ممكن مساعده اخواني؟

[ملاك الشرقيه]

السلاااام عليكم
تناقشت مع وحده سنيه وشيعيه على تطويل الاظافر
ولما وضحت لهم انو لو عدت 40 يوم وهي طويله فان الصلاه لاتقبل لمده 40 يوم
ولكن قالوا لي انو اول مرره يسمعوا بهذا الشي
طبعا انا قلت للشيعيه انو عندهم مو حرام تطويل الاظافر
واما السنيه فقلت لها راح اجيب لك الاحاديث للي تثبت لك وللسنيه

فل ساعدتوني الللللله يخليكم واديتوني الاحاديث اللي تدل على حكم تطويل الاظافر؟
عشاااان اسكتهم


وشكرا


ملوكه

[shaltiail]

السلام عليكم

أنا لست سنيا
وهذا ليس تخصصي

ولكني من خلال البحث في الإنترنت وجدت مجموعة من النصوص في كتب أخواننا أهل السنة تتحدث عن ذلك سأنقل بعضها ( ويرجى سؤال أهل الإختصاص وعدم الإعتماد على الكتب فقط)

((( الفقه على المذاهب الأربعة. الإصدار 1.28 - لعبد الرحمن الجزيري
الجزء الثاني >> كتاب الحظر والإباحة >> [الشعر] >> حكم إزالة الشعر وقص الأظافر
في حكم إزالة الشعر وقص الأظافر تفصيل المذاهب (1)
----------
(1)(الشافعية - قالوا: من السنن المطلوبة يوم الجمعة قص الشارب حتى تظهر حمرة الشفة، ومعنى ذلك أنه يبالغ في قصه إلى أن يخف شعره ويظهر ما تحته، ولكنه يكره استئصاله بالقص كما يكره حلقه جميعه، وإذا قص بعضه وحلق بعضه فإنه جائز، أما اللحية فإنه يكره حلقها والمبالغة في قصها، فإذا زادت على القبضة فإن الأمر فيه سهل خصوصاً إذا ترتب عليه تسوية للخفة أو تعريض به ونحو ذلك. ومن السنن المطلوبة يوم الجمعة نتف شعر الابطين، ويكره للقادر على النتف أن يحلقه، أما الذي يتألم من النتف فإنه لا يكره له الحلق. وكذلك من السنن المطلوبة يوم الجمعة حلق شعر العانة للرجل ونتفها للمرأة، ويتعين على المرأة إزالتها عند أمر الزوج لها. ويكره نتف شعر الأنف، بل يسن قصه إن طال، وأن يتركه لما فيه من المنفعة الصحية، أما شعر الرأس فإن حلقه مباح، ولا بأس بتركه لمن يتعهده بالنظافة، إلا إذا كان الغرض من تركه التشبه بفئة مخصوصة لِيُلَبّس على الناس، فإن تركه لا يجوز حينئذ.
ومن السنن المطلوبة يوم الجمعة قص الأظافير لغير المحرم متى طالت. ومثل يوم الجمعة الخميس والاثنين. والمعتمد في كيفية قص الأظافير أن يبدأ في اليدين بسبابة يمينه إلى خنصرها، ثم إبهامها ثم خنصر يساره إلى إبهامها، ويبدأ في الرجلين بخنصر الرجل اليمنى إلى خنصر الرجل اليسرى على التوالي.
الحنفية - قالوا: يحرم حلق لحية الرجل، ويسن ألا تزيد في طولها على القبضة، فما زاد على القبضة يقص، ولا بأس بأخذ أطراف اللحية وحلق الشعر الذي تحت الإبطين ونتف الشيب، وتسن المبالغة في قص الشارب حتى يوازي الحرف الأعلى من الشفة العليا. وقال بعضهم: إن السنة حلق الشارب، ونسب ذلك إلى أبي حنيفة وصاحبيه. ويستحب إزالة شعر عانة الرجل بالحلق أو بالنورة. أما عانة المرأة فتسن إزالتها بالنتف. وتسن إزالة شعر الإبطين بالحلق والنتف، والنتف أولى، وأما حلق شعر الظهر والصدر فهوخلاف الأدب.
