مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 23-05-2007, 04:54 AM
بيلسان بيلسان غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Nov 2001
الإقامة: في جسد امرأة خرافية
المشاركات: 2,221
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني

أعود وأقول كل الردود على هذا الحديث أكثر من ساذجه ،،،


وشكرا" لكم


لا ادري اذا كانت الردود ساذجه..لما دخلت ورددت ؟؟؟ولماذا لم تكتف بالاطلاع؟؟؟ هذا يعني ان ردك اكثر من ساذج صح؟؟؟


ذكرتني ببيت من الشعر لواحد عاقل بيقول

يا
يا من رميت موضوعنا بالسذاجة ....
وجعلت أمرنا كله في لجاجة
تروم الرضاعة من الغيد وتخفي ....عليك اللعنة ياشبه الدجاجة
__________________

سيدي البعيد جداً من موقعي,,

القريب جداً من أعماقي,,لا أعلم

هل تضخم بي الحزن فأصبحت أكبر من الوجود

أم ضاق بي الوجود.. فأصبح أصغر من حزني

النتيجة واحدة يا سيدي

فبقعة الأرض هذه، ماعادت تتسع لي

فبقعة الأرض التي كنت أقف عليها,,أصبحت الآن تقف علّي







آخر تعديل بواسطة بيلسان ، 23-05-2007 الساعة 05:06 AM.
  #22  
قديم 23-05-2007, 08:06 AM
نجمة الاطلس نجمة الاطلس غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 155
إفتراضي

إقتباس:
المشاركة الأصلية بواسطة كريم الثاني

أنا بصراحة لست مستغربا" فتوى الشيخ برضاعة الكبير ولكنني مشتغربا" أن يكون الشيخ قد تراجع عن فتواه ،،، وهو العالم العارف بالحديث النبوى ويعمل ضمن مؤسسة دينية هي الأزهر .

اعود وأقول كل الردود على هذا الحديث أكثر من ساذجه
وشكرا" لكم

يا اصحاب الردود السادجة افهموا وعوا
ابو المفهومية لم يستغرب من فتوى عطية
لكنه مستغرب من تراجعه عن فتواه الغبية


لو خيرت بين السداجة والحقارة
لاخترت الاولى


والشكر متواصل
  #23  
قديم 23-05-2007, 08:35 AM
maher maher غير متصل
رب اغفر لي و لوالدي
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2004
الإقامة: tunisia
المشاركات: 2,978
إرسال رسالة عبر MSN إلى maher إرسال رسالة عبر بريد الياهو إلى maher
إفتراضي

السلام عليكم
بعجالة
أظن كريم قصد بالحديث الحديث النبوي و ليس الردود المدرجة في الموضوع
تحياتي
__________________


و جعلنا من بين أيديهم سدا ً من خلفهم سدا ً فأغشيناهم فهم لا يبصرون

قال صلى الله عليه وسلم:

ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك: ولك بمثل
ً

كن كالنخيل عن الاحقاد مرتفعاً *** ترمى بحجرٍ فترمي اطيب الثمر
الموسوعة الكبرى للمواقع الإسلامية
  #24  
قديم 30-05-2007, 06:02 AM
كريم الثاني كريم الثاني غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Jan 2007
المشاركات: 150
إفتراضي

لمزيد من الفائدة يُرجى الإطلاع على هذا المقال :


http://www.alarabiya.net/views/2007/05/29/34937.html




وشكرا" للزميل الفاضل Maher على حسن ظنه وخلقه

وما قلته بالضبط هو ما عنيته ،،، والمشكلة تكمن فيمن يتصدرون مواضيع مهمة وحساسة وهم لا يُحسنون حتى القراءة .



