هل صوت المرأة عورة؟

[aboutaha]

شوفي الان كيف تتسرعين فتظلمين نفسك اولا ثم الاخرين

انت طالبة علم كما تقولين .... ويزلمك التدقيق ....التدقيـــــق

هذه الجملة التي ظنيتي اني اغمز فيها عليك وقلت اني
أقذفك كذبا ..... كانت لسان حالي انا وليست عنك ....دقيقي فيها لوسمحت

يا سيدتي لو نظرتي لاختلاف المذاهب الاربعة المعتبرة ترين فتاوية متغايرة فلما نعمتد فتوى لا نكون ريدنا كلام بقية العلماء استهتارا واستهزاءا

يعني اقول بالعربي انه لما نعتمد فتوى من هذه الفتوى الكثيرة المتغايرة بين المذاهب الاربعة لا نكون بذلك ردينا كلام بقية العلماء

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

اخي أبا طه..

اعد قراءة الفتوى كلها يا اخي بارك الله فيك بعمق فلم تفهم معناها يا اخي يرحمك الله،فإن الشيخ يقول رحمه الله:

إن المرأة في الإذاعة تختلط بالرجال بلا شك وربما تبقى مع الرجل وحده في غرفة الإرسال وهذا لا شك أنه منكر وأنه محرم وقد ثبت عن النبي عليه الصلاة والسلام أنه قال: " لا يخلون رجل بامرأة " ولا يحل هذا أبداً ثم إن المعروف أن المرأة التي تذيع تحرص على أن تجمل صوتها وتجعله جذاباً فاتناً وهذا أيضاً من البلاء الذي يجب تجنبه لما فيه من الفتنة. وفي الرجال .. الشباب والكهول ما يغني عن ذلك، فصوت الرجل أقوى من المرأة وأبين وأظهر.

لكن صوت المرأة بالنسبة للتليفون لا بأس به ولا مانع أن تتكلم في التليفون، ولكن لا يحل لأحد أن يتلذذ بهذا الصوت وأن يديم مخاطبتها من أجل التلذذ والتمتع بصوتها لأن هذا محرم لكن لو أنها اتصلت بأحد لتخبره بخبر أو تستفتيه عن مسألة أو ما أشبه ذلك فلا بأس به، ولكن إن حصل ملاطفة أو ملاينة فهو محرم، وحتى وإن لم يحصل ذلك مثلاً أن تكون المرأة لا تدري بشيء والرجل الذي يخاطبها يتلذذ بها ويتمتع بها فهذا محرم على الرجل ومحرم عليها أن تستمر إذا شعرت بهذا.

فوالله صدق رحمه الله..إن كنا نحسن صوتنا فقط من اجل الكلام مع أقاربنا في الهاتف وبطريقة محبوبة اكثر فكيف بمن ستواجه جملة من الناس على الإذاعة وهو عملها تخشى عليه من ان يذهب!

وأما عن القرآن وكل ذلك الكلام..فأتني يا أبا طه بارك الله فيك بدليل في القرآن عن عدد ركعات صلاة الظهر أو أي صلاة أو كيفية الصلاة والسجود..

وأما عن تعليقك في حواري وكلامي..فلا أقول إلا اللهم لك الحمد انت تعلم السر وأخفى..واللهم لك الحمد انك تحاسب عبادك بنفسك يا رب وإلا لكنا قد هلكنا..هذا ما أقوله فقط دفاعا عن نفسي يا اخي أبا طه..

وأما عن تحري الدقة..فحق لي أن أقول لك ذلك أنت يا اخي أبا طه..فلو لاحظت كلامي جيدا ودققت..لرأين انني قلت.." لو كنت"..والمعروف من هذه الكلمة اخي عند أي شخص عندما يقولها أنه ليس يجزم ولا يثبت..لكن غفر الله لنا ولكم..وعفانا وإياكم من الهمز واللمز اخي الفاضل..كان مريحا لي فقط ان تطمئن قلبي بأنك لم تقصدني وفقط..

والسلام عليكم ورحمة الله.

[صمت الكلام]

اخواني اخواتي الكرام تذكروا قول سبحانه وتعالى ((انما المؤمنون اخوة فاصلحوا بين اخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون ))
((مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ))


فمهما اختلفنا سوف نبقى اخوة ولكل انسان رأية .... وهو حر ...

