آية في القرآن الكريم تدل على كفر الروافض تعال إقرء

[المهند المسلول]

طيب حنا ما عندنا شيء أسمه تقية

لكن انتم عندكم طبعاً
والتقية تبيح لكم الحلف مع الكذب يا أيهالمنافقون


فأثبت لي بما لا يدع مجالاً للشك أنك لا تستخدم التقيقة في قولك

ومن قال لكي انا نبغض الصحابة ونكرههم ،

لأننا نحن لدينا الأدلة الكاملة لكفر الرافضة ونحن جاهزون للرد عليك وامثالك

[شيعي امامي]

الى الاخ المهند المسلول ...
انتا تدعي انك تقتدي بالرسول...اسمع هذه الرواية والتي ينقلها البخاري يا من تدعي انك مطلع على البخاري ، ثم احكم بعد ذلك لنظرتنا عن التقيه
الرواية باختصار تقول بانه لما في بداية الدعوة الاسلامية تعرض المسلمين الى الاضطهاد والى التعذيب وكانت عائلة ياسر والت الوليات من التعذيب ، وكلن يمر عليهم الرسول ويقول لهم صبرا يا ال ياسر فان موعدكم الجنة...على العموم هذا ليس الشاهد ..انما الشاهد هو انه عمار بن ياسر كان صغير وكان لا يتحمل التعذيب وكان المشركون يقولون له بانه قل كلمة الكفر وسوف نطلق سراحك ، فما كان من هذا الغلام الا ان نطق بكلمة الكفر (يعني سب الهة محمد) ...فجاء عمار الى الرسول (ص) مضطرب ، يرتعد ، ويقول للرسول ، يا رسول الله ادركني ، قال له الرسول ما بك ، ادركني لقد كفرت ، لقد نطقت بكلمة الكفر ..فتبسم الرسول وقال له يا عمار حدثني عن قلبك ، حدثني عن عقيدتك ، ان لايهمني ما قلته ، الذي يهم هو قلبك ، فقال عمار للرسول الاكرم : قلبي مطمءن للايمان ...فمن هذه الرواية هذا هو مفهومنا للتقية ...اذن نحن نتبع رسول الله (ص) وهذه الرواية تثبت تقرير الرسول بذلك ....فالتقية هي بهذا الشكل وليس كما تتصورها اخي الكريم...

واقول لك عن تكفيرنا الا الان لم القى دليلا مقنعا استندتم به لتكفيرنا نحن الشيعة الامامية، الى الان ، كل السنة الذين اتحاور معهم يتهربون ، وفي النهاية لا يثبتون ذلك ...
"قل هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين"
اذن الان هل اقتنعت بمفهوم التقية لدينا ...اذن لا تقل التقية بالمفهوم الخاطئ من الان ، وانا لا اسمح لك ان تقول معنى التقية بالمعنى الذي اوردته
الى اللقاء

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولكنك اوردت هذا يا اثني عشري !!!!!

((((((ثم ان قولك بانك نقلتي عن ابن كثير هذا تفسير فانت كاذبه اذا نقلتي عنه انه قال بهذا التفسير ،لانني رجعت اليه ولم اجد التفسير الذي تقولين به.....او كما يقول به في الاساس المهند المسلول...ثم من قال لكم باننا نكفر الصحابة...اعطيني دليل مقنع على اننا نكفر الصحابة.... )))))

ولان اخي في الله المهند المسلول لم يذكر تفسير ابن كثير !!!!!وانما انا من ذكره

ولكنك عندما شاهدت دعائي على الكاذب منا تراجعت عن قولك وحاولت الصاقة باخي المهند !!!!!!


وانا لازلت مصرة على دعائي .الى الواحد الاحد الذي يسمع دعوة المظلوم

قلت

(انظروا يا اخواني الى كلمة (لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ) فمن يكره الصحابة او يبغضهم فهو كافر بنص هذه الأية وكما تعلمون ان الروافض يكرهون ويبغضون الصحابة رضي الله عنهم وارضاهم"...
بحق الله عليك هل هذا ورد بنص هذه العبارة ، اذا كان ورد بنص هذه العبارة ، فنعم انتي كاذبة....وعلى افتراض انه ورد بهذا الشكل.....
كيف استدل ابن كثير على بغضنا للصحابة و كرههم )

اقول جاء في تفسير ابن كثير الذي اوردته لك سابقا( لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّار " وَمِنْ هَذِهِ الْآيَة اِنْتَزَعَ الْإِمَام مَالِكٌ رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُ بِتَكْفِيرِ الرَّوَافِض الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَغِيظُونَهُمْ وَمَنْ غَاظَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ لِهَذِهِ الْآيَة وَوَافَقَهُ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ )

ثم بغضكم للصحابه لايخفى على احد من السلف الصالح رحمهم الله ومنا نحن فكتبكم خير دليل!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

اما انت ياحلمالوحدة أقول :-


قاتل الله الجهل


_____________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[شيعي امامي]

يا اخت سلوى
من قال لكي انني مهتم لدعائك.... دعي من الحين لبكره ...ماذا يضرني دعائك ...دعائك علي بهذا الشكل لا يرتفع حتى الى راسك، ثم من هو المظلوم اهو المتهم ام المتهم الذي يتهم الناس بالكفر....انا لم اكذب عليك وانما ذكرته بالمقطع الذي ذكرتيه عني ، حيث قلت نقلا عن المهند المسلول....
ثم قولكي دليل تكفيرنا هو بغضنا للصحابة والدليل في كتبنا ، انا لم ار كتاب شيعي امامي اثني عشري سب الصحابة او تكلم عليهم ، الا انه في بعض الكتب هناك ايرادات لاقوال بعض الصحابة واستدلالات عليهم باشياء مثلا ان بعض الصحابة لم يكونوا يطيعوا الرسول في بعض المواقف....وهذا شي منطقي للمتتبع للحقيقة والحق...
الى الان لم تثبتي تكفيرنا اختي العزيزة

