() تعلم كيف تكتب الهمزة ()

[نور الحياة]

طيب ::

و لكن هذه المرة سوف استعين بأحد كتب اللغة العربية ؛ و ذلك للدقة في طرح النقاط و حتى لا يفوتنا شيء ، و لاذكّر نفسي بما نسيته ، و الكتاب هو
: موسوعة علوم اللغة العربية ...



* علامات الترقيم :

هي رموز توضع بين أجزاء الكلام المكتوب ؛ تيسيراً للقارئ ، و توضيحاً للمعنى ، و بياناً لمواقع الوقف ، و النبرات الصوتية في أثناء القراءة .

** أهم علامات الترقيم هي :

1) الفاصلة ( ، ) و تكون :

* بين الجمل المتصلة المعنى ، ليقف عندها القارئ قليلاً .

* بعد المنادى : ( يا رجل ، اتق الله ) .

* بعد حرف الجواب : ( نعم ، أنا أتعلم ) .. ( لا ، أنا لا أنافق و لا أكذب ) .

* بين جملتي الشرط : ( إن أخلصت في عملك ، فقد أفلحت ) .


2) الفاصلة المنقوطة ( ؛ ) و تكون بين جملتين ، إحدهما سبب للأخرى ، أو إحداهما نتيجة للأخرى : ( لا تظلم ؛ فالظلم ظلمات يوم القيامة ) .

يكفي لهذا اليوم .. حسناً

[الدلــnanaــوعة]

أختي نور الحياة شكرا لك على تزويدنا بالمعارف
لكن لي تصحيح لك إن لم تمانعي

الهمزة في كلمة قراءة وكلمة مروءة وكلمة بيئة لها قاعدات عامة وليست خاصة في قاعداتها
فكلمة قراءة كتبت الهمزة المفتوحة فيها بعد ألف مد وهذه احدى القاعدات لكتابة الهمزة المتوسطة على السطر.
وكلمة مروءة كتبت الهمزة المفتوحة فيها بعد واو مد وهذه قاعدة أخرى لكتابة الهمزة المتوسطة على السطر.
أما كلمة بيئة فتكتب الهمزة على نبرة لأنها سبقت بياء مد وهذه احدى القاعدات لكتابة الهمزة المتوسطة على الياء.
أما كلمة تبوءت فلا أعرف حكمها, ولكن الباقيات في الأعلى فقد كتبت قاعداتهن في وقت سابق.

وأشكرك أختي نور الحياة مرة أخرى على جهودك الفياضة

أختك:
نانا

[الشيخ أبو الأطفال]

كنت تركت سؤالا ان لم تخني الذاكرة و لا ادري هل تمت الإجابة عنه ام ليس بعد...و هو حول مسئول و مسؤول أيهما الصحيحة ؟ فقد رايت أن في المشرق تكتب على النبرة و في المغرب على الواو....هل توجد مدرستان في القواعد الاملائية ؟ كيف و لماذا ؟

[نور الحياة]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

كنت تركت سؤالا ان لم تخني الذاكرة و لا ادري هل تمت الإجابة عنه ام ليس بعد...و هو حول مسئول و مسؤول أيهما الصحيحة ؟
بل لم تخنكَ الذاكرة ، و لم يتم الإجابة عليه إلى الآن ..
فقد رايت أن في المشرق تكتب على النبرة و في المغرب على الواو....هل توجد مدرستان في القواعد الاملائية ؟ كيف و لماذا ؟
أم أنا فلم أراها إلا هنا في هذا الموضوع بالرغم من أنني تلمّذة على أيدي أبناء بلاد المغرب و الشام ..

و هذا ما أعرفه و تعلمته من أساتذتي :
مسْؤُول : حركة الهمزة الضمة ، و حركة الحرف الذي قبلها السكون ، و الضمة أقوى من السكون ، و يناسب الضمة الواو ، فتكتب الهمزة على الواو ..
( قاعدة قوة الحركات ) ..
و لا أظن أنه يوجد استثناء هنا ...

