الأخ عباس رحيم غفر الله لي و لك ...هذه البينة فهل أنت منته ؟؟؟

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
_____________

الأخ عباس / رفع الله عن قلبك الغشاوة .

من حقك يا سيد عباس أنت تطلب مني البينة على ما سبق أن قلته لك من باب النصيحة ...و اسمح لي أن أعيد لك ماقلته لك بالضبط :

الأخ / عباس : كنت قد نصحتك في الرياحين بأن تبتعد عن تكفير و تشويه و تبديع العلماء العاملين ... و يعلم الله أن نصيحتي لك كانت خالصة لوجهه الكريم ...... يا أخ /عباس : لك كامل الحرية أن تكتب في المواضيع التي ترغب و لكن لا داعي للدس و لقذف العلماء العاملين ...فهذا لا يخدم الحوار و النقد البناء الذي تتدعي الدعوة له .
بل ثق أن ما تفعله ،يجعل من أدوات نقدك أدوات هدم و تحطيم لا أدوات بناء و تشييد . أرجو أن تجد إشارتي هذه صدى في وجدانك

...هل لا حظت أن تدخلي لك كان من باب النصح العام لك .
...ثم لا تنسى أني وعدتك بأن لي عودة للحوار في ما تكتب عن ما أسميته ب"شركيات الجفري "...و لكن لاحظت تهربك من الحوار من العديد من الإخوة الأعضاء الذين قد شرعوا في طرح الأسئلة ...مما دفعني للتمهل قليلا حتى تجيب ...و لكنك إلى حد هذا الوقت : لا حياة لمن تنادي

*** أما عن البينة على تشويهك و تبديعك و اللمز بشرك و كفر العلماء ...فهي مأخوذة أصلا من ما كتبت يدك ؛ يقول الله تعالى { فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ وَوَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ } :

1-

الاستغاثة بالأموات بين عقيدة السلف الصالح و داعية البدع علي الجفري

...أليس هذا عنوان موضوعك يا عباس ؟؟؟
داعية البدع : أليس هذا تبديع بالرجل ؟؟؟

ثم للتأكيد على حسن نواياك تجاه الرجل ، كتبت ما يلي :

الموضوع : مسألة الاستغاثة بالأموات بين عقيدة السلف الصالح و عقيدة الصوفية القبورية و منهم داعية البدع علي الجفري

...ما ذا تسمي هذا الخطاب ؟؟؟


2- ثم كتبت يا عباس ...لتضيف شتيمة أخرى للرجل أكثر رقيا : ألا وهي نعتك بالرجل أنه داعية ضلال .و شرك ..تقول حرفيا :

يروج الصوفية القبورية و داعية البدع و الضلال علي الجفري المسائل الشركية و البدعية و منها الاستغاثة بالأموات من الأنبياء و الصالحين عبر وسائل الأعلام و هذا رد على أباطيلهم و تحايلهم على العباد بذكر المتشابه من النصوص و الأحاديث و الآثار الضعيفة و تأويل الأحاديث الصحيحة على غير فهم السلف الصالح

...أليس هذا تشويه و تبديع بالعالم العامل الجفري ؟؟؟
...أم أنك تتبع طريقة الخوارج في التبديع و رمي الناس بالشرك لمجرد الشبهة يا عباس ؟؟؟

3 - كتبت مرة في رد لك على الأخ الفاضل * الهبوب * ما يلي :

4 ) دع عنك أسلوب الإسقاط فأنا لم أحكم على الرجل بأنه كافر أو مشرك .
و كنت ملتزم بأدب الحوار فهل نسلك أنا و أنت هذا الأدب بعيد عن أمر لا أحب تسميته ؟!!

و الله عجبا منك هذا الأسلوب يا عباس ؟؟؟

4 - لم تترك للرجل إلا أن تستحل دمه ...ثم تقول :

أن قولي شركيات الجفري في مشاركاتي في المنتديات ليس حكما على المعين وهو الجفري بل على مقولاته إقتدآء بالعلماء

...و ها أنذا أعيد عليك السؤال الذي طرحه عليك الأخ * الهبوب *و لم تجبه إلى حد الآن ( فهلّا أتيتنا من كلام السلف بقولهم بتكفير المعين))

5 - إستمع مني يا عباس : لا تعتقد أن بضاعتك الكاسدة التي تدور بها من منتدى إلى آخر ...يمكن أن تجد لها رواجا .
فالمطلعون يدركون جيدا أن عباس رحيم كما أوضح ذلك بجلاء أخي الفاضل * الهبوب * :

بنشر رسالة في الكثير من المنتديات على الإنترنت بعنوان "كشف شركيّات الجفري " اشتملت على مقاطع صوتيه مبتورة للحبيب علي الجفري، وانهال على هذا الداعية إلى الله وعلى شيخه الحبيب عبد القادر السقاف، والعلاّمة الدكتور السيّد محمد علوي المالكي من آل البيت النبوي الطاهر – حفظهم الله تعالى حفظ الصالحين، بأقسى تهم الضلال والشركيّات والعياذ بالله.

