)- مثل أمتي مثل المطر -(

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
_______
حديث 12661 - مسند أنس بن مالك - مسند أحمد.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا حَسَنٌ الأَشْيَبُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ يَحْيَى حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِىُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ :
إِنَّ مَثَلَ أُمَّتِى مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ
. تحفة 391 معتلى 382.

000

هذا حديث شريف لسيدي رسول الله عليه أفضل الصلاة و أزكى التسليم فيه من المعاني ما فيه ،
إنه فداه أبي و أمي يشبِّه أُمته بالمطر،
للخير الحاصل في نوبات كل مطر -
*** هل من أخ كريم أو أخت فاضلة تتحفنا بشرح أو بفهم راق
لهذا القول المحمدي البليغ ؟؟؟ ***
و جزاكم الله خيرا

[الفخر الرازي]

يقول ابن حجر العسقلاني بعد ذكره لهذا الحديث:
واحتج ابن عبد البر بحديث "مثل أمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره".
وهو حديث حسن له طرق قد يرتقى بها إلى الصحة، وأغرب النووي فعزاه في فتاويه إلى مسند أبي يعلى من حديث أنس بإسناد ضعيف، مع أنه عند الترمذي بإسناد أقوى منه من حديث أنس، وصححه ابن حبان من حديث عمار، وأجاب عنه النووي بما حاصله: أن المراد من يشتبه عليه الحال في ذلك من أهل الزمان الذين يدركون عيسى ابن مريم عليه السلام ويرون في زمانه من الخير والبركة وانتظام كلمة الإسلام ودحض كلمة الكفر، فيشتبه الحال على من شاهد ذلك أي الزمانين خير، وهذا الاشتباه مندفع بصريح قوله صلى الله عليه وسلم: " خير القرون قرني " والله أعلم.
وقد روى ابن أبي شيبة من حديث عبد الرحمن بن جبير بن نفير أحد التابعين بإسناد حسن قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ليدركن المسيح أقواما إنهم لمثلكم أو خير -ثلاثا- ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها" وروى أبو داود والترمذي من حديث أبي ثعلبة رفعه "تأتي أيام للعامل فيهن أجر خمسين، قيل: منهم أو منا يا رسول الله؟ قال: بل منكم" وهو شاهد لحديث "مثل أمتي مثل المطر"، واحتج ابن عبد البر أيضا بحديث عمر رفعه" أفضل الخلق إيمانا قوم في أصلاب الرجال يؤمنون بي ولم يروني" الحديث أخرجه الطيالسي وغيره، لكن إسناده ضعيف فلا حجة فيه.

يستفاد من كلام ابن حجر الذي نقلناه عنه جملة من الفوائد:
أولا فيما أورده من حديث: [ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها]. وفيه الدلالة أن عيسى عليه السلام يكون في آخر الأمة ويكون معه من الصالحين من تنتظم بهم كلمة الإسلام وتدحض كلمة الكفر، وهذه الفائدة الثانية المستقاة من الحديث: [ليدركن المسيح أقواما إنهم لمثلكم أو خير]. وقدم بهذه الاستدلالات ليشرح الحديث فيقول رضي الله عنه أن عظمة شأن مسلمي ذلك الزمان يسبب شبهة لدى البعض في أي عصور الأمة أفضل من الأخرى، مجرد اشتباه لدى أقوام، ليعود فيؤكد أنه اشتباه مدفوع بحديث: [خير القرون قرني]، وجميل ما يستفاد من الحديث هو عظمة شأن أمة محمد صلى الله عليه وسلم في أول عصورها كما في آخر عصورها، وهنا مكمن تشبيهها بالمطر، الذي هو غوث وغياث، وأشير إلى أمر أخير وهو أن أمتنا فضلها الله على سائر الأمم لأنها أمة تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، نعم هذه صفة أمة محمد صلى الله عليه وسلم، نسأل الله أن يثبتنا على الحق والإيمان، وأن لا يخرجنا من هذه الدنيا إلا على كامل الإيمان وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

