الحوارات الطائفية

[يتيم الشعر]

أخي الوافي

لم تفهمني جيداً إذاً فما قصدته هو ألا تكتب نهائياً !!

نعم ليس فقط لا تناقش بل لا تكتب ولا تناقش إطلاقاً في مواضيع طائفية .. وهذا ما أرجو فعلاً أن تفعله منذ الآن

تحياتي

[بيلسان]

فعلا يكفينا خلافات..

لا نريد خلافأ طائفيأ او مذهبياً..

يتيم الشعر كلامك درر

ملاك

[السلفيالمحتار]

تلاقي الأيدي المسلمة

(هذه دعوة مفتوحة إلى كل الأخوة المحترمين لإثراء الموضوع بملاحظاتهم القيمة الفاحصة في سبيل الوصول إلى وضع آلية مقبولة ومحترمة للنقاش والحوار من قبل الجميع.)

لكي تتلاقى الأيدي المخلصة وتشد على بعضها البعض توثيقا لعرى الترابط الأسري وتقوية الأواصر الأخوية في كل نقاش وحوار نورد هنا بعض المصطلحات والتعاريف التي يجب أن تفهم وتستوعب جيدا قبل البدأ في كل حوار أو نقاش.

الحوار والجدال:
-------------

الحوار يستهدف إيضاح مبهم، وكشف مستور وتفسير إشكال وتفهم وجهة نظر. فهو إيجابي محبب ودائما ينتهي إلى تفاهم وتفهم.

إما الجدال أو المراء المذموم شرعا فهو لجاجة تستبطن قسرا فرض فكرة ما على الطرف المقابل المحاور، فتقابل برد مباشر مضاد لتفنيد منطق الطرح السابق ثم يتلوه نقض وبعده نقض النقض وهكذا تستمر الحالة وبدون نتيجة بل فقط مهاترات ومشاحنات وبالتالي مضيعة وقت وحرق أعصاب.

التواصل الودي والتعامل الندي:
----------------------------

التواصل الودي بين المتحاورين هو التعامل الذي يركز على إظهار وإبراز الإيجابيات ويحاول إستبعاد أو تهميش السلبيات وذلك بإبداء مرونة ملحوظة في تناول المفردات.
فما دام الطرف المقابل يبدي مرونة ملحوظة ويتعاطى بصورة إيجابية في قبول وجهات النظر إذن هناك فرصة لجعل الحوار مثري وفي النهاية منتج لفهم مشترك.

أما التعامل الندي (يعني معاملة الند للند) فهو التعامل الخصامي المتربص لإغتنام الفرص للإيقاع بالطرف الآخر وإظهار عجزه وضعف حجته.

فهو تعامل يستهدف الإفحام فالخصام!! لذلك فهو غير مجدي وغير جائز شرعا، وغالبا ما يؤدي إلى إلتعنت والإصرار على التشبث بالرأي مهما كان.

وعليه يجب التوقف عن الإستمرار في مثل هكذا تحاور.

واللبيب هو من ينسحب بهدوء مفوتا الفرصة على الجانب الآخر من الإستمرار في لجاجاته، وسخافاته.

الخلاصة هي:
1- المطلوب حوار وليس جدال.

2- تواصل ودي وليس تعامل ندي.

وإلى مزيدا من الفكر والآراء لدعم آلية التحاور الجدي المنتج الثر بين المتحاورين من مختلف الطوائف و المذاهــب

أسلوب الحوار

الحوار العقلاني، المنصف، الهادف، عادة ينطلق من تساؤل بريء لإستيضاح مبهم خفيت معالمه أو تشوشت مداركه، ولا تستبقه خلفية معينة لتبرزه بحساسية مفرطة تستفز المتلقي لذلك التساؤل.

وهكذا نوع من الحوار هو الجدير بالتقدير والإستجابة والرد الهادئ بإيضاح ذلك المبهم للوصول إلى فهم مشترك مقبول من قبل المتحاورين.

ولنبدأ بأمثلة بسيطة عن العناوين لندرك كيف يمكن إستدراك تجاوزاتها الإستفزازية ووضعها بصورة مقبولة يقبل عليها المحاور بروح منفتحة وإستعداد للتفهم.

عنوان (الإمام علي وشرب الخمر) عنوان إستفزازي للشيعي.

أوعنوان (عمر وشرب الخمر) عنوان إستفزازي للسني.

فعوضا عن هذين العنوانين المستفزين يمكن وضع العنوان التالي:

(التدرج في تحريم الخمرة في الإسلام وموقف الصحابة منها).

