[][][]- البيان الشافي لمعتقد اهل السنة في فرق اهل الاهواء -[][][]

[عمر الشادي]

البيان الشافي لمعتقد اهل السنة في فرق اهل الاهواء

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد

كثر الحديث في الآونة الاخيرة عن الاختلاف بين السنة والشيعة وقد ترددنا باتخاذ الرد او تركه ترددا كبيرا حيث اننا في حوار الخيمة العربية حتى الان لا نريد تحويل الخيمة المفتوحة الى خيمة اسلامية وانما يعمل الاداريون على الاتفاق على صيغة تضمن السير بها الى الامام من دون افراط ولا تفريط وقد تجاوز الامر في المفتوحة هذه الايام ما نطيق من البحوث والاتجاهات المريبة في الردود على الشيعة او في تبيين مذهبهم ولا اعرف ما الذي يأتي بهم الى الخيمة المفتوحة بالذات ليعملوا على نشر مذهبهم - مع العلم انني لا اقول باطلاق تكفير المنتسبين الى الشيعة - الا ان الحوار هنا سني كما تعرفون غير ان المشرف لم يتفضل باعطائنا التوجه المطلوب للتعامل مع المشكلة المستجدة وقد فهم واحد من المشتركين بانني ادعو الى الوحدة الاسلامية بغض النظر عن مخالفات الفرق الضالة وهذا منه محيد فهم عن دروب المقاصد التي اويت لها انا حين طلبت من المشرف التفضل باعلان توجيهاته امام الملأ لذلك اكتب هذا الموضع لابين الرأي الخاص والعام لاهل السنة ليس فقط بالشيعة وانما بكل فرق اهل الاهواء واشكر للجميع سعة صدورهم ورحابة قبولهم لما كتبت وما توفيقي الا بالله

قال بعض علماء المسلمين باطلاق القول بتكفير كل فرق اهل الاهواء وممن قال ذلك علماء المالكية الافاضل

وقال اخرون بالتوقف والتفصيل,التوقف عن تكفير طائفة تنتسب الى الاسلام بشكل عام والتفصيل في افرادها بحيث ينظرون في معتقده فاذا خالف اعتقاد اهل السنة كفروه واذا وافق اعتقاده اعتقاد اهل السنة لتوقفوا عن تكفيره انما بدَّعوه وفسقوه لانتمائه الى طائفة غير طائفة اهل السنة وممن قال بهذه المسئلة علماء الشافعية

المسلم العامي يقلد العلماء المجتهدين في ءارائهم واقوالهم ومذاهبهم لذلك فانه لا يسعه الا ان ياخذ برأي مجتهد من دون انكار رأي المجتهد المخالف وانما له الخيرة في احد اقوال المجتهدين من دون انكار الاخرين فالمسلم اما مجتهد واما مقلد وللاجتهاد شروط لا بد ان تتوفر فيمن اراد الاجتهاد والاجتهاد هو استنباط الاحكام من القرءان او الحديث او بالقياس على ذلك

اما بالنسبة لي شخصيا فانا اتبع المذهب الشافعي في هذه المسئلة حيث انني اشعر بانني على يقين من براءتي من الوقوع بحق مسلم من المسلمين من اي درجة كان ففي هذا الرأي احتياط في امر الدين وانا اتبع الاحوط في المسئلة احسن لي ويبقى قولي هذا رأيا شخصيا لا يلزم احدا العمل به او اتباعه

على انني لما اتبين كفر او ضلال احد ما لا اسكت له بل اتبع فيه حكم الشرع لاظهره مهما يكن الثمن وبالطريقة الموافقة للشرع الحنيف

ولمن اراد التبحر بمعرفة فرق اهل الاهواء والاطلاع على عقائدها الخبيثة له ان يقصد مراجعة كتاب " الفَرْقُ بين الفِرَق" للامام عبد القاهر البغدادي التميمي الخطيب فان في هذا الكتاب بيانا جليلا لهذه الطوائف وفائدة عظيمة لطلاب المعرفة والله اعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[درويش]

