مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > خيمة الصحة والعلوم
اسم المستخدم
كلمة المرور

المشاركة في الموضوع
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #11  
قديم 08-04-2005, 10:03 AM
المتيم المجهول المتيم المجهول غير متصل
مجرد عضــو ،،،
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2002
الإقامة: الشرقية ،،، غيـــــــــر
المشاركات: 5,432
إرسال رسالة عبر MSN إلى المتيم المجهول
إفتراضي

ماشاء الله تبارك الله ،،،

لا يوجد حتى ما أعلق به ،،، مبحث متكامل ،،،

بارك الله فيكم ،، وننتظر البقية ،،
__________________

ذكراكم تزين القلب ،، فاذكرونا بكل الخير كما نذكركم
الرد مع إقتباس
  #12  
قديم 08-04-2005, 04:29 PM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

وفيكم بارك الله تعالى آخي الكريم المتيم المجهول،،جزاكم الله خيرا لمروركم الطيب،،واحسن الله إليكم كما احسنتم إلينا بكلماتكم المشجعة،،

في امان الله
الرد مع إقتباس
  #13  
قديم 10-04-2005, 02:22 PM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
Post لنتمم على بركة الله

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

ابدأ نهارك بملعقة من العسل

الدكتور حسان شمسي باشا

استعمل الإنسان العسل في علاج الأمراض منذ قديم الزمن . فاستخدمه المصريون القدامى والإغريق والرومان والصينيون والهنود .

ولعل أروع ما جاء في وصفه قوله تعالى :

( وأوحى ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ومن الشجر ومما يعرشون . ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس ) النحل 68 – 69

وقد جاء في كتاب " الطب من الكتاب والسنة " لموفق الدين البغدادي : " وقد كان رسول الله عليه الصلاة والسلام يشرب كل يوم قد عسل ممزوج بالماء على الريق ، وهذه حكمة عجيبة في حفظ الصحة " .

وقال عليه الصلاة والسلام : " عليكم بالشفاءين : العسل والقرآن " .

ومن الاعتقادات الشائعة بين الناس أن مربي النحل يعمرون ويحيون حياة صحية مديدة أكثر من غيرهم .

ويذكر المؤرخون أن " فيثاغورث " صاحب نظرية فيثاغورث الشهيرة ، قد عاش أكثر من تسعين عاما ، وكان طعامه يتألف من " الخبز والعسل " . وأن أبولونيوس عاش أكثر من مئة عام ، وكان غذاؤه الخبز والعسل .

ولا عجب إذا عرفنا أن أبا الطب " أبو قراط " الذي عمر أكثر من 108 سنوات كان يأكل العسل يوميا . وكان العسل الطبيعي من الأشياء المحببة للشاعر الإغريقي " أناكريون " الذي عاش أكثر من 115 عاما .

وفي حفل عشاء للاحتفال بعيد الميلاد المئوي ليوليوس روميليوس ، سأله يوليوس قيصر عن سبب قوة صحته العقلية والجسمية حتى تلك السن المتأخرة ، فأجاب " العسل من الداخل والزيت من الخارج " .

ومن الصعب جدا إثبات القول الشائع : " إن العسل يطيل العمر " ، فيقول الدكتور كروفت في كتابه Honey & Health : " لو أردنا أن نقوم بتجارب على البشر لنجيب على هذا السؤال لاحتاج الأمر إلى أجيال عديدة ، حتى نتأكد من صحة البحث علميا ، وهذا أمر مستحيل " .

ولكن .. كانت هناك دراسات علمية عديدة أجريت على العسل خلال السنوات القليلة الماضية ، فكانت هناك دراسة في المجلة الطبية البريطانية " B.M.J " أدى فيه إعطاء العسل للأطفال المصابين بالإسهالات إلى سرعة شفاء هؤلاء الأطفال. وكانت هناك دراسة في مجلة الجراحة البريطانية عام 1988 م حول استعمال العسل في الجروح والقروح الملتهبة التي لم تستجب للمضادات الحيوية ، فكان له العسل شفاء خالصا .

كما نشرت المجلة الأسترالية الطبية ( Aust - N - Z - J - Obstet – Gynecol ) في شهر نوفبمبر 1992دراسة قام فيها باحثون أستراليون ، استعملوا فيها العسل في علاج 15 مريضة ، تفتحت الجروح عندهن بعد إجراء العملية القيصرية . ويقول هؤلاء الباحثون : " إن وضع العسل على الجروح المتفتحة كان فعالا وغير مكلف ، كما ألغى الحاجة إلى إعادة خياطة هذه الجروح وتعريض المريض لعملية جراحية أخرى " .

ونشرت مجلة Surgery عام 1993 دراسة قام بها الدكتور Efen عالج فيها عشرين مريضا مصابا بنوع من الغرغرينا تسمى " Fournier's Gangrene " بالعسل موضعيا على الغرغرينا إضافة إلى استعمال المضادات الحيوية عن طريق الفم .

وعولجت مجموعة مماثلة بالطرق التقليدية . فوجد الباحثون أن وضع العسل على الغرغرينا قد أعطى تفوقا واضحا على العلاج التقليدي ، وكانت استجابة المرضى أكثر عند من وضع عليه العسل .

كما نشرت مجلة اللانست البريطانية الشهيرة عام 1993 مقالا ذكرت فيه فوائد العسل في علاج الجروح والقروح ، وفي الحفاظ على قطع الجلد المزروعة عند المرضى .

وظهر حديثا عام 1992 في مجلة Infection الأمريكية الشهيرة بحث حول تأثير العسل على الجراثيم المسببة للالتهابات في جروح العمليات . وتبين أن العسل الطبيعي غير المصنع قد استطاع في أطباق المختبر ، تثبيط نمو معظم الجراثيم والفطور المسبب لالتهابات تلك الجروح ، باستثناء جرثوم يدى العصيات الزرق Pseudomonas وآخر يدعى Clostridium . وقورن في التجربة نفسها تأثير العسل بتأثير محلول سكري مركز ، له نفس الخواص الفيزيائية للعسل ، فتبين أن المحلول السكري لم يستطع تثبيط أي من الجراثيم أو الفطور .

واستنتج الباحثون أن العسل يعتبر علاجا مثاليا في تضميد الجروح المتقيحة بعد العمليات الجراحية .

وكانت هناك دراسة أخرى ظهرت في المجلة الاسكندنافية للأمراض الهضمية ، أجرى فيه الباحثون دراسة على الفئران حول تأثير العسل في وقاية المعدة من حدوث التهاب فيها نتيجة التخريش المستمر للكحول . وكانت نتائج الدراسة إيجابية جدا ، واقترح الباحثون إجراء دراسات مماثلة على الإنسان .

كما قام الباحثون بإجراء دراسة أخرى حول تأثير العسل الطبيعي على جرثوم Helicobacter Pylori الذي يسبب التهابا في المعدة . فتبين أن إعطاء محلول من العسل بتركيز 20 % قد استطاع تثبيط ذاك الجرثوم في أطباق المختبر .

ومن نيوزيلاندة ، خرجت حديثا دراسة لمعرفة أفضل أنواع العسل النيوزيلاندي غير المبستر في تأثيره على الجراثيم . وكان أفضلها نوع يدعى Manuka Honey . ولا شك أن أفضل أنواع العسل هو العسل الطبيعي غير المصنع ، إلا أن العسل التجاري المنتج من دولة واحدة وخاصة عسل الأكاسيا يظل غذاء نافعا بإذن الله تعالى .

وهكذا تتوالى الدراسات العلمية من أماكن مختلفة من العالم تثبت بعضا من فوائد العسل التي اكتشفت حتى الآن .

