تجربه مباشرة مع أعضاء تنظيم القاعدة ..!!!

[الوافـــــي]

أسرار الخلية و«التنظيم»
«الحوار» يضرب التطرف والتكفير.. ويعيد الشباب إلى الصواب

متابعة - خالد الزيدان

منذ بدء الأحداث الإرهابية في المملكة التي تصدرتها حادثة الحرم المكي تلتها تفجيرات العليا ثم الخبر وبعدها ظهور الخلايا النائمة والفئات الأخرى الإرهابية والضالة وما أحدثته من تفجيرات وأعمال أدمت القلوب، إلا اننا ومن خلال هذه المتابعة والرصد الذي دام عدة أشهر قامت «الرياض» بكشف بعض من تلك المؤثرات والأسباب التي انشأت هذا (الفكر) حقيقة واقعة ومقربة أمام المهتمين والأسر والباحثين من خلال مصادرها وتجربة حية وقريبة لأبرز من عايشوا وحاوروا تلك الفئة عن قرب الداعية الدكتور عادل العبدالجبار عضو لجنة المناصحة بوزارة الداخلية، وكذا لقاءات وكتابات وكلمات صادقة لمجموعة من الموقوفين أمنياً في السجون وممن اطلق سراحهم بعد عودة البصيرة لهم، خطوها بأيديهم وينقلونها أمانة من خلال الصحيفة لمن تبقى منهم ومازالوا فارين من البصيرة إلى الموت.. في هذه المتابعة الأولى نبدأ الحوار مع الدكتور العبدالجبار عن تجاربه، وما هي (لجنة المناصحة)؟


لجنة المناصحة

٭ ماذا تقولون في بداية اللقاء؟

- يشرفني ان أقدم في مستهل اللقاء فكرة موجزة عن (لجنة المناصحة) التي تقوم عليها وترعاها مشكورة ادارة العلاقات العامة والتوجيه بوزارة الداخلية تحت اشراف مباشر ودعم متواصل من مساعد وزير الداخلية للشئون الأمنية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن نايف - حفظه الله - فقد كانت من ضمن ورقة العمل التي قدمت في المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب الذي عقد في المملكة أواخر العام الماضي 1425هـ التي بينت خطط الدولة لمكافحته والتي رأس سموه فيها وفد المملكة، فقد نشأت لجنة المناصحة كما في ورقة العمل المقدمة بهدف محاربة الفكر بالفكر وكشف الشبهات التي لدى الفئة الضالة فهي في الأصل تتكون من لجنة أم تندرج تحتها ثلاث لجان علمية، واجتماعية، وأمنية يقوم علي اداراتها ورئاسة اجتماعاتها وتنفيذ أهدافها مشكوراً مدير العلاقات والتوجيه بوزارة الداخلية الدكتور سعود بن صالح المصيبيح، فالمناصحة في الجملة هي جلسات علمية هادئة بين الموقوفين أمنياً المتأثرين بالفكر المنحرف وبين أصحاب الفضيلة المشايخ أعضاء المناصحة وهم نخبة من أصحاب الفضيلة وأساتذة الجامعات ودعاة ومفكرين وذلك للاجابة عن الشبهات التي وقعوا فيها مع مناقشة اسباب الانحراف ضمن ضوابط شرعية يحددها ولي الأمر والعلماء الراسخون في العلم، مع التأكيد على ان الموقف الشرعي الصحيح مع حملة السلاح والخارجين عن الجماعة هو التوازن والعدل والإنصاف بمعنى أن واجب الدعاة مناصحتهم ومقارعتهم بالحجة قدر الامكان وواجب الدولة - وفقها الله - الحزم والشدة والأخذ بيد من حديد على من أراد الإفساد أو الإخلال بالأمن ولا ينافي هذا الحوار كلا..!! بل هما طريقان لهدف واحد يتمثل في جمع الكلمة ووحدة الصف، فالفكر السليم يقضي على الفكر المنحرف بالحجة والبيان، فالقناعات لاتزول إلا بالقناعات فالشخص الذي يحمل فكراً منحرفاً لا يفصح ما لديه من أفكار أو ربما سعى في نشرها ديانة وأنه يؤجر على ذلك وهنا يقع الخطر وتعظم المشكلة التي لا تعالج إلا بالحوار والمناصحة والمناقشة.