[الشيخ أبو الأطفال]

الاخت نور الحياة و مع ذلك فهي تكتب في المشرق على النبرة شأنها شان كلمة الشؤون و الشئون فهل تقرأ في المغرب بضم الشين و في المشرق بكسر الشين و حينها تنطبق قاعدة قوة الحركات ؟؟؟ و تبقى مسئول و مسؤول ....؟؟؟؟
و بالنسبة لمئة و مائة فهل صحيح ان العرب اتفقوا قديما على كتابة 100 مائة عوضا عن مئة لرفع اللبس بينها و بين منة ....مئة و منة قبل ضبط الكلمات بالشكل و بعد ابتكار الشكل عادوا لمئة ؟؟؟

[maher]

هذه مجموعة من الكتب ممكن تفيد الجميع في إتقان اللغة العربية

أرجو لكم جميعا الإستفادة

[نور الحياة]

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال

الاخت نور الحياة و مع ذلك فهي تكتب في المشرق على النبرة شأنها شان كلمة الشؤون و الشئون فهل تقرأ في المغرب بضم الشين و في المشرق بكسر الشين و حينها تنطبق قاعدة قوة الحركات ؟؟؟ و تبقى مسئول و مسؤول ....؟؟؟؟

لماذا أنتَ مُصِرّ على كلمتي ( المشرق و المغرب ) ؟؟
طيب ::
أولاً : فيما يتعلق بالكلمات التالية ( شؤون و مسؤول ) .
أنا حقيقة كلمة ( شؤون ) أول مرة هي الأخرى أراها تكتب بهذه الطريقة ( شئون )..
حتى في معاجم اللغة تكتب هكذا ( شؤون ) ..
و لكن أظن بالفعل أنه يوجد من يكتبها بهذه الطريقة ما دام قد جاء ذكرها هنا ..
و أما عن سبب الكتابة بهذه الطريقة ، أن يكون راجعاً إلى طريقة النطق أو طريقة ضبط الكلمة بالشكل ، فلا أظن ذلك .
و لكن قد يكون بحكم العادة أو التقليد أو خطأ قواعدي ..

لو عدنا إلى المداخلات الأولى ::

المشاركة الأصلية بواسطةnaharya
أن كلمة مسئول تكتب هكذا (مسئول )
لان الهمزة تكتب على كرسي إذا كانت مسبوقة بساكن وهي مضمومة

طيب .. ما أعرفه هنا ::
أن الهمزة المتوسطة تكتب على النبرة حسب ( قاعدة قوة الحركات ) في حالة الكسرة ..
و في الحالات الخاصة أو استثناء ( قاعدة قوة الحركات ) تكتب على النبرة إذا جاءت مفتوحة أو مضمومة بعد ياء ساكنة ...
و ما جاء في الأعلى يخالف هذا الكلام ..
و يا حبذا لو أحد جهابذة اللغة العربية يتكرّم علينا ويعطينا القول الفصل في هذه المسألة ..
فيريحوا عقولنا قليلاً

المشاركة الأصلية بواسطة الشيخ أبو الأطفال
و بالنسبة لمئة و مائة فهل صحيح ان العرب اتفقوا قديما على كتابة 100 مائة عوضا عن مئة لرفع اللبس بينها و بين منة ....مئة و منة قبل ضبط الكلمات بالشكل و بعد ابتكار الشكل عادوا لمئة ؟؟؟

تسأل أم تجيب ..
طيب ..
بفضل الله أولاً و بفضل موضوع الترقيم ، و أثناء تقليب صفحات كتاب ( موسوعة علوم اللغة العربية لــ : د. نبيل أبو حلتم ، نظمي الجمل ، نبيل الزين ، زهدي أبو خليل ) ..
بما أن أغلب كتب اللغة في حالة سفر من المنزل ..

وجدت هذه العبارة : مائة : " زيدت ألف بعد الميم ، للتفرقة بين ( مئة ) و ( منه ) ، و كان ذلك قبل التنقيط ، و هي لا تلفظ ، و قد أوصى مجمع اللغة العربية بتركها " .

إذن هذه العبارة تؤكد كلامك ( و الله أعلم ) .

طيب مجرد تساؤل : قبل التنقيط .. ألا يعتبر وجود الهمزة فارق بين الكلمتين ( مئة ، منه ) ؟؟ ...