هكذا عنوان بحثي لا يثيرأية حساسية عند أي طرف بل يقبل عليه الباحث بروح تواقة للمعرفة والدراية.

ولو سأل سائل لماذا مناقشة هكذا مواضيع إستفزازية نحن في غنى عنها ؟

وهذا السؤال وجيه ووجيه جدا وأتذكر قول لأحد زعماء الثورة الإسلامية في إيران في سنة 1979 حينما سأل عن إتجاه الثورة هل هو شيعي ؟

أجاب القائد الواعي البعيد النظر بأحسن جواب، قائلا :

لنؤجل أي حديث عن الخلاف السني الشيعي ما دام هناك شخص واحد في العالم غير مسلم!
وما أروعه من جواب يخطط للهدف الأسمى الذي يهم كافة أمة محمد(ص).
نعم هكذا يكون التوجه وإلا فلا !!

ولكن من يرغب في مناقشة هكذا مواضيع نبين له الإسلوب الأمثل.



هناك ملاحظة يجب أن نشير لها وهي قد يثار الإشكال التالي:
صحيح بأن العنوان المحافظ الهادئ غير إستفزازي ومسالم ولكن الميوعة والطرح الباهت للعناوين قد يفقد الموضوع حرارته ومن ثم شعبيته حيث الكل متحفز لإثبات وجهة نظره ومستعد للإستثارة في أية لحظة.

وهذا صحيح فهذه الحلقة الثالثة من موضوع الحوار الشيعي السني ولم نرإلا مداخلة واحدة،من قبل الإخوة أهل السنة وكأن الكل غير متحفز ومتحمس للفكرة قطعا.

طلاب الحقيقة من كلا الطرفين يجب أن يبتعدوا عن الإٍستثارة ويلجأوا للقرارة إن أرادوا لحوارهم النجاح والوصول إلى تفهم وتفاهم. وحتى المشاغبين يمكن إحتواءهم بترشيد النقاش معهم، يعني جادلهم بالتي هي أحسن، وبتكرار المحاولة مع المشاغب وتفويت الفرصة عليه في مشاغباته نكون قد أبعدناه وأستبعدناه من النقاش المقبل.

ولنأخذ بعض الأمثلة:

محاور من أهل طائفة يريد الإستهزاء والإستخفاف من فكرة الإمام المهدي التي يعتقد بها الشيعة فيبدأ بإثارة الشغب عن السرداب والغيبة به وماذا حصل لتلك الغيبة الطويلة و....و....الخ من أساليب المكايدة والمشاكسة مع الشيعة.

مثل هكذا مشاكس يجب عدم الدخول في نقاش معه أصلا ويجب تنبيهه على أنه طالب مشاغب وليس طالب حقيقة ومتى أبتعد عن إسلوب المكايدة والمشاكسة يمكن نقاشه.

لكنه لو أصر بتحد ظاهر!!

نبدأ بسؤاله والإستفهام منه عن فكرة الإمام المهدي وماذا يعرف عن تفاصيلها ورأي بقية المدارس الإسلامية فيها؟؟
فإذا أثبتنا له وبمنتهى الليونة والسياسة بأنه جاهل بأوليات فكرة الإمام المصلح القادم في نهاية الزمان ويجب عليه أن يلم بأوليات الموضوع قبل الدخول في نقاشه، يكون قد أقر وأستقر ليطلب الحقيقة.

والله من وارء القصد ,,,,,,,,,,,

[النفس الزكية]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الأخ السلفيامحتار بارك الله فيك على هذه الإلتفاتة الرائعة و النية الصادقة التي نحن في أمس الحاجة إليها.
الإخوة و الأخوات مأجورين إن شاء الله بالسير على هذا المنهاج البناء الذي رسمه لنا الأخ السلفيالمحتار.
و نقدم الطلب للجميع سواءا المشاركين أو المشرفين فبدل غلق المواضيع نهائيا يرجى تقديم إنذار للأعضاء المخالفين لأساليب الحوار البناءة أو محو ردودهم كعقوبة و بهذه الطريقة يتضح المقصد النبيل من خلال الإحتكاك بين مناهج التفكير المختلفة و يسهل إيجاد قواسم مشتركة و بالتالي
تحقيق التعايش بين معتنقي مختلف المدارس و القضاء على التعصب المذهبي.

