التخريج الدقيق المفصل لحديث الوجه والكفين للمرأة .. لمحدث الشام !!!

[خالد المصرى]

شكرا اخى الكريم

بارك الله فيك

اذكر لك قصه فى بداية التزامى كنت اجلس مع شيخ كبير فى مصر

وجاء له السؤال التالى شاب يسال الشيخ انى اعمل فى مكان لا يقبل

صاحب العمل باللحيه فما الحل هل اترك العمل

قال الشيخ ان جمهور العلماء يقولون ان اللحيه سنه مؤكده ومذهب

الامام ابى حنيفه يقول سنه واجبه خذ بقول الامام ابى حنيفه حتى يجعل

الله لك مخرجا وتجد عمل افضل تقدر فيه طاعة الله حسب ما تحب واكثر

من الدعاء سوف يجعل الله لك مخرجا

وانتظر انا على احر من الجمر حتى نهاية الدرس كيف يقول الشيخ

هذا الكلام وكيف ناخذ براى ابو حنيفه وقد عرف عنه انه فى كثير من

الاشياء مخالف الى جمهور العلماء فى هذه المساله وايضا فى مسالة

\\النقاب \\ هو الوحيد من كل ائمة العلم الكبارالذى قال بالحجاب

ماذا كان رد الشيخ

قال لى كم حضرت من الدروس قلت كذا وكذا وكذا

قال لى حاول ان تنسى كل ما تعلمت وتذكر اهم درس

اولا لا تسف امر واحد من اهل العلم ابدا فلو جلست عمرك

كله تدرس لن تصل الى جزء من علمهم وتسف راى عالم

لايدل الا على الجهل التام فلو درست وعرفت مقدار التعب

فى تحصل الله ما تجرات على عالم شرعى كان من كان

ثانيا -ان الامر فيه سعه لله الحمد

والمساله ليست ان تلبس النقاب او تلبس الحجاب فى كل الحالتين

هى تعبد الله بهذا او هذا

واما تكفيرهن او تفسيقهن هذا انسان ضيق الافق وقليل العلم

وبنسبه الى قولك انك ضد القول بفرضتية النقاب

هذا ايضا خطا والله العلم ان من قال بفرضية النقاب

ائمه كبار من ائمه المهدين ونحن على اثر هولاء العلماء

نسير واياك ان تقول انك تتلكم بحديث رسول الله فقط بدون

كلام الائمه اعتقد انك لم تدرس علم الجرح والتعديل واصول

الحديث واللغه واصول الفقه وتعلم الناسخ والمنسوخ --

ولكن تاخذ بكلام عالم كبير من قال بهذا الكلام فى هذا

العصر العلامه الكبير الالبانى رحمه الله وقد قال بفرضية الحجاب

وكان العلامه بن باز وبن عثيمين رحمهما الله قد قالوا بفرضية النقاب

كما قلت الامر فيه سعه وخذ بما يرتاح له ضميرك ---

وبنسبه لموضوع الحج اذكر ان الدكتور على جمعه مفتى مصر

قال لم يذكر فى التاريخ منذ فتح مكه حتى اليوم حاله واحده

من الاحتكاك او التحرش بين الرجال والنساء وهذا من فضل

الله وكرامة البيت الحرام وكل حتى الان يذكر قصة

\\اساف ونائله \\وكما فعل الله بهم

اخى الكريم

وبعد كل ذلك ياتى \\ا×××××××\\

يقول عاوزنا تلبسوا المراه ×××××××××××××××

فاننى اقول عليه ×××××××××××××××
وقول ×××××××× الفرق بين الحجاب والنقاب ليس بكثير اولا

××××××××××××××××

××××××××××××××××××××××××××××

××××××××××××××××××××××××××

×××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

××××××××××××××× وكما قال رسول الله فى الصحيح

\\ان احدكم ليقول كلمه لا يلقى له بال تقذف به سبعين خريف

فى النار \\فقال معاذ بن جبل وهل ندخل النار بحصاد السنتنا

قال رسول الله ثكلتك امك يا معاذ وهل يكب الناس فى النار

الا من حصاد السنتهم \\

××××××××××××

هذا دين قال الله قال رسول الله قال الصحابه قال اهل العلم

ليس هناك راى احد ----

قال الامام ابى حنيفه ان كان رايى يخالف حديث ضعيف

فخذوا بالحديث واضربوا برايى عرض الحائط

قال الامام مالك --الكل ياخذ منه ويرد الا صاحب هذا القبر

يقصد رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال الامام الشافعى اننى برى من كل من قال الشافعى وترك