[shaltiail]

السلام عليكم ورحمة الله ،،،

..." لِيَغِيظَ بِهِمْ الْكُفَّار " وَمِنْ هَذِهِ الْآيَة اِنْتَزَعَ الْإِمَام مَالِكٌ رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُ بِتَكْفِيرِ الرَّوَافِض الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَغِيظُونَهُمْ وَمَنْ غَاظَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ لِهَذِهِ الْآيَة وَوَافَقَهُ طَائِفَة مِنْ الْعُلَمَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ عَلَى ذَلِكَ...

هل نستنتج من ذلك أن معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطأة ، وآخرين كفار لأنهم يحملون على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ويبغضونه ؟؟؟

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



قال الله تعالى (تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ)



رضي الله عن معاويه وعن ابيه وارضاهما


_________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

وثيقة تبين حقد الرافضة على الشيخين رضي الله عنهما


http://www.albrhan.com/arabic/wthaeq...ya/index3.html

[shaltiail]

قوله تعالى ( تلك أمة قد خلت ) أي مضت ( لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ) أي أن السلف الماضين من آبائكم من الأنبياء والصالحين لا ينفعكم انتسابكم إليهم اذا لم تفعلوا خيرا يعود نفعه عليكم فإن لهم أعمالهم التي عملوها ولكم أعمالكم ( ولا تسئلون عما كانوا يعملون ) وقال أبو العالية والربيع وقتادة تلك أمة قد خلت يعني إبراهيم وإسماعيل وإسحاق ويعقوب والأسباط ولهذا جاء في الأثر من أبطأ به عمله لم يسرع به نسبه

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

والصحابه رضوان الله عليهم (تلك امة قد خلت )

فما العجيب في ذلك !!!هل سنحاسب عما كانوا يعملون !!!!


رضي الله عن معاوية وعن ابيه




_______________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

استمعوا الى حقد حسن الصفار على ابو بكر وعمر رضي الله عنهما


http://www.albrhan.com/arabic/video/safar2.rm

[الطيبة]

أختي سلوى بارك الله فيك , حاولي ان لا تتشنجي وتتعصبي

qoute
رضي الله عن معاوية وعن ابيه
طيب انا اترضى عنهم ولكن لاطلاعي بالتاريخ وهو اختصاصي , وان معاوية قتل عدي بن حجر وثلة من المؤمنين من مصادر كتب سنية

ثم اتفكر لماذا الخلفية معاوية خال المؤمنين وكاتب الوحي وابن الطلقاء يقتل مؤمنا صحابيا جليلا , ماذا اقول للطلاب
ثم اقرأ هذه الآية
(( من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالداًفيها وغضب الله عليه ولعنه ))

افهميني ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اريد له جوابا

[shaltiail]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة سلوى
والصحابه رضوان الله عليهم (تلك امة قد خلت )

فما العجيب في ذلك !!!هل سنحاسب عما كانوا يعملون !!!!


رضي الله عن معاوية وعن ابيه http://www.albrhan.com/arabic/video/safar2.rm

بالطبع لا أختي الكريمة لن نحاسب عما كانوا يعملون ،، ولكننا سنحاسب على موقفنا تجاههم ،،

فكلام الإمام مالك ( إن صح ) واضح ،،،

((... اِنْتَزَعَ الْإِمَام مَالِكٌ رَحْمَة اللَّه عَلَيْهِ فِي رِوَايَة عَنْهُ بِتَكْفِيرِ الرَّوَافِض الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ قَالَ لِأَنَّهُمْ يَغِيظُونَهُمْ وَمَنْ غَاظَ الصَّحَابَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ فَهُوَ كَافِرٌ... ))

ولا شك بأن الكثير من الصحابة يغيضهم الإمام علي عليه السلام ،،،

فهم بالتالي مشمولين بقول الإمام مالك ،،،

هذا لا يعني أختي الكريمة أني مع رأي الإمام مالك ولكني أريد أن أنبه إلى خطأ الإستنتاج ،،،

فالآية في الواقع (لا تدل على أن كل من اغتاظ من واحد من الصحابة فهو كافر ، وإلا لحكمنا بكفر جمع من الصحابة كانوا يحملون على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ويبغضونه ، أمثال معاوية وعمرو بن العاص والمغيرة بن شعبة وبسر بن أرطأة ، وآخرين لا نود ذكرهم كانوا لا يستطيعون إخفاء بغضهم له عليه السلام حتى في محضر النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، حتى قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ما تريدون من علي ؟ إن عليًّا مني وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي.
بل ظاهر الآية أن صحابة النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ بنحو العموم المجموعي ـ يغيظ الله بهم الكفار ، لا بنحو العموم الأفرادي ، يعني أن الله سبحانه قد أغاظ الكفار بصحابته صلى الله عليه وآله وسلم بما هم مجموع ، لا بكل فرد منهم ، فإن بعضهم كما هو معلوم لم يُغظ واحداً من الكفار ، ولا سيما بعض من صحب النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعد فتح مكة. ولو سلَّمنا أن الآية تدل على هذا المعنى ، فهي لا تدل على أن كل من أغاظوه أو اغتاظ منهم فهو كافر ، وهذا واضح لا يحتاج إلى مزيد بيان.)

والسلام عليكم ،،