خــــــــــــــــلاصــــــــــــة عقــــــــــــــــــــــــائد الشــــــــــــــيعة

[صحابي جليل]

خلاصة عقائد الشيعة :


نعتقد نحن الشيعة: بوجود الله سبحانه وتعالى ، الواجب الوجود ، الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد ، ليس له شبيه ولا نظير ، ولا جسم ولا صورة ، لا يحل في جسم ، ولا يحدد بمكان ليس بعرض ولا جوهر ، بل هو خالق العرض والجوهر وخالق كل شيء ، منزه عن جميع الصفات التي تشبهه بالممكنات ، ليس له شريك في الخلق وهو الغني المطلق ، والكل محتاج إليه على الإطلاق.

أرسل رسله إلى الخلق واصطفاهم من الناس واختارهم فبعثهم إليهم بآياته وأحكامه ليعرفوه ويعبدوه ، فجاء كل رسول من عند الله سبحانه ما يقتضيه الحال ويحتاجه الناس ، وعدد الأنبياء كثير جدا إلا أن أصحاب الشرائع خمسة ، وهم أولو العزم :

1ـ نوح ، نجي الله 2ـ إبراهيم ، خليل الله 3ـ موسى ، كليم الله 4ـ عيسى ، روح الله 5ـ محمد ، حبيب الله ، صلوات الله وسلامه عليهم جميعا .

وإن سيدهم وخاتمهم هو : نبينا محمد المصطفى (ص) ، الذي جاء بالإسلام الحنيف وارتضاه الله تعالى لعباده دينا إلى يوم القيامة .

فحلال محمد (ص) حلال إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام إلى يوم القيامة .

والناس مجزون بأعمالهم يوم الحساب ، فالدنيا مزرعة الآخرة ، فيحيي الله الخلائق بقدرته ، ويرد الأرواح إلى الأجساد ، ويحاسبهم على أقوالهم وأفعالهم ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره ) (4).

ونعتقد : بالقرآن الحكيم كتابا ، أنزله الله تبارك وتعالى على رسوله الكريم محمد (ص) ، وهو الذي بين أيدي المسلمين ، لم يحرف ولم يغير منه حتى حرف واحد ، فيجب علينا أن نلتزم به ونعمل بما فيه من الصلاة والصوم والزكاة والخمس والحج والجهاد في سبيل الله .

ونلتزم بكل ما أمر به الرب الجليل ، وبكل الواجبات والنوافل التي بلغها النبي (ص) ووصلتنا عن طريقه .

ونمتنع عن ارتكاب المعاصي ، صغيرة أو كبيرة ، كشرب الخمر ولعب القمار والزنا واللواط والربا وقتل النفس المحترمة والظلم والسرقة ، وغيرها مما نهى الله ورسوله عنها .

ونعتقد : أن الله عز وجل هو وحده يبعث الرسل وينزل عليهم الكتاب والشريعة ، ولا يحق لقوم أن يتخذوا لأنفسهم دينا ونبيا غير مبعوث من عند الله تعالى ، وكذلك هو وحده الذي ينتخب ويختار خلفاء رسوله بالنص ، والرسول يعرفهم للأمة.

وكما أن جميع الأنبياء عرفوا أوصياءهم وخلفاءهم لأممهم كذلك خاتم الأنبياء محمد (ص) لم يترك الأمة من غير هاد وبلا قائد مرشد من بعده ، بل نصب عليا وليا مرشدا ، وعلما هاديا ، وإماما لأمته ، وخليفة من بعده في نشر دينه وحفظ شريعته .

