.. حوار مع إرهابي داخل الخيمة ..

[ساري111]

خلفية الحوار : ما طرحه البعض من دعاوى للحوار ..
أداة الحوار : صلاحية بالغاء العضوية من المنتدى ..
المتهم : ساري111
المحاور : أنت

المحاور : بداية لا بد أن يقف حضرة (الإرهابي) = (المسلم) ليسمع قائمة التهم الموجهة له ، تفضل بالوقوف يا ساري111 ..

ساري111 : حااااضر ، اههه وهذي وقفه ..

المحاور : التهم تشمل الآتي :
1- عدم اعترافك بالطرف الآخر .
2- اعتناقك لفكر متطرف في الحوار .
3- لا تحترم وجهة النظر الأخرى .
4- البذاءة على بعض المشاركين .
5- التحزب والشللية داخل المنتدى .


الموجه : تفضل اجلس وجاوب ..

الموجه : عشان ( تفوز ) لازم تحترم الرأي الآخر .. صح ؟

ساري111 : نعم صح وألف صح لازم احترم الرأي الآخر .. فزت أم لا ؟

الموجه : لأ ..توك بدري .. كيف تحترم الرأي الآخر ؟

ساري111 : احترم الرأي الآخر بااا بااا بأني أطنشه ما أرد عليه ! صح ؟

الموجه : لا يا افندي ابداً ماهو صح ، الصحيح إنك تناقشه لكن بدون ما تتحيز نهائياً لرأيك وبدون أن تصادر الرأي الآخر ..

ساري111 : لكن أحيان الرأي الآخر مطابق لما أقرأه في الجرائد واسمعه في التلفاز ؟

الموجه : عادي شي طبيعي لازم يقرأ جرائد ولازم يطالع التلفاز أجل يطلع القمر يشوف محطاتهم ؟ والا يشتري جرائد المريخ ؟

ساري111 : يا أخي يا حبيبنا أنا ما أقصد لا يتبنى وجه نظر رسمية أو حكومية ، أقصد لا يدافع عنها دفاع مستميت وكأنها حقيقة مسلم بها لابد أن يقبل النقاش في تلك الوجهة ، ماهو يسفه طرحنا وبعدين حنا نتهم بالإقصاء !! شوية عدل الله يخليك ..

الموجه : هنا بديت تقل أدبك !

ساري111 : أقل أدبي ؟ وين ؟

الموجه : يوم انك تقول (يا اخي ويا حبيبنا) و (شوية عدل الله يخليك) هذا استهزاء ..

ساري111 : أبداً غير صحيح اتهامك ، ولا استهزئ عندما يكون الموضوع جدير بالاحترام ولكنها طريقتي في التعبير لا اكثر ولا اقل بالعكس اقصد منها شي طيب ولا اقصد منها تسفيه لك ..

الموجه : فهمت عليك لكن برضه لازم تقدر وتعرف ان فيه هنا ناس مشاركين احاسيسهم مرهفه (حبتين) وحساسين لأي كلمة حتى لو لم تكن تقصدها بعينها ولازم تراعي !! وليه أنت زعلان من (اليمامة) ؟؟

ساري111 : نعم انا معك ان فيه مشاركين احساسهم راقي وكمن يمشي على الأرض ولا وده يؤذيها ، لكن ... والله ما ادري وش اقول لك .. يا اما أغير والا هم يغيرون لكن افضل شيء الله يستر علينا وعليهم إذا بينفهم كلامنا خطأ .. أما الأخت (اليمامة) فهذه الله يخليها (لميمتها) أمها يعني .. فهذي سلمك الله تستهزأ أحيان كثيييييرة وأنا ما عندي مانع انها تمارس هالدور لاجل تفضفض من هموم المطبخ وريحة (الكشنه) لكن ماهو على حسابي كـ(كاتب قدير ومحترم) ، يعني .. حقيقة لازم الوضع ذا تشوفون له حل ، إلى متى اصبر وهي بمغرفة (الحله) على راسي في كل كلمة أقولها ؟!! شوية عدل يا اخونا الله يخليك ..

الموجه : هل تشكوا اليمامة ؟ أو تستهزا ؟

ساري111 : والله ما استهزأ بقصد الاستهزاء .. لكن حقيقة اني ساكت عنها وعن غيرها بعد لاني ما ودي والله يجي مني غلط أكثر من كذا ..