ويقول البروفسور كروفت في كتابه Honey & Health " إن تناول العسل الصافي يمكن في أحسن الأحوال أن يقوم بعمل رائع جدا ، ولو افترضنا أنه لا يفيد ، فإنه قطعا لا يضر . وليس هناك من أنواع الطعام إلا النــزر القليل جدا من تنطبق عليه هذه الأوصاف
.


الرد مع إقتباس
  #14  
قديم 10-04-2005, 02:27 PM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

فوائد العسل:



للعسل فوائد كثيرة عرفها الإنسان منذٌ القدم حيث كان طعاماً مفضلاً لدى كل الناس وفي كل العصور ومن فوائد العسل:

1) أنه مادة غذائية عالية القيمة يستخدم غذاءٍ للأطفال والكبار على السواء فهو لا يمكث في المعدة طويلاً إذ أنه سريع الهضم كما يمتص بسرعة داخل الجهاز اللمفاوي ليصل إلى الدم.

2) يقوم العسل بتعويض السكريات المستهلكة بسبب المجهود الجسماني أو الذهني الذي يبذله الشخص.

3) ثبت أن العسل يعمل على تقوية القلب حيث إن للجلوكوز تأثيره الواضح على عضلات القلب فهو يعوض ما تفقده بسبب عملها الدائم فيزيدها قوةً واستمراراً.

4)للعسل دور فعَّال في تنظيم ضغط الدم وزيادة نسبة الهيموجلوبين في الدم.

6) العسل غذاء مثالي لزيادة القوة والطاقة عند ممارسة الألعاب الرياضية والاستحمام، لذلك ينصح بتناول العسل للرياضيين لفوائده العديدة.

7) العسل من أفضل أنواع التحلية عند الأطفال وهو فضلاً عن حلاوته يحتوي على كمية قليلة من البروتين كما يحتوي على أنواع كثيرة من المعادن وهو في نفس الوقت مطهر للأمعاء وملَّين وملَّطف.

8) يلعب العسل دوراً أساسياً في نمو الأسنان وحمايتها.

9) يلعب العسل دوراً مهماً في الوقاية من كثير من الأمراض المختلفة وأخيراً اكتشفت مادة (البروستاجلاندين) في العسل وهي مادة مهمة تلعب دوراً حيوياً في الوقاية من كثير من الأمراض، و نقصها قد يؤدي إلى ظهور الأمراض المختلفة.

الأمراض التي ثبت علاجها بالعسل:

استخدم الإنسان العسل منذٌ القدم في علاج الكثير من الأمراض وقد أثبت الطب الحديث أن للعسل درواً مهماً في علاج:

1) اضطرابات الجهاز الهضمي حيث يعمل العسل على إلغاء الحموضة الزائدة في المعدة والتي تؤدي غالباً إلى القرحة وقد استعمل كثيراً من الأطباء العسل في علاج قرحة المعدة والاثنى عشر.

2) ثبت أن للعسل تأثير قوياً لمرض الكبد لاحتوائه على الجلوكوز حيث يزيد مخزون الكبد من السكر وينشط عملية التمثيل في الأنسجة.

3) استعمل العسل في علاج أمراض الجهاز العصبي وقد اظهر نتائج طبية منذٌ القدم كان العسل يستخدم في علاج الأرق.

4) يفيد العسل في علاج التهاب الجفون والقرنية وتقرحها.

5) ثبت من التجارب العديدة أن مرضى السكر تنخفض نسبة السكر في دمائهم فتصبح كما في الأصحاء إذا تناولوا العسل، والسبب في ذلك وجود مادة مؤكسدة تجعل تمثيل سكرة أكثر سهولة في الجسم فلا يظهر نسبة مرتفعة في الدم.

ولقد ثبت فائدة العسل تماماً إذا كان مرض البول السكري لا يرجع إلى انعدام الإنسولين تماماً وإنما يرجع إلى صعوبة تنبيه الخلايا التي تفرزه في الدم.

6) اكتشف الباحثون أحد الأحماض الدهنية في العسل توقف انقسام الخلايا النشطة وبهذا تكون هذه المادة مضادة للسرطان حيث توقف نشاط خلايا السرطان العديدة الانقسام.

7) العسل يشبه المضادات الحيوية إذ له القدرة على إبادة الكثير من الميكروبات والفيروسات والفطريات.

8) استعمل العسل في علاج كثير من الأمراض الجلدية المختلفة.

9) يفيد العسل في علاج كثير من حالات الأطفال مثل:

I- زيادة وزن الأطفال الضعفاء.

II- الوقاية من كثير من الأمراض التي تصيب الأطفال عادةً.

ج - علاج مهم لعدد من أمراض الأطفال كالإسهال المعدي والدسنتاريا.

د- تحسين نسبة الهيموجلوبين في الدم.

هـ- يفيد في الوقاية من حدوث التبول اللا إرادي في الفراش.
الرد مع إقتباس
  #15  
قديم 12-04-2005, 09:08 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
Post العسل

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

معجزة العسل

مؤلف هارون يحيى




(يَخرُجُ مِنْ بُطُونِهَا شَرابٌ مُختَلِفٌ اَلوانُه فيِه شِفَاءٌ (سورة النحل 69

وَسَخَّرَ لَكُمْ مَا فِى السَّموَاتِ وَمَا فِى الَارِض جَميعًا مِنْهُ انَّ فى ذلِكَ لَاياتٍ لقَومٍ يَتَفَكّرُونَ (سورة الجاثية 13)

هل تعرفون ان الله سبحانه قدمَّ للانسان العسل الذى يعتبر مصدر كبير (اساسى) لمادة غذائية بواسطة حشرة صغيرة.

العسل بالأضافة الى السكريات مثل الفركتوز والكلوكوز تحتوى على كثير من المعادن منها المغنسيوم، بوتاسيوم، كالسيوم، كلوريد الصوديوم، كبريتات الحديد، والفسفور.

ان صفاء العسل تعتمد على تغير نسبة رحيق الزهور وحبوب اللقاح التى تحتويها، فالعسل تحتوى على الفيتامينات الاتية ب1_ب2 ب3ب5_ب6_وفيتامين ج. وبالاضافة الى ذلك فالعسل تحتوى ايضا على النحاس اِيود، حديد وقليل من القصدير ، وتحتوى ايضا على بعض الهورمونات.

فالعسل مثلما جاء بالقرآن الكريم فى الاية "شفاء للناس" لانها تحمل هذه الميزة (الخاصية). فى20_26 من ايلول عام 1993 فى مؤتمر العالمى للنحل المعقود فى الصين جاءت ما يلى ان مصنوعات النحل فيها علاج للامراض. وبالأخص علماء الامريكان اكدوا بان العسل، حليب النحل، حبوب اللقاح وشمع العسل أمكن علاج كثير من الامراض بهم.

قام دكتور رومانى باجراء تجربة على مرضاء مصابين بمرض خاص بالعين فقد قام بعلاجهم بواسطة العسل فمن 2094 مريض 2002 قد نالوا الشفاء بالتداوى بواسطة العسل اى بنسبة 95% والدكاترة الرومانين بواسطة حبوب اللقاح وشمع عسل النحل قاموا بعلاج بعض الامراض منها امراض جلدية ونسائية اى اكثر من واحدة من الامراض التى كانت نتيجة العلاج جيدة. (الحرية_19/كانون الاول/1993).

فوائد النحل الاخرى:

سهلة الامتصاص وذلك بسبب خاصية تغير السكر الموجود فيها (فركتوز الى كلكوز) وبالرغم من احتوائها على نسبة كبيرة من الحامض فانها تمتص بسهولة حتى من قبل المعدة الحساسة وانها تساعد فى سهولة عمل الامعاء والكلية.