وقد نص النبي (ص) ـ كما في كتب أهل السنة أيضا ـ أن خلفاءه من بعده اثنا عشر ، عرفهم بأسمائهم وألقابهم ، أولهم سيد الأوصياء علي بن أبى طالب عليه السلام ، وبعده ابنه الحسن المجتبى ، ثم الحسين سيد الشهداء ثم علي بن الحسين زين العابدين ، ثم ابنه محمد باقر العلوم ، ثم ابنه جعفر الصادق ، ثم ابنه موسى الكاظم ، ثم ابنه علي الرضا ، ثم ابنه محمد التقي ، ثم ابنه علي النقي ، ثم ابنه الحسن العسكري ، ثم ابنه محمد المهدي ، وهو الحجة القائم المنتظر ، الذي غاب عن الأنظار ، وسوف يظهر فيملأ الأرض قسطا وعدلا بعدما ملئت ظلما وجورا ، وقد تواترت الأخبار في كتبكم وعن طرقكم أيضا ، أن النبي (ص) أخبر بظهور المهدي صاحب الزمان ، وهو المصلح العالمي الذي ينتظره جميع أهل العالم ، ليمحو الظلم والجور ويقيم العدل والقسط على وجه البسيطة .

وبكلمة واحدة أقول : نحن نعتقد بجميع الأحكام الخمسة ـ من الحلال والحرام والمستحب والمكروه والمباح ـ التي أشار إليها القرآن الكريم ، أو جاءت في الروايات والأخبار الصحيحة المعتبرة التي وصلتنا عن النبي الأكرم (ص) وأهل بيته الطيبين الطاهرين .
هذه هي خلاصة عقائدنا ( الشيعة) وأرجو من الأعضاء السنة أن لا يلتبسوا في عقائدنا.
وأدعوا الله الى الكل الهداية الى الطريق الصحيح طريق أهل البيت عليهم السلام.

[بحر الدموع]

بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك اخي صحابي على هذا الكلام

وجعلك الله من عتقائه من النار

وارجوا ان تستفيد الاخت سلوى ومن على شاكلتها

من هذا الموضوع .

[ابو بشرى]

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة بحر الدموع
بسم الله الرحمن الرحيم

أشكرك اخي صحابي على هذا الكلام

وجعلك الله من عتقائه من النار

وارجوا ان تستفيد الاخت سلوى ومن على شاكلتها

من هذا الموضوع .

ـــــــــــــ
الله يعطيك العافيه ياسلوى

[المهند المسلول]

صحابي جليل قصدي بحر الدموع أوه قصدي الخرفي المحتار

معقدتك سلوى حتى بديت ماتذكر إلا أسمها

سلوى+الحجة بالبرهان=======>هلوسة رافضية

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكما الله خير الجزاء اخواي في الله ابو بشرى والمهند المسلول



قلت يامن تسميت بصحابي جليل

وكما أن جميع الأنبياء عرفوا أوصياءهم وخلفاءهم لأممهم كذلك خاتم الأنبياء محمد (ص) لم يترك الأمة من غير هاد وبلا قائد مرشد من بعده ، بل نصب عليا وليا مرشدا ، وعلما هاديا ، وإماما لأمته ، وخليفة من بعده في نشر دينه وحفظ شريعته .

وقد نص النبي (ص) ـ كما في كتب أهل السنة أيضا ـ أن خلفاءه من بعده اثنا عشر ، عرفهم بأسمائهم وألقابهم ، أولهم سيد الأوصياء علي بن أبى طالب عليه السلام ، وبعده ابنه الحسن المجتبى ، ثم الحسين سيد الشهداء ثم علي بن الحسين زين العابدين ، ثم ابنه محمد باقر العلوم ، ثم ابنه جعفر الصادق ، ثم ابنه موسى الكاظم ، ثم ابنه علي الرضا ، ثم ابنه محمد التقي ، ثم ابنه علي النقي ، ثم ابنه الحسن العسكري ، ثم ابنه محمد المهدي ، وهو الحجة القائم المنتظر


أقـــــــــــــــــــــــول

أثبت هذا الكلام نريد البينه !!!!!!!!!!!!!