600 صفحة طارت مع أول لقاء!

٭ انتم كما يُقال شاهد عصر فمنذ بداية الإرهاب في المملكة ولك جهود في معالجة ورصد هذا الفكر والآن انت عضو في مناقشة الموقوفين فهل لك ان تطلعنا على تجربتك الشخصية في ذلك؟

- اسمح لي ان أضع بين يديكم شهادة حق، أدين الله بصدق تفاصيلها، وشفافية عبارتها فمنذ أحداث الحادي عشر من سبتمبر شرفت بتقديم حلقات مباشرة في التلفزيون السعودي القناة الأولى تتحدث عن الإرهاب وموقف الإسلام منه وجمعت لذلك مادة لا بأس بها في وقتها آنذاك، حتى شاهدنا وللأسف الشديد أحداث العنف والتفجير والتدمير واقعاً محزناً في بلادنا - المملكة العربية السعودية - حرسها الله من كل مكروه - فكان لزاماً عليَّ حينها أن أقوم بمهمة نشر الحق بين الناس عبر وسائل الإعلام المتاحة لي فقمت بجمع عدد من البحوث العلمية والأدلة الشرعية في تحريم هذا العمل الشنيع والجريمة النكراء التي يرفضها الإسلام بل يُوقع عليها أشد وأقسى العقوبات في الدنيا كان نتاجه إعداد حلقات عديدة وخاصة عن هذا الفكر وما يدور في داخل الخلية من تخطيط وتدبير للنسف والقتل والغدر حتى أتم الله نعمته عليَّ برسالة علمية باسم «الإرهاب في ميزان الشريعة» إلا انه كما تعلم ان البحث الاكاديمي والإعداد الإعلامي لبرنامج خاص لا يكفي ولا يغني، وخير شاهد على ذلك أن مجموع هذه الحلقات التي تجاوزت 90 حلقة حتى الآن مع 600 صفحة كبحث علمي تأصيلي لمعنى الإرهاب طاشت أمام الواقع والتجربة فمن رأى ليس كمن سمع وذلك حينما شُرفت بترشيح للجلوس إلى المطلوبين أمنياً والموقوفين بشكل اسبوعي لمناقشتهم ومحاورتهم ومناصحتهم وإزالة الشبه العالقة بأفكارهم وهنا اسجل شكري وتقديري الخاص للمسئولين في وزارة الداخلية ممثلة في سمو وزير الداخلية وسمو نائبه وسمو المساعد للشؤون الأمنية الذين يبذلون وبشهادة الجميع من وقتهم النفيس لاجتثاث هذه الأفكار المنحرفة ومعالجتها بالطرق الشرعية.


لابد أن يعرف المجتمع

٭ هل تشعر ان المجتمع بحاجة ليسمع منكم عن تجربتكم معهم؟

- نعم فمن رأى ليس كمن سمع، ومن ناقش وحاور ليس كمن نقل فزاد أو نقص ولا اخفيكم سراً إني مسرور جداً بل أشعر بالزهو والفخر والاعتزاز ان أكون ضيفاً لأنقل وبأسلوبي الخاص المتواضع نجاح الحوار الفكري وذلك بعرض تجارب من وقعوا ضحية الفكر المنحرف وأروي تفاصيلها وأسرد صفحاتها نظرياً وإعلامياً وشرعياً وواقعاً وذلك حين جلستُ إلى مجموعات من الموقوفين أمنياً مرات عديدة في قضايا مختلفة كنت اسمع بنفسي قضية أحدهم منه شخصياً وعلى انفراد إذا لزم الأمر دون قراءاتها من ملف القضية فأحاوره في تفاصيلها دون واسطة ليسترجع دقائق حياته معي بدمعة وألم وكيف وصل به إلى هذا الحال؟

أشهد الله يا عزيزي اني نثرت بين يدي (الموقوف الأمني) - ومثلي كذلك أصحاب الفضيلة المشايخ - من منطلق النصيحة كلاماً خالصاً من قلبي فوصل لقلبه مخلصاً فلم يكن بيني وبينه في سماع كلماتي شهوات تحول أو شيطان يُشكك أو ريبة تتردد وحينئذ نفعته نصيحة محب مشفق وكان يُخيل لي أن تقديمي للبرامج الحوارية في القناة الأولى سيكون مانعاً من قبولي وعدم تقبل حواري معه إلا أنني وجدت ما سر خاطري وأبهج ناظري من تفاعل ونقاش. المؤثرات !


