@@عالم رافضي يعترف بإن القرآن الذي بين أيدينا محرف (وثيقة)@@

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

طيب يا شالتيل لابأس أنا أتيت لك بوثيقة واضحة من كتبكم ..أما صاحبك من كتب هذا االموضوع الطويل فلم يوثق الاتهامات التي وجهها للوهابيه حسب زعمه ..وأنا أطالبك بتوثيق ما ألصقه بالوهابيه ...
ولا تأتي لي بأشياء جديدة كعادتكم !!!!!!

بل أطالب بتوثيق السابق

والبينة على من أدعى ؟؟

----------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم


الشيخ حسين الفهيد في حسينية آل بو حمد بالكويت يدعو علي بن أبي طالب من دون الله . قال تعالى ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لا يستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون ) . http://www.albrhan.com/arabic/video/ali_hwaej.rm

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياصاحب الفطرة الغير سوية الصاحب المحتال

أذا كنت لاتفهم ماهو الناسخ والمنسوخ فأرجع الى كتب علمائكم لترى أنهم أخيراً أعترفوا به ...وسأقوم بالرد عليك انتظرني

فالنقول الكاذبه من تخصصكم ..ياصاحب الفكر الاعوج
كما أني سأورد لكم من كتبكم زيادة أثباتات بإعترافكم بتحريف القرآن


---------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
استمع إلى السيد محمد باقر الفالي ، وزعمه أن فاطمة رضي الله عنها ستقوم بتوزيع أوراق العتق والبراءة من النار على أهل الحسينية . كما يحث الرجال والنساء على تدوين حاجاتهم بالأوراق لتقوم فاطمة بقضاء حوائجهم . نسأل الله العافية .

http://www.albrhan.com/arabic/video/eitq_men_nar.rm

[shaltiail]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أختي الكريمة FATIMA..2

أرسلت لك رسالة على البريد الإلكتروني ،،، أرجو أن تكون قد وصلتك

أخي الكريم shamarima

بالنسبة لقصة فاطمة ،،، راجع موضوعك الأصلي:
http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=24440

ولكم مني خالص تحياتي

[shaltiail]

أختي الكريمة سلوى ،، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لما قاله مولانا الفخر الرازي حفظه الله فهو موثق ،،

ولكني لم أرغب في وضعه هنا لأني لا أحب التهريج

والأمر عائد إليك

إن شئت وضعته لك هنا

وإن شئت أرسلته لك على الخاص

فما رأيك ؟؟

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ياشالتيل طلبت منك توثيق ماكتبه عن الوهابيه فقط وليس كل كلامه فهل نقلت لنا النصوص التي أوردتها ويرى انها من كتب الوهابيه مع التوثيق!!

-----------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الشيخ حسين الفهيد يحكي قصة مولد علي بن أبي طالب والتي أملتها عليهم عقولهم

http://www.albrhan.com/arabic/video/fheed_ali.rm

[FATIMA..2]

سلوى...




أولاً أنا لست السلفيا المحتار أنا السيدة فاطمة حفيدة الزهراء وجدي رسول الله ويكفيني بذلك فخراً
أما أنت بعيدة كل البعد أن تحظي بهذا الشرف العظيم للنصبك العداء المغية لِآل بيت الرسول بأبي هو وأمي ولكونك حفيدة الأمويين و أبن تيمية ومن سار على منهجهم

أعود وأقول لك لماذا كل هذا الذعر والتهرب والمراوغة فلم ولن تفندي ما أقحمتك به من أقوال الفاروق
وكما لايخفى عليكِ بأنَّ عمر ليس مثله كمثل أي عالم فهو صحابي مأخوذ بقوله أمَّ العالم فقوله قد يرد عليه إذا عارض القرآن بل لن يُمتثل به لكن بما أنك زعمت بكفر من قال بأنَّ القرآن ناقص فهل معنا ذلك بأنَّ فتواك تلك يا مفتية ديار المسلمين تشمل عمر أبن الخطاب أو ماذا


