نعم ممارسة الجنس ضرورية !!

[صمت الكلام]

تفنـى اللـذاذة ممن نـال صفوتها ... مـن الحـرام ويبقى الخـزي والعـار

تبقى عواقب سـوء مـن مغبتـها... لا خيـر في لـذة مـن بعـدها النـار

.. اسحب قولي هذا بعد أن جائني الرد الأخوة وأقتنعت بكلامهم .. وأنا الان أدعو الشباب إلى ممارسة الإبتكار والعلم الذي يصرف عنهم التفكير بالجنس لأنه حتى التفكير بالجنس مؤذي..

بارك الله فيك

[الوافـــــي]

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

قولي عبارة أنظروا إلى أنفسكم .. يعني أنظروا يا مسؤولين ياولاة الأمر مالذي يحدث للمجتمع لنا من فساد ونحن المسؤولين عنه .. ياسبحان الله كيف تفسر على هواك أني أتهمت كل من يقرأ الموضوع فهو زاني ..

بحثت في الموضوع كله لم أجد أنك خاطبت ولاة الأمر أو المسئولين
وليتك بدلا من أن تتهمني بعدم الفهم في قراءة ما كتب أعلاه ، أن تكون كتبت إعتذارا لمن قرأ موضوعك هذا عن ما رميتهم به .
ثم كتبت ..

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

نعم لا أرضى لقريباتي اي منهن الزنا .. [/color]

ألم تقرأ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما رد على الشاب قائلا
" وكذلك الناس "

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

كيف تقول الدعوة .. تشمل .. تأدب تسألني هذا السؤال .. بهذه الطريقة أما أنت تقول هل ترضاه بدل هذه الطريقة الوقحة؟؟

سبحان الله
وهل أصبح ما كتبته أنا لك ( وقاحة ) ..؟؟
إذا ماذا تسمي هذه الدعوة أيها الأديب
أم تراني قد وقعت على موضع ألم عندك عندما ذكّرتك بأن والدتك وأختك وعمتك وخالتك يعقن جميعهن تحت دعوتك ( المؤدبة ) لغيرهن من الرجال والنساء للمارسة الزنا بإعتدال وستر
أليست هذه دعوتك .. أيها المؤدب

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

وادعوا الشباب الذين طال انتظارهم ان يمارسوا الحب والجنس باعتدال وستر

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

كان مجتمع الإسلامي دولة الاسلام الأولى وفيه النبي عليه الصلاة والسلام

ولا يزال المجتمع ( إسلامي ) ليس بشهادتك ولا بقولك ولكن بقول من هو خير مني ومنك
فقد قال عليه الصلاة والسلام في صحيح مسلم
" وقد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده إن اعتصمتم به كتاب الله "
فهل الخلل فيك أم في قوله عليه الصلاة والسلام
فإن كان الخلل فيك ، فاعمل على إصلاحه ، ولا تتهم غيرك بما هو فيك كائن
وإن كنت لا تعرف كيف تفعل ذلك ساعدناك لتنجو بنفسك في الآخرة فليس عيبا أن نتعلم

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

نعم الجنس ضروري غصبا على التخلف الموجود في مجتمعنا والجنس هنا لايعني أمر ضروري الزنى

سأسير معك إلى النهاية
إن كان الجنس عندك ليس هو ( الزنا )
فهل هو ( اللواط ) أم تراه ( السحاق ) أم ( العادة السرية )
أم تراه تبادل القبلات واللمسات الحانية والأحضان الدافئة
أخبرنا - بارك الله فيك - عن ما هية الجنس الذي لا يعني الزنا
فهذا الأمر مهم لي على الأقل لكي أتعلم
فهل تستطيع إلى ذلك سبيلا ..؟؟

المشاركة الأصلية بواسطة بدر الفيلكاوي

اللهم اغفر لي وارحمني وتب علي .. وسامحني أن أخطأت

سبحان الله العظيم
أما وسعك أن تكتبها منذ البداية وينتهي الأمر
وحتى لا تقع فيما وقعت فيه في ردك الثاني .؟؟

[Orkida]

نعم ممارسة الجنس ضرورية!!
ولكن مامعنى كلمة الزنا اصطلاحا؟؟ أسأل هذا السؤال لأني حقا لا ادري الاجابة الصحيحة،
وكما تكرم أخي صاحب الموضوع، فقد كان هناك جواري على أيام الرسول ووو شو هم الجواري؟؟ شو معنى هيدي الكلمة؟؟؟
أسئلتي أسألها من باب الجهل بالأمر ليس الا،
دمتم بألف خير

[عربي سعودي]