سرعة اختلاطها بالدم:

العسل لها قابلية الذوبان بالماء الدافئ وبمدة 7 دقائق تذوب بالدم. وللاحتوائها على السكر الحر فانها تسهل عمل الدماغ.

تساعد فى عملية تكوين الدم:

ان القسم الاكبر من الطاقة التى تحتاجها الدم فى عملية تكوينها توفرها العسل ومن ناحية الاخرى فانها تساعد فى عملية تنقية الدم وفى عملية دوران الدم بسهولة وعلى عدم تصلب الشرايين

لا تحتوى على البكتريا:

ان العسل لا تسمح لوجود البكتريا داخلها. ونتيجة للتجارب التى اجريت فان العسل المحفف لها قابلية كبيرة فى قتل الجراثيم والبكتري من العسل الصافى بمقدار مرتينكما هو مثبت. ومن الشئ الغريب والمثير معرفة النحل العاملة هذه الخاصية فتقوم باعطاء النحل التى فى طور النمو من هذا العسل.

حليب النحل

هى مادة تصنع من قبل النحلة العاملة وفيها حليب النحل، سكر ، بروتين، دهن، وكثير من الفيتامينات

فالجسم المُنحل اى فى حالة فقدانها لقوتها ونتيجة الامراض التى تتعرض لها انسجة الجسم وتتدمر وفى حالة الكبر فانها تستعمل هذه المادة لتقويتها ولبنائها.

ومن الواضح ان النحل خلقت ليستفاد الانسان منه اى بمعنى اخر خلقت لتفيد الانسان اكثر من ان تفيد نفسها


المصدر

يتبع إن شاء الله..
الرد مع إقتباس
  #16  
قديم 12-04-2005, 09:15 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
Post وقفة مع هذا الكائن العظيم :النحل..سبحان الله..

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،


عسل النحل

مؤلف هارون يحيى



وَأَوحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعرِشُونَ، ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَراتِ فَاسلُكِي سُبُلَ رَبِّـكِ ذُلُلاً يَخرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مَّختَلِفٌ أَلوَانُهُ فِيهِ شِفَاءٌ لّلِنَّاسِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لأَيَةً لّـِقَومٍ يَتَفَكَّرُونَ .(سورة النحل، 68 _69)

معظم الناس يعرفون أن العسل الذى يصنعه النحل هو مادة غذائية أساسية ومهمة لجسم الأنسان ولكن هناك القليل من الناس الذين يعرفون المميزات الأستثنائية لهذه الحشرة (النحل) الذى تقوم بصنع هذه المادة المهمة.

أن المادة الغذائية الأساسية للنحل كما تعرفون هى رحيق الأزهار. ولكن من المعروف فى فصل الشتاء لا يمكن الحصول على رحيق الازهار ولهذا السبب فإن ما يجمعونه من رحيق الزهر وبمساعدة انزيم خاص داخل جسمهم يستطيعون تحويل رحيق الزهر الى العسل ويقومون بخزنها.

وهنا يمكن ان نلاحظ شيئاً. وهو ان النحل تقوم بخزن عسل اكثر مما تحتاج اليه. ومن الطبيعى أن أول سؤال يتبادر الى الذهن، بالنسبة الى النحل هو أضاعة (هدر) الزمن والطاقة فى انتاجها للعسل بدون أن تحتاج اليها؟

لماذا لا تقلع عن صنع العسل الزائد عن حاجتها؟ وجواب هذا السؤال هو التعليم "الوحى" المخفى الذى وراء كل ذلك.

أن سبب خلق النحل ليست فقط هو صناعة العسل لذاتهم بل تصنعه للأنسان، يعنى أن النحل أيضاً مثل سائر المخلوقات التى تعيش على الأرض خلقت ليستفاد الأنسان.منه، مثلا لو أخذنا الدجاج فأنها لا تفيد نفسها بل أنها كل يوم تقوم بوضع البيض والبقرة التى تعطى الحليب الزائد عن حاجة صغارها.

النظام المكمل داخل الخلية

معيشة النحل وصناعتها للعسل داخل الخلية تحتوى على معلومات فى غاية العجب.

أن الأساس الخاص للنحل من حيث "معيشتهم الاجتماعية" ودون أن ندخل فى التفاصيل الدقيقة، أنه يجب على كل نحلة أن تقوم بإيداء اكثر من عمل واحد وهذه الأعمال التى تستطيع ان تقوم بها بشكل منتظم هى:

التهوية وتنظيم درجة الرطوبة: أن خاصية المقاومة الموجودة فى العسل جاءت من بقاء درجة الرطوبة ثابتة داخل الخلية، وفى حالة تخلل هذه الدرجة فأن العسل تفقد ميّزة.مقاومتها وكونها مادة غذائية أى بمعنى آخر أنها تفسد. وكذلك بالنسبة لدرجة الحرارة فأنها يجب أن تكون 320 درجة وتبقى هكذا لمدة عشرة شهور ولبقاء درجة الحرارة والرطوبة ثابتة فى الخلية فان هناك مجموعة من النحل تقوم بعمل كمراوح ففى الأيام الحارة نستطيع ان نلاحظ ذلك بسهولة، ففى مدخل الخلية توجد عدد كبير من النحل التى تقوم عادة بتهوية الخلية بواسطة أجنحتها.وبالأضافة الى ذلك ففى داخل الخلية أيضا توجد نحل تقوم بنفس العمل وغايتها هو توزيع الهواء الداخل فى الخلية وهناك فائدة أخرى للتهوية وهى للمحافظة على نقاء هواء الخلية من الدخان والهواء الفاسد (غير النظيف).

النظام الصحي: أن عمل النحل ليست مقتصراً على المحافظة درجة الحرارة والرطوبة وتهوية الخلية من اجل المحافظة على نقاء العسل ولعدم فسادها فإنها تقوم بأخذ كافة مسببات تكاثُر البكتريا تحت سيطرتها، فتقوم بعملها كوحدة صحية متكاملة، أن أول هدفها هو محو كافة هذه المسببات التى من المحتمل ان يتكون منها البكتريا، فالنظام الصحى مبدئها الأساسى هو عدم السماح بدخول الأجسام الغريبة او إبعادها من الخلية ولهذا السبب يوجد دائما حرسين خارج الخلية لإيداء هذه المهمة وبالرغم من هذه الحراسة الشديدة فقد يمكن ان تدخل الى الخلية أجسام غريبة مثلاً بعوضة او اى حشرة أخرى وفى هذه الحالة فأن النحل تكون بحالة نفير عام حتى ترمى هذا الجسم الغريب خارج الخلية.

وَذَلَّلنَاهَا لَهُم فَمِنهَا رَكُوبُهُم وَمِنهَا يَأكُلُونَ، وَلَهُم فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشارِبُ أَفَلَا يَشُكُرُونَ

(سورة ياسين 72 _ 73)

وفى حالة عدم استطاعتهم رمى الجسم الغريب الذى دخل الخلية لكبر حجمها تقوم بتحنيط الجسم الغريب وجعلها كمومياء فالنحل لهذه الحالة تقوم بصنع مادة { شمع "راتينج النحل"} التى تستعمُلها فى عملية التحنيط.

تقوم النحل بجمع مادة راتينج من أشجار الصنوبر، اقاصيا والحور وبإضافة بعض أفرازات الخاصة عليها وتستعمل هذه المادة فى بناء جدران الخلية المردومة، وعند تماس هذه المادة بالهواء فإنها تتصلب وبهذا الطريقة فأن جميع المؤثرات الخارجية لا تستطيع ان تصل الخلية وتستعمل النحل هذه المادة فى كثير من اعمالها.

