مجلة الخيمة حوار الخيمة دليل المواقع نخبة المواقع Muslim Tents
التسكين المجاني التسكين المدفوع سجلات الزوار بطاقات الخيمة للإعلان في الخيمة
الأسئلة الشائعة قائمة الأعضاء التقويم البحث مواضيع اليوم جعل جميع المنتديات مقروءة

العودة   أرشــــــيـــف حوار الخيمة العربية > القسم العام > الخيمة المفتوحة
اسم المستخدم
كلمة المرور

 
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع طريقة العرض
  #21  
قديم 13-07-2003, 04:53 AM
ثمرة الثامر ثمرة الثامر غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: May 2003
المشاركات: 32
إفتراضي

اشكر جميع الإخوة والأخوات المشاركين ، وأقدر للأخ المشرف على هذه الصفحة محاولاته التقريب بين وجهات النظر ، والبقاء بالموضوع في مساره ، ومداخلاته القيمة.


اعزائي :
لا ينكر دور الأخوة في نجد وإسهاماتهم في لم شعث هذا الوطن وتوحيد ترابه إلا جاحد ، ولكن لكل عمل عظيم ثغرات وهفوات ، تمثلت إحدى أكبر تلك المثالب في نشر عقيدة الأخوان وفكرهم المتشدد الذي اختلط كثيراً بتقاليد وعادات وقيم صحراوية فظة غليظة فيها الكثير من العنت والمشقة ، وقد أصبح ذلك الدين الممزوج بالعادات والتقاليد النجدية مذهباً ومرجعية بل وقيماً ومبادئ يؤمن بها الكثيرون في شتى أرجاء المملكة ، خاصة وأن نشرها صادف أرضية مهيئة لرواجها واعتناقها...
هذا ما أصبح يعتقده الكثيرون اليوم خاصة بعد أن خرج الناس من دياجير أعراف القبيلة ، وظلمات تقاليد البداوة إلى نور الإسلام الخالص النقي الذي يعتنقه ما يزيد عن مليار مسلم في أرجاء المعمورة وعندما عرفوا حقيقة تعاليم دينهم السمحة الميسرة .

وقد بدأت دعوات الانعتاق من ذلك الفكر البائد يتردد صداها اليوم هنا وهناك ، بعد أن أظهر الناس تبرماً وتململاً مما فرض عليهم من قيود وأغلال ألبست رداء الدين وليست منه في شيء ..

وقد قرأت أحد تلك التعليقات (أنقله بنصه ) في صحيفة الوطن .. يلح على تلك الحقيقة ، فكيف يمكن نزع تلك الشوائب عن الدين لتحريره مما علق به ..
[HR]
تعليقاً على توظيف امرأة ببلدية أبها
كانت نساؤنا يعملن ويرعين الأغنام وهن في كامل الحشمة
قرأت ما أوردته "الوطن" في 1424/3/12هـ تحت عنوان: (توظيف امرأة في بلدية أبها قبل 70 عاماً) وما صرح به الأستاذ أحمد مطاعن "بأن عمل المرأة إلى جانب الرجل كان في عسير أمراً طبيعياً ولا ينظر له الناس بشكل غير اعتيادي" وجعلني هذا كله أتذكر ما قبل عام 1400هـ عندما كانت الحياة عندنا في جنوب المملكة العربية السعودية تسير بعيدة عن كثرة الفتاوى التي أمطرنا بها بعد هذا ا لتاريخ .. كنا وقتها نسمع حديثاً عن الرسول عليه الصلاة والسلام : "بأن المرأة عورة إلا وجهها وكفيها", والذي لم نعد نسمع عنه اليوم .. لقد كانت الألفة والمحبة تسودان القرى والهجر والمدن .. تعيش الأسرة تحت سقف واحد الأب والإخوة وزوجاتهم.. وهكذا تكون القرية .. كلهم إخوة... تخرج المرأة لجانب الرجل من الصباح الباكر للمزرعة والمرعى ومتطلبات الحياة اليومية وهي في كامل حشمتها ووقارها الحجاب الشرعي الذي يُظهر الوجه والكفين ... كانت تتنقل بين الأسواق لقضاء مستلزماتها... كان المذهب الشافعي هو السائد في المنطقة ولم يكن قد وصل للمنطقة غيره من المذاهب... كانت البساطة والألفة والطرفة وقرض الشعر والمسامرات والحفلات الشعبية تقام في كل قرية بصفة شبه يومية دون أن تستنكر من أحد... وبعد عام 1400هـ بدأت تظهر في المنطقة بوادر ما يسمى بالصحوة الإسلامية ووصلت مع طلبة العلم الذين تلقوه خارج المنطقة ليحدث بذلك تغير جذري في طريقة التفكير لدى كثير وخاصة الشباب الذين وجدت تلك الدعوة بينهم مناخاً خصباً كون المنطقة تتميز بطيبة أهلها وصدقهم وحسن تعاملهم وصارت الفتاوى على كل لسان بغير علم فضلوا وأضلوا ونالت جميع جوانب الحياة وبدأت تلك الظاهرة تأخذ منحى تكفيرياً خطيراً لكل من يخالفهم الرأي.