هل يعني هذا ان الحوار بين السنة و الروافض غير مرغوب فيه ؟

[مسلم مسالم]

بسمه تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الأخ الكريم عمر الشادي،

أولا: تقول "لا اعرف ما الذي يأتي بهم الى الخيمة المفتوحة بالذات ليعملوا على نشر مذهبهم"
ولكنك إن دققت أكثر تجد إن معظم المواضيع يكون البادئ بها سنياً وليس شيعياً، والشيعة لا يقومون بنشر مذهبهم، ولكن يقومون بالرد على الإدعاءات التي يدعيها البعض على المذهب، فحينما يقول السني مثلاً إن الشيعة يقولون بتحريف القرآن، ويرد عليه الشيعي بنفي ذلك. فهل هو قام بنشر مذهبه؟ ولعلك لاحظت إن الشيعة لا يتطرقون لنقاط الاختلاف، إنما يردون على الشبهات التي يثيرها البعض؟

ثانياً: عندما تقول إن الحوار هنا سني، فإن هذا - واسمح لي أن أقول ذلك - كلام في غاية التعصب، ويعني إن هذا الحوار خاص بالسنة فقط دون باقي الطوائف الإسلامية، ويعني إنكم ترفضون الحوار بين المذاهب حتى في نقاط الاتفاق، وبذلك فأنتم تساعدون على التفرقة بين المسلمين (أنت بنفسك وصفت الشيعة بالمسلمين حيث قلت: مع العلم انني لا اقول باطلاق تكفير المنتسبين الى الشيعة) وبهذا لا تخدمون إلا الغرب والأعداء.

ثالثاً: ما تقصد بتسمية الشيعة بأهل الأهواء، كل ما يعتقده الشيعة هو نابع من أدلتهم من القرآن والسنة وسائر مصادر التشريع حالهم حال بقية المذاهب الإسلامية، ولا يتبعون الأهواء أبداً، ولا يقولون كما تقولون بجواز الاجتهاد أمام النص، حتى تسميهم ظلماً وبهتاناً بأهل الأهواء.

رابعاً: ماذا تقصد بعبارة: "اذا خالف اعتقاد اهل السنة كفروه واذا وافق اعتقاده اعتقاد اهل السنة لتوقفوا عن تكفيره انما بدَّعوه وفسقوه لانتمائه الى طائفة غير طائفة اهل السنة"
فهل تقصد إنه يجب أن توافق جميع اعتقاداته اعتقادات أهل السنة والجماعة؟ إذاً فيصبح سنياً!!
وأرى منتهى التعصب في القول بتفسيق من ينتمي إلى فرقة غير طائفة أهل السنة

هداكم الله إلى الصراط المستقيم
وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين

[درويش]

اهل السنة ليسوا طائفة مستقلة او فرقة منفصلة
اهل السنة و الجماعة هم المسلمون الذين اتبعوا ما جاء به محمد صلى الله عليه و سلم . اما غيرهم ، فهم من اخترعوا لانفسهم عبادات ما انزل الله بها من سلطان و بدأوا يتقربون الى الله بها ! فهذا لا يريده الله و لا يقبله ، فهو بدعة و من ذلك اللطم و التطبير . و المبالغة في حب اهل البيت الى درجة ان يقول بعض الجاهلين بانهم معصومون .
اخي عمر ارجو الرد على سؤالي السابق ، و لا تلق بالا الى اصحاب الشبهات و المضللين فهم لا يستحقون منك التفاتا .

[مسلم مسالم]

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

يا لأسلوبك المقنع يا درويش!!