ويكره تحريماً ترك قص الأظافير وقص الشارب ونتف الإبط أكثر من أربعين ليلة.
واختلف في شعر رأس الرجل، فقيل: يسن حلقها لغير المحرم كل جمعة، وقيل: يجوز حلقها وتركها، وإذا تركها فالسنة أن يفرقها، ولا بأس أن يحلق وسط الرأس ويترك الباقي من غير أن يفتله، لأن فتله مكروه، أما شعر المرأة فيحرم حلقه لغير ضرورة ولو أذن الزوج في ذلك، لأنه لا يحل أن تتمثل المرأة بالرجل، كما لا يحل للرجل أن يتمثل بالمرأة، ولهذا حرم عليه حلق لحيته.
ويستحب قلم أظافيره بغير أسنانه إذا لم يكن محرماً، ولم يثبت في كيفيته شيء ولا في تعيين يوم له، ويستحب أن يدفن الظفر والشعر والدم وخرقة الحيض، ولا يخفى ما في هذا كله من الأدب والنظافة.
المالكية - قالوا: يحرم حلق اللحية. ويسن قص الشارب؛ وليس المراد قصه جميعه، بل السنة أن يقص منه طرف الشعر المستدير النازل على الشفة العليا، فيؤخذ منه حتى يظهر طرف الشفة، وما عدا ذلك فهومكروه، ويسن نتف شعر الإبطين وهو أحسن من الحلق ومن الإزالة بالنورة ونحوها، ويبدأ بالإبط الأيمن، ويسن أن يغسل يديه بعد نتفهما. ويسن حلق شعر العانة أو إزالته بالنورة للرجال والنساء، ويكره نتفه للرجال والنساء، ويباح حلق جميع الشعر الذي على البدن كشعر الصدر واليدين والألية والشعر الذي على حلقة الدبر، أما شعر الرأس فإنه يكره لغير المتعمم، ويباح للمتعمم على المشهور، ويجب على المرأة أن تزيل كل ما ينافي الجمال، فيجب عليها إزالة ما على بدنها من الشعر إن كان لا يرغب فيه الزوج. كما يجب عليها حلق شعر اللحية إن نبتت لها لحية، وكذلك يجب عليها ترك ما فيه الجمال من الشعر، فيحرم عليها إزالة شعر الرأس.
ويسن للرجل والمرأة قص الأظافير إلا في زمن الإحرام. وأقل زمن قصه الجمعة، ويكره قطعها بالأسنان ولا يتعين فيه زمن خاص، كما لا يتعين فيه كيفية مخصوصة.
الحنابلة - قالوا: يحرم حلق اللحية. ولا بأس بأخذ ما زاد على القبضة، فلا يكره قصه كما لا يكره تركه، وكذا لا يكره أخذ ما تحت حلقة الدبر من الشعر، ويكره نتف الشيب.
وتسن المبالغة في قص الشارب. ويسن ترك شعر الراس إذا أمكن أن يتعهده بالنظافة، فإذا تركه فإنه يسن له أن يتعهده بالغسل والتسريح مبتدئاً بشقه الأيمن وبفرقه، فإذا طال حتى نزل عن منكبيه فإنه يجعله ضفيرة، ويكره حلق رأس المرأة أو قصه من غير عذر كقروح برأسها أما حلق رأسها لمصيبة فإنه حرام، ويسن إزالة شعر العانة بالحلق أو القص أو النورة، ويسن نتف الإبط فإن الشافعية قالوا: عليه حلقه. ولا يكره أخذ شيء من شعر عارضه وحاجبيه.
ويسن تقليم الأظفار لغيره بأي حال، ولم يثبت ما ورد من كونها على كيفية مخصوصة، ويكره ترك تقليم الأظفار وحلق العانة أكثر من أربعين يوماً). )))

..........