ظافر الشهري - مشرف تربوي بإدارة التربية والتعليم بمحافظة النماص .

[HR]

تحياتي
__________________
  #22  
قديم 16-07-2003, 07:53 AM
lwliki lwliki غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2003
الإقامة: هووون
المشاركات: 85
إفتراضي

ثمرة الثامر


هذا الرجل ، الذي نقلت عنه تحدث عن واقع الجنوب في الماضي ، تحدث عن الثقافة الاجتماعية التي كانت سائدة في حينه ، وهذا يؤكده الواقع وتثبته الشواهد ، وكما ذكرت أخي الكريم وذكرنا في ردود سابقة أنه هكذا كان الناس في الماضي ، والسؤال المطروح الآن : ما الذي حدث وكيف حدث ؟

وهل من سبيل للعودة إلى ذلك الماضي الجميل ، والخلاص مما آلت إليه الأمور ، بعد أن تفاقمت الأزمة واشتدت ووصلنا إلى هذا المأزق الخطير الذي يصعب الخروج منه ، لنعود لثقافة التسامح التي ستقودنا حتماً إلى قيم التمدن والحضارة التي لا تتعارض مع الجوهر الأصيل لديننا الحنيف ، وذلك أمر تفرضه الفطرة السليمة للنفس الإنسانية النزاعة إلى التعايش وقبول الآخر ، وحفظ حقوق الإنسان ذكراً كان أو أنثى ، بعد هذ المآل التعيس الذي آلت إليه أحوال المرأة في بلادنا ، وقد نزعت عنها صفات الإنسانية ، وأصبحت كائناً آخر لا مثيل له ولا شبيه على هذا الكوكب ، وبعد أن غدت المرأة السعودية رمزاً للغواية ومثار شبهة وريبة وشك واتهام في عين المجتمع حيثما اتجهت ، فما هكذا عامل الإسلام المرأة ولا بهذه النظرة الدونية كانت في عيون الآباء والأجداد ، فهل كانوا أكثر إنسانية مما نحن عليه اليوم ؟

كم اعتز بتلك الأيام التي كانت بها المرأة تنزل للحقول مع إخوانها الرجال ( ليس شرطا ان يكونوا إخوة نسب ) وترعى الغنم في الوديان والجبال .. نعم اعتز بتلك الأيام التي كانت فيها نسوة القرية يذهبن مع أي رجل من القبيلة إلى السوق ، فيشترين ويبعن ويقضين يوما جميلا لا يعكره شك وهوس جنسي كما هو حاصل اليوم . كانت المجموعة تنزل ضيوفا لدى القرية الأقرب للسوق فيجلس الجميع مجلس واحد ، النساء بثيابهن الجميلة المحتشمة ، والرجال بخناجرهم ومحازمهم ولحاهم التي لا يتاجرون بها ، فلا اسعد من ذلك اليوم عندي وأنا صغير حيث ان الجميع يكونون سعداء واستمتع بإخبار القرى المجاورة والجماعة الفلانية من خلال سواليفهم ، اذكر تلك الأيام الجميلة التي نشاركهم فيها الأعياد والآعراس ، ويرقص الرجال في صف والنساء في صف ، كما اذكر أن أبي وجيله لم يتقدم احدهم لخطبة امرأته من أبيها إلا بعد ان خطبها من نفسها أولا .. كما ان العادة الجنوبية جرت على أن لا يتزوج من بناتهم إلا من كان منهم ، إلا انه كان هناك فئة قليلة يدعون ( الصنانيع ، والعبيد ) لا يمانعون في تزويج بناتهم لمن هم من خارج المنطقة ، عندما لا يتوفر الزوج من نفس الفئة والمنطقة ، والمجتمع الجنوبي لا يحقر هذه الفئة في شيء إلا أنهم يمتنعون عن الزواج منهم أو تزويجهم ببناتهم ، لأنه كما يقولون العرق دساس ، كما يفعل نفس الشيء المجتمع النجدي بالنسبة ( للخضيريين ) كما علمت .

خبر صحيفة الوطن ليس جديدا علي ، بل انه يشرفني كثيرا ان يكون مجتمع الجنوب متحضرا ومتقدما في ذلك الزمن لدرجة ان أول جمعية نسائية خيرية في جزيرة العرب كانت بمدينة أبها بإشراف إحدى أميرات آل عايض حكام عسير السابقين ، هذه الجمعية كانت قبل أكثر من مائة سنة ..

