لماذا ندافع عن الحكام !!!

[الطاوس]

في كثر من المواضيع التي طرحت ولا زالت على صفحات هذه الشبكة. حصل جدال بيني وبين كثير من الإخوة الأعضاء في قضايا كفر حكام المسلمين وردتهم، ووجوب طاعتهم أو الخروج عليهم، وكونهم أولياء أمر شرعيين أم لا.

فأردت أن أوضح في هذا الموضوع كل ما يجول بخاطري من أفكار وما أعتقد صحته من آراء حول قضية أثير حولها الكثير من الجدل. وقبل أن ابدأأريد التأكيد على عدة نقاط لكي أتجنب الاتهامات الجاهزة والتي لن تحتاج لأكثر مما يتطلبه القص واللصق لتكون مدرجة في الموضوع.

أولا: أنا لا أعيش في أي بلد من البلاد التي أثيرت حول حكامها الخلافات كالأردن أو السعودية أو غيرها، لذا فلست أكتب ما أكتب انتظارا لإكراماتهم أو خوفا من مخابراتهم.

ثانيا: قضية التكفير أمر خطير لا يخوض فيه سوى العلماء الكبار وليس لكل من هب ودب أن يفتي عن لوحة مفاتيحه بما يوافق هواه.

ثالثا: كثير من الأحكام الشرعية قد لا توافق أهواءنا ونفوسنا الأمارة بالسوء فنأخذ بالبحث عن أي دليل أو شبهة دليل لنبرر لأنفسنا أن ما يوافق أهواءنا إنما هو رأي شرعي معتبر.

رابعا: لست مقلدا أو متبعا لأسماء يتعمد البعض ذكرها ليثير الجدل. فالأصل في المسلم اتباع الحق والدليل الشرعي من أي جهة جاء. ولو أن للعلماء قدرا محفوظا في قلبي ومكانتهم لا يمكن لأي صعلوك متطاول أن يخدشها. فهم ورثة الأنبياء، وهم مصابيح الهداية التي هيأها الله – تعالى - لهذه الأمة.

فأقول وبالله التوفيق: إن المتأمل في الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم يجده حذر في أكثر من موضع من الخروج على الحكام أو خلع يد من طاعتهم

جاء في صحيح مسلم عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر رضي الله عنه إلى عبد الله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان زمن يزيد بن معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله . سمعت رسول الله يقول: ( من خلع يداً من طاعة لقي الله يوم القيامة ولا حجة له ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلـــية) صحيح مسلم رقم( 1851).
وعن ابن عباس رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من كره من أميره شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من السلطان شبراً فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية). صحيح مسلم رقم( 1849).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه). صحيح مسلم رقم( 1848).
وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت حذيفة ابن اليمان رضي الله عنه يقول : ( كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه دخن قلت وما دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ذلك الخير من شر؟ قال : نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا رسول الله فما ترى إن أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك). صحيح مسلم رقم ( 1847).
وفي صحيح مسلم عن عرفجة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إنها ستكون هنات وهنات فمن أراد أن يفرق أمر هذه الأمة وهي جميع فاضربوه بالسيف كائناً من كان). صحيح مسلم باب حكم من فرق أمر المسلمين وهي مجتمعة.قال رسول الله : ( لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب). حديث صحيح رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني.
وعن عياض بن غنيم رضي الله عنه قال : قال رسول الله : ( من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه)
مقابل كل هذه الأحاديث الصريحة الواضحة، يواجهك المخالفون بقولين من حديثين: "إلا أن يؤمر بمعصية" و "إلا أن ترى كفرا بواحا لك من الله عليه دليل".

إذن فمن يحذر من الخروج لديه دليل صريح من سنة النبي صلى الله عليه وسلم. فهو ليس "سلوليا" ولا "عالم سلطان" ولا "مفتي أمريكان" أو "عبد الطاغوت" و "عبد أسياده الأمريكان" وغير ذلك من العبارات التافهة التي نسمعها ليل نهار.

ففي القول الأول "إلا أن يؤمر بمعصية"، يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم من الطاعة في المعصية، ولا يأمر بالخروج وخلع يد الطاعة مع أول معصية يؤمر بها. فإن أمر بمعروف سمع وأطاع. وإلا فلا سمع ولا طاعة.

أما القول الآخر "إلا أن ترى كفرا بواحا لك من الله عليه دليل". لاحظ التشديد هنا في قوله صلى الله عليه وسلم في قوله "بواحا" وفي قوله "لك من الله عليه دليل". دليل صريح واضح من الله تعالى، وليس شبهة دليل. أو استنتاج طويل بعد لف ودوران.