(((((((وقد نص النبي (ص) ـ كما في كتب أهل السنة أيضا ـ أن خلفاءه من بعده اثنا عشر ، عرفهم بأسمائهم وألقابهم


----------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ماذا يقول الشيخ حسين الفهيد عن تفسير قوله تعالى " والسموات مطويات بيمينه " استمع واحكم بنفسك


http://www.albrhan.com/arabic/video/fheed02.rm

[صحابي جليل]

حديث كون الخلفاء إثني عشر ، من الأحاديث المشهورة حتى عدوه أهل السنة من المتواترات ، ولقد ذكره أصحاب الصحاح والمسانيد منهم : الترمذي في صحيحه : ج9 / 66 ، ط الصاوي بمصر ، أخرج بسنده عن جابر بن سمرة قال : قال رسول الله (ص) يكون من بعدي إثنا عشر أميرا . . . كلهم من قريش ، ورواه عنه أيضا البخاري بسنده في الصحيح : ج9 ص 81 ، ط الأميرية بمصر ، وأحمد في المسند : ج5 92 ، ط الميمنة بمصر كما في البخاري سندا ومتنا ، والعلامة أبو غوانة في المسند : ج4 ص 396 ، ط حيدر آباد ، ذكره من طرق شتى في صفحة 397 و 398 و 399 ، والحافظ أبو حجاج المزي في تحفة الأشراف لمعرفة الأطراف : ج2 / 159 ط دار القيامة بمباي ، والعلامة ابن الأثير الجزري في جامع الأصول : ج4 / 440 ط مصر ، والعلامة النابلسي في شرح ثلاثيات مسند أحمد : ج2 / 544 ط الإسلامي ببيروت ، والعلامة ابن كثير الدمشقي في كتابه قصص الأنبياء : ج1 / 301 ط دار الكتب الحديثة ، والحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد : ج14 / 353 ، طبع السعادة بمصر ، والعلامة الصنعاني في مشارق الأنوار ، والعلامة ابن الملك في مبارق الأزهار في شرح مشارق الأنوار: ج2 / 193 طبع الآستانة ، وابن حجر في الصواعق المحرقة / 187 ، ط عبداللطيف بمصر ، والعلامة المناوي في كنوز الحقائق / حرف الباء ، والعلامة الشيخ محمود أبو رية في أضواء على السنة المحمدية : ص 210 ط القاهرة . وروى جمع من الاعلام عن جابر بن سمرة قال : سمعت النبي (ص) قال : " يكون بعدي إثنا عشر خليفة . . . كلهم من قريش " . منهم البخاري في التاريخ الكبير : ج1 / قسم 1/ ص 446 ، ط حيدر آباد وأحمد في المسند : ج5/92 ط الميمنية بمصر ، وأبو عوانة في مسنده : ج4 / 396 ، ط حيدرآباد ، والعلامة ابن كثير الدمشقي في البداية والنهاية : ج6 / 248 ط السعادة بمصر ، وأبو نعيم الحافظ في حلية الأولياء : ج4 / 333 ط السعادة بمصر ، والحافظ الطبراني في المعجم الكبير/ ص 94 نسخة جامعة طهران . والقاضي وكيع الأندلسي في أخبار القضاة / 17 ، ط الإستقامة بالقاهرة .

وروى جماعة من الأعلام وعلماء العامة عن عبدالله بن مسعود عن النبي(ص) أنه قال : " الخلفاء بعدي إثنا عشر كعدد نقباء بني إسرائيل" منهم : العلامة الهمداني في مودة القربى / 94 ، ط لاهور، وابن كثير الدمشقي في تفسير القرآن / المطبوع بهامش فتح البيان ج3 / 309 طبع بولاق مصر، والحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد ج5 / 190 ، ط مكتبة القدسي بالقاهرة ، والسيوطي في تاريخ الخلفاء : ص 7 ط السعادة بمصر ، والعلامة ابن حمزة الحسيني الحنفي الدمشقي في البيان والتعريف : ج1 / 239 ط حلب ، رواه من طريق ابن عدي في الكامل ، وابن عساكر في التاريخ عن ابن مسعود ، والعلامة عبيدالله الحنفي في أرجح المطالب/ 448 ط لاهور، والحاكم في مستدرك الصحيحين : ج4 / 501 ، عن مسروق عن ابن مسعود ، والعلامة العسقلاني في فتح الباري : ج 13 / 179 ، ط البهية بمصر ، روى الحديث من طريق أحمد وأبي يعلي والبزار عن ابن مسعود، وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء / 61 ط السعادة بمصر : وأخرج أبو القاسم البغوي بسند حسن عن عبدالله بن عمر (رض) قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : يكون خلفي إثنا عشر خليفة .