كانت هذه الصفات والعادات الجميلة قبل ان تصل لوثة التزمت الديني وأفكار الشك والهوس الجنسي لهذا المجتمع بدعوى صحوتة دينيا ، ولكنها على العكس أفقدت المجتمع برائته وطغت غرائز أفراده في علاقاتهم على الرغم من العباءات والقفازات والهيئات وطول اللحى وقصر الثياب ، وتحولت الإعراس مآتم والأعياد تجهم وعبوس ..

للأسف .. فان جزءا كبيرا من تاريخ عسير أهمل بتعمد لمصلحة ان يكتب التاريخ الحديث بدون منافسة ، تماما مثلما بولغ كثيرا في اتهام الناس في نجد بعبادة الشجر والبقر والخرافات وذلك لمصلحة ترسيخ مشروعية التوسع السياسي ، وهذا جزءا من لعبة السياسة التي أتفهم برحابة صدر دوافعها وان كنت لا اقبل دعايتها .

خالص التحية
__________________
( لا تسيئوا فهمه..
ولا تنكروا عليه ان ينقد أو يتهم أو يعارض أو يتمرد أو يبالغ أو يقسو..
انه ليس شريراً ولا عدواً ولا ملحداً.. ولكنه متألم حزين ..
يبذل الحزن والألم بلا تدبير، أو تخطيط..
كما تبذل الزهرة اريجها .. والشمعة نورها ).
وللتاريخ ان يقول ما يشاء.
  #23  
قديم 16-07-2003, 09:30 AM
kimkam kimkam غير متصل
فنان مبتديء
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,476
إفتراضي

إقتباس:
وأفكار الشك والهوس الجنسي

اي والله جبت الغايبة

يحكي لي اخي من زمان بان النفوس نظيفة وليس فيها الخبث الجنسي الموجود حاليا .

هل هذا ضريبة التحديث ؟؟؟ ام ضريبة التقفيل والتضييق ؟؟

ام بهما معا ؟؟ انا اعتقد الاثنين

تحديث .........يقابله تقفيل وتضييق ........النتيجة هوس وشك
__________________

kimkam
  #24  
قديم 22-07-2003, 02:26 PM
kimkam kimkam غير متصل
فنان مبتديء
 
تاريخ التّسجيل: Jul 2002
المشاركات: 2,476
إفتراضي

خلاص لولكي طلع براءه ؟؟

هل انتهي الموضوع ؟؟

وين اصحاب الحوار البناء ؟
__________________

kimkam
  #25  
قديم 01-08-2003, 05:52 AM
lwliki lwliki غير متصل
Registered User
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2003
الإقامة: هووون
المشاركات: 85
إفتراضي مرحبـــــــــــا ..

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة زهرة الخزامى

لايمكن وصفي بالعنصرية : فأنا من نجد وأمي من أبها وفي الحجاز كانت ولادتي وتعليمي وتربيتي ومازلت فيهاومن جدة شمرية

من كل هذه المناطق أنا
لايمكن أن أحقد او أذم بأهل الجنوب فأمي منهم وخوالي منهم وأعتز بقرابتهم كما يعتزون بنسبهم الينا .. وكما ذكرت بصفاتهم في ردي السابق :



إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة lwliki
كما ان العادة الجنوبية جرت على أن لا يتزوج من بناتهم إلا من كان منهم ، إلا انه كان هناك فئة قليلة يدعون ( الصنانيع ، والعبيد ) لا يمانعون في تزويج بناتهم لمن هم من خارج المنطقة ، عندما لا يتوفر الزوج من نفس الفئة والمنطقة ، والمجتمع الجنوبي لا يحقر هذه الفئة في شيء إلا أنهم يمتنعون عن الزواج منهم أو تزويجهم ببناتهم ، لأنه كما يقولون العرق دساس ، كما يفعل نفس الشيء المجتمع النجدي بالنسبة ( للخضيريين ) كما علمت .
خالص التحية
__________________
( لا تسيئوا فهمه..
ولا تنكروا عليه ان ينقد أو يتهم أو يعارض أو يتمرد أو يبالغ أو يقسو..
انه ليس شريراً ولا عدواً ولا ملحداً.. ولكنه متألم حزين ..
يبذل الحزن والألم بلا تدبير، أو تخطيط..
كما تبذل الزهرة اريجها .. والشمعة نورها ).
وللتاريخ ان يقول ما يشاء.
  #26  
قديم 01-08-2003, 06:20 PM
الصورة الرمزية لـ الوافـــــي
الوافـــــي الوافـــــي غير متصل
عضو جديد
 
