عيسى عليه السلام سيزور قبر نبينا محمد

[ابن الوردي]

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
فقد صح في الحديث الشريف ان سيدنا عيسى عليه السلام ينزل من السماء الى الارض، وفي نص الحديث: "وليسلكن فج الروحاء حاجا أو معتمرا، وليأتينَّ إليَّ، وليسلمن عليّ، ولَأَرُدنَّ عليه السلام".
فمن المؤكد أن سيدنا عيسى عليه السلام يقطع طريقا طويلة من مكة الى المدينة لاجل هذا الغرض، بنية زيارة قبر سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، وهذه مسافة سفر، لان مكة حيث مكان اداء شعائر الحج والعمرة، بعيد عن المدينة المنورة على ساكنها الف صلاة وسلام مسافة سفر، فمن زعم ان زيارة القبور قبور الانبياء او الصالحين عمل شركي فبزعمهم ان سيدنا عيسى عليه السلام مشركا –والعياذ بالله من قبيح ادعائهم- وكذلك في نص الحديث: "ولأردن عليه" يعني ان نبينا عليه الصلاة والسلام يرد السلام على سيدنا عيسى عليه السلام وهذا دليل موافقة منه على فعل عيسى عليه السلام، وبهذا الدليل من الحديث الشريف يبطل زعم من قال ان زوار القبور مشركون قبوريون فليسارع امرؤ الى التوبة قبل الفوت والى الندم قبل ان يأتي زمان لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

[كوكتيل]

من قال ان زوار القبور مشركون قبوريون فليسارع امرؤ الى التوبة قبل الفوت والى الندم قبل ان يأتي زمان لا ينفع فيه مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم

الزيارة ليست حرام !!!

و لكن لها شروط و آداب .. فقط

[إسلام]

وقد ذَكَرَ الإمامُ أبو الوفاء بن عقيلٍ الحنبليُّ الذي هو من أعمدةِ المذهَبِ الحنبليّ أنه ممَّا يُستَحَبُّ قولُهُ عند زيارةِ قبرِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم إنكَ قُلتَ في كتابِكَ لنبيّك صلى الله عليه وسلم:{ولو أنَّهم إذ ظلموا أنفسَهم جاءوك فاستغفروا اللهَ واستغفرَ لهم الرسولُ لوجدوا اللهَ توابًا رحيمًا} [سورة النساء]، وإنّي قد أتيتُ نبيَّكَ تائبًا مستغفرًا فأسألكَ أن تُوجِبَ لي المغفرةَ كما أوجَبتَهَا لمن أتاهُ في حياتِهِ، اللهم إني أتوجَّهُ إليكَ بنبيّكَ صلى الله عليه وسلم نبيّ الرّحمةِ، يا رسولَ الله إنّي أتوجَّهُ بكَ إلى ربّي ليغفرَ لي ذنوبي"، فبعدَ هذا كيفَ يقولُ بعضُهم إن زيارةَ قبرِ النَّبي للتبرُّكِ بهِ والتّوسُّلِ بهِ زيارةٌ شركيّةٌ، فما أَبعَدَ هؤلاءِ عن الحَقّ.

[ابن الوردي]

بارك الله فيك أخي الطيب فهل تعرف اسم الكتاب الذي قال فيه الامام ابو الوفاء الحنبلي هذا الكلام وما اسم المكتبة التي يحفظ فيها كتابه المخطوط؟

[إسلام]

زيارة قبر النبي عليه الصلاة والسلام من أعظم القُرَب:

تُسنّ زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالإجماع للمقيمين بالمدينة ولأهل الآفاق القاصدين بسفرهم زيارة قبره الشريف، وهي من القُرَب العظيمة.

وعليك أخي المسلم أن تعقد في قلبك النية على زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم ويُستحب لك أن تنوي مع زيارته صلى الله عليه وسلم التقرُّب إلى الله تعالى بالمسافرة إلى مسجده والصلاة فيه.

ولا تلتفت أخي المسلم لمن يحرّمون زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم يضيقون على الناس ويحرمون ما أحلّه النبي والعلماء من بعده، فلا يجوز العمل بكلامهم بل يجب نبذه والإعراض عنه، فهؤلاء يخالفون إجماع أئمة الاجتهاد الأربعة وغيرهم، وإليك أخي المسلم الأدلة على جواز زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم:

أولاً: من الحديث النبوي الشريف:
روى الحاكم في المستدرك من حديث أبي هريرة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ليَهْبِطَنَّ عيسى ابن مريم حكَماً مُقسِطا، وليسلُكنَّ فجّاً حاجّاً أو مُعتمرا، وليأتينَّ قبري حتى يُسلّم عليَّ، ولأردنَّ عليه"، صححه الحاكم ووافقه الذهبيّ.