أقول : وتوجد روايات أخرى كثيرة في هذا الباب بألفاظ قريبة مما ذكرنا ، ولقد فتح العلامة القندوزي بابا في كتابه ينابيع المودة أسماه الباب السابع والسبعون في تحقيق حديث بعدي إثني عشر خليفة وأنقل بعض الروايات التي أخرجها والتحقيق الذي ذكره في آخر الباب ، قال : وفي جمع الفوائد ، جابر بن سمرة رفعه : لا يزال هذا الدين قائما حتى يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم تجتمع عليه الأمة ، وسمعت كلاما من النبي(ص) لم أفهمه ، فقلت لأبي : ما يقول؟ قال : كلهم من قريش ، للشيخين ـ أي مسلم والبخاري ـ والترمذي وأبي داود بلفظه .

ذكر يحي بن الحسن في كتابه العمدة من عشرين طريقا في أن الخلفاء بعد النبي (ص) إثنا عشر خليفة كلهم من قريش

في البخاري من ثلاثة طرق ، وفي مسلم من تسعة طرق ، وفي أبي داود من ثلاثة طرق ، وفي الترمذي من طريق واحد وفي الحميدي من ثلاثة طرق .

قال القندوزي : وفي المودة العاشرة من كتاب مودة الفربى للسيد علي الهمداني ، عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال : كنت مع أبي عند النبي (ص) فسمعته يقول : بعدي اثنا عشر خليفة، ثم أخفى صوته .فقلت لأبي ما الذي أخفى صوته ؟ قال : قال رسول الله (ص) : كلهم من بني هاشم ، وعن سماك بن حرب مثل ذلك .

وعن الشعبي عن مسروق قال : بينا نحن عند عبد الله بن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى : هل عهد إليكم نبيكم (ص) كم يكون من بعده خليفة ؟ قال : إنك لحديث السن و إن هذا شي‏ء ما سألني عنه أحد قبلك ، نعم عهد إلينا نبينا (ص) أنه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل.وقال القندوزي بعد نقله للروايات في هذا الباب : قال بعض المحققين : إن الأحاديث الدالة على كون الخلفاء بعده (ص) اثنا عشر قد اشتهرت من طرق كثيرة ، فبشرح الزمان وتعريف الكون والمكان علم أن مراد رسول الله (ص) من حديثه هذا الأئمة الاثنا عشر من أهل بيته وعترته إذ لا يمكن أن يحمل هذا الحديث على الخلفاء بعده من أصحابه لقلتهم عن اثني عشر ، ولا يمكن أن يحمل على الملوك الأموية لزيادتهم على اثني عشر ولظلمهم الفاحش ... ، ولكونهم غير بني هاشم لأن النبي (ص) قال : كلهم من بني هاشم ، في رواية عبد الملك عن جابر ، وإخفاء صوته (ص) في هذا القول يرجح هذه الرواية ، لأنهم لا يحسنون خلافة بني هاشم ، ولا يمكن أن يحمل على الملوك العباسية لزيادتهم على العدد المذكور ولقلة رعايتهم الآية : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ) وحديث الكساء ، فلا بد من أن يحمل هذا الحديث على الأئمة الاثني عشر من أهل بيته وعترته (ص) لأنهم كانوا أعلم أهل زمانهم وأجلهم وأورعهم وأتقاهم وأعلاهم نسبا وأفضلهم حسبا وأكرمهم عند الله ، وكان علومهم عن آبائهم متصلا بجدهم (ص) وبالوراثة واللدنية كذا عرفهم أهل العلم والتحقيق وأهل الكشف والتوفيق ، ويؤيد هذا المعنى ، أي أن مراد النبي (ص)الأئمة الاثني عشر من أهل بيته ، ويشهد له ويرجحه حديث الثقلين والأحاديث المتكررة المذكورة في هذا الكتاب ـ الينابيع ـ وغيرها ، وأما قوله (ص) كلهم تجتمع عليه الأمة ، في رواية عن جابر بن سمرة فمراده (ص) أن الأمة تجتمع على الاقرار بإمامة كلهم وقت ظهور قائمهم المهدي ( رضي الله عنهم ) " انتهى كلام القندوزي ".
وأرى فيه المكفاية لمن اراد الهداية، وياليت يقتنعون أهل السنة بأحاديث من كتبهم ، فأرجوا أن لا تأولوا الكلام ليصبح كلامكم هو الصح ، وهذه الاحاديث من كتبكم المعتبرة.
اتمنى لكم الهداية الى الطريق الصحيح الطريق المنور طريق اهل البيت صلوات الله عليهم اجمعين.