تاريخ التّسجيل: Apr 2003
الإقامة: saudia
المشاركات: 24,409
إفتراضي

الرد الأخير
أقل ما يقال عنه بأنه ( بضاعة من لا بضاعة له )
إقتباس:
لأنه كما يقولون العرق دساس
تحياتي

__________________


للتواصل .. ( alwafi_248@hotmail.com )

{ موضوعات أدرجها الوافـــــي }
  #27  
قديم 01-08-2003, 06:36 PM
كوكتيل كوكتيل غير متصل
ديـنـاصـور الـخـيـمـة
 
تاريخ التّسجيل: Jun 2001
الإقامة: فوق الثراء
المشاركات: 11,627
إفتراضي لم أرغب و لكن الحق لا يغضب إلا مكابر

إقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة lwliki
كما ان العادة الجنوبية جرت على أن لا يتزوج من بناتهم إلا من كان منهم ، إلا انه كان هناك فئة قليلة يدعون ( الصنانيع ، والعبيد ) لا يمانعون في تزويج بناتهم لمن هم من خارج المنطقة ، عندما لا يتوفر الزوج من نفس الفئة والمنطقة ، والمجتمع الجنوبي لا يحقر هذه الفئة في شيء إلا أنهم يمتنعون عن الزواج منهم أو تزويجهم ببناتهم ، لأنه كما يقولون العرق دساس ، كما يفعل نفس الشيء المجتمع النجدي بالنسبة ( للخضيريين ) كما علمت .
لقد ابتكرت و خلقت من عندك عادة و جعلت كل أهل الجنوب ينفذونها ( أنك تتخيل ذلك فصدقت تخيلاتك ) و تتمثل في قولك : كما ان العادة الجنوبية جرت على أن لا يتزوج من بناتهم إلا من كان منهم !!! .

هل نحن جهال أو مغفلين لنصدق ما تخيلت ؟ !!

و سوف اثبت لك (( خيالاتك )) بالتوثيق :
1- الامير سلطان بن عبدالعزيز : متزوج من الجنوب و أكثر من مرة .
2- الامير عبدالرحمن بن عبدالعزيز : متزوج من الجنوب .
3- الامير سلمان بن عبدالعزيز : متزوج من الجنوب .
4- الشيخ عبدالمحسن العبيكان : أمه من الجنوب .
5- و الكثير و الكثير من أهل الجنوب زوج و تزوج من غير منطقته و قبيلته .

1 ، 2، 3 ، 4 ذكرتهم كعيّنة لانهم من المشاهير و هناك غيرهم كثير من العامة و سبب ذكرهم أن اثبت للقارئ نقاط محددة هي :
الأولى : بأن ما كتبت أنت ما هو إلا كذب و إفترىء على سكان منطقتك ( أهلك ) بأكملها لتحقيق رغباتك الشخصية العدوانية التي نسجها خيالك و أوهامك .
ثانيا : أن أهل الجنوب أهل أصل و كرم و شجاعة و يجتمع بهم صفات حميدة أخرى ، و هذا دفع ولاة الأمر في البلاد بالزواج منهم .
ثالثا : الصنانيع ، والعبيد : ربما تكون منهم .. و حقدك على من هم أفضل منك مكانة اجتماعية جعلك تحرّم عليهم المزاوجة مع غيرهم من البشر و تنسب عادات لم و لن تكون موجودة في منطقة الجنوب !
رابعا : من لم يكن خيرا في أهله ... فلا خير له مع الناس
خامسا : أظهرت حقدك و حسدك على أهل نجد في عدد من الموضوعات .. بل لقد أصبح أحد أهدافك في الحوار هو التقليل من قيمة أهل نجد و علمائهم بالذات و هذا ليس ديدن أهل الجنوب و لكن لكل قاعدة شواذ .
سادسا : مهما كتبت عن أهل نجد فهذا لن يقلل من قدرهم ، و مهما كتبت عن أهل الجنوب لن يزيد من قدرهم ، فالجنوب و نجد يظلون إخوان أخيار رغما عن أنفك و أنف كل حاقد حاسد .
 


عدد الأعضاء الذي يتصفحون هذا الموضوع : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
خيارات الموضوع بحث في هذا الموضوع
بحث في هذا الموضوع:

بحث متقدم
طريقة العرض

قوانين المشاركة
لا بإمكانك إضافة موضوع جديد
لا بإمكانك إضافة مشاركات جديدة
لا بإمكانك إضافة مرفقات
لا بإمكانك تعديل مشاركاتك

كود [IMG] متاح
كود HTML غير متاح
الإنتقال السريع

حوار الخيمة العربية 2005 م