وهذه بعض فتاوي اهل العلم في ابن لادن ومن تبع منهجه...

[kalemaa]

وهل يجوز الاجتهاد و هناك نص صريح بالتحريم
فاسمح لي ايها العالم الجليل و ليتسع صدرك لي
فاشرح لي يا سيدي العلم كيف تفتي بجواز ما ذكر فية نص صريحا من الاحاديث صحيح بتحريمة
الأحكام الشرعية بالنسبة إلى الاجتهاد أحد قسمين اثنين :

*** أولاً : مالا يجوز فيه الاجتهاد من الأحكام :



وهو على نوعين :

أ) الأحكام الشرعية المعلومة من الدين بالضرورة ، التي قام عليها الدليل القاطع في دلالته القاطع في ثبوته : كوجوب الصلوات الخمس ، وصوم رمضان ، والزكاة ، والحج ، وغيرها من الأحكام الثابتة بصريح القرآن الكريم وسنّة النبي صلى الله عليه وسلم الصحيحة الصريحة .

فمثل هذه المسائل لا يسوغ الاجتهاد فيها ، بل الواجب اتباع حكم النص بعينه .

فلا يصح الاجتهاد مثلاً في عقوبة الزاني بعد ورود قوله تعالى :الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ (2)النور

ولايتأتى الاجتهاد في عدد الجلدات وقد حددها الشارع بمائة جلدة .

ب) الأحكام الشرعية التي انعقد عليها الإجماع ، ولو كان سند الإجماع ، قياساً أو نصّاً ظنّياً في ثبوته ودلالته ، كالإجماع على تحريم نكاح المُتْعة ، وعلى استحباب الإهداء من الأضحية .


المصدر :
كتاب ( مصادر التشريع الإسلامي)

تأليف :
د. رضا محمد صفي الدين السنوسي
د. محمد بن أحمد بن علي باجابر
د. فايز بن أحمد بن حامد حابس

وهنا 3 ردود

1- أن هناك حديث يحرم دخولهم جزيرة العرب ( وهي من شمال اليمن الي ارياف العراق)

2- أن هذا الحديث نصه الكامل اننا نتقاتل الروم بعدها لا نترك لهم الحبل الغارب في بلادنا

3- ان اهل الجهاد يعرفون الفرق بين الصلح التحالفي و ألاستعانة و هذا معناه
أن يغيروا هم من بلادهم و نغير نحن من بلادنا علي العدو لا ان ندخلهم ارضنا بل لا نأمنهم لانهم اشركوا بالله نافيا التوحيد ففي الاصل انهم هم واجب قتالهم

4- عامل الامان ان لا يكون عددهم و عتادهم اكبر من المسلمين فاذا انتصروا و ازدادو قوة التفتوا علي المسلمين فلم يستطيعوا ردهم.
وهناك الكثير من النقاط لكن حتي لا نطيل

ايها العالم الجليل اذكرك و أنت افضل مني و لا شك انه كان لنا بلد يوم يدعي الاندلس اتدري كيف سقط

اذ لا يعدم ان يرى المستطلع لتاريخ

هذه الفترة استعانة المسلمين بالاسبان على اخوانهم المسلمين وبالتالي صار الاسبان

يضربون بعض هذه الممالك ببعضها حتى إذا ابادوا احدها التفتوا إلى الاخرى فتساقطت

هذه الدويلات تباعاً فسقطت قرطبة وبلقيسة ومرسية وحوصرت اشبيلية لمدة 15 شهراً

من قبل الاسبان وكان ممن اشترك في الحصار ابن الاحمر مؤسس دولة بني الاحمر في

غرناطة وسيأتي ذلك اليوم الذي يلتهم الاسبان مملكته ولو بعد حين


(ولا يحيق المكر السيء إلاّ بأهله)



واخيراً فتحت اشبيلية ابوابها للاسبان فبدأت المجازر التي يعجز القلم عن

وصفها ولم يستثنوا حتى الاطفال الرضع أو النساء أو الشيوخ..