فى هذه النقطة هناك الكثير من الأسئلة يتبادر الى الذهن منها: خاصية {شمع العسل} التى لا تاوى فيها البكتريا ولهذا السبب فهذه مادة مثالية فى عملية التحنيط التى تقوم بها. لكن كيف تعرف ان هذه المادة مثالية فى عملية التحنيط؟ لأنتاج (لصناعة) هذه المادة يجب ان يكون ذات مستوى معين فى علم الكيمياء وكذلك ان يستعمل المختبرات والتكنولوجيا فى صناعة هذه المادة؟ واذا ماتت اى حشرة فى داخل الخلية فأنها تفسد وتكون البكتريا فتقوم بتحنيطها قبل ان تفسد فمن اين لها هذا العلم؟

النحل ليست الأ حشرة ذات طول يتراوح بين 1 _ 2 سم وليست لها علم فى ايى موضوع وان جسمها لاتحتوى على مختبر كيمياوى بل انها تقوم فقط بفعل ما تعلمته من طرف ربها وهذا واضح جدا.

مستعملة مواد قليلة وتخزن مواد كثيرة

ان عسل النحل تقوم بصنع قطع صغيرة من شمع العسل وتعطيها شكل، ونتيجة عملها تكون الخلية التى تسع لعيش ولعمل 30,000 الف نحلة معا

هناك المئات من الحجرات الصغيرة التى جدارها من شمع العسل والمتكونة من قرص العسل وقياس الحجرات كلها بنفس الحجم تقريباً. هذه الهندسة الخارقة، تكونت نتجة عمل الآلاف من النحل معاً. والنحل تستعمل هذه الحجرات لخزن المواد الغذائية وتربية النسل الجديد.

ان حجرات اقراص العسل ومنذ ملايين السنين (قبل 100 مليون سنة وجدوا خلية نحل متحجراً) كانت مبنية بشكل سداسى. لماذا لم تكن بشكل مثمن او بشكل مخمس او اى شكل من اشكال الهندسة الاخرى لماذا بالذات الشكل مثمن؟ وجواب هذا السؤال يجيب عليه الرياضيون فى علم المساحة: ان الشكل السداسى تاخذ اقل مساحة من بقية الاشكال الهندسية الاخرى فمثلا لو استعمل بدل الشكل السداسى شكل اخر لكانت تظهر الى الوجود مناطق (مساحات) غير مستعملة وبهذا تقل عدد النحل الذى تعيش فيها وتقل العسل المخزون واما اذا اخذنا كل من الاشكال المربعة والمثلثة فاذا كانت بنفس العمق فانه يمكن ان تخزن فيها نفس المقدار من العسل ولكن بالنسبة للمحيط فان محيط الشكل السداسى اصغر.

وبهذه الحالة وصلنا الى النتيجة الاتية: ان الحجرات ذات الشكل السداسى، ان مقدار خزن العسل فيها اكثر، وفى بنائها تستعمل مقدار اقل من شمع العسل.

نتيجة لمختلف حسابات المساحة ظهرت مايلى: طبعا هذه الحسابات لم تتم من قبل النحل فهذه الحشرات الصغيرة، الشكل السداسى، سبب وجوب خلقهم، غاية تعليمهم، او بقول اخر "الوحى" من اجلها استعملت.

ان تصميم الحجرات بشكل سداسى من قبل النحل هى الأحسن من كل الاوجه. الحجرات الواحدة ملائمة للأخرى والجدران مشترك فيما بينهم.وهذا يعنى استخدام اقل مقدار من شمع العسل ولكن خزن مواد اكثر. بالرغم من ان جدران الحجرات تكون رقيقة ولكن المخزون فيها اثقل منها بعددة مرات.

ان النحل عندما تقوم ببناء الاطراف الجانبية، وبناء اطراف القعر تستخدم نفس المبدأ وهو اقل مادة فى البناء فأن حجرات اقراص العسل تنبى بشكل تكون كل حجرة مشتركة بجدرانها الخلفية من الأخر أى شريحة ذات طرفين. وفى نقطة التقاء القرصين تظهر مشكلة؟ وهذا المشكلة يمكن حلها كما يلى: ان اساس الحجرات التى تنبى على ثلاث مربعات تكون اضلاعها متساوية ففى احدى الطرفين يتم بناء ثلاث حجرات من شمع العسل وفى الطرف الاخر من الاساس تكون بناء الحجرة جاهراً من نفسها فعندما تنبنى ألواح شمع العسل على الاساس المربع المتساوي الاضلاع نرى ان هناك من اسفل الخلية الى اعلاها تجويف عميق حيث يستفاد منه لخزن اكبر كمية من العسل.

امتيازات حجرات اقراص العسل الاخرى

ان نحل العسل اثناء قيامها بصنع قرص العسل تأخذ بنظر الاعتبار بعض النقاط، ميل الحجرات. فالحجرات حينما تبنى يجب ان تكون طرفيها على ارتفاع 13 درجة من كل جانب أى ان لا تكون موازى للارض أى فى هذه الحالة يمنع تسرب العسل الى الخارج.

النحل العاملة عندما تعمل فأنها تُكون حلقات متعلقة الواحدة بالاخرى مجتمعة بشكل عنقود وغايتها من هذا العمل هو المحافظة على درجة الحرارة اللازمة لصنع شمع العسل.

فى الأكياس الموجودة داخل بطنهم يقومون بصنع مادة شفافة (هلامية) وهذه المادة تتسرب على طبقة شمع العسل الخفيفة فتجعلها صلبة القوام.

فتقوم النحل وبمساعدة الكلاليب الموجودة فى ارجلهم بجمع العسل. وبوضعها فى فمهم ومضغها الى ان تكون مرنه ويضعونها داخل اقراص الشمع ليجعلوا لها شكل. فتقوم مجموعة كبيرة من النحل بتهوية الخلية لتبقى درجة حرارتها ثابتة وذلك لبقاء الشمع فى حالة مرنة وحاضرة فى كل آن للعمل بها.

وخلال صنع شمع العسل هناك نقطة غريبة يمكن ان نلاحظها: خلال صنع الشمع تبدا العمل من اعلى الخلية من 2 _ 3 نقطة وفى نفس الوقت يقومون بالحياكة نحو الاسفل ويقومون بتوسيع هذه الشرايح من الجانبين، وفى القاعدة تتوحد الشريحتين التى فى الوسط. ويتم العمل بصورة منتظمة ومتناسق بحيث انه لا يمكن ان نميز بأن الشمع متكون من شريحتين او اكثر. وان روؤس التى يبدأ بها صنع شرائح الشمع تكون منتظمة بحيث ان هناك المئات من الزوايا التى تحتويها ولكنها بالرغم من ذلك تظهر كقطعة واحدة

لكى تحصل النحل على هذه النتيجة، يجب ان تقوم بقياس المسافات بين نقاط البداية والنهاية قبل ان تبدأ بالعمل ومعرفة ابعاد الحجرات مقدماً لتخطيطها على ذلك الاساس.

فالحسابات الدقيقة والحساسة لألاف من النحل جعل العلماء فى الحيرة فالانسان لا يستطيع ان يقوم بهذا العمل المنتظم اذاً فكيف النحل التى تقوم بانجاز هذا العمل؟ ان وجهة نظر اصحاب مبدأ التطور فى هذا الموضوع هو بسب الغريزة الداخلية تستطيع النحل ان تقوم بهذه الاعمال. ولكن هذه الغريزة الداخلية الذى يقولون عنه، ماهو؟ فى نفس الزمن تخاطب الالآف من النحل وضمان قيامهم بعمل جماعى مشترك لان الغريزة الداخلية للنحلة الواحدة لا تكفى بأدارة هذا العمل؛ ولان العمل الذي يقومون به يجب ان يتمم بعضها الآخر. ولهذا السبب فأنه يجب ان يكون هناك غريزة داخلية عامة (رئيسية) ومن خلالها يُدار هذا العمل.