لقد وضعت نفسك في زاوية حرجة بجهلك المضحك




فسوف أختصر عليكِ عناء البحث الذي تخافينه مخافتك من النار فقط لعلمك المسبق بأنك سوف تجدين ما نفحمك به صحيح و موجود في صحاحكم وكتبكم بل وحتى مواقعكم المعتبرة





و إليكِ بهذه الروابط أيضاً وهي من موقعكم المشهور والمعروف بموقع الإسلام وهي تبين بأن الصحابة الكبار يقولون بنقص القرآن مثل أبي بن كعب وهي موجودة في مسند أحمد
http://hadith.al-islam.com/


=====================
حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
مسند الأنصار رضي الله عنهم
مسند أحمد


http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=21230


‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏خلف بن هشام ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏عاصم بن بهدلة ‏ ‏عن ‏‏ زر ‏‏ قال ‏
‏ قال لي ‏ ‏أبي بن كعب ‏‏ كأين تقرأ سورة ‏‏ الأحزاب ‏ ‏أو كأين تعدها قال قلت له ثلاثا وسبعين آية فقال قط ‏ ‏لقد رأيتها وإنها لتعادل سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏ولقد قرأنا فيها الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ‏ ‏البتة ‏ ‏نكالا ‏ ‏من الله والله عليم حكيم

======================
وأيضاً إليكِ بهذه


حديث زر بن حبيش عن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه
مسند الأنصار رضي الله عنهم
مسند أحمد



http://hadith.al-islam.com/Display/D...oc=6&Rec=21229



‏حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏ ‏وهب بن بقية ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏خالد بن عبد الله الطحان ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد بن أبي زياد ‏ ‏عن ‏‏ زر بن حبيش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بن كعب ‏‏ قال ‏
‏كم تقرءون سورة ‏‏ الأحزاب ‏‏ قال بضعا وسبعين آية قال لقد ‏‏ قرأتها مع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثل ‏ ‏البقرة ‏ ‏أو أكثر منها وإن فيها آية الرجم

=======================



وما دخل الناسخ والمنسوخ في هذه الأحاديث التي أوردت
لكن كما نعلم بأنا الغريق يتمسك بالطحالب



فكما قلت لك سابقاً



فهل عمر بن الخطاب و أبي بن كعب كفار كما تزعمين ياسلوى أم ماذا
؟!؟!؟!؟!؟!؟!؟!!!!!!!!!!!!!!


سلوى...
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة
إذا كان بيتك من زجاج لاترمين الآخرين بالحجارة





اللهم لاتسلينا نعمة العقل يالله يالله يالله

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مسكين ايها الصاحب المحتال ..فجهلك المركب يفضحك !!

واما قولك حفيدة الرسول صلى الله عليه وسلم !!

فأقول لاتنسى قرابة أبو لهب للرسول عليه أفضل الصلاة والسلام !!

واما النسب الذي تدعونه فقد اتاكم من جهة ابو لهب فملة الكفر واحدة

وأذا كنت تجهل الناسخ والمنسوخ فأنصحك مرة أخرى أن تقرأ ماكتبه علمائكم بهذا الامر !!!

ولمن أراد الحق سأنقل له ماهو الناسخ والمنسوخ ..أما عمر رضي الله عنه وأرضاه مطفئ نار المجوس لو تمعنت في النصوص لوجدت أن بعضها فقط صحيح والباقي مدسوس !!!!

قال الله تعالى ((مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.)) البقرة106


وقال جلا وعلا
و (((َإِذَا بَدَّلْنَا آيَةً مَكَانَ آيَةٍ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مُفْتَرٍ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. ))النحل101)



و ((( يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أَمُّ الكِتَابِ. الرعد39) و ( َيَنْسَخُ اللهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ. ))الحج52)

أنواع النسخ:

1- ما نُسخ تلاوته وحكمه

2- ما نُسخ حكمه وبقيت تلاوته


3- النوع الثالث هو ما نُسخت تلاوته وبقي حكمه، وسيحاسبنا الله بمقتضاها


وانتظرني يا جاهل سأتيك بما يرضيك



-----------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ماذا يقول علماء الشيعة في تفسير قوله تعالى " والنجم إذا هوى "