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة الاثري

وقال الشافعي وآخرون :
(( إن كان الكافر حسن الرأي في المسلمين , ودعت الحاجة إلى الاستعانه به , استعين به , وإلا فيكره . ))
وقال الشيخ الخِرقي - رحمه الله - في مختصره ( المغني 13/97 مسالة رقم 1651
(( ويسهم للكافر إذا غزا معنا ))
وقال الإمام ابن عثيمين رحمه الله - عن الكفار ( الباب المفتوح 3/20 القاء46 سؤال 1140)
(.... وأما الاستعانه بهم فهذا يرجع إلى المصلحة , إن كان في ذلك مصلحة : فلا بأس بشرط أن نخاف من شرهم وغائلتهم وألا يخدعونا . زإن لم يكن في ذلك مصلحة فلا يجوز الاستعانه بهم , أنهم لا خير فيهم ))
وقال الإمام ابن باز - رحمه الله - (فتاواه 6/148)
(.... وهيئة كبـــــــــــــــــــــــــــار العلماء في المملكة العربيه السعوديه )
لما تأملوا هذا
ونظروا فيه
وعرفوا الحال
بينــــــــــــــــــــــــــــــوا :
أن هذا أمر سائغ
وأن الواجب استمال ما يدفع الضرر
ولا يجوز التأخر في ذلك
بل يجب فوراً استعمال ما يدفع الضرر عن المسلمين ولو بالاستعانة بطائفة من المشركين ..... ))
وقال رحمه الله - 0فتاواه 6/172)
((وأما ما اضظرت إليه الحكومة السعوديه من الأخذ بالأسباب الواقية من الشر والاستعانه بقوات متعددة الأجناس من المسلمين وغيرهم للدفاع عن البلاد وحرمات المسلمين وصد ما قد يقع من العدوان من رئيس دولة العراق ,
فهو إجراء :
مسدد
وموفق
وجائز شرعاً
وقد صدر من مجلس هيئة كبار العلماء - وأنا واحد منهم - بيان بتأييد ما اتخذته الحكومة السعودية في ذلك , وأنها قد أصابت فيما فعلته ...... ))

بارك الله فيكم

مسائك طيب أيها الأثري ..فاتني الشئ الكثير هنا ..نعم يجوز ..وأنا اقول كما يقول علمائنا

هذه الفتاوى أثريه حفظك الله ..؟؟ولكن السوال الآن ما رأيك بما يحدث في العراق ..

إذا كان العلماء قد افتوا بجواز استعانه المسلمين على المسلمين بالكفرة..

فلماذا افتوا بعدم جواز استعانه المسلمين بالمسلمين على الكفرة ..

الأولى اخذت بفتوى قد تكون تابعه للأهواء أو تحت ضغط أو بسبب المصلحة

الثانيه لا تحتاج لإجتهاد مجتهدين ولا فتوى علماء السلاطين بل امر من الله

فلماذا عطلها حمله مشاعل الحلم اقصد العلم ... ...أيها الأثري ..


وكانت الفتوى بشرط..أقرأ الشرط جيدا ..ألا يخدعونا ..فأظن أن التقتيل والتهجير والتشريد أكبر من الخديعه

وقال طائفه ..ونحن لم نستعن بطائفه بل نحن من أصبحنا طائفة عندهم ...وحرمات المسلمين

أيها الأثري ..هل هن فقط نساء شبه الجزيرة ؟؟؟؟ سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلماً

.............

[مسلم عراقي]

بارك الله فيك أخي ( كلمة )

هؤلاء القوم - هداهم الله - لا يستندون إلى كتاب و لا سنة فلا تتعب نفسك

[kalemaa]

خواص عصر الطوائف

لم يكن ملوك الطوائف فى سياستهم الداخلية ، وإزاء شعوبهم ، أفضل موقفا ولا أكرم تصرفا ، فقد كانوا طغاة قساة على رعيتهم ، يسومونهم الخسف ، ويثقلون كواهلهم بالفروض و المغارم لملء خزانتهم وتحقيق ترفهم وبذخهم (يدخل في ذلك النفط الذي هو ملك الأمة الإسلامية)
ولم يكن يردعهم رادع من دين ، ولا من أخلاق .
وكانت سياستهم الخارجية موضع سخط شعوبهم ، والطعن المر من معاصريهم ،
وقد صدرت رسالة لها من الفقيه الشهير / ابن حزم الاندلسى عن فتنة الطوائف ، وأمرائها المستهترين ، ومجتمعها المنحل ، وحكوماتها الباغية ، أسمها " التلخيص لوجوه التخليص " .
يصفها لنا ابن حزم فيقول :
" وأما ما سألتم من أمر هذه الفتنة وملابسة الناس بها ، مع ما ظهر من تربص بعضهم ببعض ، فهذا أمر أُمتحنا به ـ نسأل الله السلامة ـ وهى فتنة سوء ، أهلكت الأديان إلا من وقى الله تعالى ، من وجوه كثيرة يطول لها الخطاب ، وعمدة ذلك أن كل مدبر مدينة أو حصن فى أندلسنا ، محارب لله تعالى ورسوله ، وساع فى الأرض بفساد ، والذي ترونه عيانا من شنهم الغارات ، على أموال المسلمين من الرعية التي تكون فى ملك من ضارهم ، وإباحتهم لجندهم قطع الطريق على الجهة التي يقضون على أهلها ، ضاربون للمكوس و الجزية على رقاب المسلمين ! . مسلطون لليهود على قوارع طرق المسلمون فى أخذ الجزية ، والضريبة من أهل الإسلام ، معتذرون بضرورة لا تبيح ما حرم الله ، غرضهم فيها استدامة نفاذ أمرهم ونهيهم .
فلا تغالطوا أنفسكم ، ولا يغرنكم الفساق و المنتسبون إلى الفقه ، اللابسون جلود الضأن على قلوب السباع ، المزيفون لأهل الشر شرهم ، الناصرون لهم على فسقهم "
موقف رجال الدين :وقد كان الفقهاء فى الواقع ، فى هذا العصر الذي ساد فيه الانحلال والفوضى الأخلاقية والاجتماعية ، أكبر عضد لأمراء الطوائف فى تبرير طغيانهم وظلمهم ، وتزكية تصرفاتهم ، وابتزازهم لأموال الرعية ، وقد كانوا يأكلون على كل مائدة ، ويتقلبون فى خدمات كل قصر ، ويضعون خدماتهم الدينية والفقهية لتأييد الظلم و الجور ، وخديعة الناس باسم الشرع ، وقد انفسح لهم المجال ، واحتضنهم الأمراء الطغاة ، وأغدقوا عليهم العطاء ،
ولم يفت مؤرخ العصر / ابن حيان أن ينوه بهذه التآلف و التضامن ، بين الأمراء والفقهاء ، فى تأييد الظلم والفساد ، والخروج على أحكام الدين ، واليك ما يقوله لنا :
" ولم تزل آفة الناس مذ خلقوا فى صنفين كالملح : فيهم الأمراء والفقهاء ، قل ما تتنافر أشكالهم ، بصلاحهم يصلحون ، وبفسادهم يفسدون ، فقد خص الله تعالى هذا القرن الذى نحن فيه من اعوجاج صنفيهم لدينا بما لا كفاية له ، ولا مخلص منه ، فالأمراء القاسطون ، قد نكبوا بهم عن نهج الطريق ذيادا عن الجماعة ، وجريا إلى الفرقة ، والفقهاء بين آكل من حلوائهم ، وخابط فى أهوائهم ، وبين مستشعر مخافتهم ، آخذا بالتقية فى صدقهم "