بإمكاني أيضاً أن أقول:
اهل الشيعة ليسوا طائفة مستقلة او فرقة منفصلة
اهل الشيعة هم المسلمون الذين اتبعوا ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم . اما غيرهم ، فهم من اخترعوا لانفسهم عبادات ما انزل الله بها من سلطان و بدأوا يتقربون الى الله بها ! فهذا لا يريده الله و لا يقبله ، فهو بدعة و من ذلك صلاة التراويح، وقول آمين بعد الفاتحة.و المبالغة في حب الصحابة إلى درجة ان يقول بعض الجاهلين بانهم جميعهم عدول!!

وأنصحك أن تأخذ دورة في اللغة العربية حتى تعرف معنى الشبهة!!

[ 07-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: مسلم مسالم ]

[عمر الشادي]

ملاحظة الاخ مسلم مسالم وصفت الاخ الفاضل درويش بالسخافة وهذا تعرض شخصي يتوجب معه توجيه تحذير لك بهذا الخصوص فارجو منك تعديل هذه الكلمة مشكورا وانظر الى كلامه فهو لم يتعرض لشخصك بتاتا

اما جوابا عليك فانا اوردت هنا مقالات ائمة اهل السنة والجماعة وليس شأنا او رأيا خاصا على انني اعتقده بالطبع ولست بصدد فتح باب لادخل شخصيا فقد لا يسركم الامر اما سؤالك الثاني فانا على الحقيقة لا اكفر الشيعة بالاطلاق رغم معرفتي بضلالات كثير من فرقها على وجه التحقيق ولكن أفوض امر كل شخص الى نفسه وقد صادفنا شيعة يعتقدون اعتقاد اهل السنة بالكامل كما صادفنا شيعة لا تحترم للحق وجها الامر بالنسبة لي كما بينه علماء اهل السنة علماء المسلمين انتهى

اخي درويش بالنسبة لسؤالك اقول لك بانني وجهت سؤالا للاخ المشرف بهذا الخصوص حيث انني لست المسؤول عن ادارة سياسة الخيمة وانا اعطيك الصلاحية للتكلم باسمي مع الادارة بهذا الخصوص وشكرا

[مسلم مسالم]

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

الأخ الكريم عمر الشادي،

لقد قمت بتعديل الرد استجابةً لطلبك، رغم إن درويش كثير التهجّم عليّ، ويتهمني بالكثير من التهم (إن لم يكن في هذا الموضوع ففي موضوع آخر) ولم يعترض أحد على ذلك، وإن شئت أتيتك بالأدلة.


لا زلت لا أفهم قصدك بأن بعض الشيعة لديهم اعتقاد اهل السنة بالكامل، هذا يعني إنهم سنة!!

ودمتم

[درويش]

الى كل متابع للجدال السني الرافضي في الخيمة :
الاخ عمر يريد اطفاء نار الفتنة ، اسأل انا سؤالا بريئا ، ثم ياتي مسلم مسالم و يبدأ باثارة الفتن و الاستفزاز .
من هو الذي يدعو الى الفرقة و التعصب ؟
كما انه اعترف ان الشيعة يخالفوننا ، و يقولون ان عمر رضي الله عنه من اصحاب البدع ، حين امر بصلاة التراويح جماعة . و يقول ان قول آمين ليس من الدين في شئ . ثم يتمادى و يقول اننا مبالغون مع ان المبالغة ليست مرغوبة في دين الاسلام ، دين اهل السنةو الجماعة .و كلامه يحمل تلويحا الى ان الصحابة ليسوا عدولا (طبعا يقصد ابو بكر و عمر ، و كل من هو ليس فارسيا )
ثم يرفض بعد ذلك ان يعتقد الروافض باعتقاد اهل السنة ، و لا تعليق ، فاللبيب بالاشارة يفهم .
و جزى الله خيرا اخونا عمر الشادي .

[ 07-07-2001: المشاركة عدلت بواسطة: درويش ]

[صلاح الدين]

السلام عليكم، وأرجو أن تتسع صدوركم للتالي:

الأخ عمر:
سامحك الله على فتح هذا الموضوع، فقد أدى سابقاً إلى ما تعرف في (الخيمة الإسلامية) المغلقة حالياً.


