الجماعات الحزبية الممقوتة تحت المجهر

[الطاوس]

تعريف الجماعات الحزبية الممقوتة(الإخوان , القطبية , السرورية و التبليغ) للعلامة أحمد النجمي - حفظه الله .

جماعة الإخوان المسلمون

تعريف جماعة الإخوان المسلمون : هم أتباع حسن البنا , ومنهجهم عليه ملاحظات أهمها ما يلي :

1- التهاون في توحيد العبادة ؛ الذي هو أهم شئ في الإسلام , ولا يصح إسلام عبد إلا به.

2- سكوتهم , وإقرارهم للناس على الشرك الأكبر ؛ من الدعا ء لغير الله , والتطوف بالقبور , والنذر لأصحابها , والذبح على أسمائهم , وما إلى ذلك .

3- إن هذا المنهج مؤسسه صوفي ؛ له علاقة في الصوفية ؛ حيث أخذ من عبد الوهاب الحصافي على طريقته الحصافية الشاذلية .

4- وجود البدع عندهم , وتعبدهم بها بل إن مؤسس المنهج ؛ يقرر بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحضر مجالس ذكرهم ويغفر لهم ما قد مضى من ذنوبهم ؛ في قوله



صلى الإله على النور الذي ظهر = للعالمين ففاق الشمس والقمر
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا = وسامح الكل فيما قد مضى وجرا

1
2 صلى الإله على النور الذي iiظهر للعالمين ففاق الشمس iiوالقمر
هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا وسامح الكل فيما قد مضى iiوجرا



5- دعوتهم إلى خلافة , وهذا بدعة , فإن الرسل وأتباعهم ما كلفوا ؛ إلا بالدعوة إلى التوحيد ؛ قال تعالى : << وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ >>[النحل : 36].

6- عدم الولاء والبراء عندهم ؛ أو ضعفه , ويتبين ذلك ؛ من دعوتهم للتقريب بين السنة والشيعة وقول المؤسس ’’ نتعاون فيما اتفقنا عليه , ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ‘‘ آنتهى.

7- كراهتهم لأهل التوحيد , وأصحاب الطريقة السلفية , وبغضهم لهم , ويتبين ذلك من خلال كلامهم في الدولة السعودية ؛ التي قامت على التوحيد , وتدرس التوحيد في مدارسها , ومعاهدها , وجامعاتها , ومن قتلهم لجميل الرحمن الأفغاني ؛ لكونه يدعو إلى التوحيد , والذي عنده مدارس يدرس فيها التوحيد.

8- تتبعهم عثرات الولاة , والتنقيب عن مثالبهم ؛ سواءً كانت صدقا ؛ أو كذبا , ونشرها في الشباب الناشئ ليبغضوهم عندهم , وليملؤا قلوبهم حقدا عليهم.

9- الحزبية الممقوتة ؛ التي ينتمون إليها , فيوالون من أجل هذا الحزب , ويعادون من أجله.

10- أخذ البيعة على العمل للمنهج الإخواني بالشروط العشرة التي ذكرها المؤسس , وهناك ملاحظات أخرى يمكن أن نأخذها فيما بعد.(1)


القطبيون


هم قوم قرأوا مؤلفات سيد قطب , وأخذوا ما فيها من حق وباطل , فتجدهم يدافعون عن سيد إذا انتقده أحد ولو كان الحق مع المنتقد , ومعلوم ؛ أن سيد ليس من رجال العلم ؛ الديني والأصل أنه أديب , ثم هو يأخذ بالذهب الأشعري ؛ مذهب التأويل كغيره من علماء مصر , وعنده أخطاء فاحشة وفادحة ؛ قد تصدى لها رجال من أهل العلم , فبينوها , ولما بيونها ثارة عليهم ثائرة القطبيين ؛ بالنقد , والكلام , والتجريح , فيهم فحسبنا الله ونعم الوكيل , فالأصل أن الرجال يعرفون بالحق , وليس الحق يعرف بالرجال , فيجب علينا أن نأخذ بالحق , وأن ندين به لله رب العالمين , وأن نترك من نهج منهجا مبتدعا , ونجعل أسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه , وأصحابه والتابعين لهم من أئمة الهدى , والله الموفق.