[نور الحياة]

طيب .. وجدت كتاباً آخر في المنزل ، يناقش مسألة ( المائة و المئة ) ..
عنوان الكتاب :
أخطاء لُغوية شائعة
للأستاذ : خالد بن هلال بن ناصر العبري


مِئَةُ بالألف أم بدونها ؟

اختلف أهل العربية اختلافاً واسعاً في كيفية كتابة كلمة ( مِئَةٍ ) ، فبعضهم يكتبها بألف و بعضهم بدونها ، و كل طائفة منهم تسوق لذلك أدلتها ، و الذي نراه - و قد اختاره بعض أهل اللغة - أن ( مِئَةٍ ) تكتب بدون ألف ، و ذلك لأسباب عدة ، منها أنّ الميم في ( مِئَةٍ ) مكسورة و لا يناسب الكسرة مجيء ألف المدِّ بعدها ، زد على ذلك أنك لا تكتب ( فِئَةً ) بالألف فلماذا كتبت ( مِئَةٍ ) بها ؟

و قد احتاج العربي أن يكتب (مِئَةً) بألف قبل مجيء النقط ، ليفرق بينها و بين بعض الكلمات الأخرى ، يقول ابن قتيبة في " أدب الكاتب " : " و ( مِائَةٍ ) زادوا فيها ألفاً ؛ ليفصلوا بها بينها و بين " مِنْهُ " ألا ترى أنك تقول : " أخذت مِائَةً " و " أخذت مِنْهُ " فلو لم تكن الألف لالتبس على القارئ " ، و مثل هذا التأويل يُذكرُ للأخفش و لغيره من أئمة اللغة كذلك .

و نقول : مع وجود النقط و أدوات الطباعة الحديثة استغنى العربي عن هذه الألف ، و صار قادراً على التمييز بين الكلمات التي خاف مستعمل اللغة القديم أن يخلط بينه ، فلن يعب على العربي المعاصر أن يُفرق بين ( مِئَةٍ ) و ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، فكلها منقوطة واضحة .

و قد قادت كتابة ( مِئَةٍ ) بالألف كثيراً من العرب - و بخاصة العوام منهم - إلى خطأٍ قبيح جداً ، فقد صاروا يقلبون كسرة الميم فتحةً ، و ما فعلوا ذلك إلا ليناسبوا حركة الميم مع هذه الألف ، فالعربي لا يستطيع أن ينطق ألف المد الذي يأتي بعد كسرٍ ، و إن تكلّف ذلك تكلّفاً .

و أما ما احتج به من أنّ ( مِائَةً ) كتب بها في القرآن الكريم ؛ فذلك مردود ، لأن للقرآن الكريم رسمه و كتابته التي لا يقاس عليها ، فهو و الكتابةُ العروضيّةُ في ذلك سواء كما هو معلوم .

من ذلك كلّه نرى أنه من الأنسب للعربي اليوم أن يكتب ( مِئَةً ) بلا ألفٍ ، فهذا سيكفيه شر الوقوع في خطأ نطقها مفتوحة الميم ، و هو كما أسلفنا لن يعييه التمييزُ بينها و بين ما شابهها في الرسم من الكلمات ، مثل : ( مِنْهُ) و ( مِنَّةٍ ) ، و الله أعلم بالصواب .

[نور الحياة]

لا أدري إن كنتم لاحظتم الخطأ ( مطبعي طبعاً ) ولا كنتم
على العموم مهما كان نوع الخطأ ، فهو خطأ لا يغتفر ..
( أرجو الانتباه ، و التصحيح في حالة وجود أي خطأ ) ..

المشاركة الأصلية بواسطة نور الحياة
** قاعدة ( و أو ف ) أول مرة اسمع بها .. صدقاً ..
قاعدة جميلة و لكن تعتمد على نطق الكلمة بصورة صحيحة ( أكتبُ : ماضي رباعي : ، اكتبْ : أمر رباعي )

على العموم :
اكتبْ : أمر ثلاثي .
أكتبُ : مضارع ثلاثي ( أو بمعنى آخر مضارع مسند إلى المتكلم ) .


** و أتمنى من المشرفين أن يصححوا الخطأ المذكور ( هناك أيضاً ) ..

[الحنين]

جزاكم الله جميعا كل خير