وشكرا" لك .
  #25  
قديم 30-05-2007, 07:26 AM
عاشق القمر عاشق القمر غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,761
Exclamation

أحبائى الكرام
ما أرى فى فتح هذا الموضوع إلا فتنه كبيرة ومن أدرجه فليسغفر الله ولا يعيد الكرّه
اختى بيلسان كم أحترمك كثيرا واحترم اسلوبك فلم نعتى المصريين بالمصائب

هذا أولا

ورأيى من رأى الكريم أبا طه أن هذه المواضيع ليست للعامة وان من فتح الموضوع أصلا هى ال ....... هالة سرحان عليها من الله ما تستحق وفتحته بغرض الفتنه ولو لم ترد ذلك لما فعلته
ومن متى وهاله سرحان تتحدث فى الدين هذه الشمطاء التى لا تتحدث الا عن العورات واثارة الشهوات

أخوانى الأفاضل ان الرد على رضاع الكبير لا يكون بانكار الحديث ولم يضعنا الحديث فى مأزق
اخوانى الفضلاء هناك رد علمى على ان هذا الحديث ثابت ولكن ما الفااااااااااائدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ من فتح الموضوع أصلا الفتوى أصلا لا توافق ولا عقل ولا منطق فهل كل من اريد احرمه أرضعه انما كانت فتوى خااااااااااصة لحالة خاصة افتاها النبى والدكتور اجتهدددددد فقط اجتهاد

أستاذنا الدكتور الفاضل الذى أفتى بها أجتهد وقد قال حبيبنا صلى الله عليه وسلم فى معنى الحديث أن من إجتهد و أصاب فله أجران ومن اجتهد وأخطأ فله أجر الأخت التى نعتت الشيخ بالمسخرة يا اختى الفاضلة وهل انتى عندك من العلم ما يكفى للحكم على العلماء اختى الفاضلى استغفرى ربك فان لحوم العلماء مسمومة




اخى الفاضل كريم ليس عندنا فى ديننا ما نخجل منه
واذا كنت تريد التعمق فى مسألة رضاع الكبير فابحث عنها وتجد ما يروى فضولك

لكن هاهنا أمر يبتغى التفطن اليه هل البحث فى مسألة رضاع الكبير ذو فائدة؟؟
وأنا أرد وأقول فى رأيى الخاص ومقتبس منه بعض الكلمات لمشايخنا
" يقول النبى الكريم أنه سيأتى زمان نتبع فيه الكفرة والمشركين وحتى لو دخلو جحر ضب لدخلناه ورائهم وهل يصح ذلك أن يلقى لنا بالفتنه وليس عندنا من الفطنه ما يجعلنا لا نلهث وراء الفتنه
ويمكرون ويمكر الله وهو خير الماكرين

يا اخوانى الفضلاء لو أردنا أن نختلق لهم الفتن فى دينهم ما تركنا كلمة الا وصار لنا فيها ألف سؤال ليس له رد ولكننا أكبر من ذلك
ووالله لا نخاف فتنهم ان الله سبحانه وتعالى حافظ دينه ولا نخاف على الدين فكما للدين رؤوسا جهالا يفتون بغير علم فهناك حماة للدين يقفون مدافعين عن الدين بكل استماتة وعلى علم وبصيرة
ولكن هذه المسائل الخاصة نتركها للعلماء ليتحدثو فيها فهى لا تهمنا من قريب أو بعيد
وفيها أمور تتعلق بعلوم ما لنا بها دراية أصلا ولو ذكرنا أسماء هذه العلوم لاستغرب الواحد منّا لانه اول مرة يسمع هذا الاسم!!!!!!!!!!!!

اخى ماهر مشكور على اجتهادك
والأخوة والأخوات الفضلاء

لا تلهثو وراء كل فتنة يقولها الكفرة بغرض الدفاع عن الدين فديننا أكبر من أن تنال منه الفتن أو الأهواء ولنتذاكر الأمور المفيدة والتى هى فرض عين على كل مسلم أن يعرفها ومن هذه الأمور فقه العبادات وفقه الطهارة وفقه الصيام والصلاة والزكاة هناك أمور أهم بكثير نستغل فيها أوقاتنا

أخيرا وليس اخرا

لحووووووووم العلماء مسمومة وغاية الله فى منتقصيهم معلومة

لا تدخلو جحر الضبّ ورائهم

ديننا أكبر وأجل وأعظم من أن تنال منه الأهواء والمكر

ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين

يريدون أن يطفئو نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون

وأقول ان الشيخ الفاضل الذى أفتى لا يسئ لا للأزهر ولا لأى أحد فانه اجتهد وأخطأ فلا تمسكو السكين

