منفذ تفجير الجزائر كان يتعاطى الخمر والحشيش

[الوافـــــي]

أخي الكريم / ماهر

تقول ...

يا أخي أعرف أن حديث حرمة الدم حديث المصطفى صلوات ربي عليه و سلامه
و لكن أين حديثه بأبي هو و أمي صلوات ربي عليه
الدين النصيحة
أنا موقن في الحياة بمبدأ المناظرة و النصيحة
لم لا يناظرونهم و يفحمونهم، لم لا ينصحونهم و يوجهونهم للطريق السوي

حسبك الله يا ماهر
وهل النصيحة تكون لمن كفّر الأمة والإمام والعالم وأباح دم المسلم والذمّي ؟؟؟
ثم هل تكون مناصحة من فعل ذلك سببا في إسقاط جرمه الذي قام به ..؟؟
وأقسم بالله العلي العظيم ما شجّع هؤلاء الخوارج وأذنابهم من الذين خرجوا من الدين قبل أن يخرجوا على الأمة إلا تسفيه جهد العلماء وإحتقار ما يقومون به ووصفهم بأنهم علماء للسلطان ، سعيا لتحقق ما يرجونه من وراء ذلك ، وليبزغ جيل من السفهاء الذيت يدعون العلم الشرعي وهم أبعد ما يكونون عن الإسلام إبتداء قبل أن يكونوا علماء فيه
وإني لأعجب كيف جعلت علماء الأمة بأسرها شماعة علّقت عليها كل نقيصة ، وكل جرم يقوم به هؤاء

و ما قصدته هو أنني أنا مثلا أريد الجهاد و أتمناه
و لكنني ربما أخطأت الطريق
فيجب إذن على علماء المسلمين نصحي و إرشادي أولا
ثم توجيهي إلى الأرض التي يحل فيها الجهاد
فيبعدوني عن أرض المسلمين، و يوجهوني إلى أرض الكفار
هذا ما قصدته

من خلال هذا الإقتباس أستطيع أن أؤكد أن شيخهم ( أسامة بلادين ) ليس من علماء المسلمين عندك ، لأنه ومن خلال المقياس الذي وضعته أنت للعلماء خرج هو وأذنابه منهم
لأنه هو الذي وجه ( الخوارج ) من أتباعه لقتل المسلمين في أرض الحرمين وتدمير مساكنهم ومصالحهم ، كما فعل ذلك مع بقية الدول العربية الأخرى ، في حين سلم منه ومن جرائمه اليهود والنصارى بمصالحتهم ومهادنتهم في أحايين أخرى

أنا أخي الكريم لم أبرر شيئا
و لكني أدعو الله أن يحاسب كل نفس بما اكتسبت و هو الحكم العدل جل شأنه

وهل هذا يعني أن لا نحاسبهم نحن في الدنيا قبل الآخرة ؟؟؟؟
أم أنهم يدخلون تحت باب " إخواننا بغوا علينا " ؟؟؟؟؟
ولعلك لم تقرأ ما كتبته سابقا حين قلت
إنه كما علمنا عليه الصلاة والسلام النصيحة ، علمنا أيضا أن نأخذ على يد الظالم
وأن نضرب عنق من يحاول أن يشتت الكلمة كائنا من كان
وإن وصل الأمر إلى الدماء كان السيف الأولى وأحق أن يكون الظاهر
حتى يجنح أولئك إلى الحق ، وعندها تكون النصيحة أولى

ولكن أليس أولي الأمر هم من نقتدي بهم في عصرنا هذا
فاذا فعلوا هم نفعل نحن
أليس لأولي أمورنا السبق في الدماء؟

هذه العبارة لعلك كتبتها دون أن تدري
ولهذا سأتجاوزها إلى غيرها " إكراما لك "

الله أعلم
و لكن سأورد بعض من يظنون أنهم سيرفعون راية الإسلام خفاقة عالية

الشيخ صالح كامل
الشيخ وليد البراهيم
الأمير الوليد بن طلال
محسن جابر
جاسم مرزوق بودي
الأمير خالد بن عبد الله بن عبد الرحمن
طارق عمار
سعد الدين الحريري
...