ان عملية انشاء الخلية تبدأ من نقاط مختلفة وفى نهاية العمل لاتبقى هناك فتوحات وجميع الحجرات التى تكون بشكل سداسى متساوية الابعاد، بدون شك انه يجب ان يكون هناك سيل من الرسالات التى يجب تصل الى الغريزة الداخلية.!…

(وفي خلقكم وما يبث من دابة آيات لقوم يوقنون) (سورة الجاثية 4)

عندما قمنا بالشرح استعملنا "الغريزة الداخلية" هذه الكلمة فى الاصل استعملت فى سورة يوسف آية 40 "اسم جاف" اى لم تكن غير ذلك. ولهذا فان الحقايق ظهرت بوضوح وان الأصرار على "اسم جاف" ليس لها أي معنى. اذن ان ادارة جماعة النحل تكون من مصدر واحد وبهذا يمكن ان يتم هذا العمل فالمدير لهذا العمل له اسم ولكن ليس المعرف بـ "الغريزة الداخلية".

فى سورة النحل بينا انه "الوحى" فهذه الحشرات الصغيرة خلقت لأجل عمل خاص وتنفيذ برنامج خصص لهم من قبل خالقهم الله وليس لشئ آخر.

يتبع إن شاء الله..
الرد مع إقتباس
  #17  
قديم 12-04-2005, 09:19 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
Post سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده.

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

كيفية تعين طريقهم؟

تقوم النحل بالطيران فى مساحة كبيرة وذلك للبحث عن غذائها وهى خلاصة الازهار. فقد تصل بُعد هذه المسافة الى 800 متر عن خليتهم. فتقوم بجمع رحيق الزهور فعندما تجد النحل الزهور، ترجع الى الخلية لتعطى خبراً بذلك، ولكن هذه النحلة كيف يمكنها ان تصف مكان الزهور لبقية النحل؟

عندما ترجع النحلة الى الخلية تقوم بالرقص، فهذا الرقص هى طريقة لتعريف مكان الزهور. ولوصول بقية النحل الى المكان، وبهذه الطريقة فأنها تبين كافة المعلومات، منها بعد المكان.

النحل عندما ترقص دائما تقوم برسم رقم (8)، فالنحل، عندما تقوم برسم رقم 8 فى منتصف الرقم تقوم بهز ذيلها ورسم خطوط زك _ زاكى. فبطريقة زك _ زاكى تستطيع ان تبين الزاوية المحصورة بين الشمس والخلية فبذلك تعطى الطريق الصحيح للزهر. ولكنها لوحدها ليست لها فائدة. لان النحل العاملة لتقوم بجميع رحيق الازهار يجب ان تعرف طول الطريق. ولهذا السبب فأن النحل العائد يجب ان تصف ذلك ايضا ومن اجل ذلك تقوم بهز القسم السفلى من جسمها فتكون بذلك تيارات هوائية وان بقية النحل تلتقط هذه التيارات بواسطة الهوائيات الموجودة فى رأسها وبذلك يمكنها معرفة بعد المسافة، فمثلا المسافة 250 متر لتعريفها: يقوم بهز القسم السفلى من جسمها 5 مرات خلال نصف دقيقة ومن هنا يمكن معرفة الزاوية والمسافة.

اما اذا كان المسافة بعيدة ذهابا وإياباً فهنا تظهر مشكلة: وهى ان النحل التى تقوم بوصف مكان الزهور بالنسبة الى زاوية الشمس من الخلية، فأن هذه الزاوية تتغير بمقدار درجة فى كل 4 دقائق!…

طبعاً النحل لا تواجه اى صعوبة فى تعيين المكان. وذلك لامتلاكها عيون ذات عداسات سداسية الشكل صغير الحجم مثل التلسكوب فأنها ترى المساحات الضيقة فعندما تخرج النحل فى اى ساعة من النهار وعندما تنظر الى الشمس فأنها تستطيع دائماً ان تجد مكانها وان تصفها.

ان النحل تستفاد من مقدار ضوء الشمس التى تتغير طول النهار فى حساباتها وتخمين مكان الازهار. فى النهاية فأن النحلة مهما تغير (تقدم) ساعات النهار فأنها تقوم بتغيير حساباتها على ذلك الاساس لتعطى معلومات دقيقة فى الخلية.

وضع علامات على الزهور

ان النحل تعرف مباشرة عندما تأتى الى الزهرة تعرف اذا ما كان الرحيق قد أخذت منها او لا. ولهذا تقوم بترك الزهرة التى ليست فيها الرحيق. فالنحلة من اين لها ان تعرف دون ان تقوم بفحص والتدقيق؟

ان النحلة التى تقوم بأخذ رحيق الازهار تقوم بوضع رائحة خاصة على الزهرة من قبلها حتى اذا جاءت اخرى عن طريق شمها هذه الرايحة فتعرف ان ليست فيها رحيق

ومن هنا اصبح واضحا ان النحلة لا تقوم باضاعة زمانها بالتدقيق والفحص فأنها عندما تأخذ هذه الرائحة الموجودة عليها والموضوعة من قبل نحلة أخرى تعرف بأن ليس فيها رحيق ومن هنا اقتصدت فى زمانها ولم تبذرها فى البحث


المصدر
الرد مع إقتباس
  #18  
قديم 12-04-2005, 09:40 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
Post بحث آخر إن شاء الله..

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين،،

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،

طبيعة غذاء الرسول وكيفية الوقاية من الأمراض

أحمد منصور: حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " المعدة بيت الداء"، هل يُفهم منه أن منبع معظم الأمراض مما يتناوله الإنسان من غذاء؟

د. عبد الباسط محمد سيد: بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم النبي الأمي الذي علم المتعلمين، وثقف المثقفين.

هو بادئ ذي بدء التغذية عند رسول الله كان لها أسس.

أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.

د. عبد الباسط محمد سيد: ومن الغريب إن هذه الأسس هي ما وُضعت في القرن العشرين والواحد وعشرين في أسس الغذاء السليم.

أحمد منصور: ما هي هذه الأسس؟

د. عبد الباسط محمد سيد: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان عندما يصبح صباحاً يشرب كوباً من الماء، ليس الماء اللي هو مأخوذ يعني الماء القراح، اللي هو موجود في العراء، مغطى ثم يذيب فيه معلقة من العسل عسل النحل، ويذيبها إذابة جيدة، لأن ثبت علمياً أن الماء يكتسب خواص المادة المذابة فيه، يعني بمعنى أن جزيئات الماء تترتب حسب جزيئات العسل.

أحمد منصور: عجيب!!

د. عبد الباسط محمد سيد: وكان يقول صلى الله عليه وسلم..

أحمد منصور: عليه الصلاة والسلام.

د. عبد الباسط محمد سيد: "عليكم بشراب العسل" يعني الكلمة هنا وضحت أن هذا الأمر لم يأتِ.. لم يكن جزافاً، وإنما "عليكم بشراب العسل".

أحمد منصور: أيه فائدة؟ أيه الفائدة العلمية من هذا؟

د. عبد الباسط محمد سيد: الفائدة العلمية إن أول الواحد ما يأخذ كل Alimentary Canal اللي هي الجهاز الهضمي ينبه تنبيه كامل، وال Presstarting bomb اللي هي الحركة الدودية للأمعاء تبتدي تشتغل كويس جداً، ويبتدي كل الجهاز الهضمي يتنبه تنبيه كامل، وفي الوقت نفسه العسل كمادة غذائية كاملة متكاملة من حيث احتوائه على السكريات الأحادية التي تُمتص مباشرة ولا يُجرى عليها هضم، يعني لا يجرى عليها هضم تُمتص زي ما هي، بالإضافة إلى ما به من هرمونات وفيتامينات وأملاح معدنية ومركبات لم تكتشف للآن.