و الله تعالى أسأل أن يوفق أمتنا الإسلامية سنة و شيعة للسير على درب التزكية و التقوى لتحقق أهدافها المنشوذة إنه هو السميع العليم "و قل اعملوا فسيرى الله عملكم و رسوله و المؤمنون" و أستغفر الله لي و لكم
بسم الله الرحمن الرحيم :" و العصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصو بالحق و تواصو بالصبر" و السلام عليكم و رحمة الله

[الوافـــــي]

ماذا تسمي هذا الموضوع يا يتيم الشعر .؟؟
هل هو حوار مذهبي وطائفي أم غير ذلك ..؟؟
وهل نحاوره كما أراد أم نسكت ..؟؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

---------------------------
تعقيب المشرف :

أخي الوافي : لا تجعل الموضوع شخصياً يا عزيزي رجاءً و بإمكانك أن تتحاور مع من تريد لكن دون نقاش طائفي .. فهل كلامي واضح هذه المرة ..

[يتيم الشعر]

أعزائي ..

دمجت موضوع السلفي مع موضوع الحوارات الطائفية لذا جرى التنبيه ..

[الوافـــــي]

يتيم الشعر

كتبت

أخي الوافي : لا تجعل الموضوع شخصياً يا عزيزي رجاءً و بإمكانك أن تتحاور مع من تريد لكن دون نقاش طائفي .. فهل كلامي واضح هذه المرة ..

أجد في نبرة خطابك تهديد لا مكان له
هل لأنني تطاولت بالسؤال ؟؟؟
ثم ألا يحق لي أن أسأل مشرفا .؟؟
سألتك

هل هو حوار مذهبي وطائفي أم غير ذلك ..؟؟
وهل نحاوره كما أراد أم نسكت ..؟؟

ثم هل لك أن تخبرني كيف أجيب على هذا الكلام الذي أورده السفيهالمحتار دون أن أتكلم عن آراء المذاهب وما قاله أهل السنة والجماعة في ما يقوله الشيعة عن السرداب والمهدي المزعوم

نبدأ بسؤاله والإستفهام منه عن فكرة الإمام المهدي وماذا يعرف عن تفاصيلها ورأي بقية المدارس الإسلامية فيها؟؟
فإذا أثبتنا له وبمنتهى الليونة والسياسة بأنه جاهل بأوليات فكرة الإمام المصلح القادم في نهاية الزمان ويجب عليه أن يلم بأوليات الموضوع قبل الدخول في نقاشه، يكون قد أقر وأستقر ليطلب الحقيقة.

فإن كان الأمر منعا للحوار الطائفي ( لا بأس ) أن يكون عاما، بكل مسبباته ومقتضيات حدوثه ، لا أن يكون إنتقائيا

تحياتي

------------------------
تعقيب المشرف :
أخي الكريم .. يحق لك بالتأكيد أن تسأل المشرف الذي تريد عما تريد لكن إذا كان سؤالك شخصياً أو خارج إطار الموضوع فقدِّم السؤال في رسالة خاصة ..
أما عن السب والشتم والحوار العقيم الذي تصر عليهما فهما ممنوعان ولا أريدك أن تعود إليهما ..

[السلفيالمحتار]

[align=CENTER]
اقتباس من الوافي
ثم هل لك أن تخبرني كيف أجيب على هذا الكلام الذي أورده السفيهالمحتار دون أن أتكلم عن آراء المذاهب وما قاله أهل السنة والجماعة في ما يقوله الشيعة عن السرداب والمهدي المزعوم
quote:
--------------------------------------------------------------------------------
نبدأ بسؤاله والإستفهام منه عن فكرة الإمام المهدي وماذا يعرف عن تفاصيلها ورأي بقية المدارس الإسلامية فيها؟؟
----------------------------------------------------------


كـــــــــــــأن السؤال موجــــــــــــه لي شخصيابالاشتراك مع يتيم الشعر ................

أجيبك ايها الاخ الوافي في ان لفظ كلمة سفيه المحتار هي زلة من لسانك قد تحاسب عليها يوم لا ظل الا ظله , ولكني غفرتها لك .............
ويبدو لي انك تجهل اصول الحوار ولهذا قد استفهمت منى ومن يتيم الشعر

وجــــــــــوابي لك ..