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قلت ياصحابي جليل

(((((((وقد نص النبي (ص) ـ كما في كتب أهل السنة أيضا ـ أن خلفاءه من بعده اثنا عشر ، عرفهم بأسمائهم وألقابهم


أقول

الحديث صحيح لم أنكره

ولكن سألتك عن انه عرفهم بأسمائهم وألقابهم !!!

وقلت في كتب السنه فهذا ما أسألك عنه ؟؟

لاتلف وتدور وأجب سؤالي

----------------------------------------------

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
قصيدة غلو في فاطمة رضي الله عنها أداء المنشد الشيعي باسم الكربلائي

http://www.albrhan.com/arabic/video/bassem12.rm

[صحابي جليل]

شيخ الإسلام إبراهيم بن محمد الجويني الخراساني ( ت/730 ) في كتابه فرائد السمطين روى بسنده إلى ابن عباس عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم أنه قال : ( إنّ وصيي علي بن أبي طالب وبعده سبطاه الحسن والحسين تتلوه تسعة أئمة من صلب الحسين ) ثم قال صلى الله عليه وآله وسلّم : (فإذا مضى الحسين فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى ، فإذا مضى موسى فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه محمد ، فإذا مضى محمد فابنه علي ، فإذا مضى علي فابنه الحسن ، فإذا مضى الحسن فابنه الحجة محمد المهدي فهؤلاء إثنا عشر ) (1) .



سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي في كتابه ينابيع المودة فقد روى عن كتاب المناقب بسنده عن جابر الأنصاري قال : (دخل جندل بن جنادة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم وسأله مسائل ثم قال : أخبرني يا رسول الله عن أوصيائك بعدك لأتمسك بهم . قال : أوصيائي الإثنا عشر . قال : يا رسول الله سمّهم لي . قال صلى الله عليه وآله وسلّم : أوّلهم سيّد الأوصياء أبو الأئمة علي ، ثم ابناه الحسن والحسين فاستمسك بهم ولا يغرّنك جهل الجاهلين ، قال جنادة : فمن بعد الحسين ؟ قال صلى الله عليه وآله وسلّم : إذا انقضت مدة الحسين فالإمام بعده ابنه علي ويلقب بزين العابدين ، فبعده ابنه محمد يلقب بالباقر ، فبعده ابنه جعفر يدعى بالصادق ، فبعده ابنه موسى يدعى بالكاظم ، فبعده ابنه علي يدعى بالرضا ، فبعده ابنه محمد يدعى بالتقي والزكي ، فبعده ابنه علي يدعى بالنقي والهادي فبعده ابنه الحسن ويدعى بالعسكري فبعده ابنه محمد يدعى بالمهدي والقائم والحجة ) (2).

