إلى المدعو/أسد قلت (بالتبرك بالنظرإلى الصالحين) هل ممكن تتفضل وتعطيناالدليل على ذلك.

[لحظة]

قلت في موضوع سابق (هذا هو محدث العصر بحق من ملأ علمه اطباق الثرى ودان له المحدثين
وصورته هذه اصلية ولكنها قد تم تلوينها بالحاسوب لذلك ظهرت بهذا الشكل ......وهي من باب التبرك بالنظر الى الصالحين) فهل تتكرم وتعطينا الدليل من القرأن والسنة الصيحيحةعلى ماقلت.

[اسدالله]

الى المدعو لحظة هذا الكلام لم يكن موجها اليك بل لبعض المحبين
وعلى علمي ان الدليل لن ينفع معك فقد اورد لك الاخوة الكثير من الادلة ,وعلى العموم لن اخيب طلبك وسآتي لك بدليل ربما يرضيك

[اسدالله]

وهذا هو الدليل :
قال الحافظ ابن كثير في (البداية والنهاية) في ترجمة الحسن البصري: وقال يونس بن عبيد: كان الرجل إذا نظر إلى الحسن انتفع به وإن لم يسمع في كلامه ولم ير من عمله

ومنهم شيخ الإسلام محمد بن سيرين »قالوا كان إذا دخل السوق يقف أهل السوق عن البيع والشراء ويذكرون الله« ومنهم شيخ الإسلام موفق الدين ابن قدامة (ت610هـ) صاحب كتاب المغني في المذهب الحنبلي قال فيه ابن النجار: »كان إمام الحنابلة بجامع دمشق وكان ثقة حجة نبيلاً غزير الفضل نزهاً ورعاً عابداً على قانون السلف ينتفع الرجل برؤيته قبل أن يسمع كلامه« [انظر ترجمة من تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي ج2]. ومنهم محمد بن واسع.. قال جعفر الصادق: »إذا قسى قلبي أذهب إلى المسجد الذي فيه محمد بن واسع فأنظر إلى وجهه نظرة فقط أجتهد أسبوعاً في طاعة الله من هذه النظرة«.

وهذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وبوب عليه الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب الأذكار [ج10ص78] (باب الذين إذا رؤوا ذكرالله).. ثبت في معجم الطبراني بإسناد رجاله ثقات من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تلا قول الله: ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولاهم يحزنون قال: الذين يذكر الله بذكرهم، رواه البزار ويشهد له الحديث المتقدم (قالوا يارسول الله من أولياء الله قال الذين إذا رؤوا ذكر الله ) الحديث [رواه الطبراني عن عبدالله بن مسعود، وانظروا شواهد له في الحليه ج،1 ص6 في المقدمة



وقد قال الإمام أبو نعيم في مقدمة هذه الأحاديث: من خصائصهم أنهم المورثون جلاسهم كامل

الذكر والمفيدون خلانهم لشامل البر.ثم ذكر الأحاديث التي تقرر هذا.

ــ وقال الشيخ أبو الحسن الندوي في كتابه »ربانية لا رهبانية« [ص151]: قال أحد العارفين -هو الشيخ فضل الرحمن الكنج مراد آبادي، ت 1313هـ-: إن في السلف رجالاً، لم يقع عليهم بصر سعيد ــ ولو من بعيد ــ إلا وقد رحمه الله وغفر له، ومنهم من سرح طرفه في رجل فأصبح من الأولياء والصادقين.

وقال ابن تيمية رحمه الله : فإنك إذا أحببت الشخص لله كان الله هو المحبوب لذاته، فكلما تصورته في قلبك تصورت محبوب الحق فأحببته، فازداد حبك لله

[الفاروق]

قال الحافظ نور الدين الهيثمي في مجمع الزوائد:

عن ثابت قال: كنت إذا أتيت أنساً يخبر بمكاني، فأدخل عليه، فآخذ بيديه فأقبلهما، وأقول: بأبي هاتان اليدان اللتان مستا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأقبّل عينيه وأقول: بأبي هاتان العينان اللتان رأتا رسول الله صلى الله عليه وسلم.

رواه أبو يعلى ورجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن أبي بكر المقدمي وهو ثقة

الفاروق

[أبو صالح]

ونضيف على ما ذكره الإخوة بكلام سيد المرسلين صلى الله عليه وآله وسلم

ففي المستدرك على الصحيحين ج: 4 ص: 96
حدثنا أبو بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بالري ثنا أبو حاتم ثنا يحيى بن صالح الوحاظي ثنا جميع بن ثوب ثنا عبد الله بن بسر صاحب النبي صلى الله عليه وسلم قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني وآمن بي

قال الحاكم هذا حديث قد روي بأسانيد قريبة عن أنس بن مالك رضي الله عنه مما علونا في أسانيد منها وأقرب هذه الروايات إلى الصحة ما ذكرناه

قلت وقد انتقاه الضياءالمقدسي كما في الأحاديث المختارة ج: 9 ص: 99


وفي مجمع الزوائد ج: 10 ص: 67
وعن أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه وسلم أن رجلا قال له يا رسول الله طوبى لمن رآك وآمن بك قال طوبى لمن رآني وآمن بي ثم طوبى ثم طوبى ثم طوبى لمن آمن بي ولم يرني قال له رجل وما طوبى قال شجرة في الجنة مسيرة مائة عام ثياب أهل الجنة تخرج من أكمامها

قال الهيثمي رواه أحمد وأبو يعلى

قلت وصححه ابن حبان كما سيأتي

وفي المعجم الكبير ج: 22 ص: 20
حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي قال حدثتني ميمونة بنت حجر قالت حدثتني عمتي أم يحيى بنت عبد الجبار بن وائل عن علقمة بن وائل عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني ثلاثا