الموجه : يعني تعترف انك غلطت في السابق ؟

ساري111 : نعم اعترف لكن ... اااااا وش اقول وش اقول .. ايه (ماكان فيه حوار) ..

الموجه : يا سلام !! كيف ما كان فيه حوار ؟ وجيتك هنا وحكيك ماهو نوع من الحوار ؟

ساري111 : الحقيقة اني ما جيت إلا لأجل الحوار والانتفاع بما لدى البعض من آراء ومشاركات ، والحقيقة إني من أول ما انتسبت وجدت اثنين (الله يسامحهم) هم من كان السبب في أني اتجهت هذا الاتجاه ، لا أقول أنه اتجاه خاطئ لكنه كان لهدف والهدف هو وضع الطرف الآخر في موضع (يطالب هو فيه بالحوار) ولأني سمعت من الشيخ / سعد الفقيه الله يحفظه ان فيه (مباحس) في المنتديات ، تلقائياً ومباشرة ومن غير لف ولا دوران جاء في بالي انهم أكيد منهم (ظناً) واستلمت أقرب اثنين وهاتك صلخ ورفع وحط إلى أن أنطحن اللي بروسهم واللي براسي ، ومشاركة وراء مشاركة وكلها لغرض معين (ترك وجهة النظر الرسمية) والاستعاضة عنها (بالتحليل العقلي للأمور) ... ولم أكن أقصدهم في هذا العالم (الوهمي) كأشخاص لا واقسم على ذلك ولا اعرفهم بسلامتهم لا من قبل ولا من بعد ، لكن كنت أقصد (الفكرة) التي ينطلقون منها فكرة (الدفاع من أجل الدفاع) وعدم طرح فكرتهم للنقاش بشكل واضح ، أبداً يرد عليك بمثل (غير صحيح) ويمشي لاسلام ولاكلام ولا إيضاح !! بذمتك وفي أمانتك هل هذا أسلوب ؟؟ مع احترامي لهم ولآرائهم لكن هذا يثير السخط ولا يهدف إلا للاستـثارة ..
أعذر البعض زي ما قلت لك لكن عتبي كيف يتبنى ويدافع ويحلل وينظر لرأي النظام ، والنظام ضده في كل صغيره وكبيرة (حسب ما اعتقد ويفضل الاجنبي عليه) ولا يوضح لنا ما يعتقده صحيحاً ..

الموجه : ما لقيت لك عذر كان المفروض تتجنب الرد على رأيهم أو تتركه من باب (لكم دينكم ولي دين) ..

ساري111 : لا يا أخي الكريم لا هذا منتدى يصل لكل الناس وماهو مجلس محدود التواجد ومحدود الانتشار ، الكلام هنا يصل للعموم ولابد أن يسمعه العموم ، في خطأ في صح لابد أن يصل وبالنهاية (العاقل) (المميز) يعرف ماذا ينتقي وماذا يقرر ، واعتقد راحت أوقات (لا أريكم إلا ما أرى) لابد أني اقتنع 100% مما تقول وتدعوا إليه وبما أن أغلب الشأن متعلق بنا كعوام فلا بد أن نعرف ، ومن حقنا نعرف ، ماهو تطبخ الأمور وتعلن وتنشر في الجريدة الرسمية واحنا آخر من يعلم ، لا أبداً غير صحيح لابد نغير نظرتنا تجاه ما يعنينا ..

الموجه : الله اكبر !! وخير يا طير وعرفت اللي يخصك وش بيدك يا عظيم زمانك ؟!!

