التحاكم الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم

[ذوالفغار]

الحمد لله وكفى وصلاة وسلام على النبي المجتبي وعلى آله وصحبه ومن اهتدى وبعد

التحاكم الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم ..

ان التحاكم الى سنة النبي صلى الله عليه وسلم اصل من اصول المحبة والاتباع فلا ايمان لمن لم يحكم الى شريعته ويسلم تسليما قال الله تعالى (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما ) النساء 65

وقال الله تعالى ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذاقضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيرة من امرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالاً مبينا) الاحزاب 36

وقد بين الله سبحانه وتعالى ان من علامات الزيغ والنفاق الاعراض عن سنته وترك التحاكم اليها قال الله تعالى ( الم تر الى الذين يزعمون انهم آمنوا بما انزل اليك وما انزل من قبلك يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به ويريد الشيطان ان يضلهم ضلالا بعيدا 60 واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله والى الرسول رايت المنافقين يصدون عنك صدودا) النساء60 : 61

قال ابن تيمية .. فكل من خرج عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وشريعته فقد اقسم الله بنفسه المقدسة انه لا يؤمن حتى يرضى بحكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في جميع ما شجر بينهم من امور الدين او الدنيا وحتى لا يبقى في قلوبهم حرج من حكمه .

وقال ابن القيم فجعل الاعراض عما جاء به الرسول والالتفاف الى غيره هو حقيقة النفاق كما ان حقيقة الايمان هو تحكيمه وارتفاع الحرج عن الصدور بحكمه والتسليم لما حكم رضى واختياراً ومحبة فهذا حقيقة الايمان وذلك الاعراض حقيقة النفاق .

ولقد سطر الصحابة رضي الله عنهم اروع الامثلة واصدق الاعمال في الذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وفدائه بالأموال والأولاد والأنفس في المنشط والمكره في العسر واليسر وكتب السير عامرة بقصصهم واخبارهم التى تدل على غاية المحبة والإيثار والتعظيم .

وما اجمل ماقاله انس بن النضر يوم احد لما انكشف المسلمون اللهم اني اعتذر اليك مما صنع هؤلاء يعني اصحابه وابرا اليك مما صنع هؤلاء يعني المشركين ثم تقدم فاستقبله سعد فقال .. ياسعد بن معاذ الجنة ورب النصر اني اجد ريحها من دون احد قال سعد فما استطعت يارسول الله ما صنع قال انس بن مالك فوجدنا به بضعاً وثمانين ضربة بالسيف او طعنة برمح او رمية بسهم ووجدنا قد قتل وقد مثل به المشركون فما عرفه احد الا اخته ببنانه .

اجمعت الأمة على ان جميع الصحابة رضي الله عنهم ثقات ذوو عدل وانهم افضل هذه الأمة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وقد تواترت النصوص من الكتاب والسنة في بيان ذلك ومنها ..
قال الله تعالى ( لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم واثابهم فتحا قريبا ) الفتح 18

قال الله تعالى ( والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رءوف رحيم ) الحشر 10

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ .

ولكن المبتدعة انحرفوا في حق الصحابة رضي الله عنهم ولم يعرفوا لهم فضلهم وسابقتهم بل قدحوا فيهم وقللوا من شأنهم بل ان غلاة البتدعة اتهموهم بالكذب والنفاق والخيانة ولهذا قالت عائشة رضي الله عنها امروا ان يستغفروا لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فسبوهم .

والقدح في الصحابة رضي الله عنهم قدح في النبي صلى الله عليه وسلم فهم خاصته وبطانته ولهذا قال الإمام مالك وغيره انما اراد هؤلاء ؟؟؟؟؟؟؟ الطعن في الرسول ليقول القائل رجل سوء كان له اصحاب سوء ولو كان رجلاً صالحاً لكان اصحابه صالحين وباطن امرهم الطعن في الرسالة .

قال الإمام مالك من سب ابابكر جلد ومن سب عائشة قتل .. قيل له : لم ؟ قال من رماها فقد خالف القرآن .
وقال ابن كثير وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على ان من سبها بعد هذا الذي ذكره في هذه الآية فإنه كافر لأنه معاند للقرآن .

ومن الذب عن سنته ايضا الرد على شبهات المستهزئين بما ثبت من هديه في القول او الفعل او الاعتقاد كاستهزاء بعضهم بالحجاب او باللحية او برفع الإزار فوق الكعبين او بالسواك ونحوها والاستهزاء بالسنة الصحيحة الثابتة كفر يخرج من الملله قال الله تعالى ( ولئن سألتهم ليقولن انما كنا نخوض ونلعب قل ابالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون 65 لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم ان نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين )التوبة 65/66


وهدانا الله واياكم سبل الهدى والرشاد وجنبنا طريق الزلل والزيغ والفساد
والحمد لله رب العالمين .

والله المستعان . ان ربك لبالمرصاد .