أحمد منصور: يعني السكر اللي في العسل غير معقد؟

د. عبد الباسط محمد سيد: لأ، غير معقد، بسيط ويمتص زي ما هو مباشرة، فده بيدي الطاقة الكاملة لكل الكلام ده عشان يشتغل، فثبت إن هذا الكلام بيولد مركبات بيسموها (Adonazen tri Phosphate) أو إدونزين ثلاثي الفوسفيت، اللي إحنا بنسميه وقود العضلات، فكونك أنك بدأت بهذا يبقى أنت شغلت المعدة، وبعدين تشغَّل كل العضلات.

أحمد منصور: بمجرد كوب من الماء مذاب فيه ملعقة من العسل.

د. عبد الباسط محمد سيد: آه، وثبت علمياً إن حضرتك خدت معلقة من العسل القيمة الغذائية في معلقة العسل، إنما كل جزيئات الماء رُتبت حسب جزيئات العسل، فكأنك تشرب كوباً من العسل، ودي الحكمة في حديث رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عندما قال: "عليكم بشراب العسل".

أحمد منصور: هو ده شراب العسل؟

د. عبد الباسط محمد سيد: أهو هو ده شراب العسل.

أحمد منصور: مش العسل الصافي؟

د. عبد الباسط محمد سيد: لأ، مش العسل الصافي.

أحمد منصور: وأيضاً فيه ناس يحرصوا على إن هم يأخذوا ملعقة العسل صافية.

د. عبد الباسط محمد سيد: هي معلقة العسل الصافي كويسة وكل حاجة، لكن يعني..

أحمد منصور: وجودها في الماء بيسهل امتصاصها.

د. عبد الباسط محمد سيد: بيسهل امتصاصها.

أحمد منصور: وأيضاً بيضيف قيمة أكبر.

د. عبد الباسط محمد سيد: أكبر، يبقى حضرتك بالضبط خدت كل الكوب كأنه عسل نحل، ودي اللي خليتهم في أوروبا دلوقتي يعملوا حاجة مهمة قوي إنه فيه حاجة اسمها العلاج بالماء، إنه يكسب الماء كميات من الطاقة من المادة اللي عايز يعالج بيها.

أحمد منصور: أيًّا كانت هذه المادة.

د. عبد الباسط محمد سيد: أياً كانت هذه المادة.

أحمد منصور: اشرح لنا دي باختصار.

د. عبد الباسط محمد سيد: لأن جزيئات الماء حضرتك، السائل الوحيد اللي له خواص تختلف عن جميع السوائل الموجودة في الدنيا، إن ربنا لما قال (وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) واخد بال حضرتك.

أحمد منصور: (وَجَعَلْنَا مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ).

د. عبد الباسط محمد سيد: (وَجَعَلْنَا مِنَ المَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ)، فالماء أساساً له خواص محددة، جزيئاته ليست زي ما بيظن بعض الناس إن مكونة من جزيء هيدروجين وجزيء أوكسجين، لأ ده موجود في سلاسل، هذه السلاسل لها ترتيب ولها رابطة، بيسموها الرابطة الهيدروجينية، الرج فيها، مجرد حضرتك ما ترج فيها ترجها، يعني ذوبت مادة ورجتها، تلقى جزيئات الماء ابتدت تترتب حسب جزيئات المادة اللي موجودة.

أحمد منصور: وذابت في هذه المادة.

د. عبد الباسط محمد سيد: وذابت في هذه المادة.

أحمد منصور: وأصبحت مكوناً كاملاً لها.

د. عبد الباسط محمد سيد: مكوناً كامل لها، وكأن الماء كله اكتسب خاصية المادة.

أحمد منصور: انتهى، لم يعد هناك ماء.

د. عبد الباسط محمد سيد: لم يعد هناك ماء، وأصبح مكتسب خاصية المادة الجديدة اللي موجودة فيه، ولذلك دي دلوقتي بيستخدموا العلاج بالماء، وأصبح..، ودي برضو بتدينا المؤشر إن القرآن عبر عن هذا، سيدنا أيوب (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ) يعني سيدنا أيوب عاش 18 سنة قعيد الأرض، وجاءه ما يسمى يعني شبيه الروماتويد المفصلي واتهرى جلده نتيجة القرح اللي موجودة، (ارْكُضْ بِرِجْلِكَ) هنطلع لك شوية مياه تغسل بهم جسمك من بره هتُشفى من بره (مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ) يعني هتغتسل (وَشَرَابٌ) يعني يشفيك من جوه.

أحمد منصور: يا سلام.

د. عبد الباسط محمد سيد: ودي اللي خلوها.. خلوهم يأخذوا الماء ويبصوا فيه دلوقتي وبيكسبوه طاقة، بيدوا له كميات من الطاقة زي ما هم عايزين، هذه الطاقة بتعوض كميات من الطاقات، ودي الصيحة الجديدة اللي موجودة في أوروبا اسمها العلاج بالماء وإكساب جزيئات الماء ما تريد أن تضفيه عليه من مواد.

أحمد منصور: استخدام شراب العسل هذا هل بدءوا في الغرب أيضاً أو الأبحاث العلمية بدءوا يدرجونه كجزء من علاج بعض الأمراض؟

د. عبد الباسط محمد سيد: من العجيب والغريب إن الكتلة الشرقية كانت بتستخدم هذا الكلام قبل الكتلة الغربية، يعني كان موجود قبل كده في الاتحاد السوفيتي، وموجود في تشيكوسلوفاكيا، وموجود في رومانيا والمجر شراب العسل.

أحمد منصور: ولذلك الطب عندهم وحتى الأعمار أكثر تقدماً من الغرب.

د. عبد الباسط محمد سيد: أيوه، وحضرتك يمكن تلاحظ حاجة مهمة جداً إن سمرقند وطشقند الأشبال يعتبر سنه 90 سنة..

أحمد منصور: عجيب!!

د. عبد الباسط محمد سيد: آه، أكثر الناس معمرين..

أحمد منصور: يعني في العشرينات.

د. عبد الباسط محمد سيد: آه يا أخي، فبناءً عليه شوف حضرتك، وبعد ذلك رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يعتبر هذا إفطاره، لأنه أخذ كمية من الطاقة كافية.