السرورية


تعريف أهل هذا المنهج وانتمائهم :

السرورية : قوم ؛ أو حزب ؛ ينتمون إلى محمد سرور زين العابدين , وهم عندهم شيء من السنة وشيء من البدعة ؛ وأهم الملاحظات عليهم :
1- أنهم يقدحون في الولاة , ويتكلمون فيهم ؛ بما ينتج عنه شر , وفتنة , وخطورة , والظاهر ؛ أنهم يكفرون الولاة ؛ لكن هذا إنما هو مأخوذ من لسان حالهم , وبم يؤخذ من لسان مقالهم ؛ لأن الطريقة التي سلكوها ؛ هي طريقة الخوارج ؛ أو قريبة منها ؛ علما بأن النصوص توجب السمع, والطاعة لولاة الأمر ؛ وولاتنا في هذا البلد مسلمون , ولله الحمد يحكمون شرع الله في محاكمهم , يقيمون الحدود , فتكفيرهم ؛ أو الكلام فيهم ؛ الذي يوجب الخروج عليهم , ويوجب التمر د عليهم ؛ يعد إفسادا عظيما ؛ لذلك , فإنه ينبغي الحذر من أصحاب هذا المنهج ؛ أو التبرؤ منهم ؛ لا سيما وهم قد تناولوا علماء هذا البلد ؛ بالسب , والشتم المقذع , واتهامهم بالخيانة للدين , وهذا أمر يدل على ما وراءه.
2- أنهم يدعون إلى الجهاد , وليس مرادهم جهاد الكفار و ولكن الظاهر أن مرادهم ضد الدولة علما بأنا لا نبرؤ الدولة من الأخطاء , ولا ندعي لها العصمة , ولكن نقول : تجب طاعتهم , ومناصحتهم بطريقة سرية ؛ لأنهم مسلمون , والشارع صلى الله عليه وسلم قد منع الخروج على الولاة ؛ إلا أن يرى الخارج كفرا بواحا معه من الله فيه برهان.
3- أنهم يزعمون ؛ أن العلماء في هذا البلد ؛لا يفقهون الواقع , ويرد عليهم , بأن المفتين , والقضاة لا يفتون في مسألة واحدة , ولم يحكموا في مسألة أيضا ؛ إلا بعد أن يعرفوا واقعها ؛ الذي يحيط بها من سبب , ومناط للحكم , ومؤثرات فيه ؛ ومن يزعم ؛ بأن هؤلاء العلماء وهوؤلاء القضاة ؛ لا يفقهون الواقع , فقد ظلم نفسه , وقال ما لا يجوز له أن يقوله ؛ أما معرفة مكائد الأعداء , وما إلى ذلك فهذا من خصائص الجيش في كل بلد.