الأخ مسلم المسالم:
لعلك لم تطلع على ما يجري في ساحات الحوار من عدوان ظاهر على الإسلام نفسه، الإسلام الذي جاء به محمد (صلى الله عليه وسلم). كما أخالك لم تطلع على حجم الافتراء على آل بيت النبوة والصحابة (رضي الله عنهم).

ولعلك لم تسمع بما يكتب وينشر في الولايات المتحدة وأمريكا من كتب أبعد ما تكون عن وحدة المسلمين وتقاربهم مثل كتاب (ثم اهتديت) للتونسي (التيجاني) والجميع يعرف من الذي ينفق على مثل هذا الشخص وهذه الكتب، ومن هو الذي يستضيفه في مؤتمراته ولقاءاته الطلابية والعامة، وباطلاعك على الصفحات الشبكية المتخصصة بالإمامية تعرف مغزى ما أقول.

وأرجو أن تكون قد اطلعت على الكتب التالية:
- الشيعة والتصحيح، للسيد/ موسى الموسوي (متوفى)
- تطور الفقه السياسي الشيعي من الشورى إلى ولاية الفقيه، للشيخ/ (عبد الرسول لاري) المعروف بأحمد الكاتب (اللاجئ في لندن).
- لله ثم للتاريخ، للسيد/ حسين الموسوي (المقيم ببغداد)

فهؤلاء أبناء الحوزة الإمامية، خرجوا من صلبها ورضعوا لبنها وأُشربوا عقائدها وحملوا لواءها، درسوا على أساطينها، ثم درّسوا طلابها، غير أنهم أطلقوا على الملأ ما رأوا في كتبها، وما يتداول في حلقاتها، و(أهل مكة أعلم بشعابها)

وقد قالوا أكثر بكثير مما قاله الأخ عمر والأخ درويش وغيرهما، قالوه من باب الأمانة العلمية والحرص على تبيان الإسلام المحمدي بعيداً عن ركام التاريخ وأهواء أصحاب المصالح، ولم يعلنوا تخليهم عن التشيع ولا خروجهم من الملّة، وتحمّلوا تكفير زملائهم - حتى أولئك الذي أسروا إليهم أنهم يرون ما يرون، ولكنهم لا يجرأون على إعلان ما يعلنون لأسباب لا علاقة لها بحب محمد ولا آل محمد (صلى الله عليه وسلم).

أرجو أن يتسع صدرك فتقرأ هذه الكتب وترجع إلى ما ذكره أصحابها فيها من مراجع وإحالات على كتب يعتمدها الإمامية، وأن تحقق بنفسك قبل أن يستمر هذا الجدال الذي لا أراه مثمراً.

وإنني أعتقد أن الإسلام أوسع من مذهب، وأرحب من طائفة، وأكبر من حزب، إنه دين الله الباقي إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.

وأعتقد أن المسلمين قادرون على توحيد صفهم السياسي والاقتصادي، وأن ذلك أولى بالعلاج من الخوض فيما نخوض فيه الآن.

والله تعالى أعلم وأحكم.

[مسلم مسالم]

بسمه تعالى،

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

درويش،

أنت تعلم جيداً إنك آخر من يتكلم عن الفتنة. سؤالي أيضاً كان سؤالاً بريئاً، عن شيء لا أفهمه فأحببت أن أزداد علماً بجواب الأخ الشادي على سؤالي.

ولا أنكر إننا نعتقد إن صلاة التراويح بدعة (وإن شئت ناقشناك في ذلك)، وقول آمين كذلك، وعدم عدول جميع الصحابة كذلك. وهذا الشيء ظاهر ولا نخفيه أبداً، وأنا لم أريد أن أشير إلى هذه الأمور بذاتها، ولكنك لكي أجاريك في الأسلوب الرديء فقط.

ولا شأن لك بالسؤال الذي استوضحه من الأخ عمر الشادي.

هداكم الله للصراط المستقيم
وصل اللهم على محمد وآله الطاهرين