[aboutaha]

يكفي لصق

اسمعيني

انا ممكن اقرا كل هذه الفتواي ... والموضوع الان ليس فهم الفتوى بقدر ما هي نصيحة لك بانتقاء العبارات لما تتصدري لنصح الناس ولما تقولين انك طالبة علم


اتركي الان الفتوى وكيف فهمتها وكيف افهمها وركزي معي على اسلوبك في التعاطي معي في ردودك



وكلامك التالي :

وأما عن تعليقك في حواري وكلامي..فلا أقول إلا اللهم لك الحمد انت تعلم السر وأخفى..واللهم لك الحمد انك تحاسب عبادك بنفسك يا رب وإلا لكنا قد هلكنا..هذا ما أقوله فقط دفاعا عن نفسي يا اخي أبا طه..

اكيد الله اعلم بالسر واخفى لكن هنا لا نتكلم عن السر واخفى نتكلم عن العلن والاسلوب المنفر في اتهام محاورينك بالجهل وعدم الفقه في شيء الخ


فلما اراك تقولين بعض هذه الالفاظ ( والله لم تفقه شيئا ) واتق الله ... او ( هذا جهل ما فوقه جهل ) الخ ....هذه ما بدها سر واخفى

هذه بدها التزام بمنهج اهل العلم والابتعاد عن هذه الالفاظ

هذه نصيحة وكفى ....مررتها كثيرا

[aboutaha]

اخي احمد

اتفهم كلامك في بعضه .... وهو وجود من يريد فرض رايه هو فقط..... وهذه موجودة في حياتنا بشكل عام

اما ...انه اللي عجبو عجبو واللي ما عجبو يروح من الخيمة فانا اختلف معك فيها وذلك لاسباب منها :

ان بقاء الراي الاخر مهم للامة الاسلامية وبقاء الحوار يرتقي بالمجتمع .... فنحن علينا فقط ان ننقي كلامنا ونكتب اراء بقية العلماء اما من لا يريد ان ينقي كلامه فهو وشانه

وهناك ناحية مهمة اريد ان الفت نظرك اليها ولو خالفتني فيها


ابو ايهاب

الوافي


اثنين يستلمان خيمة اسلامية بكل احتراف حتى الان فما دام العضو لا يشتم مرجعية الاعضاء الاخرين ممكن للكل ايراد رايه ومناقشته والحوار الجدي

وهي مناسبة الان ان اشد على ايديهم واشيد بتصرفهم في بعض الاحيان من غلق لواضيع الفتنة او المواضيع المخصصة للنيل من مرجيعات دينية


اذن اخي ... لا تيأس واكتب وانقل ما تراه حقا ....بغض النظر عمن يتقبل فالدنيا هذه حالتها .... والله يهدي من يشاء

اما ان يلزمك احد بمذهب محدد فالخيمة كإدارة لا تقوم على هذا ابدا انما هذا حال بعض الاعضاء فقط


شكرا اخي احمد

[صمت الكلام]

. وليس هناك دليل ولا شبه دليل من دين الله على أن صوت المرأة عورة , وقد كان النساء يسألن رسول الله صلى الله عليه وسلم في ملأ من أصحابه, وكان الصحابة يذهبون إلى أمهات المؤمنين ويستفتونهن ويفتينهم ويحدثنهم, ولم يقل أحد: إن هذا من عائشة أو غيرها كشف لعورة يجب أن تستر. مع أن نساء النبي عليهن من التغليظ ما ليس على غيرهن. وقد قال الله عز وجل: " واذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب" (الأحزاب:53) والسؤال لهن يقتضي أن يجب فلا حرج إذن في الجواب وقد قال تعالى لنساء النبي -صلى الله عليه وسلم-: "وقلن قولاً معروفا" (الأحزاب:32)

روى الصحيحان أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سمع غناء الجاريتين ولم ينكر عليهما، وقال لأبي بكر: "دعهما". وقد سمع ابن جعفر وغيره من الصحابة والتابعين الجواري يغنين.