كتاب الله وحديث رسول الله

قال الامام احمد من اخذ برايى بدون ان يعرف الدليل

فقد ضل وخاب

××××××××××××

××××××××××××××××××

\\قل بالله واياياته ورسوله كنتم تستهزءون 0لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم \\التوبه65-66

وسبب نزول هذه الايه كان فى المجلس فيها جماعه من المنا فقين وجماعه من الصحابه

فقال احد المنافقين ما راينا مثل قرائنا هولاء ارغب بطونا وضحكوا على هذا القول

فنتزل هذا الايه على رسول الله صلى الله عليه وسلم وبعدها امر الرسول الناس بالرحيل

اخذ جماعة الصحابه زمام الناقه وهم يبكون يقولوا يا رسول الله كانا نضحك والرسول

يقول لهم لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم يا رسول الله استفغر لنا والرسول يقول

لا تعتذروا قد كفرتم بعد ايمانكم \\وبعد ذلك انزل الله ايات فى ذم المنافقين وعن الصحابه

انزل الله \\والمؤمنون والمؤمنات بعضهم اولياء بعض يامرون بالمعروف وينهون عن

المنكر ويقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه ويطعيعون الله ورسوله اولئك سيرحمهم الله

ان الله عزيز حكيم \\ الله يقول هذا صفات المؤمنين

قال بن كثير فى تفسيره

تدل على ان الاستهزاء بالله كفر وان الاستهزاء بالرسول كفر وان الاستهزاء بايات الله

كفر فمن استهزاء بواحد من هذه الامور فهو مستهزى بجميعيها والذى حصل من هولاء

المنافقين انهم استهزاء بالرسول وصحابته فنزلت الايه

اخى الكريم ابو ايهاب

كنت اتوقع منك ان ترد ×××××××××

×××××××××××××××

ولكن خذ قول الاعمش افضل

×××××××××××××××××

الف شكر اخى الفاضل


بارك الله فيك

واسف على التطويل

واسف ابضا على العصبيه فى الجزء الاخير من الموضوع

ولكن السكت عن الحق شيطان اخرس

ولك منى جزيل الشكر



لقد عدلت فى تعليقك فقد خلطت الطيب بالفاسد والذى لا يتفق مع شروط الخيمة ، وأعلمك ... إذا كنت لم تلاحظ ... أنى قد علمت على الكلمات النابية للجميع ، كما أنى أنذرك بعدم تكرار هذا الأسلوب فى التخاطب فى الخيمة الإسلامية . "أبو إيهاب"

[أبو إيهاب]

الحبيب ، خالد المصرى


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


ما جاء فى تعليقك ويخصنى ارد عليه يالآتى :::


1 - لا أحب أن يتحول النقاش إلى أمور شخصية ، وأحب أن يكون التركيز على الموضوع فقط ، ولذلك سأختصر فى الرد .


2 - بخصوص ما جاء فى تعليقك عنى ، فأنا والحمد لله غير ذلك ، وأحترم كل العلماء ، ولا أتفوه بكلمة إلا بعد دراسة كل الآراء ، بحيث لا أضع نفسى مكان المفتين ، بل تابعا لمن يقنعنى من الكتاب والسنة .


3 - موضوع التحرش الجنسى الذى قال به فضيلة "د. على جمعة" والحمد لله صحيح ، ولكن مداخل الشيطان كثيرة ، والنظرة من سهام إبليس ، وفتنة الرجال للنساء موجودة ، وفتنة النساء للرجال موجودة ..
وفى جميع الأحوال ، فالنص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ثابت ، وهو الذى يؤخذ به ، والتخريجات المختلفة كلها اجتهادات لا ترقى لقوة النص .