المصدر
الرد مع إقتباس
  #19  
قديم 01-06-2005, 09:21 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،،



الموضوع الثاني إن شاء الله:




"" ماء زمزم ""


من كتاب الطب النبوي للإمام شمس الدين أبي عبد الله بن قيم الجوزية:

ماء زمزم

سيد المياه وأشرفها وأجلها قدرًا، وأحبها إلى النفوس وأغلاها ثمنًا، وأنفسها عند الناس، وهو هزمة جبريل وسقيا الله إسماعيل‏.‏

وثبت في الصحيح عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال لأبي ذر وقد أقام بين الكعبة وأستارها أربعين ما بين يوم وليلة، ليس له طعام غيره، فقال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏إنها طعام طعم‏)‏‏.‏ وزاد غير مسلم بإسناده‏:‏ ‏(‏وشفاء سقم‏)‏‏.‏

وفي سنن ابن ماجه‏.‏ من حديث جابر بن عبد الله، عن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏ماء زمزم لما شرب له‏)‏‏.‏ وقد ضعف هذا الحديث طائفة بعبد الله بن المؤمل راويه عن محمد بن المنكدر‏.‏ وقد روينا عن عبد الله بن المبارك، أنه لما حج، أتى زمزم، فقال‏:‏ اللهم إن ابن أبي الموالي حدثنا عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه، عن نبيك ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال‏:‏ ‏(‏ماء زمزم لما شرب له‏)‏، وإني أشربه لظمإ يوم القيامة، وابن أبي الموالي ثقة، فالحديث إذًا حسن، وقد صححه بعضهم، وجعله بعضهم موضوعًا، وكلا القولين فيه مجازفة‏.‏

وقد جربت أنا وغيري من الاستثسفاء بماء زمزم أمورًا عجيبة، واستشفيت به من عدة أمراض، فبرأت بإذن الله، وشاهدت من يتغذى به الأيام ذوات العدد قريبًا من نصف الشهر، أو أكثر، ولا يجد جوعًا، ويطوف مع الناس كأحدهم، وأخبرني أنه ربما بقي عليه أربعين يومًا، وكان له قوة يجامع بها أهله، ويصوم ويطوف مرارًا‏.‏


>> يتبع بإذن الله >>
الرد مع إقتباس
  #20  
قديم 01-06-2005, 09:29 AM
muslima04 muslima04 غير متصل
عضو مشارك
 
تاريخ التّسجيل: Dec 2003
المشاركات: 872
إفتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم



زمزم.. خير ماء على الأرض





يُعَدُّ بئر زمزم من العناصر المهمة داخل المسجد الحرام، وهي أشهر بئر على وجه الأرض لمكانتها الروحية المتميزة وارتباطها في وجدان المسلمين عامة، والمؤدين لشعائر الحج والعمرة خاصة.

وهي تلك البئر المباركة التي فجرها جبريل عليه السلام بعقبه لإسماعيل وأمه -عليهما السلام-، حيث تركهما خليل الله إبراهيم -عليه السلام- في ذلك الوادي القفر الذي لا زرع فيه ولا ماء. وذلك حين نفد ما معهما من زاد وماء، وجهدت هاجر وأتعبها البحث ساعية بين الصفا والمروة ناظرة في الأفق البعيد علها تجد مغيثًا يغيثها، فلما أيست من الخلق أغاثها الله -عز وجل- بفضله ورحمته.

فضل ماء زمزم

عن جابر وابن عباس قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ماء زمزم لما شُرب له (أخرجه أحمد وابن ماجه والبيهقي).

عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "خير ماء على وجه الأرض ماء زمزم، فيه طعام الطعم، وشفاء السقم"، وطعام الطُعم، أي يشبع الإنسان من مائها إذا شربه، كما يشبع من الطعام إذا أكله. وشفاء السقم: أي يزيل المرض، ويبرئ العلة.

وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن آية ما بيننا وبين المنافقين أنهم لا يتضلعون من زمزم"، (أي الشرب حتى تمتلئ الأضلاع).

وعن عائشة رضي الله عنها قالت: "كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحمل ماء زمزم في الأداوى والقِرب، وكان يصب على المرضى ويسقيهم" رواه الترمذي والبخاري.

وعن حبيب بن أبي ثابت قال: سألت عطاء: أأحمل ماء زمزم؟ فقال: قد حمله رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وحمله الحسن والحسين. وكان الصحابة والسلف الصالح (رضوان الله عليهم) يتحفون ضيوفهم بماء زمزم.

عن مجاهد أن ابن عباس -رضي الله عنهما- كان إذا نزل به ضيف أتحفه من ماء زمزم، ولا أطعم قوما طعاما إلا سقاهم من ماء زمزم.

يقول الصحابي الجليل أبو ذر الغفاري (رضي الله عنه): لقد لبثت ثلاثين بين ليلة ويوم، ما كان لي طعام إلا ماء زمزم؛ فسمنت حتى تكسرت عُكن بطني وما وجدت على كبدي سخفة جوع (صحيح مسلم).

ويقول الإمام بن القيم رحمه الله:

سيد المياه وأشرفها، وأجلها قدرًا، وأحبها إلى النفوس، وأغلاها ثمنًا، وأنفسها عند الناس. وقد جربت أنا وغيري من الاستشفاء بماء زمزم واستشفيت به من عدة أمراض، ولقد مر بي وقت بمكة سقمت فيه، وفقدت الطبيب والدواء، فكنت أتعالج بالفاتحة آخذ شربة من ماء زمزم، وأقرأها عليها مرارا ثم أشربه، فوجدت بذلك البرء التام ثم صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع، فأنتفع بها غاية الانتفاع؛ لذا فإن ماء زمزم يُستخدَم للاستشفاء بشرط: سلامة القلب، والتوكل على الله، والثقة به سبحانه وتعالى.

سبب التسمية

سميت بئر زمزم بهذا الاسم وذلك لكثرة مائها، وقيل: لاجتماعها؛ لأنه لما فاض منها الماء على وجه الأرض قالت هاجر للماء: زم زم، أي: اجتمع يا مبارك، فاجتمع فسميت زمزم، وقيل: لأن هاجر زمت بالتراب لئلا يأخذ الماء يمينا وشمالا، فقد ضمت هاجر ماءها حين انفجرت وخرج منها الماء وساح يمينا وشمالا فمنع بجمع التراب حوله.

ولزمزم أسماء كثيرة تدل على فضلها، ومنها: زَمْزم وزُمام، ورَكْضة جبرائيل، وهزمة جبرائيل، وهزمة الملك، والهزمة والركضة، وهي سقيا الله لإسماعيل -عليه السلام-، والشُّباعة، وشُباعة، وبرَّة، ومضنونة، وتُكتَم، وشفاء سُقم، وطعام طُعْم، وشراب الأبرار، وطعام الأبرار، وطيّبة.

قصة بئر زمزم

كان ظهور زمزم في سنة 2572 قبل ميلاد الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- تقريبًا، وهو ما يجعل بينها وبين ظهور زمزم بالتقويم الهجري حوالي أربعة آلاف سنة.

قدم إبراهيم -عليه السلام- إلى مكة هو وأم إسماعيل، وكان إسماعيل طفلاً رضيعًا، وترك أم إسماعيل وابنها في مكان زمزم، وكانت معها وعاء ماء؛ فأخذت تشرب منه وتدر على ولدها حتى فني ماء الوعاء؛ فانقطع درها؛ فجاع ابنها واشتد جوعه حتى نظرت إليه يتشحط قال: فحسبت أم إسماعيل أنه يموت؛ فعمدت إلى الصفا حين رأته مشرقًا تستوضح ما عليه، ثم ذهبت من الصفا إلى المروة حتى كان مشيها بينهما سبع مرات، ثم رجعت إلى ابنها فسمعت صوتًا؛ فقالت: أسمع صوتك فأغثني إن كان عندك خير: قال: فضرب جبريل الأرض؛ فظهر الماء، فحاضته أم إسماعيل برمل ترده خشية أن يفوتها، قبل أن تأتي بالوعاء؛ فشربت ودرت على ابنها. وقد روى البخاري -رضي الله عنه- هذه الواقعة مطولة جدًّا في صحيحه.

كانت زمزم هي مقدمة العمران بمكة؛ فقد ذكر الأزرقي في أخبار مكة، والطبري في تاريخ الرسل والملوك: أن ركبًا من (جرهم) مروا من بلاد الشام؛ فرأى الركبُ الطيرَ على الماء؛ فقال بعضهم: ما كان بهذا الوادي من ماء ولا أنيس؛ فأرسلوا رجلين لهما حتى أتيا أم إسماعيل فكلماها ثم رجعا إلى ركبهما فأخبراهم بمكانها؛ فرجع الركب كله ونزلوا على الماء بعد استئذان أم إسماعيل. وفي صحيح البخاري صريح موافقتها على إقامتهم دون أن يكون لهم حق في الماء، أي يكون منحة منها فوافقوا.

