مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة السياسية
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #1  
قديم 09-10-2006, 02:55 PM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي كلنا انصار القاعدة




بسم الله الرحمن الرحيم

ما من شك أن كل إنسان مؤمن منصف يحب القاعدة
ولا يرضى عنها بديلا
لأنه رأى فيها تصحيحا لمفاهيمه ووجد فيها حزما لضبط الكثير من الأمور
ولولاها ما استطعنا التفريق بين التي والذي ولا عرفنا أن نفرق بين ذكر وبين أنثى
إن أجهزة الرادار وكل أنواع التجسس الظاهرة للعيان أو التي تدار من خلف الستار
قد حركت آلياتها وأعلنت حالة الاستنفار القصوى محضرة كلابها المدربة
لنهش جسم احمد ياسين
ودبرت علانية خطط الاهانة وجهزت سلاسل وأغلالا تسوقني بها إلى غياهب السجون
احمد ياسين الذي أعلن منذ قليل
انه مناصر للقاعدة ومحب لها يعلن لكم مجددا
انه شرف له أن يكون من الذين يتحدثون على القاعدة ويكتبون من اجلها هذا الموضوع
الذي يتحاشاه كثير من الناس
ولعل من الذين لايفتئون ان يلعقوا أحذية أعدائنا أينما حلوا وأينما ارتحلوا
هم كذلك يحضرون الكلاليب والمسامير لفقع عين احمد ياسين
خاصة إذا كان القرار صادرا من أصحاب النفوذ من أهل البطون الملتوية الذين لا ينامون الليل والنهار
من اجل تحطيم القاعدة وفقا لصاحب السيادة والريادة الذي يستعيذون به بكرة وعشيا ويذكرونه في كل الأذكار
انه صاحب الشعر المبيض والأنف المحمر والقلب المسود
إن القاعدة هي أساس كل عمل نظيف ولولاها أيضا لاختلط علينا الأبيض والأسود
وأصبحنا لا نميز بين السماء والأرض
ولا بين رمضان ولا شوال
ولما استطعنا أن ننجب ونتكاثر ونبني ونشيد فتحقق بذلك طموحاتنا
ونلبي رغباتنا ونصل إلى ما وصلنا إليه الآن من وعي ومن ثقافة ومن أدب ومن فصاحة في اللسان
ولولا القاعدة لما عرفنا الفاعل من المفعول به
ولما تحكمنا في لوحة التحكم في أجهزتنا التي نتحادث من خلالها
عبر القواعد والبيانات
متيقن أنا أن بعضكم في الأخير فهم القاعدة من خلال العبارة الأخيرة واستطاع بحكم فطنته وتركيزه أن يستقرى
وان يستنبط بعض الأحكام لكن غيره مازال لم يهضم بعد هذه الكلمات فمضطر إذن أن أصيح بأعلى صوتي
ليسمعني حتى الحيوانات
وأنادي في أذنه لعله نائم فيستيقظ فيحترم من أمامه وفق القاعدة
التي تجمعنا جميعا والتي لا إفراط فيها ولا تفريط
ومتأكد قبل مغادرتكم من هذا المقام أن من يحاولون الاصطياد في المياه العكرة
لازالوا فعلا صغارا ولولا الامتيازات والقواعد التي أنشاها لهم أسيادهم وجعلوا لها حرسا وحدودا
لما وصلوا إلى ما وصلوا إليه واعرف انه خاب ظنكم في الأخير
ان هازم اللذات يأتي بغتة وأننا سنذهب كما انتم جميعا
حتى ولو شيدتم قصورا وأقمتم أبراجا
ونرد إلى خالقنا ورازقنا نختصم في كل قاعدة من القواعد التي كانت تسيرنا إن أحسنا فلنحمد الله
وان أسئنا فلا نلومن إلا أنفسنا
والسلام عليكم ورحمة الله

آخر تعديل بواسطة أحمد ياسين ، 09-10-2006 الساعة 03:12 PM.
  #2  
قديم 09-10-2006, 04:17 PM
عمرالمختار عمرالمختار غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: May 2006
المشاركات: 458
إفتراضي

و لكل قاعدة شواذ ....فهل اتيتنا بالشاذ في كل قاعدة من القواعد التي اشرت اليها .....
__________________
  #3  
قديم 09-10-2006, 04:24 PM
على رسلك على رسلك غير متصل
سـحـابة ظــــل
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2005
المشاركات: 6,053
إفتراضي



القاعدة المستخدمة (الغاية تبرر الوسيلة )


والشذوذ..عن القاعدة..ومن شذ شذ في النار ...
__________________
  #4  
قديم 09-10-2006, 05:08 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة أحمد ياسين
ان هازم اللذات يأتي بغتة وأننا سنذهب كما انتم جميعا

جاء في سنن الترمذي
حدثنا ‏ ‏محمود بن غيلان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الفضل بن موسى ‏ ‏عن ‏ ‏محمد بن عمرو ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ " ‏أكثروا ذكر ‏ ‏هاذم ‏ ‏ اللذات ‏" ‏يعني الموت

وجاء في شرح الحديث من كتاب ( تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي )

‏قوله : ( أكثروا ذكر هاذم اللذات ) ‏
‏بالذال المعجمة : أي قاطعها . قال ميرك صحح الطيبي بالدال المهملة حيث قال شبه اللذات الفانية والشهوات العاجلة ثم زوالها ببناء مرتفع ينهدم بصدمات هائلة , ثم أمر المنهمك فيها بذكر الهادم لئلا يستمر على الركون إليها , يشتغل عما يجب عليه من الفرار إلى دار القرار انتهى كلامه . لكن قال الإسنوي في المهمات : الهاذم بالذال المعجمة هو القاطع كما قاله الجوهري وهو المراد هنا , وقد صرح السهيلي في الروض الأنف بأن الرواية بالذال المعجمة , ذكر ذلك في غزوة أحد في الكلام على قتل وحشي لحمزة . وقال الشيخ الجزري : هادم يروى بالدال المهملة أي دافعها أو مخربها , وبالمعجمة أي قاطعها . واختاره بعض من مشائخنا وهو الذي لم يصحح الخطابي غيره وجعل الأول من غلط الرواة كذا في المرقاة ‏

المصـــــدر
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #5  
قديم 09-10-2006, 09:06 PM
ابو علي الوهراني ابو علي الوهراني غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2006
المشاركات: 42
إفتراضي

علل الدارقطني ج: 8 ص: 39
1397 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا هازم اللذات فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة والعلاء بن محمد بن يسار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة من رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا والصحيح والجواب

وفي موقع المشكاة

http://64.233.183.104/search?q=cache...&ct=clnk&cd=29

الإستعداد للموت وسؤال القبر
المؤلف المليباري
نبذه عن الكتاب قال الله تعالى: )يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُلهِكُم أَموَلُكُم وَلاَ أَولاَدُكُم عَن ذِكْرِ الله وَمَن يَفعَلْ ذَلِكَ فَأْوْلَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ. وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقنَكُم مِّن قَبلِ أَن يَأْتِي أَحَدَكُمُ المَوتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَو لاَ أَخَّرتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مّنَ الصَّالِحِينَ. وَلَن يُؤَخِّرَ الله نَفساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَالله خَبِيرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(.
وفي سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثروا ذكر هازم اللذات الموت".
الكتاب يتحدث عن الاستعداد ليوم المعاد

وفي موقع أهل الحديث،

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=115332

وفي سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثروا ذكر هازم اللذات الموت".


صدقت يا رسول الله: "هلـــــــــــــــــــــــــــــك المتنطعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ون"
  #6  
قديم 09-10-2006, 11:04 PM
ابو جوري ابو جوري غير متصل
عضو فعّال
 
تاريخ التّسجيل: Feb 2005
المشاركات: 558
إفتراضي

انا اتسال اي قاعدة يتحدث عنها ابو ياسين هل هو يقصد القاعدة الجماعات الارهابية التي يتزعمها بن لادن , اما هناك قاعدة اخري لا يصبح المؤمن مؤمنا اذا لم يؤمن بها .
اذن فان 17 مليون سعودي يقفون خلف بلادهم ضد القاعدة والارهاب والارهابيين هم اول الكفرة وهذا ليس بمستغرب علي مؤيدي القاعدة الذين هم ايضا يكفرون كل من يعارضهم ويعارض ارهابهم واجرامهم. هذا ناهيك عن الملايين من المسلمين العقلاء المعتدلين الذين يعارضون الارهاب والقتل وسفكء دماء الابرياء , فهناك ملايين من المسلمين يكرهون بن لادن ويعرضون اسلوب قتل الابرياء والاطفال فهل هؤلاء ايضا فنظرك ليس بمؤمنيين.
القاعدة وخوارجها فجروا وقتلوا في بلاد المسلمين وفجروا منشات ومباني وفجروا ابرياء مدنيين في بلاد الغرب قتلوا معاهدين وبرروا اعمالهم بانها جهاد وما هي الا ارهاب وخيانه وغدر وتقل عزل من السلاح.
  #7  
قديم 09-10-2006, 11:41 PM
التنهات؟؟ التنهات؟؟ غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2005
الإقامة: مملكة الإنسانيه
المشاركات: 193
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو جوري
انا اتسال اي قاعدة يتحدث عنها ابو ياسين هل هو يقصد القاعدة الجماعات الارهابية التي يتزعمها بن لادن , اما هناك قاعدة اخري لا يصبح المؤمن مؤمنا اذا لم يؤمن بها .
اذن فان 17 مليون سعودي يقفون خلف بلادهم ضد القاعدة والارهاب والارهابيين هم اول الكفرة وهذا ليس بمستغرب علي مؤيدي القاعدة الذين هم ايضا يكفرون كل من يعارضهم ويعارض ارهابهم واجرامهم. هذا ناهيك عن الملايين من المسلمين العقلاء المعتدلين الذين يعارضون الارهاب والقتل وسفكء دماء الابرياء , فهناك ملايين من المسلمين يكرهون بن لادن ويعرضون اسلوب قتل الابرياء والاطفال فهل هؤلاء ايضا فنظرك ليس بمؤمنيين.
القاعدة وخوارجها فجروا وقتلوا في بلاد المسلمين وفجروا منشات ومباني وفجروا ابرياء مدنيين في بلاد الغرب قتلوا معاهدين وبرروا اعمالهم بانها جهاد وما هي الا ارهاب وخيانه وغدر وتقل عزل من السلاح.