بصوت السيد محمد باقر الفالي .
http://www.albrhan.com/arabic/video/najm_hwa.rm

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

النص الاول :من كلام القمي في تفسيره (1/10) حيث قال :

وأما ما هو خلاف ما أنزل الله فهو قوله "{ كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله }" فقال أبو عبدالله عليه السلام لقارئ هذه الأية : " خير أمة " ، يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهما السلام ؟ فقيل له : وكيف نزلت يا ابن رسول الله ؟ فقال : إنما نزلت "{ كنتم خير أئمة أخرجت للناس }" ألا ترى مدح الله لهم في أخر الآية : تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله ".

ومثله آية قرئت على أبي عبدالله عليه السلام : "{ الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً }" فقال أبو عبدالله عليه السلام : لقد سألوا الله عظيماً أن يجعلهم للمتقين إماماً . فقيل له : يا أبن رسول الله كيف نزلت ؟ فقال : إنما نزلت "{ الذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين وأجعل لنا من المتقين إماماً }".

وقوله :"{ له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله }" فقال أبو عبدالله : كيف يحفظ الشئ من أمر الله وكيف يكون المعقب من بين يديه ؟ فقيل له : وكيف ذلك با أبن رسول الله ؟ فقال : أنما نزلت "{ له معقبات من خلفه ورقيب من يديه يحفظونه بأمر الله }" ومثله كثير .

وأما ما هو محرف فهو قوله "{ لكن الله يشهد بما أنزل إليك في علي أنزله بعلمه والملائكة يشهدون }" وقوله :"{ يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك في علي فإن لم تفعل فما بلغت رسالته}".

وقوله :"{ إن الذين كفروا وظلموا آل محمد حقهم لم يكن الله ليغفر لهم }" وقوله :"{ وسيعلم الذين ظلموا آل محمد حقهم أي منقلب ينقلبون }" وقوله :"{ ولو ترى الذين ظلموا آل محمد حقهم في غمرات الموت }".

النص الثاني :ذكر الكليني في الكافي ( 1/457) :

عن أبي بصير عن أبي عبدالله عليه السلام قال : وإن عندنا لمصحف فاطمة (ع) وما يدريهم ما مصحف فاطمة ( ع ) ؟ قال : قلت وما مصحف فاطمة ( ع ) ؟ قال : مصحف فاطمة فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات والله مافيه من قرآنكم حرف واحد . قال : قلت هذا والله العالم .


النص الثالث :ذكر الكليني في الكافي أيضاً ( 4/456) :

عن هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال : " إن القرآن جاء به جبرئيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية" . مع أن عدد آيات القرآن ستة ألاف آية فانظر إلى الفرق يارعاك الله .

النص الرابع :جاء في الكافي أيضاً ( 4/433) :

عن محمد بن سليمان عن بعض أصحابه عن أبي الحسن عليه السلام قال : قلت له : جعلت فداك إنا نسمع الآيات من القرآن ليس هي عندنا كما نسمعها ولا نحسن أن نقراها كما بلغنا عنكم فهل نأثم ؟ فقال : لا ؛ اقرأوا كما تعلمتم فسيجيئكم من يعلمكم


النص الخامس :وذكر أيضاً في الكافي (4/452 ) :

عن عبدالرحمن بن أبي هشام عن سالم بن سلمة قال : قرأ رجل على أبي عبدالله عليه السلام وأنا أستمع حروفاً من القرآن ليس على ما يقرؤها الناس . فقال أبو عبدالله عليه السلام : كف عن هذه القراءة . أقرأ كما يقرأ الناس حتى يقوم القائم عليه السلام . فإذا قام القائم عليه السلام قرأ كتاب الله عز وجل على حده وأخرج المصحف الذي كتبه علي عليه السلام وقال : أخرجه علي عليه السلام إلى الناس حين فرغ منه وكتبه وقال لهم هذا كتاب الله عز وجل كما أنزله الله على محمد صلى الله عليه وسلم وقد جمعته بين اللوحين فقالوا : هوذا عندنا مصحف جامع لا حاجة لنافيه . فقال : أما والله ما ترونه بعد يومكم هذا أبداً .