وهل يستطيع النصارى الرد على اتهام كتابهم لنسائهم بالزوانى
هل نصرانى واحد يقدر يجيبلنا سفر نشيد الانشاد ويشرحهولنا
هل الأرنب يجتر؟؟؟؟؟؟؟
وماذا عن الاههم الذى سموه فى كتابهم بالخروف؟؟
وماذا عن كتابهم الذى سماهم بالأغبياء
وماذا عن الاههم الذى مات؟؟
وماذا عن 1+1+1=1
وماذا عن الهربس الذى أصاب شنودة
ومن أين يأتى الهربس
وماذا عن الشذوذ الذى يتهم به باباواتهم؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وماذا وماذا
وماذا


ولا حول ولا قوة الا بالله
__________________
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد


سأغيب وقد يطول غيابى
فان طال
فتذكّرونى بالخير
وسامحونى على التقصير والذلل
وان عدت فترقبونى فى حلّة جديدة

اخوكم/
عاشق القمر
  #26  
قديم 30-05-2007, 07:15 PM
نجمة الاطلس نجمة الاطلس غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: May 2007
المشاركات: 155
إفتراضي


إقتباس:
الأخت التى نعتت الشيخ بالمسخرة يا اختى الفاضلة وهل انتى عندك من العلم ما يكفى للحكم على العلماء يا اختى الفاضلة وهل انتى عندك من العلم ما يكفى للحكم على العلماء

للاسف لم ادخل مدرسة في حياتي
طردت من سنة اولى ابتدائي الله يحفظ اولادك

بكل براءة
ظننت ان دعوة المراة لاظهار عورتها لزميل عمل مسخرة ومن دعى اليها مسخرة
لكن
ربما بسبب جهلي لم اكن على علم ان وجه المراة وكفيها فقط
عورة
اما غير دلك
فليس بعورة ولا اعور
المهم
الاعتراض لم يكن على الحديث النبوي يا استاد
حشا و كلا
بل على اجتهاد عطية

الله يجازي كل داعية على قد نيته
مرة اباحو
زواج المتعة
وبعدها
الزواج العرفي
الان
كشف العورات
ومادا بعد دلك ؟؟؟

لم نسمع راي ابو ايهاب في هده الفتوى ؟؟؟


إقتباس:
اختى الفاضلى استغفرى ربك فان لحوم العلماء مسمومة

اخطات العنوان
كلامك هدا وجهه
لمن يكتب مواضيعه في سب وشتم العلماء
و من يؤيدها
ومن يصفق لها
ومن يطبل لها





  #27  
قديم 31-05-2007, 04:23 AM
عاشق القمر عاشق القمر غير متصل
عضو مميّز
 
تاريخ التّسجيل: Sep 2005
المشاركات: 1,761
إفتراضي

لم أرد والله إلا النصيحه

عالعموم اعتذر عن كلامى الغير مفهوم

مع العلم أنى لا أؤيد هذه الفتوى إطلاقا وقلت فى سياق كلامى أنه أخطأ
ومع العلم أيضا أن كل المرأة عورة

ولكنه اجتهد ولا حرج عليه ويرد عليه علماء انا اقل منك علما ولكن التناصح واجب شرعى

ولم أدعى ابدا انى اكثر منك علما ولا افقه فى نقد العلماء ولا التجريح ولا الحكم على الفتاوى
وقلت فى سياق الكلام أيضا أن الفتوى لا توافق ولا عقل ولا منطق

ومن أفتى بزواج المتعه هم علماء الشيعة

ولم يفتى عالم محترم بجواز الزواج العرفى او بكشف العورات اختى الفاضلة

وتراجع هذا العالم يدل على أنه محترم حيث أنه اقتنع بخطأه
__________________
وظلم ذوي القربى أشد مضاضة *** على النفس من وقع الحسام المهنّد


سأغيب وقد يطول غيابى
فان طال
فتذكّرونى بالخير
وسامحونى على التقصير والذلل
وان عدت فترقبونى فى حلّة جديدة

اخوكم/
عاشق القمر
  #28  
قديم 31-05-2007, 07:15 AM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

كان بودي أن أسأل الذي أفتى بالرضاعة
هل لا بد أن يشرب الراضع الحليب أم لا يشترط ذلك عنده
لأن من ستُرضع " إن رضيت " ستكون بين حالات عدة :
فهي إما أن تكون عزباء أو عجوز ، وتلك لا يمكنها أن تطبق الشرط
وإما أن تكون مرضعة لأحد أبنائها ، وفي هذه الحالة ما ذنب الصغير
__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م