أما عن شرحه ففي فيض القدير ج: 4 ص: 280
طوبى لمن رآني -أي وأثرت فيه بركة نظري إليه ورؤيته لي- ولمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني

والعارفون يرونه في عالم الحس يقظة حتى قال الشيخ أبو العباس المرسي لو احتجب عني رسول الله طرفة عين ما عددت نفسي من الفقراء وفي رواية من المسلمين

وكان بعضهم يعيد كل صلاة غفل فيها عن شهوده ولو سهوا ويقول من توارى عنه شهوده في صلاته ولم يصافحه فيها فهي خداج لأنه الذي يمد جميع العمال بشريعته في مراتب الكمال وهذا المقام وإن عسر على الناس ولا يقول به كثير فكل ميسر لما خلق له فمن أهله الله لمقام صعب المرتقى فهو عنده من أسهل الأمور

تخريجه: عبد بن حميد عن أبي سعيد الخدري
ابن عساكر في تاريخه عن واثلة بن الأسقع

قلت وحديث أبي سعيد صححه ابن حبان كما في صحيحه ج: 16 ص: 213

وتطبيق ذلك عند ابن حجر في الإصابة ج: 6 ص: 553


قال في ترجمة سيدنا همام بن زيد بن وابصة الوابصي:

ذكره الحاكم فيمن دخل نيسابور من الصحابة وقال هو من الصحابة الواردين مع عبد الله بن عامر واستوطن نيسابور ومات بها وله بها عقب

ثم نقل من طريق سهل بن عمار قال حضرت جدي عبد الله بن محمد ودخل عليه يحيى بن يحيى وبشر بن القاسم والحسين بن الوليد عوادا فسألوه عن سنه ومن أدرك من الناس فأخبرهم أنه أدرك شيخا يقال له همام بن زيد الوابصي قال سمعته يقول كساني النبي صلى الله عليه وسلم بردة

وذكر قصة فقال يحيى بن يحيى انا نرجو أن نكون ممن قال النبي صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني ولمن رأى من رآني

قال الحاكم قال أبو الطيب الكرابيسي كان إبراهيم بن أبي طالب يذكر حال همام بن زيد ويوثق عبد الله بن محمد

ومن طريق أخرى عن سهل بن عمار حدثنا جدي رأيت همام بن زيد بن وابصة وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان يسكن برجان فكان إذا دخل البلد لا يمر بكبير ولا صغير الا قصدوه وسلموا عليه فذكر القصة

اهـ

====================================

وأخيرا هل نفعك الله بما ننقل لك عن العارفين يا لحظة ؟

أم أنك متمسك بما نفخه فيك من ليس لديهم هذا العلم؟؟

ننتظر منك الإجابة يا لحظة لنعلم كيف نناقشك في المستقبل

[أبو صالح]

ثم وقفت على ما ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ج: 10 ص: 20

عن عبد الله بن بسر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني طوبى لهم وحسن مآب
رواه الطبراني وفيه بقية وقد صرح بالسماع فزالت الدلسة وبقية رجاله ثقات

وعن وائل بن حجر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني ومن رأى من رآني
رواه الطبراني وفيه من لم أعرفهم


وعن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال اللهم اغفر للصحابة ولمن رأى ولمن رأى قال قلت وما قوله ولمن رأى قال من رأى من رآهم
رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير عبد الجبار بن أبي حازم إن كان هو أبو يحيى المدني هو فليح ابن سليمان قال ابن حبان قال أظنه فليح بن سليمان ذكر ذلك في ترجمة عبد الجبار بن أبي حازم قال وقد ذكر عبد الجبار في الثقات

وعن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن رآني وآمن بي ومن رأى من رآني ومن رأى من رأى من رآني
رواه الطبراني في الصغير والأوسط وفيه من لم أعرفه

وعن عبد الرحمن بن عقبة عن أبيه وكان أصابه سهم مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا يدخل النار مسلم رآني أو رأى من رآني ولا رأى من رأى من رآني
رواه الطبراني في الكبير والأوسط إلا أنه قال عبد الرحمن بن عقبة الجهني عن أبيه وفيه من لم أعرفهم

قلت وقال ابن حجر في الإصابة ج: 4 ص: 529
رواه الطبراني وابن السكن والحاكم في تاريخ نيسابور من طريق صيفي بن نافع بن صيفي

وقال في ج: 6 ص: 466
وأخرج أبو نعيم من طريق عبد الله بن عبد الجبار عن جميع بن ثوب حدثني عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه وسلم قال طوبى لمن رأى من رآني ولمن رأى من رأى من رآني

[العويني]

ترى هل اقتنع الأخ لحظة بالإجابة ؟

[أبو صالح]

أخشى أن يكون كغيره ممن ليس همهم البحث عن الحق بقدر ما هو الدعاية للآراء الفاسدة التي هدفها الطعن في نوايا وعقائد السواد الأعظم من أهل السنة كحال بقية التساؤلات الساذجة التي يطرحها غيره

أرجو من الله ألا يكون منهم

آمين

[العويني]

للرفع والتذكير بموضوع التبرك

[عبد اللطيف]

البحث أعلاه منقول عن شريط للشيخ عبد الرحيم الطحان .. ما عدا كلام أبي الحسن الندوي ( فهو من كتابه ربانية لا رهبانية) وكلام ابن تيمية من الفتاوى ..
رحم الله علماءنا أجمعيــــــن ورزقنا الانتفاع بهم ..