السلام عليكم و رحمة الله تعالى وبركاته .
أما بعد ، فالشكر موصول للأخ الكريم (( الفخر الرازي )) لما تفضل به من إسهام طيب في شرح حديثنا ،
حديث رسول الله صلى الله عليه
و على آله و صحبه و سلم :
*** إِنَّ مَثَلَ أُمَّتِى مَثَلُ الْمَطَرِ لاَ يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ
أَوْ آخِرُهُ ***
بل لقد أضاف الأخ العزيز و افادنا بحديثين شريفين يعليان من قدر هذه الأمة المرحومة فقد قال النبي صلى الله عليه و على آله
و صحبه و سلم :
1 -{ ولن يخزي الله أمة أنا أولها والمسيح آخرها}
2 -{ ليدركن المسيح أقواما إنهم لمثلكم أو خير }

فالخيــــــــــــٍر موجود ايها الأحية في هذه الأمة إلى يوم أن يرث الله الأرض و من عليها .

و هاكم حديثا آخر في السياق ، يمثل أحد معجزات الرسول
صلى الله عليه و سلم بإخباره بأحد رجال أمته الصالحين يأتي بعده
و اسمه " أويس القرني "
رضي الله عنه ، بل يطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن يقرأه السلام و أن يطلب عمر من الرجل الدعاء إذا أدركه .
***
قال رسول الله صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
{ يا عمر! يكون في أمتي في آخر الناس رجل يقال له أويس القرني فيصيبه بلاء في جسده فيدعو الله عز وجل فيذهب به إلا لمعة في جنبه إذا رآها ذكر الله، فإذا لقيته فأقرئه مني السلام وأمره أن يدعو لك، فإنه كريم على ربه بار بوالدته، لو يقسم على الله لأبره؛ يشفع لمثل ربيعة ومضر. }

اللهم عرِّفنا بأحبابك
و لا تطردنا منْ عبادك
و سمِّعنا لذيذ خطابك

[النقيب]

لطالما ذكر القاسمي سيدنا اويسا القرني رضي الله عنه فنتعطر بشذي شيء من سيرته والتعريف به:
أويس بن عامر: من التابعين، هو أويس بن عامر بن جزء بن مالك بن عمرو بن سعد بن عصوان بن قرن بن ردمان بن ناجية بن مراد. أدرك حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولكنه لم يلتقه، وقد ورد فيه أحاديث صحيحة منها ما أخرجه الإمام أحمد في مسنده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن خير التابعين أويسا القرني". كان بارا بأمه متزودا بالعمل الصالح، وقد ذكره الحافظ أبو نعيم في حلية الأولياء: "فمن الطبقة الأولى من التابعين سيد العباد وعلم الأصفياء الزهاد أويس بن عامر القرني بشّر به النبي صلى الله عليه وسلم وأوصى به".
ومن كلامه رضي الله عنه: "أن رجلا مرّ عليه فقال له: كيف أصبحت قال: أصبحت أحمد الله عز وجل، فقال: كيف الزمان عليك قال: كيف الزمان على رجل ان أصبح ظنّ أنه لا يمسي، وان أمسى ظنّ أنه لا يصبح، فمبشر بالجنة أو مبشر بالنار، يا أخا مراد ان الموت وذكره لم يترك لمؤمن فرحا، وإن علمه بحقوق الله لم يترك له في ماله فضة ولا ذهبا، وإن قيامه لله بالحق لم يترك له صديقا".
وقال العلامة العارف بالله الشعراني: وقد لبس أويس ثوب سيدنا عمر ورداء سيدنا علي رضي الله عنهما.

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
__________

الإخوة الكرام في الخيمة الإسلامية : السلام عليكم و رحمة الله تعالى
و بركاته .
أما بعد ُ ،
فجزى الله خيرا الأخ الحبيب (( النقيب )) على إضافته القيمة بخصوص سيدنا أويس القرني رضي الله عنه و أرضاه .
و هذه المرة ، دعونا نخترق التاريخ لنعيد إكتشاف أحد رجالات هذه الأمة المحمدية المرحومة .
و للنطلق دوما من قول سيدي رسول الله صلى الله عليه و على آله
و صحبه و سلم ،
فقد ورد في مسند الإمام أحمد رضي الله عنه ما يلي :

*** حديث 19471 - حديث بشر بن سحيم - مسند أحمد.
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ حَدَّثَنِى أَبِى حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ. وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِى شَيْبَةَ قَالَ حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ قَالَ حَدَّثَنِى الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِىُّ قَالَ حَدَّثَنِى عَبْدُ اللَّهُ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِىُّ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ
« لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ ».
قَالَ فَدَعَانِى مَسْلَمَةُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ فَسَأَلَنِى فَحَدَّثْتُهُ فَغَزَا الْقُسْطَنْطِينِيَّةَ. معتلى 1286 مجمع 6/219

***

و الآن من هو ذلك الأمير السعيد الذي تنبأ به رسول الله بابي هو
و أمي ؟؟؟
===> إنه : محمد الثاني بن السلطان مراد الثاني ، المولود في
26 رجب سنة 833 هـ الموافق (( 20 إبريل 1429 م )) .
واشتهر لاحقا باسم محمد الفاتح بعد فتحه للقسطنطينية في
29/5/1453 م .
و المتوفي في ليلة الجمعة الخامس من ربيع الأول سنة 886 هـ الموافق
(( 3 مايو 1481 م )) وهو في سن الحادية والخمسين من عمره .

===> فهل من أخت كريمة أو أخ فاضل يتكرم علينا بترجمة لهذا الأمير الهمام و الأسد الضرغام
و الممدوح سلفا من خير الأنام ؟؟؟

[أم مريم الشافعية]

السلام عليكم أخوة الايمان


من جميل ما ورد في الحديث الشريف عن فضل أمتنا الإسلامية هو الحديث الذي رواه الكثير من المحدثين بروايات مختلفة نذكر منها ما صححه الإمام السيوطي وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((إن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى)).

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
__________

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أم مريم الشافعية
السلام عليكم أخوة الايمان
من جميل ما ورد في الحديث الشريف عن فضل أمتنا الإسلامية هو الحديث الذي رواه الكثير من المحدثين بروايات مختلفة نذكر منها ما صححه الإمام السيوطي وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم:
((إن الله لن يجمع أمتي إلا على هدى)).

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته .
جزاك الله خيرا الأخت الفاضلة ((أم مريم الشافعية )) و فتح عليك فتوح إماء الله العارفات الكاملات بجاه سيد السادات .

*** و في نفس سياق ما أوردته أم مريم ، أسوق لكم ايها الأحبة من (( تحفة الأحوذي)) للمباركفوري ما يلي :

1 - قال ابن أبي شيبة أخبرنا أبو أسامة عن الأعمش عن المسيب بن رافع عن يسير بن عمرو قال: شيعنا ابن مسعود حين خرج فنزل في طريق القادسية فدخل بستاناً فقضى حاجته،
ثم توضأ ومسح على جوربيه ثم خرج وإن لحيته ليقطر منها الماء،
فقلنا له عهد إلينا فإن الناس قد وقعوا في الفتن، ولا ندري هل نلقاك أم لا،
قال: اتقوا الله واصبراوا حتى يستريح بر، أو يستراح من فاجر، وعليكم بالجماعة فإن الله لا يجمع أمة محمد على ضلالة. إسناده صحيح ومثله لا يقال من قبل الرأي.

2 - وله طريق أخرى عنده عن يزيد بن هارون عن التيمي عن نعيم بن أبي هند: أن أبا مسعود خرج من الكوفة ،
فقال: عليكم بالجماعة فإن الله لم يكن ليجمع أمة محمد على ضلال انتهى.

3 - وروى الدارمي عن عمرو بن قيس مرفوعاً: "نحن الاَخرون ونحن السابقون يوم القيامة" الحديث.

4 - وفي آخره: "وإن الله وعدني في أمتي وأجارهم من ثلاث: لا يعمهم بسنة، ولا يستأصلهم عدو، ولا يجمعهم على ضلالة"

5 - وروى أحمد في مسنده عن أبي ذر مرفوعاً: أنه قال اثنان خير من واحد وثلاث خير من اثنين وأربعة خير من ثلاثة، فعليكم بالجماعة فإن الله عز وجل لن يجمع أمتي إلا على هدى.

_________

مازال العبد الضعيف يتوسم خيرا في أخت كريمة
أو أخ فاضل يتكرم علينا بترجمة لهذا الأمير الهمام و الأسد الضرغام
و الممدوح سلفا من خير الأنام
الذي قال فيه صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
{ لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ } ؟؟؟

[صلاح الدين القاسمي]

]الرسالة الأصلية كتبت بواسطة صلاح الدين القاسمي

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
__________


مازال العبد الضعيف يتوسم خيرا في أخت كريمة
أو أخ فاضل يتكرم علينا بترجمة لهذا الأمير الهمام و الأسد الضرغام
و الممدوح سلفا من خير الأنام
الذي قال فيه صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم :
{ لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ } ؟؟؟

[/quote]

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
الحَمْدُ لِلَّهِ َربِّ العَالمِين وَلاَ عُدوَان إلاَّ على الظَّالمِين والصَّلاةُ والسَّلامُ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ سَيِّدِ المُرْسَلِين وإمام المُتَّقِين وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ أجْمَعِين.
__________

محمد الفاتح... صاحب البشارة * بقلم : أحمد تمام * منقول : موقع إسلام أون لاين

1 - محمد الفاتح أراد فتح روما :

شاءت الأقدار أن يكون السلطان العثماني محمد الفاتح هو صاحب البشارة التي بشّر بها النبي - صلى الله عليه وسلم - في حديثه: "لتَفْتَحُنّ القسطنطينية، فلنعم الأمير أميرها، ولنعم الجيش ذلك الجيش"
[مسند أحمد: 4/335].

وانتظر المسلمون ثمانية قرون ونصف قرن حتى تحققت البشارة، وفُتحت القسطنطينية بعد محاولات جادة بدأت منذ عهد عثمان بن عفان رضي الله عنه (32هـ=652م)، وازدادت إصرارًا في عهد معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه في مرتين: الأولى سنة (49هـ = 666م) والثانية بين سنتي (54-60=673-679م)، واشتعلت رغبة وأملاً طموحًا في عهد سليمان بن عبد الملك الخليفة الأموي سنة (99هـ=719م).. لكن هذه المحاولات لم يُكتب لها النجاح والتوفيق.

2 - نشأة محمد الفاتح :

ولد السلطان محمد الفاتح في (27 من رجب 835 هـ = 30 من مارس 1432م)، ونشأ في كنف أبيه السلطان "مراد الثاني" سابع سلاطين الدولة العثمانية، الذي تعهّده بالرعاية والتعليم؛ ليكون جديرًا بالسلطنة والنهوض بمسئولياتها؛ فأتم حفظ القرآن، وقرأ الحديث، وتعلم الفقه، ودرس الرياضيات والفلك وأمور الحرب، وإلى جانب ذلك تعلم العربية والفارسية واللاتينية واليونانية، واشترك مع أبيه السلطان مراد في حروبه وغزواته.

ثم عهد إليه أبوه بإمارة "مغنيسيا"، وهو صغير السن، ليتدرب على إدارة شئون الدولة وتدبير أمورها، تحت إشراف مجموعة من كبار علماء عصره، مثل: الشيخ "آق شمس الدين"، و"المُلا الكوراني"؛ وهو ما أثر في تكوين شخصية الأمير الصغير، وبناء اتجاهاته الفكرية والثقافية بناءً إسلاميًا صحيحًا.

وقد نجح الشيخ "آق شمس الدين" في أن يبث في روح الأمير حب الجهاد والتطلع إلى معالي الأمور، وأن يُلمّح له بأنه المقصود ببشارة النبي صلى الله عليه وسلم، فشبَّ طامح النفس، عالي الهمة، موفور الثقافة، رهيف الحس والشعور، أديبًا شاعرًا، فضلاً عن إلمامه بشئون الحرب والسياسة.

تولى محمد الفاتح السلطنة بعد وفاة أبيه في (5 من المحرم 855 هـ=7من فبراير 1451م)، وبدأ في التجهيز لفتح القسطنطينية، ليحقق الحلم الذي يراوده، وليكون هو محل البشارة النبوية، وفي الوقت نفسه يسهل لدولته الفتية الفتوحات في منطقة البلقان، ويجعل بلاده متصلة لا يفصلها عدو يتربص بها.

ومن أبرز ما استعد له لهذا الفتح المبارك أن صبَّ مدافع عملاقة لم تشهدها أوروبا من قبل، وقام ببناء سفن جديدة في بحر مرمرة لكي تسد طريق "الدردنيل"، وشيّد على الجانب الأوروبي من "البوسفور" قلعة كبيرة عُرفت باسم قلعة "روملي حصار" لتتحكم في مضيق البوسفور.

3 - فتح القسطنطينية :

وبعد أن أتم السلطان كل الوسائل التي تعينه على تحقيق النصر، زحف بجيشه البالغ 265 ألف مقاتل من المشاة والفرسان، تصحبهم المدافع الضخمة، واتجهوا إلى القسطنطينية، وفي فجر يوم الثلاثاء الموافق (20 من جمادى الأولى 857هـ= 29 من مايو 1453م) نجحت قوات محمد الفاتح في اقتحام أسوار القسطنطينية، في واحدة من العمليات العسكرية النادرة في التاريخ، وسيأتي تفاصيلها في يوم فتحها.. وقد لُقب السلطان "محمد الثاني" من وقتها بـ"محمد الفاتح" وغلب عليه، فصار لا يُعرف إلا به.

ولما دخل المدينة ترجّل عن فرسه، وسجد لله شكرًا، ثم توجه إلى كنيسة "آيا صوفيا"، وأمر بتحويلها مسجدًا، وأمر بإقامة مسجد في موضع قبر الصحابي الجليل "أبي أيوب الأنصاري" الذي كان ضمن صفوف المحاولة الأولى لفتح المدينة العريقة، وقرر اتخاذ القسطنطينية عاصمة لدولته، وأطلق عليها اسم "إسلام بول" أي دار الإسلام، ثم حُرفت بعد ذلك واشتهرت بإستانبول، وانتهج سياسة متسامحة مع سكان المدينة، وكفل لهم ممارسة عباداتهم في حرية كاملة، وسمح بعودة الذين غادروا المدينة في أثناء الحصار إلى منازلهم.

4 - ما بعد الفتح :

بعد إتمام هذا الفتح الذي حققه محمد الثاني وهو لا يزال شابًا لم يتجاوز الخامسة والعشرين -وكان هذا من آيات نبوغه العسكري المبكر –
اتجه إلى استكمال الفتوحات في بلاد البلقان،
ففتح بلاد الصرب سنة (863هـ=1459م)،
وبلاد المورة (865هـ= 1460م)،
وبلاد الأفلاق والبغدان (رومانيا) سنة (866هـ=1462م)،
وألبانيا بين عامي (867-884م=1463-1479م)،
وبلاد البوسنة والهرسك بين عامي (867-870هـ=1463-1465م)،
ودخل في حرب مع المجر سنة (881هـ=1476م)،
كما اتجهت أنظاره إلى آسيا الصغرى ففتح طرابزون سنة (866هـ=1461م).

كان من بين أهداف محمد الفاتح أن يكون إمبراطورًا على روما، وأن يجمع فخارًا جديدًا إلى جانب فتحة القسطنطينية عاصمة الدولة البيزنطية، ولكي يحقق هذا الأمل الطموح كان عليه أن يفتح إيطاليا، فأعدَّ لذلك عدته، وجهّز أسطولاً عظيمًا، تمكّن من إنزال قواته وعدد كبير من مدافعه بالقرب من مدينة "أوترانت"، ونجحت تلك القوات في الاستيلاء على قلعتها، وذلك في (جمادى الأولى 885هـ= يوليو 1480م).

وعزم محمد الفاتح على أن يتخذ من تلك المدينة قاعدة يزحف منها شمالاً في شبه جزيرة إيطاليا، حتى يصل إلى روما، لكن المنيّة وافته في (4 من ربيع الأول 886هـ=3 من مايو 1481م)، واُتهم أحد أطبائه بدس السم له في الطعام، وكان لموته دوي هائل في أوروبا، التي تنفست الصعداء حين علمت بوفاته، وأمر البابا أن تقام صلاة الشكر ثلاثة أيام ابتهاجًا بهذا النبأ.