جماعة التبليغ


هم قوم يتبعون محمد إلياس المؤسس لهذه الجماعة

ترجمة المؤسس : ولد محمد إلياس عام 1302 ه وحفظ القرآن وقرأ الكتب الستة في الحديث على المنهج الديوبندي الحنفي مذهبا الأشعري الماتريدي عقيدة الصوفي طريقة والطرق التي عندهم هي أربع طرق : 1-النقشبندية 2-السهوردية 3- القادرية 4-الجشتية.
أخذ المؤسس الشيخ/محمد إلياس المذكور البيعة الصوفية على يد الشيخ /رشيد الكنكوهي ؛ ثم جددها بعد الشيخ/رشيد السهارنفوي على يد الشيخ أحمد السهارنغوي ؛ الذي أجازه في المبايعة على النهج الصوفي المعروف , وكان محمد إلياس يجلس في الخلوة عند قبر الشيخ /نور محد البدايوني المراقبة الجشتية كان عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ؛ الذي كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود أقام ودرس في دلهي وتوفي بها سنة 1363ه .
يرى أبو الحسن الندوي ؛ أن الشيخ محمد إلياس لجأ إلى هذه الطريقة في الدعوة حين أعيته السبل التقليدية في إصلاح أهل منطقته , وينقل الشيخ/ ميان محمد أسلم عن ملفوظات إلياس أنه كشف له عن هذه الطريقة ؛بأن ألقي في المنام تفسير جديد لقوله الله سبحانه <<كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ >>[آل عمران:110] يقتضي أن الخروج للدعوة إلى الله لا يتحقق بالإقامة في مكان واحد ؛ بدليل قوله تعالى : << أخرجت >>وأن الإيمان يزداد بالخروج بدليل قوله : << تؤمنون بالله >> بعد قوله << أخرجت للناس >>
فيلاحظ على ما سبق :
1- أن القرآن لا يفسر بالكشوفات , والأحلام الصوفية ؛ التي يكون أغلبها بل كلها من وحي الشيطان.
2- يظهر مما سبق أن مؤسس هذه الجماعة ؛ غارق في الصوفية من أخمصه إلى مشاشه , فهو أخذ بيعتين فيها , وفتن بطواغيتها , وامضى وقته بالجلوس على قبورهم.
3- أن مؤسس هذه الجماعة قبوري خرافي ؛ يظهر ذلك من قوله : ’’ وكان يجلس في الخلوة عند قبر الشيخ/نور ... إلى أخر ما قال ؛ وذكر عن الثاني ؛ انه كانت تسيطر عليه فكرة وحدة الوجود , وإن عكوفه عند قبر من تسيطر عليه هذه الفكرة ؛ لدليل واضح على أنه يقول بها.
4-أصحاب وحدة الوجود ؛ يزعمون أن الله يتجسد في المرأة الحسناء , والعياذ بالله ,وهذا أمر غاية البشاعة ؛ عليهم من الله ما يستحقون ؛ من اللعائن والغضب.

منهج دعوة التبليغ : يتلخص في ستة أمور أو ستة أصول أو ستة صفات :
1- تحقيق الكلمة الطيبة ( لا إله إلا الله محمد رسول الله ) .
2- الصلاة ذات الخشوع والخضوع .
3- العلم بالفضائل لا المسائل مع الذكر.
4- إكرام المسلم.
5- تصحيح النية.
6- الدعوة إلى الله والخروج في سبيل الله على منهج التبليغ .
ولكل من هذه الستة الأصول أو الصفات ؛ مقصد , وفضيلة حصول , فمقصد ( لا إله إلا الله ) على سبيل المثال: إخراج اليقين الفاسد من القلب وإدخال اليقين الصحيح على ذات الله , وهم يقصدون بذلك وحدة الوجود.

الملاحظات على جماعة التبليغ :
1- أن مؤسس هذه الجماعة , نشأ على الصوفية وأخذ فيها بيعتين.
2- أنه كان يرابط عند القبور ؛ ينتظر الكشف , والفيوظات الفكرية من أصحابها.
3- أنه كان يراقب في المراقبة الجشتية عند قبر عبد القدوس الكنكوهي ؛ الذي كان يؤمن بفكرة وحدة الوجود.
4- المراقبة الجشتية: أن يجلس عند القبر نصف ساعة من كل أسبوع ؛ بتغطية الرأس , والذكر لهذه العبارة: ( الله حاضري ؛ الله ناظري) وهذه العبارة ؛ أو هذا العمل ؛ إذا كان لله , فهو بدعة و وإن كان الخضوع لصاحب القبر , فهو شرك بالله , والأخير هو الظاهر.
5- أن مسجدهم ؛ الذي انطلقت منه دعوتهم , فيه أربعة قبور لهم.
6- أن مؤسس هذه الجماعة يؤمن بالكشف.
7- أن مؤسس هذه الجماعة ؛ قبوري خرافي.
8- أن التبليغيين ؛ يتعبدون بالذكر المبتدع على طريقة الصوفية , وهو تفريق كلمة التوحيد ( لا إله إلا الله) .
9- أن من قطع النفي عن الإثبات عمدا ؛ بأن يقول : ( لا إله ) لزمه ذلك الكفر ذكر ذلك الشيخ/حمود التويجري؛ نقلا عن العلماء.
10- أن هؤلاء يجيزون حمل الحروز ؛ التي فيهل طلاسم , وأسماء مجهولة ؛ لعلها أسماء شياطين , وهذالا يجوز.