ساري111 : أووووه بيدي كثير ، بيدي (القلم) نعم (القلم) هذا مصيبة المصائب كارثة ما بعدها كارثة وأحيان (مهزلت) ما بعدها مهزلت ، هذا القلم اللي ماهو عاجبك ولا مالي عينك ، هو من أسقط (ملكية فرنسا البغيضة) وهو من جعل (لينين) حاكماً للإتحاد السوفييتي وهو من أسقط (بغداد) بابن العلقمي ورسائله التي خطها (بقلمه) ، ولو وقفت أعدد لك كل ما صنع القلم بالحضارات لمللت ، هذا (القلم) لابد أن نقف له احتراماً ، ثم ما الذي جاء بك للحوار معي هنا ؟ أليس القلم ؟ بلى هو (القلم) ، أنا أقدر وأجل وأعظم دور حملة الأقلام في أمتي هم من سيكون في الصفوف الأولى كيف لا وهم (العلماء) وهم (كبار المثقفين كمالك بن نبي) وكيف لا وهم (أحمد مطر شافاه الله) وكيف لا وحضارتي كلها قامت على (القلم) على (الفكر) و (العلم) وكيف لا أقدر ذلك وأول ما نزل من القرآن الكريم هي آية (إقرأ باسم ربك الذي خلق) و (الذي علم بالقلم) في سورة (العلق) صدق الله العظيم ، أمتي أمة عظيمة رااااااااائعة بكل مافي الكلمة من معنى لأنها تعرف دور (القلم) وما سقطت في عيون الأمم إلا لأنها تركت (القلم) .. نحن حضارة يا استاذي الفاضل نرغب أن نكون كما كنا في المقدمة ليس إلا .. ومن يصنعنا ويضعنا هناك هو (الدين) و(القلم) و(الفكر) كم تساوي أخي الكريم لو ملئت جيوبك مالاً عند جلسة أدباء لاتفهم فيها معنى كلمة (صراع الحضارات) !!! مساك الله بالخير ..

الموجه : لكن للحوار أصول وقواعد لايمكنك تجاهلها ولا إغماط حق الآخرين فيها ؟

ساري111 : معك حق ، لكن دعني اكن صريحاً معك ، من يدعو لجاهلية أو ملة فاسدة وهو يعلم وعن قصد واستشف ذلك من كتاباته ويعاند ويصر على ذلك ، هذا حقيقة لا أشعر (بالنسبة لي) أنه يستحق أن يعامل بتلك القواعد ، من يطرح فكرته باسلوب على أقل تقدير (مقبول) أو (اجتاز الاختبار) هذا نعم أنا معك واعتذر له إن كنت أخطأت بحقه هنا ، لكن لا تتوقع مني نهائياً أني احترم من يدعوا لما هو ضد عقيدة السلف الصالح أو ضد ثوابت الأمة أو ضد ما تراه الأمة صحيحاً وأنا منكم وفيكم لكن قد تختلف طرق التعبير ، والرأي المتطرف لا اقبل به لكن قد يكون علاجاً لبعض المواضيع لتنال على تنازلات في الرأي لصالحك ، الرأي والرأي الآخر حرب افكار يجب ان تعرف كيف تتعامل معها بخلفية دينية وثقافية واحيان واقولها مع عدم اعترافي بها كطريقة احيان بالبذاءة ، نعم هذا هو أس المشكلة الذي تدعون للحوار من أجله ، وهذه هي (الخانة) (الملزمة) التي أردت أن أضعكم فيها ، فمن هو الآن الذي لايعرف الحوار ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ مساكم الله بالخير جميعاً دون استثناء ، إلا واحداً أو واحده أظن استشفوا ما أهدف إليه ..
أنا مسرور فعلاً مسرور أن الرأي الآخر بدأ يأخذ أولوية عند الجميع ، لكن هاه .. بعيداً عن عقيدة الأمة وثوابتها وما تعتقده صحيحاً .. فهذه أمتي ومن حقي أن أدافع عنها بأي طريقة كانت .. ولا أصادر حق الآخرين في ذلك والميدان يا حميدان .. وتفكيري (البسيط) هو تفكير (عوام) أكثرية أغلبية لا أمثلهم لكني واحد منهم وأقول كما يقولون لا أكثر ولا أقل .. فمن يقاتل في فلسطين الآن هم (عوام مسلمين) ومن يقاتل في العراق هم (عوام مسلمين) ولم نرى أصحاب النظريات (الميتافيزيقية) و أحباب (الأنا) في تلك الميادين .. ومن يدخل السجون والمعتقلات هم (عوام مسلمين) آمنوا بأفكار سمعوها أو قرأوها فحملوها داخل صدورهم وتبنوها واعتنقوها كعقيدة راسخة ، الحرية يا سيدي تعني الرأي الآخر الذي لايصادر حق الآخرين لكن بضوابط شرعية وبالعرف أيضاً ..

يتبع ..