراد أن يعرف نفسه دون تعريف ) ما يلي .....

الإخوة:
رذاذ ...
وميموزا...
وعبدالله...
وصديقي العزيز سلاف ، بل وحبيبي في الله .
لقد أعجبني في هذا الحوار ثلاثة أمور :
أولها : وحدة الهدف .
وثتنيها : الخيال الخصب .
وثالثها : والتفاهم المطبق بين أعظاء الحوار ، أدامه الله علينا .
ولكن اسمحوا لي بأن أقول لكم بأنكم لستم نكرات ، بل أنتم معارف ، بل أعرف من الضمير أعرف المعارف ، وذلك لأنكم تحملون هماً ، تحملون هم هذا الدين ، الذي نسأل الحي القيوم ألا يجعل مصيبتنا فيه .

فأين هذا القول مما تقوله الأن ولماذا لم نجد للدين أثرا في خلقكم هنا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ولعلني أذكركم بمطلع لقصيدة لي رددت بها على واحد من أمثالكم حيث قلت له......

الدين ليس بلحية طالت ولا ثوب قصير ........


ولا حول ولا قوة إلا بالله ......

وسامحكم الله

وارجو ان نقرا ردود بقية الأخوة والأخوات ووجهات نظرهم فيما قاله ألأخ الكريم لكي لا ُأتهم بالديكتاتورية واستغلال ( السلطة) أو قلة الصبر والحلم كما جرت العادة في مثل هذه المواقف ...وسأعتبر سكوتكم موقفا سلبيا سيؤلمني جدا ....

وشكرا للجميع

جمال حمدان

[سلاف]

أخي جمال
معزة المعتمد حملتني على ما رأيت.
أخبي المعتمد
إن ظللت تكرر البؤس طال بك.
خطر أن تحمل ما وراء النص معك فيدوم اكتئابك.