((( صحيح مسلم. الإصدار 2.06 - للإمام مسلم
الجزء الأول >> 2 - كتاب الطهارة >> (16) باب خصال الفطرة
51 - (258) حدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد. كلاهما عن جعفر. قال يحيى: أخبرنا جعفر بن سليمان عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك؛ قال: قال أنس:
وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار، ونتف الإبط، وحلق العانة، أن لا نترك أكثر من أربعين ليلة. )))

..........

((( سنن ابن ماجه. الإصدار 1,12 - للإمام ابن ماجه
الجزء الأول >> 1-كتاب الطهارة وسننها. >> (8) بَاب الفطرة
295 - حَدَّثنَا بشر بْن هلال الصواف. حَدَّثنَا جعفر بْن سليمان، عَن أَبِيْ عمران الجوني، عَن أنس بْن مَالِك؛ قَالَ:
وُقِّتَ لنا فِيْ قص الشارب وحلق العانة ونتف الإبط وتقليم الأظافر أَن لاَ تترك أكثر من أربعين ليلة.)))

..........

((( مسند الإمام أحمد. الإصدار 2.04 - للإمام أحمد ابن حنبل
المجلد الثالث. >> مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يزيد أنبأنا صدقة بن موسى عن أبي عمران الجوني عن أنس قال:
-وقت لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في قص الشارب وتقليم الأظافر وحلق العانة في كل أربعين يوما مرة. )))

..........
( أعتمدت على مكتبة المحدث في نقل هذه النصوص )

أكرر ينبغي سؤال أهل الإختصاص

والسلام عليكم ورحمة الله

[ملاك الشرقيه]

جزااااااااااك الله خير اخوي
تسلم اتعبتك معايا




اتمنى ان الباقي يساعدوني






ملوكه

[المتبع]

الاخت ملاك الشرقية ......نسأل الله لنا ولك السداد .....ليس بصحيح ان من ترك تقليم الاظافر وغيره من سنن الفطرة اكثر من اربعين يوما لاتقبل له صلاة بل الغاية فيه قول بعض الالعلماء بالتحريم فقط دون ترك قبول الصلاة والجمهور على الكراهيه ......والصلاة لم يثبت انها لاتقبل الا في بضع حالات كشارب الخمر والذهاب الى الكهان والعبد الآبق من سيده.....لكن لم يرد شي صحيح في مسألة التطويل ....وغاية مافيه التحريم على( قول) كما ذكرت لك ....

[ملاك الشرقيه]

تسلم اخوي المتبع
بس الله يخليك ممكن احاديث وادله
لانو انا ابغى ادللله


توضح ليا ولغيري
ملوكه

[دايـم السيف..]

تحية طيبة وبعد :

الاخت / ملاك الشرفيه

لقد وجدت هذه الفتوى في احدى المواقع وأن شاءالله تقدم لك الفائده

هذا هو الموقع


ما حكم تقليم الاظافر فى الاسلام بالنسبة للنساء ؟ حيث جرت فى الاونه الاخيره تربيه الاظافر عند بعد النساء ويقولن ان هذا ليس به شى حرام ولا ممنوع فى الاسلام ؟


لقد ثبت في الحديث الصحيح ان الرسول صلي الله عليه و سلم قال " خمس من الفطرة الاستحداد و الختان و قص الشارب و نتف الابط و تقليم الاضافر " و كذلك احاديث اخر ومن ثم نجد الفقهاء قالوا ان تقليم الاضافر للرجال و للنساء سنة و يكون كل اسبوع مرة للنظافة و لا يزيد مده تركه الي اكثر من اربعين يوما فان تركه الانسان بعد اربعين لغير عذر شرعي فقد اثم و الذي حدد الاربعين يوما هو الرسول فقد قال انس " وقت لنا النبي صلي الله عليه و سلم في قص الشارب و تقليم الاضافر و نتف الابط و حلق العانة الا يترك اكثر من اربعين ليلة" هذه هي سنة الرسول الذي قال لنا ربنا عنه " و ما اتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا" و علي الرجال و النساء سواء الالتزام بالسنة خاصة و النبي يقول " من رغب عن سنتي فليس مني" و الله اعلم


شكراً لك

[ملاك الشرقيه]

بارك الله فيك اخوي
تسلم والله

ملوكه