إلى آخره من أسماء لم يتطرق لها العلماء من قريب و لا من بعيد

أيجب علينا مجاهدة هؤلاء
أم مجاهدة من العدو المتغلغل في بلادنا

سبحان الله العلي العظيم
أهذا مبلغ علمك أخي الكريم ..؟؟؟

[redhadjemai]

الإجابة /
من سيرفع راية الإسلام لن يكون من هؤلاء الآفنين القتلة ،،،ولن يكون من أنصاف العلماء في السعودية ،،،،ولن يكون أيضــــــــــا من / العلماء المتقاعسين عن صد هؤلاء الجهلة فجرة القلم تأثيرها أكثر من تأثير الرصاص ، طبعا لا يخفى على كل عاقل عندنا في الجزائر والشواهد كثيرة أن سبب بلائنا أنصاف علماء السعودية وعدد من النصابين الإخوانيين ولا أبريء حتى علماء الدين سواء في السعودية أو في غيرها في وطننا العربي الكبيييييييير والمتخلف

المكتبات مليئة بكتب الإمتاع في فنون الجماع و تحريم النمص وكتب العواصم مما في كلام سيد قطب من القواصم و ما إلى ذلك من جهالات ناس حسبوا أنفسهم علماء في يوم من الأيام
بلادي مليئة بكتب الجمعيات الخيرية السعودية المزوقة وهي سبب البلاء، أخي الوافي قل لي بربك ما الفائدة من كتاب الصارم البتار ؟ و كتاب االذئب العاوي في الرد على القرضاوي وغيرها من الكتب ....

وننتظر أن تنشر لائحة بأسماء العلماء ولا ئحة أخرى بأسماء أنصاف العلماء ليستفيد منها من لا يملك عقلا واعيا ....

ربما الخوار الذي في هذه الخيمة أرحم من خوار ونعاق العلماء الذين سببوا فتنة في بلادي وبلادكم وبلاد كل المسلمين فأنت تعلم عظم المصيبة في أن يقتل أبناء الأمة بعضهم ..

حفظكم الله
وحفظ السعودية وكل بلاد المسلمين ..من الفتنة

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

المكتبات مليئة بكتب الإمتاع في فنون الجماع ،، وتحريم النمص وكتب العواصم مما في كلام سيد قطب من القواصم و ما إلى ذلك من جهالات ناس حسبوا أنفسهم علماء في يوم من الأيام
بلادي مليئة بكتب الجمعيات الخيرية السعودية المزوقة وهي سبب البلاء، أخي الوافي قل لي بربك ما الفائدة من كتاب الصارم البتار ؟ و كتاب االذئب العاوي في الرد على القرضاوي وغيرها من الكتب ....

للأسف لم أقرأها ، ولا أعرف من ألفها بأسمائهم
فاكتب لي أسماء من قام بتأليفها من باب المعرفة أولا ولأكتب ردي بناء على ما أعرفه
مع أن هناك أمر خطير يجب أن نتبه جميعا إليه
ألا وهو خطورة الإستخفاف بالكتب التي تتحدث عن الأمور العامة عند الناس
كالحيض والنفاس والنمص والأظافر وغيرها
فهذه الأمور تحدث عنها ( محمد بن عبد الله ) صلى الله عليه وسلم
كما تحدث عن ( الجهاد ) و ( القتال ) و ( الفتن ) وغيرها
فإن علم الواحد منا هذه الأمور ، فإن ذلك لا يعني بحال من الأحوال معرفة الآخرين بها
بل إن هناك في عالمنا الإسلامي من يجهل كيف يؤدي الصلاة ، وقد سمعت من لا يحسن قراءة الفاتحة ( أم الكتاب ) ، فهل يترك العلماء هذا الباب ليكتبوا عن ( الحرب ) و ( الجهاد ) و ( لعن أمريكا ) ووووووووو ..؟؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

وننتظر أن تنشر لائحة بأسماء العلماء ولا ئحة أخرى بأسماء أنصاف العلماء ليستفيد منها من لا يملك عقلا واعيا ....