بارك الله فيك أخوي:
ابو جوري
شكرا أخي الفاضل واتمنى على كل مواطن ان يكون في مستوى غيرتك الوطنية
__________________

  #8  
قديم 10-10-2006, 10:44 AM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة ابو علي الوهراني
علل الدارقطني ج: 8 ص: 39
1397 وسئل عن حديث أبى سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم اذكروا هازم اللذات فقال يرويه محمد بن عمرو واختلف عنه فرواه الفضل بن موسى وعبد العزيز بن مسلم ومحمد بن إبراهيم بن عثمان والد أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة والعلاء بن محمد بن يسار وسليم بن أخضر وحماد بن سلمة من رواية محمد بن الحسن الكوفي الأسدي التل ويعلى بن عباد عنه وعبد الرحمن بن قيس الزعفراني عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه أبو أسامة وغيره عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا والصحيح والجواب

وفي موقع المشكاة

http://64.233.183.104/search?q=cache...&ct=clnk&cd=29

الإستعداد للموت وسؤال القبر
المؤلف المليباري
نبذه عن الكتاب قال الله تعالى: )يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُلهِكُم أَموَلُكُم وَلاَ أَولاَدُكُم عَن ذِكْرِ الله وَمَن يَفعَلْ ذَلِكَ فَأْوْلَئِكَ هُمُ الخَاسِرُونَ. وَأَنفِقُواْ مِن مَّا رَزَقنَكُم مِّن قَبلِ أَن يَأْتِي أَحَدَكُمُ المَوتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَو لاَ أَخَّرتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مّنَ الصَّالِحِينَ. وَلَن يُؤَخِّرَ الله نَفساً إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَالله خَبِيرُ بِمَا تَعْمَلُونَ(.
وفي سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثروا ذكر هازم اللذات الموت".
الكتاب يتحدث عن الاستعداد ليوم المعاد

وفي موقع أهل الحديث،

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=115332

وفي سنن الترمذي قال النبي صلى الله عليه وسلم: "أكثروا ذكر هازم اللذات الموت".


صدقت يا رسول الله: "هلـــــــــــــــــــــــــــــك المتنطعـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ون"

كم كنت أتمنى أن تخجل من نفسك وأنت تنقل من منتديات لترد على ما ذكرته
ولتعلم أنك لست مجبرا أن تكتب ردا هنا على ما كتبته ، فلم ألزمك ذلك ولم أطلبه منك
وكان يسعك أن تلتزم الصمت دون أن تبين جهلك للعامة والخاصة
ولو أنني كنت أعلم أنك باحث عن الحق لأجتهدت لأن أوصله إليك
ولكنك ختمت ردك بعبارة من يدعي العلم وهو لا علاقة له به
أما تستحي في أن تكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..؟؟؟
أترك العلم الشرعي لأهله ، وتفرغ أنت لأسامة ومن معه
فوالذي نفسي بيده لن ينفعك ما تقوم به ، وثق أن موعدنا عند من لا تنام عينه

وحتى لا يضيع الأمر
أدخل إلى هذا الموقع وابحث في سنن التزمذي عن كلمة ( هازم )
فإن وجدتها فيه أو في أي موقع آخر غيره فأكتبه لنا الرابط
ودع عنك ما يدرج في المنتديات أو في كتب من يكتبون
فبيننا ما حوته الصحاح من الأحاديث ، وما عداه لست مجبرا به

الدرر السنية

موقع الإسلام

نداء الإيمان

اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }

آخر تعديل بواسطة الوافـــــي ، 10-10-2006 الساعة 10:51 AM.
  #9  
قديم 10-10-2006, 01:16 PM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة عمرالمختار
و لكل قاعدة شواذ ....فهل اتيتنا بالشاذ في كل قاعدة من القواعد التي اشرت اليها .....

نعم اخي عمر المختار
لقد اتيتك بقاعدتان
ولكل قاعدة شواذ
ماطلبته في مقالي هو العمل بالقاعدة التي تجمعنا
ولااراك الا من الذين يعملون بها
فركز على الاهم ودعك من الشاذ الذي لايقاس عليه
تحياتي الرمضانية
  #10  
قديم 10-10-2006, 01:18 PM
أحمد ياسين أحمد ياسين غير متصل
من كبار الكتّاب
 
تاريخ التّسجيل: Oct 2005
الإقامة: فرنسا
المشاركات: 6,264
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك


القاعدة المستخدمة (الغاية تبرر الوسيلة )


والشذوذ..عن القاعدة..ومن شذ شذ في النار ...
اللهم انا نعوذ بك من النار ومايقرب اليها من عمل او نية او اعتقاد
ونسالك الجنة ومايقرب اليها من عمل او نية او اعتقاد
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م