فإن رأى المخالفون أن الكفر البواح الذي فيه من الله دليل قد تحقق - رغم أن علماء الأمة لم يجمعوا على ذلك – ويريدون اتباع ما يرونه صوابا. فالحديث ليس فيه أمر يوجب الخروج، بل هو تصريح بالخروج. وهنا نتحدث عمن يكفرون من لم يخرج على حاكمه الذي ظهر منه الكفر البواح وذلك لأنه لا قدرة له بالخروج عليه كما يعرف الجميع إلا من عميت بصيرته.
فالصواب أن الخطأ لا يعالج بخطأ أكبر، والمفسدة لا تدفع بمفسدة أكبر. فالخروج على الحكام في الوقت الحاضر لن يورث إلا سفك دماء آلاف المسلمين، ومن ثم استمرار الحاكم في حكمه وزيادة بطشته على الشعب وخاصة الدعاة وكل ما هو إسلامي. وماحدث في الجزائر وسورية خير دليل على هذا. وهاهم من خرجوا بالأمس وحملوا السلاح عادوا وانخرطوا في هذا النظام الذي كفروه من قبل وخرجوا عليه ورضوا بحكمه، فهل من معتبر؟

فما الحل إذن؟ هل نقعد وننتظر الخليفة المرسل من السماء؟قال صلى الله عليه وسلم ( إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ورضيتم بالزرع وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه عنكم حتى تراجعوا دينكم). لا حظ أن الرسول صلى الله عليه وسلم ربط الذل بترك الجهاد، وربط رفعه بالعودة إلى الدين. فحال المسلمين اليوم من ذل سببه البعد عن دين الله. والشعوب ليست بحال من الأحوال أفضل من حكامها وهذا حقيقة يتعامى عنها الكثيرون. فهل نحن شعوب ملا ئكة يحكمها شاطين؟ وكل ما يحول بيننا وبين النصر هو خلع ذلك الحاكم الشيطان وانتهى الأمر؟ من يقول بهذا فهو إنسان واهم، عليه أن يفيق وينظر إلى واقع أمتنا وما تعانيه شعوبنا من فجور وفسوق وبعد عن دين الله. فالبداية من الناس وليست من الحكام. الناس بين يديك تختلط بهم يوميا وترى ما هم فيه فلماذا لا تأمرهم بالمعروف وتنهاهم عن المنكر وتدعوهم إلى الله وتعلمهم العقيدة الصحيحة؟ بدل من أن تترك هؤلاء المساكين وتتوجه إلى الحكام وليس لك بهم قدرة. وهذا في حقيقته تهرب من واجبك، وقفز مما يتوجب عليك ومما تستطيعه إلى ما لا تستطيعه. فنصيحة الحكام لا تكون علانية على المنابر وفي أجهزة الإعلام لكل من هب ودب، بل هي في السر ومن العلماء الكبار الذين لهم علاقات مع الحكام وبإمكانهم مناصحتهم ودلهم على الخير بطريقة ليس فيها تشهير أو إحراج لهذا الحاكم. فالبعض يتعمد فضح الحكام وإحراجهم من باب ما يدعي أنه نصيحة وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر. فهل هذه طريقة تظن أن الحاكم سيأخذ بكلامك بها؟
ابدأ بنفسك وأهلك وأبناء حيك ومسجدك وجامعتك و كل من هم حولك. وانظر لتعرف كم أنت مقصر مع هؤلاء المحيطين بك وتستطيع مناصحتهم في الوقت الذي تشتم الحكام في المنتديات ليل نهار. فهذه الشتائم والمواضيع لا تسمن ولا تغني من جوع. فلا هي تصل إلى الحاكم لتؤثر فيه. ولا هي تفيد الناس وتصلح أحوالهم.

وفي النهاية أجيب على السؤال: لماذا ندافع عن الحكام؟
نحن لا ندافع عنهم، نحن ندافع عن عقيدة المسلمين وسنة نبينا صلى الله عليه وسلم. عما دافع عنه الخلفاء الراشدون والصحابة رضوان الله عليهم. وأئمة المسلمين أبو حنيفة ومالك والشافعي وأحمد وابن تيمية وابن القيم ومحمد بن عبد الوهاب وابن باز والألباني وابن عثيمين رحمهم الله جميعا وحفظ لنا من سار على نهجهم من علمائنا المعاصرين. ندافع عن منهج السلف الصالح الذي لا يصلح خلف الأمة إلا به.

اللهم وفق أئمتنا وولاة أمورنا للحكم بكتابك وسنة نبيك، وهيء لهم البطانة الصالحة التي تدلهم على الخير وتعينهم عليه. وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وأصحابه أجمعين.