أخي الكريم

الحلال بيّن ، والحرام بين ، ولكن بينهما أمور مشتبهات
ومن أراد معرفة العلماء الربانيين عرفهم ، ومن أراد أن يبحث عن غيرهم وجدهم

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

ربما الخوار الذي في هذه الخيمة

نحن لسنا ( بقرا ) نخور بارك الله فيك
وعن نفسي لا أقبل بوصف ما أكتبه بتلك الصفة التي لا تكون إلا في البهائم فلست منهم

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

حفظكم الله
وحفظ السعودية وكل بلاد المسلمين ..من الفتنة

اللهم آمين ... اللهم آمين

[adelsalafi]

والدعاوى مالم تقيموا عليها بينات أبنائها أدعياء

ليس من العدل ان تتهم علماء السلفية هذا الاتهام بدون دليل
و انت تعلم ان هؤلاء الخوارج لعنهم الله يكفرون علماء الامة

أما كتب الردود فعناوينها تدل على مافيها و هي في التحذير من وحدة الوجود و وحدة الاديان ............

و انتظر ادلتك على الاتهامات
والدعاوى مالم تقيموا عليها بينات أبنائها أدعياء

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة adelsalafi

الخوارج لعنهم الله يكفرون علماء الامة

تلك هي المصيبة العظمى أخي الكريم
فقد أصبح حدثاء الأسنان سفهاء العقول يكفرون من أفنوا أعمارهم في طلب العلم
وكل حصيلتهم منه كتاب لأبي قتادة أو لأبي جعران

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[redhadjemai]

ويمكن - بقول يمكن ومفيش حاجه بعيده على الله - يمكن ربنا شاف نوايا الناس دي الحسنه وشاف إنهم إدحك عليهم وتاب عليهم وغفرلهم

مش ممكن أبدا أبدا ...حبيبي زيطة أبدا أبدا ...

[زيطه زمبليطه]

المشاركة الأصلية بواسطة redhadjemai

ويمكن - بقول يمكن ومفيش حاجه بعيده على الله - يمكن ربنا شاف نوايا الناس دي الحسنه وشاف إنهم إدحك عليهم وتاب عليهم وغفرلهم

مش ممكن أبدا أبدا ...حبيبي زيطة أبدا أبدا ...

ليه هو ربنا نزل عليك الوحي وقلك إنه مش ممكن ؟؟

[redhadjemai]

قتل المؤمن عمدا يخرج من الحكم بإمكانية النجاة من عقاب الله ...ذلك أن العمد هو النية وقتل الغير له مراحل إلا إذا كان العاقل مجنونا غير عاقل فذلك شأن آخر ....

وعداوتنا الضمينة لأنظمتنا الحاكمة بسبب مافعلوه بشعوبهم من ظلم ليس مسوغا لتعميم الحكم بالمقاتلة ولا يدع لباطل القول بالنية وإمكانية الانخداع مكانا ...

هذا لا يلغي تسليمنا بأن الله غفور رحيم لكنه جل وعلا هو من قال
"وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا "

[redhadjemai]

أخي الوافي

أعتذر أولا أن تكون قد فهمت عكس ما أرمي إليه ، نتفق جميعا أن هنا في الخيمة أبقار تخور صح ؟ والغير مقصود يعرف نفسه .

ثم إن الكتب لم أتفهها بل هناك أولويات ولا يوجد ما يغضبك إذ نسبت أغلب هذه الكتب لبلدك ، لكن ذلك حقيقة ، ولست كاذبا حتى يطلب مني أسماء مؤلفيها فهم نكرات أصلا بالنسبة لي .

العلماء الربانيون سمعت هذه الكلمة كثيرا ؟؟ من أين جاءت ؟؟؟ أما غيرهم فهم كلهم غير والغير سفيه ....

لم أرم إلى مايزعجك أخي الكريم ومن خلال كتاباتك ماسبق منها وما سيأتي حاشا لله أن أصف ماتكتب بالخوار ...