لنعترف أصبح الجنس منتشر في مجتمعاتنا العربية وهذا شي طبيعي في ظل العالم المفتوح والتشجيع على الحب من خلال المسلسلات والافلام وأغاني هذه الايام

كلامك يا أخي خاطئ

لا يوجد شيء اسمه "الجنس منتشر"

هذا الأمر غريزة في الإنسان و هي موجودة و منتشرة في كل المجتمعات

و لذا جاء الإسلام و وضع لها ضوابط حتى تكون غريزة إنسانية و ليس غريزة حيوانية و كي لا يصبح الإنسان كالحيوانات


كما أن الزنا لا زالت حالاته قليلة و نادرة في مجتمعنا لأن المجتمع محافظ

أما مشكلة إذا كان من حضر أو بدو أو قبائل حضرية أو قبائل بدوية أو من مناطق أخرى أو لا ينتسب لقبيلة فهذا بدأ يضمحل و لم يعد له تأثير إلا في عقليات كبار السن و الأجيال القديمة لأن الإسلام و انتشار الثقافة الإسلامية يقضي على بعض التقاليد الغير إسلامية

لايوجد شي هناك حب عذري

في هذه أقولها لك و بكل ثقة أنك مخطئ

اذا تريدون العفة ومجتمع اسلامي محافظ فهذا غير ممكن ابدا

على العكس تماما

مجتمعنا إسلامي محافظ

لكن إذا كنت تريد مجتمعا مثاليا فأنت تطلب المستحيل

وقوع حالات الزنا بتلك الندرة هو أمر عادي خاصة و أن المجتمع محافظ


أتمنى أن تكون فهمت قصدي يا أخي

مامعنى كلمة الزنا اصطلاحا؟؟

هكذا وجدت التعريف : "وطء المرأة من غير عقد شرعي"

شو هم الجواري؟؟ شو معنى هيدي الكلمة؟؟؟

مثل لما يقولوا "عبد" للرجل يقابله "جارية" أو "أمة" للمرأة

[Orkida]

شكرا لك أخي عربي سعودي على الشرح،
بس عندي سؤال لشو التمتع بالجارية حلال والزنا حرام؟؟
كله نفس النتيجة، إمرأة + رجل + علاقة غير شرعية = زنا.........سواء كانت جارية او لا
والرسول لم يحرم الجواري،
شو التفسير هنا يمكن معلومتي خاطئة

[الوافـــــي]

لعلنا نبقى في أصل الموضوع .. فهو لم يكتمل

[Orkida]

لعلنا نبقى في أصل الموضوع .. فهو لم يكتمل

أعتقد ان سؤالي في الموضوع وليس خارجا عنه،
والجهل بالامور ليس عيبا ولاحرام،
العيب ان استمر بجهلي
والحرام ان اتشبث بأمور لاهي بالدين ولاغيره
ومع ذلك أعتذر لك ودمت بألف خير

[النسري]