٭ الاعمال الارهابية حدث كبير كما لا يخفى وهذا يتطلب الصراحة في الحوار والمصداقية فما تعليقكم؟؟

- انا اعترف انني في بعض الجلسات اقسو على الموقوف في العبارة في بعض الاحيان لان الجرم كبير، والامن مطلب الجميع ولا مجال للمساومة على امن اشرف البقاع عند الله واحبها اليه، ومن اجل ذلك كانت عبرته وآهاته تسبق عبارته وحديثه، كيف لا وقد ذكرته في بداية حديثي معه ان يرتفع بنفسه، ويسمو بأخلاقه ويزهو بإيمانه ويتشرف بما فضله الله به من الانتساب لبلد آمن هي مهبط الوحي ومنبع الرسالة التي يحكم فيه شرع الله وتقام فيه الصلاة، ويؤمر فيه بالمعروف وينهى فيه عن المنكر. سألته بالله وحده ان يتجرد من حظ النفس طلبا للعدل وبياناً للحق في ظل آية كريمة وسنة نبوية واثر من سلفنا الصالح.

قصص دراماتيكية، ومشاهد مؤسفة لشباب استهدفوا في مثل هذه الاعمال التخريبية الاجرامية والاعداد لها او التستر والتعاطف مع من ينفذها وسأكون صادقاً جريئاً ان ذلك كان عبر الخطبة النارية، والعاطفة الجياشة، والاشاعة الكاذبة والانشودة الحماسية، والفهم الخاطئ للنص الشرعي ودعم ذلك ببث روح الجهاد في سبيل الله في نفوسهم وبلوغ الجنة واقامة الخلافة الإسلامية الراشدة كما يظنون في (الجزيرة العربية) او بما تسمى عندهم (أرض الحرمين) اقول ذلك من خلال وقوف وبشكل مباشر على افكار هذا الموقوف الامني قبل المناقشة والحوار التي لا تحفظ الا ما ضعف من النصوص الشرعية ولا تفهم منها الا ما كان غير مقصود كانت نتيجته سقوط عدد من الشباب وصغار السن ضحية لهذا الفكر المنحرف. اما بعد الجلسات معهم فقد تكشفت لهم امور وعاد وتراجع الكثير منهم ولله الحمد والمنة وسيكون في ثنايا الاسطر وبين طيات الصفحات مزيداً من الطرح، وقد لا اكون مبالغاً في شهادتي هذه ان قلت وبكل يقين وثقة تامة ان المناصحة خير كلها والى خير اكبر واعم ستكون ثمارها، وان هذا العمل هو انموذج فريد للعمل المتوازن بعيد المدى كيف لا.. وهي طريقة السلف الصالح امثال علي بن ابي طالب وابن عباس رضي الله عنهما وأرضاهما، بل يكفينا من ثمار المناصحة ان الموقوف الامني يتحدث بما في نفسه دون رقيب ولا تخويف، ينشد الحق، ويطلب العدل فكم هي العبارات تزدحم في فمه يحاور ويناقش وكأنه لأول وهلة يسمع لغيره كفى فخراً لهذه المناصحة وشرفاً لها انها تسير على هدى ونور من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم.

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

٭ كيف كان لكم ان تبدأ الحديث مع هؤلاء لا سيما انهم لا يقبلون الرأي الآخر فيما يعرف عنهم؟؟