وروى الحافظ الطبراني والحافظ سعيد بن السّكَن في كتابه السُّنن الصّحاح وصحّحه من حديث ابن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من جاءني زائراً لا يهُمُّه إلا زيارتي كان حقّاً عليّ أن أكون له شفيعاً".

وروى الدارقُطني والبزّار بإسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"، صححّه الحافظ تقي الدين السبكي ووافقه الحافظ السيوطي.

ثانياً: الإ جماع على مشروعية زيارة قبر النبي:
إعلم أخي المسلم أن مشروعية زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم محل إجماعٍ لم يخالف في ذلك إلا شِرذمة لا وزن لهم، أما علماء المذاهب الأربعة فهم يدٌ واحدة في هذه المسألة، والدليل على ذلك هو الإجماعُ على زِيارة قَبرِه الشريف والذي نقله القاضي عياض اليَحْصِبي المالكي عالم المغرب في زمانه حيث قال في كتابه "الشفا بتعريف حقوق المصطفى" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".

ثالثاً: أَقوال العلماء على جواز زيارة قبر النبي:
أجاز العلماء من المذاهب الأربعة تخصيص قبر النبي صلى الله عليه وسلم بالزيارة، وهذه أخي المسلم بعض أقوالهم في هذه المسألة:

من الحنفية:
قال العلامة الهُمام الشيخ نظام الحنفي في "الفتاوى الهندية" (ج1/265): "خاتمة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم: قال مشايخنا رحمهم الله تعالى أنها أفضل المندوبات وفي مناسك الفارسي وشرح المختار أنها قريبة من الوجوب لمن له سعة، والحج إن كان فرضاً فالأحسن أن يُبدأ به ثم يُثنّي بالزيارة وإن كان نفلاً كان بالخيار، فإذا نوى زيارة القبر فلينوِ معه زيارة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم".

من المالكية:
قال القاضي عياض اليحصبي المالكي في "الشفا" (ج2/83): "وزيارة قبره صلى الله عليه وسلم سُنّة من سُنن المسلمين مُجمعٌ عليها مُرغّبٌ فيها".

من الشافعية:
قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "الأذكار": "إعلم أنه ينبغي لكل مَن حجّ أن يتوجّه إلى زيارة رسول الله صلى الله عليه وسلم، سواء كان ذلك طريقه أو لم يكن، فإن زيارته صلى الله عليه وسلم من أهم القربات والمساعي وأفضل الطلبات".

من الحنابلة:
قال ابن قدامة المقدسي في كتابه "المغني" (ج3/599): "ويُستحب زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لما روى الدارقطني عن ابن عُمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حجّ فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي".

بعد هذا كله أخي المسلم فلتكُن على يقين من مشروعية تخصيص قبر الرسول صلى الله عليه وسلم بالزيارة، فالرسول عليه الصلاة والسلام رغّب في زيارة قبره الشريف وانعقد الإجماع على ذلك، ومن خالف بعد هذا فلا التفات لخلافه.
منقول

[ابن الوردي]

كلام جميل بارك الله في جهودك الطيبة ورزقك الاخلاص
أنا مسلم سني وهذه العادة الطيبة لا زالت في أهل بلادي بفضل الله تعالى الذي وفقنا لاتباع منهج العلماء المعتبرين من الامة
ولكني لا زلت مصرا ان اعرف في اي كتاب قال ابو الوفاء ولكي اسهل الامر اقول لك ان المخطوط موجود في المكتبة الظاهرية بدمشق

[قاتل الخوارج]

أبن الوردى

السلام عليكم و رحمة الله

زادك الله خيراً فزدنا من جميل ما عندك

[ابن الوردي]

أصدقكم القول ففي الحقيقة لما رأيتُ نقلك لكلامه تذكرت اني سمعته من قبل ولكن لم استطع استحضار المرجع فتمنيت لو أنك وضعته فسألتك لأسهل على نفسي فلما أحببتَ أن أجيبك أنا راجعت ما لدي فكان ان وجدت المرجع، ولو كان بين يدي كتاب مقالات الكوثري لوجدته بسرعة أكبر وهاكم ما وجدت

ففي كتابه [التذكرة] مبلغ العناية لزيارة المصطفى صلى الله عليه وسلم والتوسل به كما هو مذهب الحنابلة الذين التزموا منهج احمد رضي الله عنه

علما ان ابن تيمية يثني على هذا الكتاب ويقول عنه: [عمدة الأدلة] أي إنه من الكتب المعتمدة في المذهب الحنبلي

بوركتم احبابنا