آنتهى

المصدر:الفتاوى الجديدة عن المناهج الدعوية لفضيلة الشيخ أحمد بن يحيى النجمي ( ص 51-56)

[الطاوس]

القطبيون

هم قوم قرأوا مؤلفات سيد قطب , وأخذوا ما فيها من حق وباطل , فتجدهم يدافعون عن سيد إذا انتقده أحد ولو كان الحق مع المنتقد , ومعلوم ؛ أن سيد ليس من رجال العلم ؛ الديني والأصل أنه أديب , ثم هو يأخذ بالذهب الأشعري ؛ مذهب التأويل كغيره من علماء مصر , وعنده أخطاء فاحشة وفادحة ؛ قد تصدى لها رجال من أهل العلم , فبينوها , ولما بيونها ثارة عليهم ثائرة القطبيين ؛ بالنقد , والكلام , والتجريح , فيهم فحسبنا الله ونعم الوكيل , فالأصل أن الرجال يعرفون بالحق , وليس الحق يعرف بالرجال , فيجب علينا أن نأخذ بالحق , وأن ندين به لله رب العالمين , وأن نترك من نهج منهجا مبتدعا , ونجعل أسوتنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفائه , وأصحابه والتابعين لهم من أئمة الهدى , والله الموفق.

[adelsalafi]

موضوع رائع
لكي لا يغتر المسلم بشعارات الحزبية الفارغة و الخطب النارية التي لا تادي الا الى التهلك

[أحمد ياسين]

اه اه
عادل يمارس والطاوس السياسة

[adelsalafi]

عادل يمارس والطاوس السياسة

نكت مضحكة
نكت مضحكة
نكت مضحكة

[على رسلك]

جماعة التبليغ


هم قوم يتبعون محمد إلياس المؤسس لهذه الجماعة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ


كذبت ورب البيت .. ما هم إلا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ..وماهم بقبوريين ..

بل من الاكثر الجماعات التزاما بسنه المصطفى عليه افضل الصلاة والسلام

حتى وإن كان مؤسسها محمد الياس ..وإن كان عليهم بعض المأخذ وهي الصفات الست التي أولتها

بانحراف كلي ..ايها الطاووس صاحب الطلاسم

[adelsalafi]

على رسلك يا على رسلك جماعة التبليغ اسسها محمد الياس من حوالي 80سنة و اسلام موجود منذ 15قرن
قبل لم يكن مسلمين ?
اين عقولكم يا مسلمين

ايها الطاووس صاحب الطلاسم

هل قال الاخ طاوس انه صاحب طلاسم?

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi

نكت مضحكة
نكت مضحكة
نكت مضحكة

ماهو الشيئ الذي اضحكك ايها السلفي العادل

هل لانك وقعت في مقلب مع من هو اذكى منك ام انك لاتحسن السياسة

اليس هذا كلامك في موضوع الطعن في سيد قطب يرحمه الله
ام السياسة حلال في بعض وحرام في بعض
تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض

بواسطة عادل السلفي
من السياسيون نحن ام انتم من يدخل الى مجالس الشعب و يتحدث عن السياسة اليس احفاد سيد من امثالك

الموضوع

[الطاوس]

المشاركة الأصلية بواسطة على رسلك

جماعة التبليغ





كذبت ورب البيت .. ما هم إلا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم ..وماهم بقبوريين ..

..ايها الطاووس صاحب الطلاسم

عليك كفارة ...ووقعت في البهتان .. قال صلى الله عليه وسلم : "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال صلى الله عليه وسلم إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته

[أحمد ياسين]

المشاركة الأصلية بواسطة الطاوس

عليك كفارة ...ووقعت في البهتان .. قال صلى الله عليه وسلم : "ذكرك أخاك بما يكره" قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال صلى الله عليه وسلم إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته، وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكذب...........الخ
مواضيعك تشهد عليك يوم القيامة
ونحن من الشاهدين