وقد طالب الكثير من رواد منتدى ؟؟؟؟؟ وغيره، الأخ الكريم ؟؟؟؟؟ بأن يظهر التسجيل الكامل للجلسة التي دارت فيها المناقشة التي بتر منها المقاطع الصوتية لعلّها توضح ما التبس عليهم ، ولكنه ماطل وراوغ وتهرّب وبالرغم من قيام الكثير من الإخوة الأعضاء في المنتدى بتوضيح بعض جزئيات المسائل المختلف فيها وإقامة الحجة عليه وعلى أتباعه، وبنصحه بأن يرجع عن إتهاماته المنكرة في حق هؤلاء العلماء الأفاضل والسادة الكرام من أهل بيت النبوّة الطاهر، إلا أنه ومع الأسف الشديد تمادى وعاند وكابر وأصرّ على أقواله بعد تبيين الحقائق من الحبيب علي الجفري في المقابلة التلفازية على قناة الإمارات الفضائية مؤخرّاً،

___________

عباس ...إني ناصح لك أمين : تب إلى الله و أستغفر من تقترفه ...و أستمع إلى الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم و هو يقول :"أنّ ما أخافه عليكم رجل قرأ القرآن حتى إذا رُؤيت بهجته عليه، وكان رداؤه الإسلام انسلخ منه ونبذه وراء ظهره، وسعى على جاره بالسيف ورماه بالشرك. قال: يا نبي الله أيّهما أولى بالشرك المرمي أو الرامي ؟ قال: الرامي" قال ابن كثير: إسناده جيّد.

ملحوظة أخيرة : أذكرك بحقيقة ما قاله لك أحد الأعضاء في أحد المنتديات و يدعى * algerianitto * عندما رد عليك في الموضوع الكاسد الذي تحمل أوزاره من هنا و هناك :

ما لاحظته ازدياد محبي الجفري في كل منتدى يقوم فيه عباس رحيم بتكفير الجفري .
بوركت يا عبيبيس .

هداك الله يا عباس و غفر لك و لنا و لجميع أمة محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم .

[الوافـــــي]

أين البينه ....؟؟؟

[صلاح الدين القاسمي]

بسم الله الرحمن الرحيم .
اللهم صل على سيدنا محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آله و صحبه و سلم .
_____________

يقول الله تعالى : { وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ } الأعراف - 179

...أعاذنا الله و إياكم و من جهنم الحجاب
... و من جهنم العذاب .
...بجاه حبيب الوهاب .

[الوافـــــي]

ولكن من يتعض يا صلاح ...

ولا زلت أسأل

أين البينه ....؟؟؟

تحياتي

[ابو رائد]

هل هذا فيه دس ايضا؟

http://hewar.khayma.com/showthread.p...threadid=33274


......................

[عباس رحيم]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ القاسمي غفر الله لي و لك

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته


أن من أصول عقيدة أهل السنة و الجماعة التفريق بين المقولة و القائل في مسألة التكفير


لأن تكفير الواحد المعين و الحكم بتخليده في النار و إخراجه من ملة الإسلام موقوف على ثبوت شروط التكفير و انتفاء موانعه .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية : أن القول قد يكون كفرا فيطلق القول بتكفير صاحبه و يقال : من قال كذا فهو كافر ، لكن الشخص المعين الذي قاله لا يحكم بكفره حتى تقوم عليه الحجة التي يكفر تاركها . اهـ .

المصدر : كتاب مجموع الفتاوى لأبن تيمية 23 / 345



فإذا تقرر ذلك فأعلم رحمك الله تعالى أن قولي شركيات الجفري فهو حكم على مقولاته و ليس ذات الرجل فالحكم عليه يلزمه توفر الشروط و انتفاء الموانع و هذا ( أي تكفير المعين علي الجفري ) يكون لكبار العلماء



و أعلم أرشدك الله إلى طاعته أن قولي شركيات الجفري في مشاركاتي في المنتديات ليس حكما على المعين وهو الجفري بل على مقولاته إقتدآء بالعلماء


فقد حكم علماء التوحيد و السنة على مثل هذه المقولات بأنها من الشرك



و بهذا يتضح بطلان ما نسبه إلي أتباع الجفري من تكفير لداعية البدع علي الجفري فأنا لا أكفره حتى يحكم العلماء بكفره فإذا كفروه كفرناه .


الأخ القاسمي أصلح الله قلبي و قلبك الرجاء التفريق بين الحكم على المقولة و الحكم على قائلهافأين أني قلت الجفري كافر أو مبتدع .


و أما قولي عنه داعية بدع فأنا أعتقد أن ما يدعو إليه الجفري من الاستغاثة بالأموات و التوسل بهم من البدع أما هل هو مبتدع أم لا فهذا الحكم للعلماء و ليس لي .


فلا تقل لي بأني أكفره بل قل أنت قلت مقولته كفرية أو بدعية


اللهم اجعل جميع أعمالنا خالصة لوجهك الكريم موافقة لسنة نبينا صلى الله عليه و سلم


و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته