* أتبنى فكرة الأخ (( issam )) و أطالب بعزل مشرفي الإسلامية ، فهل من موافق آخر ؟؟؟ °

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .

الحَمْدُ لِلَّهِ المحمود بكل لسان ،المعبود في كل زمان ،الذي لا يخلو من علمه مكان، ولا يشغله شأن عن شأن . جل عن الأشباه والأنداد ، وتنزه عن الصاحبة والأولاد ، ونفذ حكمه في جميع العباد . لا تمثله العقول بالتفكير ولا تتوهمه القلوب بالتصوير ليس كمثله شيء وهو السميع البصير..
_____________

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة aboutaha
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شوف يا اخي صلاح
انا لست معك في مسالة التصويت هذه لاسباب ...منها انها تحتاج لغطاء سياسي من القيميين على الخيمة وتحتاج رعاية لحفظ الحقوق .... تانيا ... اتفق معك بان الاخ المشرف يتيم الشعر ضرب مركزه كراعي للحوار في الاسلامية لما... فهو يظهر من كلامه ان الصوفية والاشاعرة ليسوا من اهل السنة ولو ادى كامل احترامه بعدها للسيوطي والجنيد الخ

====> حبيبي الأخ العزيز (( أبو طه )) : يا سيدي لك ألف حق في أن لا تتفق معي على طريقة عرضي هذه للأزمة التي نعيشها .
و لكن هذه مطالبة بتغيير منكر و أمر بمعروف ليس إلا ؛ يقول رب العزة في محكم تنزيله : {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ } صدق الله العظيم -
أليس هذا الخطاب موجه لنا يا أبا طه أم لا يعنينا ؟؟؟
العبد الضعيف لا تستهويني الأغطية السياسية في مثل هذه المواقف
و لا مظلات القيميين على الخيمة و لا كواليس و لا مسنجرات و لا هم يحزنون .
ما يهمني هو قول كلمة الحق و الإصداع بها بأعلى الصوت أعجبت من أعجبت و أغضبت من أغضبت .
يا اباطه : لقد كثر البغي في تلك الخيمة ،
و ما يفعله المشرف اليتيم و صاحبه الجديد هنالك يذكرني بجدار الفصل العنصري إذا لا يحق لنا نحن الأشاعرة الذين يمثلون السواد الأعظم من الأمة ان نكتب في عقيدة أهل السنة و الجماعة !!!
و المارقون عن إجماع الأمة و الجمهور يكتبون شذوذاتهم و تثبت مواضيعهم ...تلك المواضيع التي يتطاولون فيها عن علمائنا و يصفونهم بالمعطلة !!!

*** ثم يا أخي زهير ، ها انك تقول حرفيا :

فماذا تردينا أن نفعل تجاه مشرف ضرب مركزه كراعي للحوار ؟؟؟
هل نسكت عن ظلمه الذي تباهى به ؟؟؟
أم نشجعه عليه و نقول له احسنت ؟؟؟

*** على كل ، سأضيف إلى مطلبي في هذا الموضوع بإقالة مشرفي الإسلامية مطلبا جديدا و جديا ؛ ألا و هو إقتراحكم أنتم أخي (( أبو طه )) كمشرف بديل لعدة خصال تتوفر فيك دون غيرك و لعل العديد من الإخوة و الأخوات في الخيمة يشاطرونني هذا الراي

فهلا تحملتم أخي الكريم (( ابو طه )) هذه الأمانة و جزاكم الله عنا و عن جميع المسلمين الذين يطالعون الخيمة كل خير .؟

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
____

الأخ الحبيب (( مساهم )) : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
و بعد ،
فأعذرني أخي الكريم أن الفت إنتباهك أن هذا الموضوع كتبته ليس للنقاش
و الحوار في المسائل التي طُرحت في موضوع فتنة أبي رائد ، بل هو أخي الحبيب موضوع من أجل نقطة واحدة واضحة فقط :ألا و هو المطالبة بإقالة مشرفي الخيمة الإسلامية عن مهامهما بعد ان ثبت بالكاشف و بإعتراف أحدهما بسياسة التفرقة المذهبية و منع المسلمين المنتمين للسادة الاشاعرة و الصوفية الأخيار من الكتابة في الخيمة .
هذا هوالموضوع يا أخي (( مساهم )) بارك الله فيك .
و أنت تعرف أخي مدى تقديري و معزتي لكم ،فأستحلفتك بالله الرقيب على خائنة الأعين و ما تخفي الصدور و برباط الأخوة و المحبة التي بيننا - إلا و قلت لي :هل ما يفعله مشرفا الإسلامية حق أم باطل ؟؟؟
عدل أم ظلم ؟؟؟
يا أخي (( مساهم )) السكوت عن الظلم و عدم قول الحق و لو كان مرا ليس من شيم المؤمنين و المدعين الإنتساب إلى أمة الحبيب محمد صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم .
فما دخل الحلم يا أخي هنا ؟؟؟
الحلم خلق محمدي كريم نسعى بفضل الله المعين أن نتحلى به و نستعمله في مواطنه ؛
أما في مواطن الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، فإنك تبدأ بالنصيحة و بالحلم ... و هذا يا أخي ما فعله العبد الضعيف في أول مداخلة لي في موضوع الفتنة ذلك ...و لكن الجماعة لم تستسغ لغة الحلم و التريث تلك ، فبادت إلى حذف مداخلتي الأولى المستفسرة ...ثم حذفت لي مداخلة أخرى ...ثم ماذا تريدني أن أفعل يا أخ مساهم ؟؟؟
السكوت في كذا مواطن ليس من شيم و أخلاق الرسول عليه الصلاة و السلام ، الآن جاء دور خلق محمدي آحر لا يقل نبلا و شرفا عن الحلم : ألا و هو قول الحق و الشجاعة في الإصداع به ...حتى و إن لم يوافقني أحد في ما طلبت به .
فالمسألة مسالة اخلاق إسلامية بارك الله فيك .
ارجو من الله أني كنت واضحا معك أخي (( مساهم )) و الله أسال لكم أن يقويكم على قول الحق لا تخافون فيه لومة لائم .

فرجاءا أخي لاداعي لإثارة الحوار حول الإستواء و غيره في مثل هذا الموضوع ، فهو ليس في محله .

و بارك الله فيكم ،
و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[Almusk]

السلام عليكم...

لم أكن لأدخل في جدل مفخم ... ويقول المنقود ما لا يقوله باسم الغيرة على نقاء السنة والإحتكام إلى الكتاب والسنة ... بل وكأن الإخوة يريدون أي شيئا على المشرفين في الإسلامية لكي يتناهشوهم....سبحان ربي العظيم...

وكلمة والثانية قالوا لا تقول كذا أو لا تحذف كذا ... ثم أنهم يحبون أن يطيلوا الكلام و القيل القال ويصعدون المشاكل...خصوصا على الأسلامية...وأنا أنصحهم وأقول إن كانوا فعلا على حق....فالأولى والأجدر بهم أن ينقلوه بالتي هي أحسن ... وبالدليل الواضح البين..وهو قال الله وقال رسول الله....أما قول فلان وفلان من البشر...فليس حكما على قول الله ورسوله....فهم بشر يصيبون ويخطئون...

والأمر في موضوع الإستواء وعلو الله جل شأنه واضح بين لا يحتاج إلى نقاش...فالأحاديث والآيات مستفضة في هذا الموضوع...فلما المماراة الجدل العقيم والتلبيس على الناس ...

وأنا أسأل ما رأيكم أيها المحاجون في هذا الموضوع في الآتي:

كيف تصرف هذه الآيات والأحاديث المستفيضة في هذا الموضوع..ولماذا وما الدليل على لي الآيات والأحاديث عن معانيها...
فتارة تذكر العلو و تارة الفوقية و تارة آخرى الإستواء على العرش وكونه في السماء مثل قوله تعالى: ((وهو العلي العظيم)) ((سبح اسم ربك الأعلى)) ((يخافون ربهم من فوقهم)) ((الرحمن على العرش استوى)) ((أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (والعرش فوق ذلك والله فوق العرش) (ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء).
وتارة بصعود الأشياء وعروجها ورفعها إليه مثل قوله تعالى: ((إليه يصعد الكلم الطيب)) ((تعرج الملائكة والروح إليه)) ((بل رفعه الله إليه)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يصعد إلى الله إلا الطيب) (فيعرج الذين باتوا فيكم إلى ربهم) (يرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل).
وتارة بنزول الأشياء منه ونحو ذلك مثل قوله تتعالى: ((تنزيل من رب العالمين)) ((فقل نزله روح القدس من ربك)) وقوله صلى الله عليه وسلم: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر).
إلى غير ذلك من الآيات والأحاديث التي تواترت عن النبي صلى الله عليه وسلم في علو الله تعالى على خلقه تواترا يوجب علما ضروريا بأن النبي صلى الله عليه وسلم قالها عن ربه وتلقتها أمته عنه.

لما كانت هذه الآيات والأحاديث مشكلة على الأمة ولا تعني المعاني التي تفهمها الأمة لماذا لم توضح من قبل الرسول بزعمكم...أو لماذا لم تعمل الأمة على إزالت هذا اللبس الذي أنتم تزعمون أنه عند الناس ...ويضعون توضيحا عند كل حديث أو آيات بين قوسين..تفيد المعني الحقيقي له أو المعنى الباطني الذي أنتم تعتقدونه والذي ربما لا يعلمه إلا الأقطاب بزعمكم...؟؟؟؟

ثم لما لا نغير قولنا في الصلاة حين السجون من سبحان ربي الأعلى إلى قولنا سبحان ربي الموجود بلا مكان؟؟؟؟؟

ولماذا يرفع يديه من يريد الدعاء وينظر إلى أعلى...لماذا لا ينكس يديه إلى أسفل أو يشكل كل اشويه يتجه إلى جهة آخرى مرة فوق ومرة تحت ومرة على جنب ومرة على يمين ومرة شمال ....

ثم لماذا تلزمون من يؤمن بالآيات والأحاديث كما جاءت أنه مشبه؟؟؟ وما الفرق عندكم بين من يؤمن بأن الله يسمع ويبصر ...أليس في ذلك تشبيه حسب قاعدتكم؟؟؟؟

وأقول مارأيكم فيمن يؤمن بأن الله يغضب؟؟؟ ويفرح؟؟؟ ويرضى؟؟؟أليس للعبد غضب وفرح ورضى...وهل في هذا تشبيه؟؟؟؟؟؟ وما الفرق بين هذا وذاك؟؟؟

أسألة كثيرة سأوردها لكم بعد أجابتكم على هذه الأسئلة لعنا منكم نستفيد...وفقنا الله وإياك لكل خير ورزقنا وإياكم إتباع الكتاب والسنة...

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
____

الأخ الحبيب (( غيث )) : السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .
و بعد ،
فأرجو من الله تعالى أن يجازيكم
أخي الكريم (( غيث )) أوفى الجزاء
على تدخلكم العادل ذلك .
زادكم الله تعلقا به وحده و أنار بصيرتكم
و قواكم على قول كلمة الحق حتى يكتبكم عنده
من الذين لاخوف عليهم و لا هم يحزنون .

أخوكم :
العبد الضعيف
صلاح الدين القاسمي

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
الحمد لله الذي تفرد بجلال ملكوته، وتوحد بجمال جبروته وتعزز بعلو أحديته، وتقدس بسمو صمديته، وتكبر في ذاته عن مضارعة كل نظير، وتنزه في صفائه عن كل تناه وقصور، له الصفات المختصة بحقه، واليات الناطقة بأنه غير مشبه بخلقه.
فسبحانه من عزيز، لا حد يناله، ولا عد يحتاله، ولا أمد يحصره، ولا أحد ينصره، ولا ولد يشفعه، ولا عدد يجمع، ولا مكان يمسكه، ولا زمان يدركه، ولا فهم يقدره، ولا وهم يصوره.
تعالى عن أن يقال: كيف هو؟ أو أين هو؟
أو اكتسب بصنعه الزين، أو دفع بفعله النقص والشين؛ إذ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، ولا يغلبه حي، وهو الخبير القدير.
أحمده على ما يولى ويصنع، وأشكره على ما يزوى ويدفع، وأتوكل عليه وأقنع، وأرضى بما يعطي ويمنع.
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، شهادة موقن بتوحيده، مستجير بحسن تأييده.
وأشهد أن سيدنا محمداً عبده المصطفى، وأمينه المجتبي ورسوله المبعوث إلى كافة الورى صلى الله عليه وعلى آله مصابيح الدجى، وعلى أصحابه مفاتيح الهدى، وسمل تسليماً كثيراً.
____________

و عليكم السلام و رحمة اله تعالى و بركاته .
الأخ الكريم (( المسك )) جزاكم الله خيرا إن تفضلتم بقراءة ما كتبته للاخ الحبيب (( مساهم )) .
فهذا الموضوع ليس لمناقشة الصفات بل لرفع مظلمة ...
إذا لم تطلع عليه جيدا ، فاقرأ الموضوع من أوله .
و إذا ما رغبت في فتح موضوع للحوار حول الصفات فافتح موضوعا خاصا بك و اينما تريد ،
و أنصحك أن يكون موضوعك في الإسلامية ، فسترى نفسك كيف تحاور نفسك فقط

كل المحبة أخي (( المسك ))

[النقيب]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

لو رجعت إلى كتاب معجم مختار الصحاح لوجدت معنى (( استوى )) ( أي من الإعوجاج . واستوى على ظهر دابته أي استقر) انتهى. ص284

إذا هنا أنت تقر أن استواء الإنسان على ظهر الدابة هو استقرار! صحيح!؟ إذا كيف تقول إن استواء الله على العرش استقرار لله عليه!؟ أعوذ بالله ألا تعقل ما تقول!؟ يعني تأخذ معنى الكلمة في حق الله تماما كما تأخذ معناها في حق المخلوق!؟ هل انتبهت الآن إلى أن تأويلك للاستواء بالاستقرار ضد قوله تعالى: {ليس كمثله شيء} وضد قوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون} وقوله تعالى: {ولم يكن له كفوا أحد}. هلانتبهت الآن إلى أن تجرؤك على الخوض في معنى الاستواء في حق الله أوقعك في الهلاك حتى قلت َ أنت إن استواء الله على العرش معناه كاستوائنا على ظهور الدواب بالاستقرار!؟ ألم يكن أولى لك أن تورد اللفظ المنزل في القرآن وتغلق فاك من بعدها!؟ ألم يكن الأولى لك أن تلتزم بمنهج السلف في إثباتهم الاستواء وترك الخوض في معناه في حق الله! ألم يكن من الأولى أن تقول: استوى كما أخبر لا كما يخطر للبشر! ألم يكن من الأولى لك أن تقول كما ورد عن الشافعي آمنتُ بما جاء عن الله على مراد الله! ألم يكن من الأولى أن تقول استوى بلا كيفية ولا تشبيه ولا تمثيل ولا استقرار ولا تحيز بجهة ولا تخصص بمكان!! لأن التمثيل والتشبيه والاستقرار والتحيز بالجهة والتخصص بالأمكنة كل ذلك من صفات المخلوقين والله تعالى لا يشبه خلقه ولا باي وجه من الوجوه لا في ذاته تعالى ولا في افعاله ولا في صفاته!
ألم يكن من الأولى ان لا تخض فيما لا علم لك به!

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة مساهم

فهل سمعت أن كلمة((استوى)) تأتي بمعنى ((استولى))؟

أما لو كنت تسأل فاعلم أن كلمة استوى لها معان كثيرة في لغة العرب ولو راجعت مختار الصحاح او لسان العرب لعلمت ما خفي عنك علمه فجهلته وتنطعت بما جهلته فلم تعلمه! ولو اردت لنقلت لك مائة نقل من لسان العرب والمعاجم المعتمدة في معاني استوى ولكن اقتصر على ذكر استدلالات من القرآن الكريم حول كلمة استوى وما تعنيه في تلك المواضع، أليس القرآن الكريم أنزل بالعربية! بلى، ثم أليس الله تبارك وتعالى قال: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى آتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} قال القرطبي قال ابن عباس: (استوى) بلغ أربعين سنة.

ثم ماذا تفعل باستوى إلى السماء! استقر أيضا بزعمك! أم لها معنى يليق بالله!؟ بالتأكيد لها معنى يليق بالله.

وقال القرطبي: [وروى أبو صالح عن ابن عباس في قوله: "ثم استوى إلى السماء" يعني صعد أمره إلى السماء].

ويقول العالم المفسر الامام القرطبي في تفسيره الجامع لأحكام القرآن ما نصه: [وقال الفراء قال: الاستواء في كلام العرب على وجهين، أحدهما: أن يستوي الرجل وينتهي شبابه وقوته، أو يستوي عن اعوجاج. فهذان وجهان. ووجه ثالث أن تقول: كان فلان مقبلا على فلان ثم استوى علي وإلي يشاتمني. على معنى أقبل إلي وعلي].

وقيل: المعنى استولى، كما قال الشاعر:
قد استوى بشر على العراق من غير سيف ودم مهراق
قال ابن عطية: وهذا إنما يجيء في قوله تعالى: "الرحمن على العرش استوى" [طه: 5].
قلت: قد تقدم في قول الفراء علي وإلي بمعنى.

ثم ان كل مسلم يعلم ويعتقد ان اي معنى يوصف به مخلوق من المخلوقات فإن الله تعالى منزه عنه، والاستقرار صفة للمخلوقات والله تعالى لا يشبه عباده ولا يشبه مخلوقاته قال الامام السلفي ابو جعفر الطحاوي من وصف الله بمعنى من معاني البشر فقد كفر من ابصر هذا اعتبر وعن مثل قول الكفار انزجر

هذا قول امام من ائمة السلف فماذا انت فاعل يا مساهم!

واختم المداخلة بان اقول ان محاولاتك للتمويه باءت بالفشل ورددناك على اعقابك بالدليل فانتهِ عن الخوض في هذه الامور التي لا علم لها فيها والتزم تنزيه الله وقل استوى بلا كيفية ولا تشبيه ولا تمثيل استوى كما اخبر لا كما يخطر للبشر والله اعلم بالمعنى المراد من الكلمة.

[Almusk]

إقترحوا ما شئتم أهم شيء لا يأتينا أحد ويطالب بحذف الآيات والأحاديث التي تتكلم عن علو الله واستوائه على العرش....بحجة أنها تضلل الناس أو تدعوهم للتشبيه .....

واقترحوا ما شئتم أهم شيئ لا تقولوا يمنع ذكر هذه الآيات في الخيمة الآسلامية ..كي لا يفهمها الناس خطأ؟؟؟؟؟؟

سبحانك الله وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

والسلام

المسك

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة issam

الاخوة الكرام
أرى أن مشرفي الخيمة الاسلامية يجب أو يعفيا من الأشراف حيث بدا لي مدى خرقهما لشروط و آداب المهمة التي اوكلت اليهما.
و يجب استثمان مشرف آخر يتميز بمستوى ثقافي و فكري عاليين، و لا يكون أبدا من المكفرين أو المضللين، حتى تعود الاسلامية للقمة.
و شكرا.
1- عصام
2- صلاح الدين القاسمي
3- النقيب
4- دعد
5- عائد
6- أبو طه
هؤلاء الستة، غير راضين على من كلفوا بالاشراف، و أغلبهم يطالب صراحة باقالة المشرفين.
و الأخ مساهم كذلك يبدو مختلفا مع سياسة المشرفين المارقين،و هو القائل:"الإخوة الصوفية الأفاضل نعدهم اخواناً لنا في الإسلام".
السلام عليكم.

الأخ الحبيب (( عصام )) : لا يمكن إلا أن أحييكم على موقفكم التاريخي العادل هذا .
و ما أحوج الخيام إلى رجال يقولون للمحسن أحسنت ، و للمسيء أسات .
المعذرة يا أخي الحبيب ان أدرجت إسمي قبلكم ، فقد كنت أنتظر منكم هذا التاكيد و لا حرمنا الله من إخوة و أخوات لا تخاف في الله لومة لائم .

1- عصام
2- صلاح الدين القاسمي
3- النقيب
4- دعد
5- عائد
6- أبو طه
7 - هل نضيف كما قلت إسمي الأخ (( مساهم )) كما ذكرت أخي عصام ؟؟؟
ننتظر من أخينا الكلمة الفصل .
8 - هل نضيف الأخ (( غيث )) إلى قائمة المطالبين ؛ ننتظر منه كذلك الكلمة الفصل .
و البقية قادمة بحول الله لرفع المظلمة .
و أستغفر الله لي و لكم و لجميع المسلمين ،
و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم .

و السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته .

[صلاح الدين القاسمي]

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم .
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِدِنَا مُُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَ رَسُولِكَ النَّبِيِ الأُمّي وَ عَلَى آلِهِ
وَ صَحْبِهِ وَ سلّم .
________

الأخ (( المسك )) لعلك لم تقرا ردي السابق عليك ، و ها أنذا اعيده لك :

و عليكم السلام و رحمة اله تعالى و بركاته .
الأخ الكريم (( المسك )) جزاكم الله خيرا إن تفضلتم بقراءة ما كتبته للاخ الحبيب (( مساهم )) .
فهذا الموضوع ليس لمناقشة الصفات بل لرفع مظلمة ...
إذا لم تطلع عليه جيدا ، فاقرأ الموضوع من أوله .
و إذا ما رغبت في فتح موضوع للحوار حول الصفات فافتح موضوعا خاصا بك
و اينما تريد ،
و أنصحك أن يكون موضوعك في الإسلامية ، فسترى نفسك كيف تحاور نفسك فقط

كل المحبة أخي (( المسك ))

فالرجاء منكم مرة أخرى اخي الكريم (( المسك )) عدم تخريب هذا الموضوع و بارك الله فيكم على تفهمكم .

[أم مريم الشافعية]

أخي صلاح الدين القاسمي
أدعو لك بالخير لمجهودك في المحافظة على وحدة الصف الإسلامي بعيدا عن الفتن والمفتنين