[random]

ما شاء الله
كلام جميل
ولكن ينقصه التأصيل !!!!

عزيزي الفاضل ، هل تعرف العشر المخرجات من الملة التي اتفق عليها علماء السلف والخلف

اجعلها ميزان وزن عليها حكامك امراء المؤمنين ، وانتظر منك النتائج

[random]

قد اضطلعنا على حقيقة ابن لادن ، جزاك الله على قدر نيتك ، هل لديك حقيقة ارييل شارون ، جورج بوش ، بول برايمر ، كلينتون ،اريد الكثير من الحقائق

شكرا

[ابو محمد الانصاري]

نعوذ بالله من الخذلان واهله

واضح من توقيعك مااستدليت به في بداية موضوعك عند اولا

ياغلام اعط الطاووس صرة من الذهب

[random]

قال المولى الباري عز وجل

(( ولو ارادوا الخروج لأعدوا له ولكن كره الله انبعاثهم فثبطهم وقيل اقعدوا مع القاعدين))

صدق الله العظيم

والله لا ارى الا انكم ممن كره الله انبعاثهم

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة random

ما شاء الله
كلام جميل
ولكن ينقصه التأصيل !!!!

عزيزي الفاضل ، هل تعرف العشر المخرجات من الملة التي اتفق عليها علماء السلف والخلف

اجعلها ميزان وزن عليها حكامك امراء المؤمنين ، وانتظر منك النتائج

لماذا لاتزن نفسك فاانت أولى بالوزن ...فسبحان الذي طبع على قلوب الذين ليعلمون

[على رسلك]

ايها الطاوس ..


لماذا تدافع عن الحكام...المفروض أن تكتب لماذا لا نكفر الحكام.نعم لا نكفرهم.


ولكن الحاصل هنا لا يتوقف عن تكفيرهم بل أنتم لا ترون عيوبهم أبدا..بل تحولونها الى

مزايا ولا نرى أحد ممن يتهم المجاهدين بالخوارج ..يتمتع بالعدل والانصاف حتى يكون لكلامه مصداقية عند الطرف الآخر..ما هو همك ومقصدك من نشر ما تنشر عن شيخ المجاهدين..؟؟
الايضاح ..؟؟ والتوضيح ؟؟وحرصا على الأمة؟؟ إذن انظر أنت وغيرك بكلتا العينين..
حتى نفكر فيما تقولون.أليس هدفكم النصح والإرشاد..الحكام أول بها ..فقد يكونوا ابتلوا بالبطانة الفاسدة..أين أصواتكم لا ترفعونها هناك ..توضحون..امرأة خطأت عمر بن الخطاب..فليست
المرأة بأفضل من الرجل ,وليسوا هم بأفضل من عمر رضي الله عنه وأرضاه.

وإذا قلتم فأعدلوا...نكاد لا نقرأ لكم عن وحشية تتار العصر وهمجيتهم لم يبقى إلى أن يتحول دجله والفرات إلى.نهر من الدم..صرخات النساء والشيوخ والأطفال وصلت مسامعنا.أنينهم قطع نياط قلوبنا
وأنتم لا تتكلمون..ولا تعاتبون بل تمجدون.وتطبلون وتزمرون...

سبحان الله تدافعون عن مسألة الحكام وتكفيرهم..وانه لا يجوز..
إذن أين الدفاع عن الولاء والبراء..أين الدفاع عن مساجد الله وكتابه
أين الدفاع عن حرمة دماء المسلمين..أين الدفاع عن دين ينحر من الوريد إلى الوريد
هل قولي أن الحاكم كافر ..وقد ترجع على انا شخص واحد أهم وأعظم من أن ارى دين الله يعبث به
الكفار ويبدون أهله....دافع أخي الكريم ..ولكن اضبط ميزانك...ولا تكن من المطففين..؟؟

[random]

ماذا تقصد بقولك

لماذا لاتزن نفسك فاانت أولى بالوزن ...فسبحان الذي طبع على قلوب الذين ليعلمون

هل تتهمني بالكفر ، ماذا تعرف عني ؟!!!!!!
سبحان الله ، اسرعكم فتوى اسرعكم الى النار

لا ادري كيف تصلون الى هذه الاماكن وانتم لا تفقهون شيئا

سبحان الله

[random]

وما زال السؤال قائما

زن حكامك على العشر المخرجات من الملة ، وضع النتائج هنا

[random]

وما زلنا ننتظر حقيقة ارييل شارون
حقيقة جورج بوش
حقيقة كلينتون
حقيقة مادلين اولبرايت
حقيقة .....

حقائق كثيرة