بين "وِلد محمد فال" موريتانيا و "وِِلد أباه"وهُـم كـُثـُر ..

[محى الدين]

بين "وِلد محمد فال" موريتانيا و "وِِلد أباه" وهُـم كـُثـُر ..





إنه الفرق بين الانقلاب السلمي المتحضر على السلطة لصالح الوطن والشعب وبين الانقلاب الدائم والمستمر على الوطن والشعب لصالح السلطة المستبدة ولصالح المستبد ذاته وأغراضه الخاصة ومنها السلطة ذاتها وإدامة احتفاظه بها.



إنه الفرق بين من استرد وحرر السلطة من نظام مستبد فلم يحتفظ بها إلا ريثما أعاد تسليمها بأمانة لأبناء شعبه ووطنه الطيبين البسطاء وبين من كل جهده وهمه وهمته وغايته هو العمل دائبا كل طالع شمس على أن يتخذ من الإجراءات ما من شانه أن يبقي تلك السلطة بين يديه وأن يحتكر ما استطاع منها بأي وسيلة كانت ولو كانت هي الوسائل الخسيسة حتى ..وغالبا ما تكون كذلك.



ولد فال استرد السلطة وحررها من يد نظام الاستبداد ثم ما عتم أن سلمها بأمانة وبشهادة العالم كله والصناديق الزجاجية الشفافة لأبناء شعبه ليعود بينهم واحدا منهم وهو مرتاح الضمير هادئ البال راشدا محمودا على ما صنع .. وسلطانه الأفئدة والضمائر التي تلهج بالثناء على ما صنع ..



في حين "وِلد اباه" وما أكثرهم هنا ممن يتعاملون مع الشعوب والأوطان بجرأة وسماجة تصل حد الاستخفاف وكأنها ضياع ورثها آباؤهم وغنائم ظفروا بها بوضع اليد في غفلة من الشعب الطيب والزمن الرديء، أقول "ولد اباه" لا هم له إلا الاحتفاظ بتلك الغنيمة التي غنمها أجداده وتثبيت استحواذه عليها بكل وسيلة شريفة كانت أو خسيسة..فتشبثه بالسلطة لا يعدله حتى تشبثه بالحياة ذاتها لأنه يرى الحياة بلا سلطة هي الموت ذاته ..فقد خرج من بطن أمه وهو يرى السادات ينحنون له ولأبيه ويرى أعيان الوطن وكأنهم أقنان في مزرعة هو مالكها .. ولا هم لهم إلا التملق والبصبصة بأذنابهم حوله وعائلته ذات النسب العالي الشريف.. وتعلم أن السلطة عز وتشريف يجعل الهامات تنحني له .. ولم يتعلم أنها مسؤولية ثقيلة وأمانة سيحاسبه الشعب عليها عاجلا فبل حساب الله الآجل .. ولم يتعود أن ثمة من يراقبه ويحاسبه حتى لو باع الوطن بمن فيه وما فيه.. ومَن هذه حاله فكيف يطيق أن يعود مواطنا عاديا كما عاد ولد فال ومانديلا وبن ييلا رغم نضالاتهم الشريفة ..وما ذلك إلا لكونه بلا نضال شريف وأبهته المصنوعة لا تستمد إلا من الغلبة والسلطان فلو عاد مواطنا فليس لديه رصيد يعيش به محترما بين الناس مثل هؤلاء الرجال. لذلك فهو إما يبقى في السلطة أو يبقى في السلطة ولا خيار لديه غير ذلك.