[kalemaa]

احكي عن الاندلس
هب ملك ظالم (لنقل انة صدام) يحارب امة من المسلمين ( المسلمين اليوم) فاستعانوا علية بالاسبان الصليبين (امريكا)....و كان فيهم رجلا يقول (أن الشرك تارة يكون في الأفعال :
كمن يذبح أو يصلي أو يسجد لغير الله ، أو يسن القوانين التي تضاهي حكم الله ويشرعها للناس ، ويلزمهم بالتحاكم إليها ، وكمن ظاهر الكافرين وناصرهم على المؤمنين ، ونحو ذلك من الأفعال التي تنافي أصل الإيمان ، وتخرج فاعلها من ملة الإسلام . نسأل الله عفوه وعافيته .) و لنقل انة (أسمة بن لادن) فحاربوه هؤلاء الملوك من المسلمين و استعانوا في ذالك بفتوي من اباح لهم ادخال الاسبان ارض المسلمين وكانوا يدفعون لهم ليحاربوهم بامولهم اقراءفشل ملوك الطوائف في أن يلموا شعثهم ، وأن يتكتلوا ضد النصارى ‏.‏‏.‏ ومن عجيب المقادير أن ‏"‏ ألفونسو السادس ‏"‏ ملك قشتالة ، كان يتظاهر بحماية هؤلاء الملوك المسلمين ، ويأخذ منهم الجزية والإتاوات التي يرفع من قيمتها سنة بعد أخرى ، واستطاع أن يعد عدته من الإتاوات التي يفرضها عليهم ليلتهمهم بها كلهم ‏.‏‏.‏ وكان آخر ما التهمه ألفونسو من أرض المسلمين تحت سمع وبصر هؤلاء الإسلاميين بل وبمساعدة بعضهم ‏.‏‏.‏ مدينة طليطلة سنة 478 هـ 1085م ..... فما عادت هناك اندلس و مابقيت فيها مسلمين فانا اقول لمن اباح للسلطان هاذا العمل
دم المسلمين في رقبتك

[ابوالمقدم السلفي]

اراهنكم ان كان جهاد بن لادن صحيح
وانكم لا تعرفون مشارقكم من مغاربكم

[الاثري]

أخي الكريم انا لست بعالم ولكن انشد العلم
وانا سقت لك فتوى فضيلة الشيخ العلامه عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى
والشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى
بارك الله فيك

[على رسلك]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوالمقدم السلفي

اراهنكم ان كان جهاد بن لادن صحيح
وانكم لا تعرفون مشارقكم من مغاربكم

أخي ابو المقدم السلفي ...أيها السلفي الذي يعرف المشارق من المغارب

وقبل معرفه الجهات أيها السلفي هل لك أن تخبرنا بجواز المراهنة....؟؟


أخي الأثري ...نعلم أنك لست بعالم حفظك الله فمازلنا نعرف أسماء علمائنا

ابن باز وابن عثمين ...وبالتأكيد ما أوردته أعلاة ليست فتواى من اجتهادك

وما نقوله له أدله شرعيه صريحة .....وأظن أن اسئلتي ليست تعجيزيه ولا تحتاج لفتوى

فلو أردت لو جدت لها أجابة