أخي بدر ... من خلال قراءاتي لردودك على هذا الموضوع وجدت أن فيك بذرة طيبة (والله العظيم أنني لا أجامل) وأنك تخاف الله تعالى ولديك إيمان صادق بالله تعالى ولكن ينقصك العزيمة والإرادة القوية ...
أخي الفاضل وبعضه أكبر من بعض قال الله تعالى: (ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا) وقال الله تعالى: (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب)، وقال الله تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفة في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين).
قال العلماء: هذا عذاب الزانية والزاني في الدنيا إذا كانا عزبين غير متزوجين فإن كانا متزوجين أو قد تزوجا ولو مرة في العمر فإنهما يرجمان بالحجارة إلى أن يموتا، كذلك ثبت في السنة عن النبي فإن لم يستوف القصاص منهما في الدنيا وماتا من غير توبة فإنهما يعذبان في النار بسياط من نار كما ورد أن الزبور مكتوبا إن الزناة معلقون بفروجهم في النار يضربون عليها بسياط من حديد فإذا استغاث من الضرب نادته الزبانية أين كان هذا الصوت وأنت تضحك وتفرح وتمرح ولا تراقب الله تعالى ولا تستحي منه وثبت عن رسول الله أنه قال: لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف يرفع الناس إليه أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن، وقال: إذا زنى العبد خرج منه الإيمان فكان كالظلة على رأسه ثم إذا أقلع رجع إليه الإيمان، وقال: من زنى أو شرب الخمر نزع الله منه الإيمان كما يخلع الإنسان القميص من رأسه، وفي الحديث النبوي قال رسول الله: ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر.
وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله أي الذنب أعظم عند الله تعالى قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك فقلت أن ذلك لعظيم ثم أي قال: أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك قلت ثم أي قال: أن تزني بحليلة جارك -يعني زوجة جارك- فأنزل الله عز وجل تصديق ذلك (والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إلا من تاب)
فانظر رحمك الله كيف قرنا الزنا بزوجة الجار بالشرك بالله وقتل النفس التي حرم الله عز وجل إلا بالحق وهذا الحديث مخرج في الصحيحين وفي صحيح البخاري في حديث منام النبي الذي رواه سمرة بن جندب وفيه أنه جاءه جبريل وميكائيل قال: فانطلقنا فأتينا على مثل التنور أعلاه ضيق وأسفله واسع فيه لغط وأصوات قال: فاطلعنا فيه فإذا فيه رجال ونساء عراة فإذا هم يأتيهم لهب من أسفل منهم فإذا أتاهم ذلك اللهب ضوضوا أي صاحوا من شدة حره فقلت من هؤلاء يا جبريل قال هؤلاء الزناة والزواني يعني من الرجال والنساء فهذا عذابهم إلى يوم القيامة نسأل الله العفو والعافية.
وعن عطاء في تفسير قول الله تعالى عن جهنم لها سبعة أبواب قال: أشد تلك الأبواب غما وحرا وكربا وأنتنها ريحا للزناة الذين ارتكبوا الزنا بعد العلم.
وعن مكحول الدمشقي قال: يجد أهل النار رائحة منتنة فيقولون ما وجدنا أنتن من هذه الرائحة فيقال لهم هذه ريح فروج الزناة وقال ابن زيد أحد أئمة التفسير: إنه ليؤذي أهل النار ريح فروج الزناة وفي العشر الآيات التي كتبها الله لموسى عليه السلام ولا تسرق ولا تزن فأحجب عنك وجهي فإذا كان الخطاب لنبيه موسى عليه السلام فكيف بغيره.
وجاء عن النبي أن إبليس يبث جنوده في الأرض ويقول لهم أيكم أضل مسلما ألبسته التاج على رأسه فأعظمهم فتنة أقربهم إليه منزلة فيجيء إليه أحدهم فيقول له لم أزل بفلان حتى طلق امرأته فيقول ما صنعت شيئا سوف يتزوج غيرها ثم يجيء الآخر فيقول لم أزل بفلان حتى ألقيت بينه وبين أخيه العداوة فيقول ما صنعت شيئا سوف يصالحه ثم يجيء الآخر فيقول لم أزل بفلان حتى زنى فيقول إبليس نعم ما فعلت فيدنيه منه ويضع التاج على رأسه نعوذ بالله من شرور الشيطان وجنوده.
وعن أنس قال قال رسول الله: إن الإيمان سربال يسربله الله من يشاء فإذا زنى العبد نزع الله منه سربال الإيمان فإن تاب رده عليه وجاء عن النبي أنه قال يا معشر المسلمين إتقوا الزنا فإن فيه ست خصال ثلاث في الدنيا وثلاث في الآخرة فأما التي في الدنيا فذهاب بهاء الوجه وقصر العمر ودوام الفقر وأما التي في الأخرة فسخط الله تبارك وتعالى وسوء الحساب والعذاب بالنار، وعنه أنه قال: من مات مصرا على شرب الخمر سقاه الله تعالى من نهر الغوطة وهو نهر يجري في النار من فروج المومسات يعني الزانيات يجري من فروجهن قيح وصديد في النار ثم يسقي ذلك لمن مات مصرا على شرب الخمر، وقال رسول الله: ما من ذنب بعد الشرك بالله أعظم عند الله من نطفة وضعها رجل في فرج لا يحل له، وقال أيضا عليه الصلاة والسلام: في جهنم واد فيه حيات كل حية ثخن رقبة البعير تلسع تارك الصلاة فيغلي سمها في جسمه سبعين سنة ثم يتهرى لحمه وإن في جهنم واديا اسمه جب الحزن فيه حيات وعقارب كل عقرب بقدر البغل لها سبعون شوكة في كل شوكة راوية سم ثم تضرب الزاني وتفرغ سمها في جسمه يجد مرارة وجعها ألف سنة ثم يتهرى لحمه ويسيل من فرجه القيح والصديد وورد أيضا أن من زنى بامرأة كانت متزوجة كان عليها وعليه في القبر نصف عذاب هذه الأمة فإذا كان يوم القيامة يحكم الله سبحانه وتعالى زوجها في حسناته هذا إن كان بغير علمه فإن علم وسكت حرم الله عليه الجنة لأن الله تعالى كتب على باب الجنة أنت حرام على الديوث وهو الذي يعلم بالفاحشة في أهله ويسكت ولا يغار، وورد أيضا أن من وضع يده على امرأة لا تحل له بشهوة جاء يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه فإن قبلها قرضت شفتاه في النار فإن زنى بها نطقت فخذه وشهدت عليه يوم القيامة وقالت أنا للحرام ركبت فينظر الله تعالى إليه بعين الغضب فيقع لحم وجهه فيكابر ويقول: ما فعلت فيشهد عليه لسانه فيقول: أنا بما لا يحل نطقت وتقول يداه: أنا للحرام تناولت وتقول عيناه أنا للحرام نظرت وتقول رجلاه أنا لما لا يحل مشيت ويقول فرجه: أنا فعلت ويقول: الحافظ من الملائكة وأنا سمعت ويقول الآخر: وأنا كتبت، ويقول الله تعالى: وأنا اطلعت وسترت ثم يقول الله تعالى يا ملائكتي خذوه ومن عذابي أذيقوه فقد اشتد غضبي على قل حياؤه مني وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون وأعظم الزنا الزنا بالأم والأخت وامرأة الأب وبالمحارم وقد صحح الحاكم من وقع على ذات محرم فاقتلوه.
وعن البراء أن خاله بعثه رسول الله إلى رجل عرس بامرأة أبيه أن يقتله ويخمس ماله فنسأل الله المنان بفضله أن يغفر لنا ذنوبنا إنه جواد كريم .
راجياً أخي أن تتوضأ باستمرار وتداوم على الصلاة فإن فيها طهارة وذكر وإيمان والذكرى تنفع المؤمنين ... ونسأل الله تعالى لك ولنا وللجميع الصبر والهداية قبل فوات الأوان ...
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

