{ الغيبة } إيّاك أعني فاسمعي ياجاره ..

[الوافـــــي]

تعريف الغيبة :

أولاً :- من القرآن الكريم
قال الله سبحانه وتعالى { ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحل أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } سورة الحجرات الآية(12)

ثانياً:- من السنة النبوية

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:{ أتدرون ماالغيبة ؟ قالوا : الله ورسوله أعلم قال : ذكرك أخاك بما يكره0 قيل إن كان في أخي ماأقول قال { إن كان فيه ماتقول فقد اغتبته ، وإن لم يكن فيه ماتقول فقد بهته} 0 رواه مسلم
0
عن المطلب بن عبدالله بن حطب قال : ذكرت الغيبة عند النبي صلى الله عليه وسلم فقال { الغيبة أن يذكر الرجل بما فيه من خلقه } قال : ما كنا نظن أن الغيبة إلا أن يذكره بما ليس فيه 0 قال: { وذلك من البهتان} صحيح الجامع0

عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنهم ذكروا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً فقالوا : { لايأكل حتى يطعم ولا يرحل حتى يرحل له 0فقال النبي صلى الله عليه وسلم { اغتبتموه} فقالوه يارسول الله : إنما حدثنا بما فيه 0فقال { حسبك إذا ذكرت أخاك بما فيه} 0الترغيب والترهيب0

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

ثانياً : من أقوال السلف الصالح

عن سفيان بن سلمة قال : كنت مع أبي عند ابن عمر فسئل عن الغيبة فقالابن عمر: الغيبة أن تقول مافيه والبهتان أن تقول ماليس فيه0
وعبدالله ابن مسعود يقول :أن تذكر من أخيك ماتعلم فيه فإذا قلت ماليس فيه فذلك البهتان0

قال ابن الأثير في النهاية : الغيبة أن تذكر الإنسان في غيبته بسوء وإن كان فيه0

قال الإمام أبو حامد الغزالي : اعلم أن حد الغيبة أن تذكر أخاك بما يكرهه لو بلغه سواء ذكرته بنقص في بدنه أو نسبه أو في خلقه أو في فعله أو في دينه أو في دنياه حتى في ثوبه وداره ودابته0

وقال الإمام الشيخ حسن بن محمد بن صالح القرشي النابلسي: حد الغيبة أن تذكر أخاك بما لو سمعه اساءه سواء ذكرت بعضاً في بدنه أو خلقته أو فعله أو دينه أو دنياه حتى ثوبه وداره ودابته0

قال الإمام النووي: هي ذكرك الإنسان بما فيه مما يكره سواء في بدنه أو دينه أو دنياه أو نفسه أو خلقه أو خلقه أو ماله أو ولده أو والده حتى عمامته من ثوبه0

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

حكم الغيبة

-قال الإمام النووي : حكم الغيبة محرم بإجماع المسلمين0
-قال الحافظ بن كثير: الغيبة محرمة بالإجماع ولا يستثنى من ذلك إلا مارجحت مصلحته كما في الجرح والتعديلوالنصيحة كقوله صلى الله عليه وسلم لما استأذن عليه الرجل الفاجر { ائذنوا له بئس أخو العشيرة } البخاري ومسلم0
-وكقوله صلى الله عليه وسلم لفاطمة بنت قيس رضي الله عنها وقد خطبها معاوية وأبو الجهم { أما معاوية فصعلوك وأما أبو الجهم فلا يضع عصاه من عاتقه }
-الحافظ بن حجر : حكم الغيبة محرم بإجماع المسلمين0

.. يتبع ..

[أطياف الأمل]

الغيبة في نظري هي الوقود الذي يوضع على النار فيشعلها..
هي المعول الذي به تقطع العلاقات بين الناس والأهل ..
هي المحرض على الحقد .. الباعث على الكراهيه ..
هي الصفة التي من اتصف بها.. فقد احترامه عند الناس أجمع.. وأصبح منبوذا عند الجميع ..
يعطيك العافيه اخوي الوافي.. وبانتظار البقية

[الوافـــــي]

أدلة تحريم الغيبة

أولاً: من القرآن الكريم :

قال تعالى : { ياأيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا أيحل أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه واتقوا الله إن الله تواب رحيم } 0 سورة الحجرات الآية رقم (12)0
وقال تعالى :{ ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع مالبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا} سورة الأسراء الآية رقم (18)0
وقال تعالى :{ ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد } سورة ق الآية رقم (18)0

ثانياً : من السنة النبوية:

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال { من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت } البخاري ومسلم0

عن أبي موسى رضي الله عنه قال : قلت يارسول اله أي المسلمين أفضل قال { من سلم المسلمون من لسانه ويده } البخاري ومسلم0

عن سهل بن سعد عن رسول اله صلى الله عليه وسلم قال :{ من يضمن لي ما بين لحييه وما بين رجليه أضمن له الجنة} البخاري0

عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما النجاة ؟ قال :{ أمسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك } الترمذي0

عن جابر بن عبدالله قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على قبرين يعذب صاحبهما فقال : { إنهما لا يعذبان في كبير وبلى أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من البول} 0

عن عبدالله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :{ الربا ثلاثة وسبعون باباً أيسرها مثل أن ينكح الرجل أمه وإن أربى الربا عرض الرجل المسلم } 0

قال الميداني :- والغيبة من القبائح الإجتماعية التي لا تليق بالذين آمنوا أن يرتكبوها فيغتاب بعضهم بعضاً0

وقد حرمه الله ونهى عنها لمل فيها من تقطيع أواصر الأخوة الإيمانية وإفساد المودات وبذر بذور العداوات0