وروى أيضاً القندوزي الحنفي في ينابيع المودة عن المناقب بسنده عن جابر بن يزيد الجعفي قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري يقول : ( قال لي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلّم : يا جابر إن أوصيائي وأئمة المسلمين من بعدي أوّلهم علي ، ثم الحسن ثم الحسين ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي المعروف بالباقر ستدركه يا جابر فإذا لقيته فاقرأه منّي السلام ثم جعفر بن محمد ثم موسى بن جعفر ثم علي بن موسى ثم محمد بن علي ثم علي بن محمد ثم الحسن بن علي ثم القائم اسمه اسمي وكنيته كنيتي محمد بن الحسن بن علي ذاك الذي يفتح الله – تبارك وتعالى – على يديه مشارق الأرض ومغاربها ، ذاك الذي يغيب عن أوليائه غيبة لا يثبت على القول بإمامته إلاّ من امتحن الله قلبه للإيمان ) (3) .
يا أخت سلوى ماقولكي الآن؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا علمائكم ومحدثيكم ينقلون ذلك.
اقول أخت سلوى لا اكتب شي لا والدليل لدي.
اكتب وانا عارف ما اكتب.
فارجوا ان تهتدوا الى الطريق الصحيح طريق الجنة طريق أهل البيت عليهم السلام.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
الهوامش:

(1) التشيّع لعبد الله الغريفي ص 444 نقلاً عن فرائد السمطين .

(2) ينابيع المودة ج 3 ص 284 .

(3) ينابيع المودة ج 3 ص 399 .

[إنسان]

عقائد الرافضة :

الشريط الأول :

http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=7744&scholar_ id=277&scholar_name=%E3%E3%CF%E6%CD+%C7%E1%CD%D1%C 8%ED&scholar_directory=msahly&series_id=313

الشريط الثاني :

http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=7745&scholar_ id=277&scholar_name=%E3%E3%CF%E6%CD+%C7%E1%CD%D1%C 8%ED&scholar_directory=msahly&series_id=313

الشريط الثالث:

http://www.islamway.com/bindex.php?section=lessons&lesson_id=7746&scholar_ id=277&scholar_name=%E3%E3%CF%E6%CD+%C7%E1%CD%D1%C 8%ED&scholar_directory=msahly&series_id=313

[سلوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صحابي جليل

لقد استشهدت بعدد الأئمة بأثنا عشر من عدة كتب الصحاح فلماذا لم تستشهد بالصحاح في تعيين اسماء الأئمة …وذلك لأن افتراؤك على الصحاح سوف يكشف فالصحاح محفوظة لدى السنة واي زيادة بها ستكشف مباشرة ….
و نرد على هذه الفرية كلا هذه ليست من كتبنا وانما من كتبكم فلو كان من كتبنا لما بقي كاتبها سني المذهب ….فكيف يروي احاديث كهذه ثم ينكر إمامة أئمتكم ……فلو كان راوي هذه الأكاذيب سني لأسرع لأمر الرسول وتحول شيعي ..فهل فعل ذلك هولاء العلماء الذين أدعيت أنهم من أهل السنه !! ام انهم سمعوا قول الرسول ورووه ثم لم ينفذوه !!!وانما أكتفوا بروايته !!!!!
على كل حال هذه الأحاديث لم يرويها هؤلاء العلماء فلو رووها لكان الاجدر بهم ان يطبقوها !!!!!!!!!!! فبما انهم ظلوا من أهل السنه والجماعة !! فهم اذا لايؤمنون بما روى!!!فما رأيكم فهل تظنه رواها وانكرها ام رواها وغير دينه …"و يمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين " فلو رواها و غير دينه لكان من الشيعة وليس من السنة و هذا ايضا لم يحدث فلو حدث لسمعنا بهؤلاء العلماء فأنتم لاتصدقون أن ينضم الى دينكم أحداً حتى تبدؤن بالتصفيق له ورفع منزلته !!

وهذا ماشاهدناه في التيجاني الجاهل الذي يتنقل بين الأديان !!!!!!!

والتيجاني على جهله المطبق جعلتوه من علمائكم !!!!!
وهو حتى لايجيد القرأة

الحمد لله الذي عافانا مما أبتلاكم به

----------------------------------------------------
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

شر البلية ما يضحك . استمع إلى جهل التيجاني الرافضي وهو يزعم أن المتافقين تزلت فيهم أكثر من 150 آيه من سورة التوبة والمنافقين في حين أن مجموع كلتا السورتين 140 آية فقط !
واستمع أيضا إلي جهله باللغة العربية


http://www.albrhan.com/arabic/video/tijany_01.rm