[*سهيل*اليماني*]

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida

أعتقد ان سؤالي في الموضوع وليس خارجا عنه،
والجهل بالامور ليس عيبا ولاحرام،
العيب ان استمر بجهلي
والحرام ان اتشبث بأمور لاهي بالدين ولاغيره
ومع ذلك أعتذر لك ودمت بألف خير

والذين هم لفروجهم حافظون الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم فانهم غير ملومين ..

وممايتقرب به الى الله ويكفر الذوب فك رقبه او اطعام في يوم ذي مسغبة يتيما ذا مقربة او مسكينا ذا متربة ..

لأن يزني الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من أن يزني بامرأة جاره ..


المؤمن الصادق يعمل العمل الصالح ويخاف أن لا يتقبل الله منه،

كما قال تعالى: {إن الذين هم من خشية ربهم مشفقون ** والذين هم بآيات ربهم يؤمنون ** والذين هم بربهم لا يشركون ** والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون ** أولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون}.

وقد سألت عائشة رضي الله عنها النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: (يا رسول الله الذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة –خائفة- هو الذي يسرق ويزني ويشرب الخمر وهو يخاف الله عز وجل؟ فقال صلى الله عليه وسلم: (لا يا ابنة الصديق، لكنهم الذين يصلون ويصومون ويتصدقون وهم يخافون ألا يتقبل منهم) أخرجه الترمذي.


. ومن عقوبة انتشار فاحشة الزنا أنه تكثر بسببه الأمراض والأوجاع ففي الحديث " ..لم تظهر الفاحشة في قوم حتى يعلنوا بها إلا فشى فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا " رواه ابن ماجة.

قال عبدالله بن مسعود " ماظهر الربا والزنى في قرية إلا أذن الله بإهلاكها ". ..

عن النبي صلى الله عليه وسلم " من يضمن لي مابين لحييه ورجليه أضمن له الجنة " وقد أمر الله تعالى بحفظ الفروج خاصة ومدح الحافظين لها قال تعالى " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم " وقال تعالى " والحافظين فروجهم والحافظات


وضح لنا الرسول صلى الله عليه وسلم أن المؤمن لا يكذب ( لما فيه من الفتنة واحجاف الحق واضلال البشرية كما هو مروج له في وسائل الاعلام حاليا بختلف انواعها ) بينما يمكن أن تقترف ذنوبا آخر ولا ينفي عنه هذا الايمان رغم أنه في هذه اللحظة التي يقترف فيها الاثم لا يكون مؤمنا بنص الحديث أيضا " لايزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن" صحيح البخاري



في النهاية اخواني الكل يستفت قلبه قبل اجابته او سؤاله .. ( استفت قلبك ؛ البر مااطمأنت اليه النفس واطمأن اليه القلب؛ والاثم ماحاك في النفس وتردد في الصدر ؛ وان أفتاك الناس وأفتوك )..


وما اظن السائل الا محذرا الامة من عدم تزويج بناتهم بسبب ما وجد فيهم من جاهلية لا اصل لها بالاسلام .. ان لم تفعلوا تكن فتنة وفساد كبير .. ونسأل الله السلامة

[Orkida]

شكرا لك أخي الغالي سهيل اليماني وبارك الله فيك