النص السادس :ورد في الكافي أيضاً ( 1/441) :

عن جابر قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام يقول : لما أدعى أحد من الناس أنه جمع القرآن كله كما أنزل إلا كذاب وما جمعه وحفظه كما أنزله الله تعالى إلا علي بن أبي طالب عليه السلام والأئمة من بعده عليهم السلام .



يتبع

--------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ماذا يقول علماء الشيعة في تفسير قوله تعالى : "ويحذركم الله نفسه "

بصوت الشيخ حسين الفهيد .

http://www.albrhan.com/arabic/video/nfsah.rm

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نتابع اقوال علماء الرافضة في تحريف القرآن

النص السابع :في الكافي أيضاً (1/441) :

عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال : ( ما يستطيع أحد أن يدعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء )

النص الثامن :قال أبو القاسم الكوفي في كتابه الاستغاثة ص 25 عند الكلام على أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( ومن بدعه أنه لما أراد أن يجمع ما تهيأ من القرآن صرخ مناديه في المدينة من كان عنده شيء من القرآن فليأتنا به ثم قال : لا نقبل من أحد منه شيئاً إلا شاهدي عدل وإنما أراد هذه الحال لئلا يقبلوا ما ألفه أمير المؤمنين عليه السلام إذ كان ألف في ذلك الوقت جميع القرآن بتمامه وكماله من ابتدائه إلى خاتمته على نسق تنزيله فلم يقبل ذلك خوفاً أن يظهر فيه ما يفسد عليهم أمرهم فلذلك قالوا : لا نقبل القرآن من أحد إلا بشاهدي عدل ) أ.هـ

النص التاسع :قال الشيخ المفيد في كتابه أوائل المقالات ص 13 :

( واتفقوا أي الإمامية على أن أئمة الضلال خالفوا في كثير من تحريف القرآن وعدلوا فيه عن موجب التنزيل وسنة النبي صلى الله عليه وسلم )

النص العاشر :قال الأردبيلي في كتابه ( حديقة الشيعة ) ص 118-119 بالفارسية نقلاً عن الشيعة والسنة ص 137 ( إن عثمان قتل عبدالله بن مسعود بعد أن أجبره على ترك المصحف الذي كان عنده وأكرهه على قراءة ذلك المصحف الذي ألفه ورتبه زيد بن ثابت بأمره )

وقال البعض : إن عثمان أمر مروان بن الحكم وزياد بن سمرة الكاتبين له أن ينقلا من مصحف عبدالله ما يرضيهم ويحذف منه ما ليس بمرض عندهم ويغسلا الباقي .



النص الحادي عشر :قال الطبرسي في كتابه الاحتجاج (1/370) :

( إن الكناية عن أسماء أصحاب الجرائر العظيمة من المنافقين في القرآن ليست من فعله تعالى وإنها من فعل المغيرين والمبدلين الذين جعلوا القرآن عضين واعتاضوا الدنيا من الدين وقد بين الله تعالى قصص المغيرين بقوله : ( الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمناً قليلاً ) وبقوله : ( وإن منهم لفريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب) وبقوله : ( إذ يبنون ما لا يرضى من القول )


النص الثاني عشر :قال الطبرسي أيضاً في الإحتجاج (1/224) : ( ولما أستخلف عمر سأل علياً أن يدفع لهم القرآن فيحرفوه فيما بينهم فقال أبا الحسن : إن كنت جئت به إلى أبي بكر فأت به إلينا حتى نجتمع عليه فقال علي عليه السلام :هيهات ليس إلى ذلك سبيل إنما جئت به إلى أبي بكر لتقوم الحجة عليكم ولا تقولوا يوم القيامة : إن كنا عن هذا غافلين أو تقولوا ما جئتنا به . إن القرآن الذي عندي لا يمسه إلا المطهرون والأوصياء من ولدي .

