الاقوال في محمد بن عبد الوهاب

[البكري]

وعليكم السلام

كان الموضوع عن مآثر الشيخ محمد بن عبد الوهاب.

ثم صار نقداً له.

والآن أصبح الموضوع تحدياً بين المشاركين: أنت قلت، وأنت قلت.

إما أن يعود إلى أصله أو يتم إغلاقه. وأذكر بتجنب الاحتكاك الشخصي واستخدام الألفاظ الجارحة تجاه بعضنا البعض. وكل أدرى بما استعمل من كلمات وألفاظ لو استعملها غيره في حقه لغضب!

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ابو المثنى يتهم ويتهم الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمة الله ولكنه للان لم يذكر لنا ماهي مصادر هذة الاتهامات!!!!!!!!!
فالبينه على من ادعى,نحن بانتظارك

اطلب من اخواني في الله ان نترفع عن اسلوب الشتم ونقارعه بالحجه وجزاكم الله خير على غيرتكم على علمائنا ومشايخنا
يا ابو المثنى لاتقل لنا بان مصادرك همفر اليهودي

_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[العلم]

اختي
اعرف ماهو مصدره

كتب كثيرة خرجت في وقت الشيخ وبعد ضد هذه الدعوة المباركة

والآن تنشر في كثير من الدول للتحريض على الدعوة السلفية


راجعوا المقال والرابط السابق ففيه ماتريدون
بدون سب ولاشتم


والشبه التي ذكرها الأخ تذكر وتكرر دائما عندهم
وقد يكون البعض لايعرفون الجواب

أخي أبو المثنى
إن كنت تريد الجواب عن هذه الشبه التي تطرح عندكم - ولاتقل إنني من نجد - فابعث لي على الايميل صندوق بريدك وسوف ارسل لك كتاباً يبين لك هذه الشبه.

والله الموفق
ً

[أبو المثنى]

في البداية أشكر الأخت سلوى والأخ العلم للأسلوب الراقي في الحوار

وأما عن الكلام عن المصادر فأنا أقول لك أفتح أي مصدر تاريخي شأت وليكن من كتب المحبين لمحمد عبد الوهاب ستجده يتكلم عن عدائه للخلافه العثمانية في أناضول ولا أزيدك عن محاربته أياها
هذه حقيقة و أمر يصعب تكذيبه

وأما عن التعديه بادهس على قبور بعض الصحابه رصوان الله عليهم وقبر الأمام أبي حنيفة رحمه الله