قرأته بموقع الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله

[muslima04]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته،

والله يا اخي أبا طه لو كانت ظروفي تسمح لي بأن أبحث لك عن طريقة كلام العلماء في ما يرونه منكرا لعددت لك ولأتيت لك بكلام العلماء والصحابة والسلف والخلف بكلمات مشابهة..لكن الفرق يا اخي أبا طه هو تلقي الناس لها..فأنت مثلا..أظن والله اعلم..بحسب كلامك..ظننت أن كلماتي كانت بمثابة شتم او الله اعلم ما ظننته لتعيب حواري..في حين كان الصواب أن ترد تلك الكلمات للفعل المرموز إليه لا للشخص يا اخي..فإن فعل رد فتاوى العلماء برأي شخصي هو جهل ما فوقه جهل يا اخي أبا طه..ومتأكدة انك لو صادفت هذا الفعل انت أيضا من غيرك يوما لرأيته كذلك..والله اعلم على كل حال..وأما عن قولي لم تفهم او لم تفقه..فلست أرى في ذلك حرجا والله ..إن رأيت احدا لم يفهم شيئا وإن ادعى عكسه لنبهته بذلك وبالعكس لشكرت من نبهني لذلك أيضا إن كان الحال معي..فضلا عن كلمة اتقي الله..لكنك ببساطة يا اخي أبا طه لست تتقبل الأمر فترد علي الأمر بهذا العذر وتأخذ على ان الكلام شخصي والله اعلم على كل حال..لكن غفر الله لنا ولكم..فما أسوى انا أمام سيد الخلق أجمعين وأمام أخياري؟؟ إن هو صلى الله عليه وسلم بأبي هو وأمي لقب بالمجنون والساحر رغم ان الله سبحناه وتعالى زكاه وقال عنه " إنك لعلى خلق عظيم" فكيف أضعف أمام ما تقوله عني يا أخي أبا طه؟؟ وإن انت رأيت أسلوبي منفر أو ليس هادف فلعل غيرك بإذن الله يفهم مقصودي ويرى في أسلوبي ما يسره بإذن الله..وماذا أقول لك يا اخي أبا طه؟؟أفمن تلقي عليك السلام قبل بدأ حوارها معك وتختم بالسلام هي من تسيء الحوار معك؟؟أو تقلل الأدب معك؟؟ وأسلوبها ينفر؟؟ما أظن اخي الكريم..

****************

اختي العزيزة صمت الكلام بارك الله فيك اختي..تأكدي أننا إخوة في الله بإذن الله..فقط نعوذ بالله من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه..يجعلنا نعتقد أشياء ليست موجودة ليوقع بيننا العداوة والبغضاء..لكن كيده ضعيف بإذن الله..ونستغفر الله ونتوب إليه..ولعلها تكون بإذن الله اخر مداخلة لي فمادام الأمر تحول لكلام موجه للشخص فهاقد وضحت امري لكي لا يقع شيء في قلب أحد علي ولكن لن اتابع بإذن الله فيه إلا أن يرجع الأمر حول الموضوع الأساس.. والله أعلم على كل حال.

والسلام عليكم ورحمة الله..

[أحمد ياسين]

اخي ابوطة اعتقد انك لم تهضم كلامي
لست انا الذي اقول
بل الذين يريدون فرض افكاررهم هم من يقولون بهذا

[aboutaha]

بل هضمته وفهمته اخي احمد وشكرا للتوضيح مرة اخرى

[aboutaha]

غريب
انصحك بان تبتعدي عن مثل هذا الاسلوب حينما تنصحين الناس وحينما تقولين انك طالبة علم فتردين بهذا :

والله يا اخي أبا طه لو كانت ظروفي تسمح لي بأن أبحث لك عن طريقة كلام العلماء في ما يرونه منكرا لعددت لك ولأتيت لك بكلام العلماء والصحابة والسلف والخلف بكلمات مشابهة

تريين ان تقولي ان اسلوبك هو اسلوب الصحابة ؟؟ اهكذا كانت الصحابة تنصح ؟؟

تقبلي النصح ....وكوني لينة في اثناء حوارك مع من ( خالفك) ولم اقصد مع من يستمع لك الحديث فقط

كوني هينة مع من تريدين ان توصلي له الفكرة فبدل ان تقولي له كلامك جهل ما فوقه جهل او تقولي له ( والله ما فقهت شيئا) اختاري عبارات افضل ارقى اقرب للتقبل ....

حاولي ان لا تجعلي الحوار ساحة معركة حاولي ان تجعلي الحوار منطلق لتقريب الاخرين وربما لتقربي انت من الحق ان كنت على الضفة الاخرى ولا تعرفين