وقال النووي :- أعلم أن الغيبة كما يحرم على المغتاب ذكرها يحرم على السامع استماعها وإقراراها00فيجب على من سمع إنساناً يبتدئ بغيبة محرمة أن ينهاه وإن خافه أنكر بقلبه وهو مفارقته للمجلس0قال : الله تعالى { وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين } الأنعام الآية رقم (68)0

قال الشاعر :

وسمعك صن عن سماع القبيح كصون اللسان عن النطق به
فإنك عند سماع القـــبيح شـــريك لقائله فانتـبه

ويجب نصرة المسلم بظهر الغيب0لما لذلك من أجر عظيم دل على ذلك الأحاديث ومنه:
عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من نصر أخاه بظهر الغيب نصره الله في الدنيا والآخرة } صحيح الجامع0

عن أسماء بنت يزيد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { من ذب عن لحم أخيه بالغيبة كان حقاً على اله أن يعتقه من النار } صحيح الجامع

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

الأسباب الباعثة على الغيبة :

1- ضعف الوازع الديني
2- مجاملة الرفقاء ومساعدتهم في الكلام0
3- مرافقة الأقران الواقعين بالغيبة0
4- إرادة رفعة النفس بتنقص الآخرين0
5- الحسد واللعب والهزل
6- الغضب لله كقول المغتاب ( اللهم عافه ولا تبتلينا )0
7- كثرة الفراغ والشعور بالملل 0
8- التصنع والمباهاة0
9- السخرية والاستهزاء0
10- التقرب لدى الرؤساء والمسئولين0

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

نماذج من تحذير السلف الصالح من الغيبة :

• عن قيس قال : مر عمرو بن العاص على بغل ميت فقال : والله لأن يأكل أحدكم من لحم هذا خير من أن يأكل لحم أخيه} 0
• عن قتادة قال : ذكر لنا أن عذاب القبر ثلاثة أثلاث : ثلث من الغيبة وثلث من البول وثلث من النميمة 0
• عن ابن عباس قال : إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك0
• قال بكر بن عبدالله : إذا رأيتم الرجل موكلاً بعيوب الناس ناسياً لعيبه فاعلموا أنه قد مكر به0

فإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم***وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجداً

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

وقفات
قف مع نفسك0000وقفات000قبل أن تغتاب

أخي وفقه الله 000قف مع نفسك وقفات قبل أن تغتاب إخوانك :

• الوقفة الأولى :هل الغيبة عمل صالح يتقرب به إلى الله سبحانه وتعالى فتزيد حسناتك وتقربك إلى الجنة أم على النقيض من ذلك ؟0

• الوقفة الثانية : هل تحب أن يغتابك أحد فيذكر عيوبك ومساوئك 00فإن كنت لا تحب فإن إخوانك لا يحبون ذلك0

• الوقفة الثالثة :تذكر قبل أن تغتاب إخوانك قوله تعالى { ولا يغتب بعضكم بعضا } أخي الحبيب هل تريد أن ينطبق عليك ( أتحب أن تأكل لحم أخيك وهو ميت ؟ ) 0

• الوقفة الرابعة : تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة بضاعة الجبناء من الناس 0هل تريد أن تكون منهم ؟0

• الوقفة الخامسة : تذكر قبل أن تغتاب أن الغيبة زيادة في سيئاتك ونقصاً في حسناتك0

• الوقفة السادسة : أخي الحبيب ضع هذا الحديث دائماً نصب عينيك00 عن جابر بن عبدالله قال { كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتى على قبرين يعذب صاحبهما فقال : { إنهما لا يعذبان في كبير وبلى أما أحدهما فكان يغتاب الناس وأما الآخر فكان لا يتأذى من البول} 0

• الوقفة السابعة : تذكر قبل كل شيئ من تعصي بالغيبة ؟ إنك تعصي الله0

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

الحالات التي تباح فيها الغيبة

قال الإمام النووي : اعلم أن الغيبة وإن كانت محرمة فإنها تباح في أحوال للمصلحة والمجوز لهذا غرض صحيح شرعي لا يمكن الوصول إليه إلا منها وهو أحد ستة أسباب :
1- التظلم0
2- الاستعانة على تغيير المنكر ورد العاصي إلى الصواب0
3- الاستفتاء0
4- تحذير المسلمين من الشر ونصيحتهم0
5- أن يكون مجاهراً بفسقه أو بدعته0
6- التعريف

وينبغي مراعاة أمور عند الغيبة المباحة

1- الإخلاص لله سبحانه وتعالى0
2- عدم تعيين الشخص ما أمكن ذلك0
3- أن تذكر أخاك بما فيه0
4- أن لا تحقق مفسدة0

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

التحذير من الغيبة على ألسنة الشعراء

لاتهتكن من مساوئ الناس ماستروا *** فيهتك الله ستراً من مساويكا
واذكر محاسن ما فيهم إذا ذكروا ***ولا تعب أحداً منهم بما فيكا

يصاب المرء من عثرة بلسانه ***وليس يصاب المرء من عثرة الرجل
فعثرته بالقول تذهب رأسه ***وعثرته بالرجل تبرأ على مهل

إذا رمت أن تحيا سليماً من الأذى ***ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطق منك اللسان بسوءة *** فكلك سوءات وللناس أسن
وعيناك إن أبدت إليك معايبا *** فقل ياعين للناس أعين

قبيح من الإنسان أن ينسى عيوبه ***ويذكر عيباً في أخيه قد اختفى
ولو كان ذا فضل لما عاب غيره *** وفيه عيوب لو رآها به اكتفى

شر الورى من بعيب الناس مشتغلاً ***مثل الذباب يراعي موضع العلل


.. انتهت ..

تحياتي