فخذ تلك المصادر :-

1- كارل بروكلمان - تاريخ الشعوب الإسلامية

2- محمد عزت - تاريخ تركيا الحديث

3 شكيب أرسلان - حاضر العالم الإسلامي


على فكرة هؤلاء ليسوا أعداء للدعوة السلفيه

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم استغرب عندما رأيت ابو المثنى يستشهد باعداء الدين ضد علماء المسلمين وهذا ماتوقعته منذ اللحظه الاولى ولذلك سألت عن المصادر .
ومما لايخفى على الكثير ما يسعى اليه هولاء المستشرقين من الاساءة للدين الاسلامي لانهم خليط من النصارى واليهود وسانقل بعض ماجاء في كتاب كارل بروكلمان(تاريخ الشعوب الاسلاميه) ترجمة منير فارس ومنير البعلبكي الذي استشهد به ابو المثنى
يرى بروكلمان وهو يتحدث عن العلاقات الاسلاميه-اليهوديه في ظل الدولةالنبويه اثبات أخذ الاسلام
لأفكاره وقيمه عن اليهودية والنصرانية . ويدعي بان النبي بذل مجهودات جبارة لاجل تكييف دينه مع
الديانه اليهوديه وهو يشكك في المعاهدات التي
عقدها النبي صلى الله عليه وسلم مع اليهودفي المدينه حتى إذا ما نشب الصراع العسكري بين المسلمين واليهود نراه يدعي بان النوايا كانت مبيته لاخراج اليهود من المدينه لأن الأسباب التي أدت لإخراجهم كانت أسباباً واهية لا تتناسب مع الجرم الذي اقترفه اليهود
وفي سبيل إثبات هذه الإدعاءات استخدم بروكلمان
المنهج الغربي المعتاد تجاه السيرة النبوية . هو التشكيك في نبوته صلى الله عليه وسلم ، والشك في الروايات الإسلامية الصحيحة ، والقفز على الحقائق في وجودها ، والافتراض حينما لا تكون للافتراض قيمة أو ضرورة ، والاستنتاج المستند إلى الحقائق المغلوطة .
وفي نفس الكتاب يتهم النبي صلى الله عليه وسلم بالجهل فيقول("والواقع أنهم ( اليهود ) على الرغم مما تم لهم من علم هزيل في تلك البقعة النائية فقد كانوا يفوقون النبي الأمي في المعلومات وفي حدة الإدراك. )
ويتكلم عن الصلاة وانظروا الى قوله قاتله الله
( "كان واجب المسلمين الرئيسي الذي يعلنون بواسطته انتماءهم للجماعة الصلاة مرتين أول الأمر ، ثم ثلاث مرات ، وأخيراً خمس مرات في اليوم
الواحدوكانت الصلوات يقدم لها بالوضوء الذي كان مألوفاً أيضاً عند الفرق النصرانية ثم يتناقض
(وبينماكان المؤمنون لا يصلون في مكة سوى مرتين في اليوم أدخل في المدينة على غرار اليهودية صلاة ثالثة عند الظهر كذلك جعل يوم الجمعة يوم
صلاة عامة على غرار يوم السبت اليهودي )
فيحاول ان يظهر النبي عليه الصلاة والسلام بمظهر المسنن للشرائع ولذلك فهو يتخبط مابين النصرانيه واليهوديه)سبحان الله الذي فرض الصلوات الخمسه ويذكر الطبري "ثم كان فرض الصلوات الخمس ليلة الإسراء والمعراج )
ويرى بروكلمان أن معتقدات النبي صلى الله عليه وسلم عن اليوم الآخر " ترجع إلى مصادر يهودية وهكذا تتصل بصورة غير مباشرة بمصادر فارسية وبابلية قديمة .وكذلك طعن بصحابة رسول الله محاولا عن طريقهم ان يطعن بالنبي صلى الله عليه وسلم وبتعاليم الدين الاسلامي
وهذا غيض من فيض من كتاباته وطعنه بالنبي صلى الله عليه وسلم
فهل تؤخذ شهادة هذا الضال.اتقوا الله يامسلمين بعلماء المسلمين واعلموا ان لحومهم مسمومه
ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
_______________________________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

____________________________________
الاستشراق والعلاقات الاسلاميه-اليهودية في السيرة النبويه
عبد الله محمد الامين مديرإدارة البحوث والمناهج
بمعهد اسلامية المعرفة بالسودان

[سلفــــــــــي]

سمعت أن في ديوان الأمير الصنعاني قصيدة في الشيخ محمد بن عبد الوهاب
الرجاء ممن يجدها أن يكتبها لنا
وأذكر منها أول بيت

سلام على نجد(1) ومن حلّ في نجد(2)
؛؛؛؛؛؛؛؛ وإن كان تسلمي على البعد لا يجدي

(1) نجد حيث ولد الشيخ محمد بن عبد الوهاب
(2) المقصود هو الشيخ

[معتدل]

مجرد نقل من الكتب - حتى لا يقال بأننا نشتم بل ننقل ما ذكره العلماء وهذا مسموح به جدا في الخيمة إن كان نقلا من كتاب:

قول الأمير الصنعاني صاحب سبل السلام الذي مدحه بادئ الأمر بقوله:

سلام على نجد ومن حل في نجد *** وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي

ولما ثبت عنده ما ثبت قال:

رجعت عن القول الذي قلت في النجدي ** فقد صح لي عنه خلاف الذي عندي
ظننت به خيرا فقلت عسى عسى ***** نجد ناصحاً يهدي العباد ويستهدي

لقد خاب فيه الظن لا خاب نصحُنا ****** وما كل ظن للحقائق لي يهدي

وقد جاءنا من أرضه الشيخ مِربَدُ ****** فحقق من أقواله كل ما يبدي

وقد جاء من تأليفه برسائل ***** يكفر أهل الأرض فيها على عمدِ

ولفق في تكفيرهم كل حجةٍ ***** تراها كبيت العنكبوت لدى النقدِ
----------------

وقال الإمام الجليل وخاتمة الحنفيين وإمامهم ابن عابدين الحنفي رضي الله عنه في رد المحتار على الدر المختار 4-262 في باب قتال أهل البغي: كا وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين, وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة, لكنهم اعتقدوا أنهم المسلمون وأن من خالفهم مشركون, " واستباحوا بذلك قتل أهل السنة قتلَ علمائهم حتى كسر الله شوكتهم وخرب بلادهم وظفر بهم " عساكر المسلمين " عام ثلاث وثلاثين ومائتين وألف. إ.هـ.
----------------

--- قال الإمام الصاوي المالكي المشهور صاحب الحاشية الشهيرة على تفسير الجلالين: وقيل هذه الآية نزلت في الخوارج الذين يحرفون تأويل الكتاب والسنة ويستحلون بذلك دماء المسلمين وأموالهم كما هو مشاهد الآن في نظائرهم وهم فرقة بأرض الحجاز يقال لهم الوهابية يحسبون أنهم على شيء ألا إنهم هم الكاذبون, استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولئك حزب الشيطان ألا إن حزب الشيطان هم الخاسرون, نسأل الله أن يقطع دابرهم. (كتاب مراءة النجدية صفحة86)

وغير ذلك كثير

[ 15-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: معتدل ]

[معتدل]

وقال الجبرتي في عجائب الآثار 3/558: وفي عاشر رجب سنة 1232 وصلت هجانة واخبار عن ابراهيم باشا من الحجاز بأنه وصل الى محل يسمى الموتان فوقع بينه وبين الوهابية وقتل منهم مقتلة عظيمة واخذ منهم اسرى وخياما ومدفعين فضربوا لتلك الاخبار مدافع سرورا بذلك الخبر. هذا كلامه
ويقول فيه أيضا: واستهل شهر جمادي الثانية بيوم الثلاثاء سنة 1225 في ثالثه يوم الخميس قلد الباشا ديوان افندي نظر مهمات الحرمين والتأهب لسفر الحجاز لمحاربة الوهابية.


وبهذا المعنى كلام ابن عابدين الحنفي الإمام الكبير في رد المحتار: : كما وقع في زماننا في أتباع محمد بن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين, وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة. كما مر ذكره

[البكري]

السلام عليكم

الاخوة والأخوات

إن ما ينقل هنا عن الشيخ وغيره أخذ منحى التعريض والتعرض، ونحن ضد هذا وذاك.

إن كان للأخ (معتدل) رأي في أقوال وأفعال الشيخ محمد بن عبد الوهاب، علمية موضوعية، فليفعل، ذلك لأن من نقل عنهم كانوا على خلاف سياسي مع الشيخ وجماعته، وليس فيما نقله شيء محدد عن عقيدة الشيخ أو أفعاله وإنما هو كلام عام، ومن المعروف أن الخلاف السياسي يؤدي إلى هذا وأكثر منه.

[أبو عاصم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكر الأخ العلم والأخوة والأخوات الذين بينوا الحق ودافعوا عن علم من أعلام المسلمين وإمام من أئمتهم ...

أما الأخ أبو مثنى فأشكره على بيان مصادره ..وقد بينت الأخت سلوى - وفقها الله - الحق فيها ...

أما معتدل ...فأويد كلام الأخ البكري في الرد عليه ؛ وأزيد - فقط - حبذا يا معتدل أن تذكر مصدر القصيدة (يبدوا أنها من الخيمة الأبية) واذكر مصادرك في كل كلامك طالما أن تدعي أنك تنقل [##### - لا للمز رجاء - البكري]،،،

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح ،،

أخوكم/ أبو عاصم

[ 15-09-2001: المشاركة عدلت بواسطة: البكري ]