وأخذ العمران يزداد بمكة بعد بناء سيدنا إبراهيم وولده إسماعيل للبيت الحرام، واستمرت "جرهم" تلي أمر البيت الحرام وزمزم فترة من الزمن إلى أن قدمت قبيلة "يمنية" هاجرت من الجنوب بعد تهدم (سد مأرب) وهي قبيلة خزاعة. وتقاتلت "خزاعة" مع "جرهم" وانتصرت "خزاعة" ووليت أمر البيت، وخرجت "جرهم" عن وادي مكة ومنها خرج أبناء إسماعيل، وتفرقوا في تهامة، ثم ولي أمرها بعد ذلك قصي بن كلاب في القرن الخامس الميلادي بعد أن أجلى خزاعة من مكة، وفرض سلطانه على كنانة، وأنزل قريشًا مكة وقسمها بين بطونها، وكانت زمزم في تلك الأثناء قد أُهمِلَت إلى أن دَرَسَت وخفت معالمها، وظلت على ذلك حينًا حتى حفرها عبد المطلب بن هاشم جد النبي -صلى الله عليه وسلم-.

وكان حفر عبد المطلب لزمزم عقب حادثة الفيل بعد أن رأى في منامه هاتفًا "احفر زمزم"، ثم عاوده الهاتف فقال: احفر زمزم بين الفرث والدم، عند نقرة الغراب الأعصم، في قرية النمل مستقبلة الأنصاب الحمر، فلما استيقظ عبد المطلب، وذهب إلى المسجد الحرام، جلس فيه؛ فرأى ما سُمِّي له، حيث نحرت بقرة بالحزورة (وهو اسم السوق في الجاهلية) فانفلَّت من جازرها حتى غالبها الموت في المسجد في موضع زمزم، فجُزرت تلك البقرة في مكانها حتى احتمل لحمها؛ فأقبل غراب فهوى حتى وقع في الفرث، واجتمع حول ما تبقى النملُ.

فقام عبد المطلب فحفر هناك فجاءته قريش: فقالت له: ما هذا الصنيع، لِمَ تحفر في مسجدنا؟ فقال عبد المطلب: إني حافر هذه البئر، ومجاهد مَن صدني عنها؛ فطفق هو وابنه الحارث وليس له ولد يومئذ غيره، فسفه عليهما يومئذ أناسٌ من قريش؛ فنازعوهما وقاتلوهما، وتناهى عنه أناس آخرون لما يعلمون من عتاقة نسبه حتى اشتد عليه الأذى؛ فنذر إن رُزق بعشرة من الولد أن ينحر أحدهم، ثم استمر الحفر حتى أدرك سيوفًا ذهبية في زمزم؛ فلما رأت قريش السيوف قالت له: يا عبد المطلب أجزنا ما وجدتَ فقال: هذه السيوف لبيت الله الحرام؛ فحفر حتى انبط الماء في القرار.

ثم بنى عليها حوض فطفق هو وابنه يملآن الحوض؛ فيشرب منه الحاج فيكسره أناس من قريش بالليل فيصلحه عبد المطلب حين يصبح، فلما أكثروا فساده دعا عبد المطلب ربه فجاءه هاتف في المنام فقال له قل: اللهم إني لا أُحلها لمغتسل، ولكن هي للشارب حِلٌّ؛ فلما أصبح عبد المطلب نادى بالذي رأى في المسجد، ثم انصرف فلم يكن يفسد حوضه أحد من قريش إلا رُمي في جسده بداء حتى تركوا إفساد حوضها.

ثم تزوج عبد المطلب حتى وُلِدَ له عشرة ذكور فهمَّ بنحر أحدهم، وأصابت القرعة عبد الله والد النبي -صلى الله عليه وسلم- فكرروا القرعة عشر مرات إلى أن افتدى عبد الله بمائة ناقة.

كيف كانت زمزم

ظلت زمزم فترة طويلة عبارة عن حوضين الأول بينها وبين الركن يشرب منه الماء، والثاني من الخلف للوضوء، له سرب يذهب فيه الماء ولم يكن عليها شباك حينئذ.

وكانت مجرد بئر محاطة بسور من الحجارة بسيط البناء، وظل الحال كذلك حتى عصر أبي جعفر المنصور الخليفة العباسي الذي يعد أول من شيد قبة فوق زمزم، وكان ذلك سنة مائة وخمس وأربعين.

وكان أول من عمل الرخام على زمزم وعلى الشباك وفرش أرضها بالرخام أبو جعفر أمير المؤمنين في خلافته، ثم عملها المهدي في خلافته، وقد سقفت حجرة زمزم بالساج على يد عمر بن فرج وكُسِيت القبة الصغيرة بالفسيفساء، كما جددت عمارة زمزم، وأُقيم فوق حجرة الشراب قبة كبيرة من الساج بدلاً من القبة الصغيرة التي تعلو البئر، وكان ذلك في عهد الخليفة المهدي سنة 160هـ، كما جددت بئر زمزم وكسيت بالرخام، وجددت قبتها في عهد الخليفة العباسي المعتصم سنة مائتين وعشرين من الهجرة.

أهم الإصلاحات

جرى على قبة زمزم بعد ذلك العديد من الإصلاحات والترميمات من أهم هذه الإصلاحات:

(1) عمرت زمزم في عصر المماليك في عهد السلطان الناصر فرج بن برقوق عقب حريق أصاب المسجد الحرام في ليلة الثامن والعشرين من شوال سنة اثنين وثمانمائة.

(2) عمرت قبة زمزم سنة 815هـ على يد قاضي مكة "جمال الدين محمد بن أبي ظهيرة".

(3) في عهد "السلطان قايتباي" تم إصلاح بئر زمزم وتجديد رخامها، وكان سنة 884 هـ.

(4) أما في العصر العثماني فقد كان الاهتمام كبيرًا بالمسجد الحرام، وقد جرى العديد من الإصلاحات على مبنى زمزم، وخصوصًا في عهد "السلطان سليم الثاني" سنة 982 هـ.

(5) تم تجديد قبة زمزم في عهد السلطان أحمد سنة 1201 هـ.

(6) تم تجديد مبنى زمزم في عهد السلطان أحمد الرابع سنة 1083هـ، وفي عهد السلطان عبد الحميد الأول سنة 1187هـ - سنة 1203هـ.

(7) جرت أكبر عمارة على قبة زمزم قبل أيامنا هذه في عهد السلطان عبد الحميد الثاني 1300هـ، وقام بها المهندس السيد محمد صادق.

(8) في العصر الحديث أُعيدَ بناء زمزم من جديد بعيدًا عن مكانها الأصلي؛ نظرًا لأن المبنى القديم بالقرب من الكعبة يعوق الطواف لكثرة أعداد الحجيج، وقد تم توصيل مياه زمزم إلى مكانها الجديد من الجزء الشرقي من الحرم عن طريق (مواتير) رفع ومواسير، كما تم تخصيص مكان للرجال وآخر للنساء، وأخيرًا فرغم مرور آلاف السنين على بئر زمزم؛ فقد بقي ماؤها للنقاء والطهارة والشفاء حتى بات ماؤها يسقى ساكني مكة وما حولها والمدينة، كما يسقي الحجاج والعمار، ويحمل منها الناس إلى بلادهم، وهي آية لا تزال حاضرة بين أيدينا تحتاج إلى تفكير وادّكار.

المصدر


>> يتبع بإذن الله >>
الرد مع إقتباس
المشاركة في الموضوع


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م