5 - محمد الفاتح رجل الدولة وراعي الحضارة :

لم تكن ميادين الجهاد والحرب التي خاضها محمد الفاتح خلال مدة حكمه التي بلغت ثلاثين عامًا هي أبرز إنجازات محمد الفاتح؛ حيث اتسعت الدولة العثمانية اتساعًا عظيمًا لم تشهده من قبل -وإنما كان رجل دولة من طراز رفيع، فقد استطاع بالتعاون مع الصدر الأعظم "قرة مانلي محمد باشا"، وكاتبه "ليث زاده محمد جلبي" وضع الدستور المسمى باسمه، وقد بقيت مبادئه الأساسية سارية المفعول في الدولة العثمانية حتى عام (1255هـ=1839م).

واشتهر محمد الفاتح بأنه راع للحضارة والأدب، وكان شاعرًا مجيدًا له ديوان شعر، وقد نشر المستشرق الألماني "ج. جاكوب" أشعاره في برلين سنة (1322هـ=1904م)، وكان الفاتح يداوم على المطالعة وقراءة الأدب والشعر، ويصاحب العلماء والشعراء، ويصطفي بعضهم ويُوليهم مناصب الوزارة.

ومن شغفه بالشعر عهد إلى الشاعر "شهدي" أن ينظم ملحمة شعرية تصور التاريخ العثماني على غرار "الشاهنامة" التي نظمها الفردوسي. وكان إذا سمع بعالم كبير في فن من الفنون قدّم له يد العون والمساعدة بالمال، أو باستقدامه إلى دولته للاستفادة من علمه، مثلما فعل مع العالم الفلكي الكبير "علي قوشجي السمرقندي"، وكان يرسل كل عام مالاً كثيرًا إلى الشاعر الهندي "خواجه جيهان"، والشاعر الفارسي "عبد الرحمن جابي".

واستقدم محمد الفاتح رسامين من إيطاليا إلى القصر السلطاني، لإنجاز بعض اللوحات الفنية، وتدريب بعض العثمانيين على هذا الفن.

وعلى الرغم من انشغال الفاتح بالجهاد فإنه عُني بالإعمار وتشييد المباني الراقية، فعلى عهده أنشئ أكثر من ثلاثمائة مسجد، منها في العاصمة "إستانبول" وحدها (192) مسجدًا وجامعًا، بالإضافة إلى (57) مدرسة ومعهدًا، و(59) حمامًا.

ومن أشهر آثاره المعمارية مسجد السلطان محمد، وجامع أبي أيوب الأنصاري، وقصر "سراي طوب قبو".

لقد كان الفاتح مسلمًا ملتزمًا بأحكام الشريعة الإسلامية، تقيًا ورعًا بفضل النشأة التي نشأها وأثرت فيه تأثيرًا عظيمًا، أما سلوكه العسكري فكان سلوكًا متحضرًا، لم تشهده أوروبا في عصورها الوسطى ولم تعرفه شريعتها من قبل.

*****

و هذه صورة للسلطان محمد الفاتح رحمه الله :

و إلى أن يجمعنا لقاء جديد مع أحد عظماء هذه الأمة المرحومة ، أحييكم بتحية الإسلام :

فالسلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[ساري111]

بيض الله وجهك وسلمت يمينك على هالعرض الجميل ..

أضيف لك أخي الحبيب هذه الفقرة :

(( إن الذي فتح القسطنطينية هي (أم محمد الفاتح) وليس (محمد الفاتح) !!

كلام غير معقول صحيح ؟

بلى يا سيدي هو الصحيح (( لقد كان وهو صغيراً تحمله أمه معها إلى الشاطئ بعد العصر وكانت تقول له (إسمع) (أريدك أن تفتح تلك المدينة هناك) !! وكانت تكرر معه هذا الحديث كلما خرج معها ، واستقر في ذهنه أن تلك البلدة يجب أن يفتحها مهما كلف الأمر تنفيذاً لرغبة أمه رحمها الله ))

لله دركِ يا أمة الله ما أعظم تربيتكِ لهذا الأعجوبة رحمه الله ..

وعذراً للمقاطعة أخي الحبيب ..