لذلك فهو لا يمكن له أن يتصور نفسه بلا تاج وصولجان وأذناب تبصبص من حوله وسلطة وقوة .. فهي ربه وآلهته التي يعبدها من دون الله حتى وإن صلى وصام.. لذا فلا شأن له إلا العمل على خدمتها والاستحواذ على ما يستطيع الاستحواذ عليه منها دائبا كل طالع شمس .. ولا عمل له إلا وغاية ذلك العمل أن يصب قي هذه الغاية الكبرى.. فتراه يحث رجاله و يجتمع بعسسه ويثيب أزلامه وزبانيته ويخصهم بالهبات والعطايا دون الشعب ويستقوي بالمفسدين المستفيدين من زيادة سطوته وقوته وينتخي بخاصته وعصبته من مجلس العائلة وسوى ذلك من المنتفعين من إحكام قبضته على السلطة وكل من أوكل له مهمة من مهمات رفع أركان سلطانه وتثبيته .. يوصي كلا بواجباته التي خلاصتها نزع القوة والشعبية عن كل مَن سواه ولو بالوسائل الدنيئة والقذرة حتى ، والتمكين له في الأرض بكل وسيلة كانت وهي في الغالب تكون وسائل دنيئة وخسيسة..لأنه ليس بعد الاستبداد ذاته من ذنب .. ومن يرتضي لنفسه أن يكون سلطانا مستبدا يحتكر سلطة شعب ووطن سيرتضي لنفسه من الأعمال ما من شانه أن يساعده أن يحتفظ بما ارتضى لنفسه أن يحتكر وما من شأنه أن يُحكم قبضته عليه وأن يديمه في يديه. فالمستبد لا يتورع عن وسيلة مهما كانت من شأنها إذلال غيره وسلب القوة من الناس لوضعها بين يديه .. ومن ذلك تهميش وتشويه كل حر وتخميش الوطن بمخالب الاستبداد والقهر وليبقى هو المتصرف الأكبر بوطن غنمه واستبد به أجداده في غفلة من شعب لا يخرج عن أن يكون إما ساذج طفل أو مغلوب مقهور .. وزمن في مرحلة رديئة أتاحت لهؤلاء وأمثالهم وثبة كتلك.



وهو كذلك لا يفتأ دائبا يراوغ للانقلاب المستمر على الوطن والشعب الذي أطعمه من جوع وآمنه هو وآباءه من خوف .. وهو انقلاب مختلف ليس كانقلاب ما نديلا وولد فال لاستعادة وتحرير السلطة وإعادتها للشعب بل انقلاب بالاتجاه المعاكس تماما قيه سلب دائم للسلطة من الشعب وتركيز لها في يديه قد يذهب به حد تشويه الوطن ذاته إن قدر ومسخ ذاكرته ورموزه حتى لا يبقى فيه شيء يثير الحمية ولا يبقى حر تنازعه نفسه للبحث عن كرامة ذلك الوطن وحريته.. انقلابا ليسلب الشعب الطيب المسالم كل شيء يذكره بان له وطنا وحرية وكرامة وكبريا مكبلة بالاستبداد حتى لو استطاع لغير اسم الوطن وهويته وثقافته وكينونته وتركيبته.. بل ربما إن لزم حتى لو باعه للشيطان الرجيم لو قدر إذا كان في ذلك ما يضمن له ولعقبه مزيدا من القبضة المحكمة لأن وطن المستبد سلطانه وثابته الوحيد بقاؤه وفي يديه القوة والسلطة.



المستبد يتشبث بسلطانه الشاحب الذي كلما طلعت عليه شمس جديدة زادت جفوة الزمن له وخالفته الصيرورة.. فهو يزداد تشبثا بالسلطة كلما ازداد الزمن هروبا منه ومن تسلطه فيلجأ لكل حيلة لمداواة عوادي الزمن بما في ذلك السحر والكهانة ..بل وحتى لا يتورع عن طب العطارين .. وكأنه في ذلك مثل تلك المرأة التي تدس للعطار كل حيلتها لتعود إلى الصّبا وهيهات أن يصلح العطار ما أفسد الدهر كما قال أحدهم:


تـَدسّ إلى العطار ِميرة أهلها وهل يُصلح العطارُ ما أفسد الدهرُ؟

جياد الاصلاح

[غــيــث]

هذه ثاني حالة تحدث في عالمنا المختلف بعد حالة ( سوار الذهب ) المشهورة في السودان

وتعتبران إستثناء يقل أن يجود الزمن بمثلهما

فكل من علوا المناصب وأسموا أنفسهم بجمهوريين وديموقراطيين والكثير من هذه

التسميات البراقة أصبحوا ملوكآ غير متوجين ومدى الحياة وأدخلوا التوريث أيضآ ...

نحيي إخوتنا الموريتانيين ونتمنى أن تكون هذه عادة وليست ظاهرة عابرة