فقال عمر : فهل وقت لإظهار معلوم ؟ قال عليه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : نعم إذا قام القائم من ولدي يظهره ويحمل الناس عليه فتجري السنة به )


النص الثالث عشر :: يقول الطبرسي أيضاً ( 1/377-378) من كتاب الاحتجاج:

( ولوشرحت لك كل ما أسقط وحرف وبدل وما يجري في هذا المجال لطال وظهر ما تحظر التقية إظهاره من مناقب الأولياء ومثالب الأعداء )


النص الرابع عشر :ذكر الكاشاني في مقدمة تفسيره الصافي (1/32) بعد ذكر ما يفيد تحريف القرآن ونقصه من قبل الصحابة قال ما يلي : ( المستفاد من جميع هذه الأخبار وغيرها من الروايات من طريق أهل البيت عليهم السلام أن القرآن ليس بتمامه كما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بل منه ما هو خلاف ما أنزل الله ومنه ما هو مغير محرف وأنه قد حذف منه أشياء كثيرة منها اسم على عليه السلام في كثير من المواضع ومنها لفظة آل محمد صلى الله عليه وسلم غير مرة ومنها أسماء المنافقين في مواضعها ومنها غير ذلك وأنه ليس على الترتيب المرضي

عند الله وعند رسوله صلى الله عليه وسلم وبه قال علي بن إبراهيم القمي ) أ.هـ


يتبع

أسال الله تعالى أن يكون في ميزان حسنات كاتب هذا الموضوع


-----------------------------------------------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

عالم من علماء الرافضة د.الوايلي يزعم (العياذ بالله) بتحريف القرآن

http://www.ansar.org/video/aiah.ram

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وساتابع النقل


النص الخامس عشر :قال الكاشاني أيضاً في الصافي (1/33) :

( لم يبق لنا اعتماد على شيء من القرآن إذا على هذا يحتمل كل آية منه أن يكون محرفاً ومغيراً ويكون على خلاف ما أنزل الله فلم يبق لنا في القرآن حجة أصلاً فتنتفي فائدته وفائدة الأمر باتباعه والوصية بالتمسك به إلى غير ذلك )


النص السادس عشر :يذكر الكاشاني أيضاً من سبقه ممن قال بالتحرف فيقول في الصافي أيضاً (1/34) :

( وأما اعتقاد مشايخنا في ذلك – يعني تحريفه القرآن فالظاهر من ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني طاب ثراه أنه كان يعتقد التحريف والنقصان في القرآن لأنه كان روى روايات في هذا المعنى في كتابه الكافي ويتعرض للقدح فيها مع أنه ذكر في أول الكتاب أنه كان يثق بما رواه فيه وأستاذه علي بن إبراهيم القمي فأن تفسيره مملوء منه وله غلو فيه والشيخ الطبرسي فأنه أيضاً نسج على منوالها في كتاب الاحتجاج ) أ.هـ




النص السابع عشر :يقول المجلسي (1111هـ) في كتابه تذكرة الأئمة ص 49 :

( إن عثمان حذف من هذا القرآن ثلاثة أشياء :مناقب أمير المؤمنين علي وأهل البيت وذم قريش والخلفاء الثلاثة مثل آية : ( يا ليتني لم أتخذ أبابكر خليلاً ) أ.هـ

النص الثامن عشر :قال المجلسي في مرآة العقول في شرح أحاديث الرسول الجزء الثاني عشر ص 525 أثناء شرحه لحديث هشام بن سالم عن أبي عبدالله عليه السلام قال :إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية ) قال عن هذا الحديث ( موثق في بعض النسخ هشام بن سالم موضع هارون بن سالم فالخبر صحيح ولا يخفى أن هذا الخبر وكثير من الأخبار الصحيحة صريحة في نقص القرآن وتغييره وعندي أن الأخبار في هذا الباب متواترة معنى وطرح جميعها يوجب رفع الاعتماد عن الأخبار رأساً بل ظني أن الأخبار في هذا الباب لا يقصر عن أخبار الإمامة فكيف يثبتونها بالخبر ) أ.هـ ومعنى كلامه : كيف يثبتون الإمامة بالخبر إذا طرحوا أخبار التحريف ؟