لكن لا أحد يمنعني من قول أن من كنت أقصدهم بقرا وحميرا بل أضل سبيلا..فهم تلاميذ ابن جعران وابن بغلان ..وجهلهم جعلنا آخر الركب ...

وهذا الجاهل الآفن عادل السلفي كما يسمي نفسه يرى أن كل من لايوافقه خارجيا أخرج الله روحه ...أنا مسلم موحد سني فقط ...

وأراك أخي الوافي تترك شتائمهم هذه ولا تحذفها أم أنك تتوافق معهم ؟؟ طبعا أنا أجزم لا ..
لكن أن يصفوا سنيين مثلهم خوارج فهذا قمة سوء الأدب

حفظ الله بلادي من كل جهول ...وسائر بلاد المسلمين

[redhadjemai]

الشكر موصول لمن جاد بهذا في موقع آخر ردا على أحد الجاهلين ونقلته لما فيه من الفائدة

جواب سؤال للعلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني
حول التكفير وأعمال العنف
وجَّه للعلامة الألباني حفظه الله تعالى السؤال التالي (1) :
لا يخفى عليكم يا شيخ …… الساحة الأفغانية التي تكثر فيها الجماعات والفرق الضالة والتي استطاعت – وللأسف – أن تبثَّ أفكارها الخارجة عن منهج السلف الصالح في شبابنا السلفي الذي كان يجاهد في أفغانستان . . . ومن هذه الأفكار تكفير الحكام !! وإحياء السنن المهجورة كالاغتيالات !! كما يدّعون .
والآن وبعد رجوع الشباب السلفي إلى بلادهم قاموا ببث هذه الآراء والشُّبه عندنا .
وعلمنا يا شيخ أنه حصل بينكم وبين أحد الإخوان قبل عدة سنين مناقشة طويلة في مسألة التكفير ، وهذه الأشرطة تسجيلها غير واضح . لذا نود من فضيلتكم البيان في هذه المسألة ، وجزاكم الله خيرا .

الجواب : إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ،وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله .

أما بعد :
الحقيقة أن مسألة التكفير ليس فقط للحكام ، بل وللمحكومين أيضا ، هي فتنة قديمة تبنتها فرقة من الفرق الإسلامية القديمة وهي المعروفة بالخوارج ، والخوارج طوائف مذكورة في كتب الفرق ، ومنها فرقة لا تزال موجودة الآن باسم آخر وهو : الإباضية .
وهؤلاء الإباضية كانوا إلى عهد قريب منطوين على أنفسهم ليس لهم أي نشاط دعوي كما يقال اليوم ، لكن منذ بضع سنين بدؤوا ينشطون وينشرون بعض الرسائل وبعض العقائد التي هي عين عقائد الخوارج القدامى ، إلا إنهم يتسترون ويتشيعون بخصلة من خصال الشيعة ، ألا وهي التُّقية .
هم يقولون نحن لسنا بالخوارج . . . وأنتم تعلمون جميعا أن الاسم لا يغير من حقائق المسميات إطلاقا ، وهؤلاء يلتقون في جملة ما يلتقون مع الخوارج في تكفير أصحاب الكبائر ، فالآن توجد بعض الجماعات التي تلتقي مع دعوة الحق في اتباع الكتاب والسنة ، لكنهم مع الأسف الشديد يقعون في الخروج عن الكتاب والسنة من جديد باسم الكتاب والسنة .
والسبب في ذلك يعود لأمرين اثنين في فهمي ونقدي ، أحدهما : هو ضحالة العلم وقلة التفقه في الدين ، والأمر الآخر : وهو مهم جدا أنهم لم يتفقهوا بالقواعد الشرعية ،والتي هي أساس الدعوة الإسلامية الصحيحة التي يعتبر كل من خرج عنها من تلك الفرق المنحرفة عن الجماعة التي أثنى عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم في غير ما حديث ،بل والتي ذكرها ربنا عز وجل دليلا واضحا بينا على أن من خرج عنها يكون قد شاق الله ورسوله ، أعني بذلك قوله عز وجل :] وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [ (النساء:115) .
الله عز وجل – لأمر واضح جدا عند أهل العلم – لم يقتصر على قوله عز وجل : ] وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى .. نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى [ لم يقل هكذا ، إنما أضاف إلى مشاققة الرسول ، اتباع غير سبيل المؤمنين ، فقال عز وجل :] وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا [ (النساء:115) .
إذًا اتباع غير سبيل المؤمنين وعدم اتباع سبيل المؤمنين أمر هام جدا إيجابا وسلبا ،فمن اتبع سبيل المؤمنين فهو الناجي عند رب العالمين ، ومن خالف سبيل المؤمنين فحسبه جهنم وبئس المصير .
من هنا صلت طوائف كثيرة … وكثيرة جدا . . . قديما وحديثا ، حيث إنهم لم يلتزموا سبيل المؤمنين ،وإنما ركبوا عقولهم ، بل اتبعوا أهوائهم في تفسير الكتاب والسنة ، ثم بنوا على ذلك نتائج خطيرة ، وخطيرة جدا ، من ذلك : الخروج عما كان عليه سلفنا الصالح .
هذه الفقرة من الآية الكريمة : ]وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ [ لقد دندن حولها وأكدها عليه الصلاة والسلام تأكيدًا بالغا في غير ما حديث نبوي صحيح ، وهذه الأحاديث التي أنا أشير غليها – وسأذكر بعضا منها مما تساعدني فيه ذاكرتي – ليست مجهولة عند عامة المسلمين فضلا عن خاصتهم ، لكن المجهول فيها هو إنها تدل على ضرورة التزام سبيل المؤمنين في فهم الكتاب والسنة . هذه النقطة يسهو عنها كثير من الخاصة ، فضلا عن العامة ، فضلا عن هؤلاء الذين عُرفوا : بجماعة التكفير .
هؤلاء قد يكونون في قرارة نفوسهم صالحين ، وقد يكونون أيضا مخلصين ، ولكن هذا وحده غير كاف ليكون صاحبه عند الله عز وجل من الناجين المفلحين .
لا بد للمسلم أن يجمع بين أمرين اثنين : بين الإخلاص في النية لله عز وجل ، بين حسن الاتباع لما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم (2).
فلا يكفي إذًا أن يكون المسلم مخلصا وجادًا فيما هو بصدده من العمل بالكتاب والسنة والدعوة إليهما ، فلا بد بالإضافة إلى ذلك أن يكون منهجه منهجا سويا سليما .
تلك الأحاديث المعروفة كما أشرت آنفا حديث الفرق الثلاث والسبعين ، ولا أحد منكم إلا ويذكره ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : تفرقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة ،وتفرقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة ، وستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة ، كلها في النار إلا واحدة قالوا : من هي يا رسول الله ؟ قال : هي ما أنا عليه وأصحابي (3) .
نجد أن جواب النبي صلى الله عليه وسلم لأولئك الذين سألوا عن الفرقة الناجية يلتقي تماما مع الآية السابقة : ]وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ[ .
فالمؤمنون المقصودون في هذه الآية الكريمة : هم الأصحاب ، أو ما يدخل في عموم الآية : ]وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ[ هم أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم .
وفي الجواب عن ذلك السؤال عن الفرقة الناجية … ما هي … ما أوصافها ؟ قال : هي التي تكون على ما أنا عليه وأصحابي .
لم يكتف الرسول صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث بـ : ما أنا عليه وقد يكون ذلك كافيا في الواقع للمسلم الذي يفهم حقا الكتاب والسنة ، ولكنه عليه الصلاة والسلام كتحقيق عملي لقوله عز وجل في حقه : ]بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَحِيمٌ [ فمن رأفته ورحمته بأصحابه وفي أتباعه أنه أوضح لهم أن علامة الفرقة الناجية : هي التي تكون على ما عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وعلى ما عليه أصحابه من بعده .

يتبع