قـــــــــد تطرح فكرة الامام المهدي عليه السلام من منظور اي معتقد سواء
كان اهل السنة والجماعة او اي طائفة اخرى بشرط ان تتاكد من طرحك للموضوع دون تدليس على اهل السنة والجماعة .. ثم قد تبدى رأيك لو كان لك رايــا
وحاول ان تبتعد عن الكلمات الاستفزازية المهينة لك اولا وانت تعلم بانك امام مسجد وتعمل ايضا في مؤسسة او هيئة حكومية او شركة .. فمن ادب الموظف هو حسن التعامل مع الغير ,, حتى سائق الاجرة يجب ان يعامل زبائنه بكل احتــــــــــــــــــرام .. وانت على هذا الاساس عامل المتحاورين بحسن اللياقة والادب , ومصداقا لــــ: عامل الناس كما تحب ان يعاملوك ,,

وعلى الطرف الاخر ان يرد حسب رؤية عقيدته وكانها تبادل معلومات بين اثنين يمشيان في شارعين مختلفين للوصول الى هدف واتجاه واحـــــــــــد ,

تحيات الــــــــك
ولا تحية لمن لا تعجبه تحياتيALIGN]

[يتيم الشعر]

أعزائي الكرام

يرتاد شبكة الإنترنت كل فئام الناس ذكوراً وإناثاً عرباً وعجماً مسلمون وغير ذلك و مفْرطون و و مفرِّطون وهذه الخيمة وضعت للمواضيع الإسلامية على منهج أهل السنة والجماعة فلا يسمح فيها بالدعاية للطوائف الأخرى وهذا من حق مشروع لنا لكن من شروطنا على أعضائنا ألا يهاجموا الطوائف الأخرى كذلك .. وبعد هذا فيحق لكل من يرغب الكتابة أن يكتب سواء كان مسلماً أو غير مسلم سني أو غير سني على شرط أن يتزم بالقواعد التي ذكرناها ..

[الوافـــــي]

يتيم الشعر
كتبت

أما عن السب والشتم والحوار العقيم الذي تصر عليهما فهما ممنوعان ولا أريدك أن تعود إليهما ..

أرني أين كان هذا ..؟؟
إن كان موجودا ..
وأصدقك القول أنك لن تجد شيئا مما تقول
فما سببت أحدا ولا شتمته
ولكني ( لعنت من لعن أصحاب رسول الله مرّة واحدة )
ولا زلت عند هذه ..
وأعجبني ما كتبت

وهذه الخيمة وضعت للمواضيع الإسلامية على منهج أهل السنة والجماعة فلا يسمح فيها بالدعاية للطوائف الأخرى وهذا من حق مشروع لنا

ثم كتبت

لكن من شروطنا على أعضائنا ألا يهاجموا الطوائف الأخرى كذلك

والسؤال
فماذا يكون الموقف إن هاجم البعض ( مذهبنا ) ولا أقول طوائفنا
هل سيكون التهديد والوعيد لنافقط إن رددنا عليهم ، أم أن علينا أن نربت على أكتافهم حبا وكرامة ، وسمعا وطاعة ؟؟

الأمر المهم الذي بقي

أليس هذا الموضوع عن الحوارات الطائفية وما يتعلق بها ، وتنظيماتها ؟؟؟
أنا أراه هكذا
وأعجب من قولك

لكن إذا كان سؤالك شخصياً أو خارج إطار الموضوع فقدِّم السؤال في رسالة خاصة ..

وما كتبته هنا لا علاقة له بالأمور الشخصية أو الرسائل الخاصة ، وليس ما أكتبه عيبا فأخشاه لأداريه
فما أكتبه في هذا الموضوع يهم الجميع دون تخصيص لأحد
وثق أخي يتيم أن التهديد ليس الأسلوب الأمثل الذي به تسير الأمور
فأنا أطلب وعلى مرآى من الجميع تحديد ما تريده كمشرف منّا
فلماذا يؤخذ ما أكتبه على أنه أمر شخصي بيني وبينك
ثم إنني عندما أكتب في هذا المنتدى متسائلا فأنا أكتب في منتدى ( حواري ) بل أنه مسمى ( حوار الخيمة )
وليس من العدل أن تلجم الألسن عن السؤال والإستفسار وعن ( الحوار )
وليس من العدل أن يؤخذ ما يكتبه شخص بعينه على أنه أمر شخصي في النفس
فأنا لا أعرفك وأنت لا تعرفني ، وليس بيننا إلا ما نكتبه هنا
وأنا واثق ثقة تامة أنك قد رسمت للوافي صورة في ذهنك لن تتغير أبدا
وأنا أوصيك ونفسي بتقوى الله في السر والعلن وأن تحسن الظن بإخوانك
وبعد هذا لك أن تفعل ما تشاء

تحياتي