النص التاسع عشر :: قال الجزائري في كتابه الأنوار النعمانية ( 2 / 357 ) في كلامه حول القراءات السبع :

" إن تسليم تواترها عن الوحي الإلهي وكون الكل قد نزل به الروح الأمين يفضي إلى طرح الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن كلاماً ومادة وإعرابا، مع أن أصحابنا رضوان الله عليهم قد أطبقوا على صحتها والتصديق بها "


النص العشرون :ويقول الجزائري أيضاً في كلامه على من قال بعدم التحريف ( 2 / 358 ) من الأنوار النعمانية :

" والظاهر أن هذا القول إنما صدر منهم لأجل مصالح كثيرة منها سد باب الطعن عليها بأنه إذا جاز هذا في القرآن فكيف جاز العمل بقواعده وأحكامه مع جواز لحوق التحريف لها "

وهذايعني أن نفيهم للتحريف من باب التقية وليس اعتقادا


النص الحادي والعشرون :ويزيد نعمة الله الجزائري في هذا الباب الكلام فيقول في الأنوار أيضاً ( 1 / 97 ) :

" ولا تعجب من كثرة الأخبار الموضوعة فإنهم بعد النبي صلى الله عليه وسلم قد غيروا وبدلوا في الدين ما هو أعظم من هذا كتغييرهم القرآن وتحريف كلماته وحذف ما فيه من مدائح آل الرسول صلى الله عليه وسلم والأئمة الطاهرين وفضائح المنافقين وإظهار مساويهم كما سيأتي بيانه في نور القرآن " .


النص الثاني والعشرون :قال أبو الحسن العاملي في مقدمة تفسيره ( مرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ) ص 36 :

" اعلم أن الحق الذي لا محيص عنه بحسب الأخبار المتواترة الآتية وغيرها أن هذا القرآن الذي في أيدينا قد وقع فيه بعد رسول الله صلى الله عليهوسلم شيء من التغيرات ، وأسقط الذين جمعوه بعده كثيراً من الكلمات والآيات وأن القرآن، المحفوظ عما ذكر الموافق لما أنزله الله تعالى ما جمعه إلا علي عليه السلام وحفظه إلى أن وصل إلى ابنه الحسن عليه الصلاة والسلام وهكذا إلى أن وصل إلى القائم عليه السلام وهو اليوم عنده صلوات الله عليه "

ثم ذكر الفصول الأربعة التي اشتمل عليها كتابه حول إثبات تحريف القرآن وفي الباب الرابع منها الرد على من قال بعدم التحريف من الشيعة كالسيد المرتضى والطبرسي صاحب مجمع البيان


النص الثالث والعشرون :: قال الخراساني – وهو من علماء القرن الرابع عشر – في كتابه : بيان السعادة في مقامات العباد ( 1 / 12 ) :

" اعلم انه قد استفاضت الأخبار عن الأئمة الأطهار بوقوع الزيادة والنقيصة والتحريف والتغيير فيه بحيث لا يكاد يقع شك في صدور بعضها منهم " .

والمقصود بهذا الكلام القرآن الكريم !!


النص الرابع والعشرون :قال النوري الطبرسي في كتابه " فصل الخطاب في إثبات تحريف كتاب رب الأرباب ) ص 31 :

" قال السيد الجزائري ما معناه أن الأصحاب قد أطبقوا على صحة الأخبار المستفيضة بل المتواترة الدالة بصريحها على وقوع التحريف في القرآن


يتبع

بارك الله في علم كاتب الموضوع لما له من الاهمية


-------------------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

ايضا الوايلي وزعمه ان القرآن محرف (صوت وصورة )!!!!!http://www.ansar.org/video/aiah.rm