- بصراحة كنت حريصاً كثيراً في طريقة البداية والحديث اليهم في الدقائق الاولى من الجلسة علماً بأننا نفتتح الجلسات دائماً بالسلام والمصافحة مع مشروبات ساخنة ومرطبات اعتنى بها الاخوة القائمون على ترتيب اللقاء مما يكسر الحاجز ويسرع عملية النقاش ويجعله سهلاً خالياً من التخوف والقلق النفسي كما هو المعتاد كما انني حريص على ايصال فكرة هامة جداً تتمثل في ان الجلسة ليست تحقيقاً بل مذاكرة ومناقشة وحوار وربما كان تقديمي للبرامج الحوارية التي تتحدث عن الارهاب سهل لي التعرف المسبق معهم ومع هذا وذاك كنت حريصاً جداً على ان ابدأ مع الموقوفين امنياً في نقطة اتفاق لا يختلف عليها احد منا ووجدتها ولله الحمد وهي الحديث بشفافية عن نعمة ما تتمتع به بلادنا المباركة - المملكة - من امن وأمان وكيف ان الله اختصها عن سائر البلدان بذلك لقيامها بخدمة وحماية الحرمين الشريفين وكيف ان الله رتب العقوبات الشرعية لمن اخل بالامن او سعى في الأرض فساداً.

لقد كانت جل الجلسات تبدأ من عنده هو حيث يتحدث عن نفسه وقضيته ويكون بيننا نقاش حول ذلك من خلال تبدأ الجلسة دون مشاكل او عوائق تذكر.


محاورة الأربعيني!

٭ ألم تجدوا احداً لم يقبل بمثل هذه المداخل بمعنى انه لم يستجب منذ بداية اللقاء؟

- حصل ذلك في كذا جلسة لكنها قليلة جداً ومن ذلك اني اتذكر ان شخصاً في الاربعينات كان مثل ما قلت فقد امضينا معه قرابة الساعة لم نصل لنقطة ائتلاف بسبب انه لا يرى جهداً واضحاً لمشايخنا في حل المشكلات والقضايا الإسلامية بمعنى انه كون فكرة سيئة عن تفاعل علماء المملكة مع قضايا المسلمين وهنا لاح في ذهني ان اطرح عليه تجربة الجزائر التي كانت في التسعينات حين شهدت حكومتها وشعبها المسلم العنف في اسوأ المشاهد والاحداث الدموية التي لن ينساها التأريخ الحديث من غلاة التكفير الذين وصل أذاهم للجزائر في ابشع اعتداء تمثل في انتهاك اعراض النساء وقتل الشيوخ والعجزة وذبح الصبيان وتقطيع اعضاء آبائهم بالفؤوس وهم ينظرون، وتحريق العائلة بأسرها مأسورة في سيارتها الى غير ذلك من المشاهد المحزنة المؤسفة بحجة انهم كفار او ذوو كفار، وتكفيرهم لهؤلاء لا برهان عليه من الله، ولا اتبعوا فيه اهل العلم الراسخين حتى انهم داهموا في احدى المرات انفساً مسلمة من الجيش والشرطة وهي آمنة في مراكزها فقتلت العديد منهم بلاذنب ولا خطيئة؟! فضلاً عمن اعمل السيف والفأس في ازهاق ارواح مسلمة في رمضان وهم يؤدون صلاة التراويح الدليل القطعي على الإسلام وانهم مسلمون لكونهم يصلون لكنه التكفير المشين.

كان سؤالي للموقوف امنياً وهو من يعرف ما اصاب الجزائر جيداً ان سألته وبصراحة:

٭ من الذي اوقف سيل الدماء هناك؟؟

٭ من الذي كان سبباً في إلقاء السلاح من الخارجين في الجبال وتسليم انفسهم للسلطات الجزائرية؟

٭ من السبب في عودة الكثير من اصحاب الفكر التكفيري والخارجين عن الجماعة للاندماج في المجتمع والعودة للحق والعدل؟؟

اجابني وبتلعثم.. لا ادري.. من هو؟؟ فقلت له اوقف جحيم التفجيرات وانهار الدم هناك علماء هذا البلد المبارك الذي كان لهم قبول وحب وتقدير وتبجيل في العالم الإسلامي، اوقفتها:..

فتاوى ورسائل مشايخنا الشيخ عبدالعزيز بن باز والشيخ محمد بن عثيمين رحمهما الله بشهادة المسؤولين هناك.. وهذه القصاصات خير شاهد!!.

هنا وقف الرجل يلوم نفسه كيف نفع الله بعلم مشايخنا البعيدين وهو بينهم لم يستفد منهم وذلك حينما كان أذناً صاغية لألسنة حاسدة وأنفس شريرة تريد زرع الفتنة والبغضاء بين العلماء والمجتمع.

وقال بصراحة: ان الكلام في العلماء يسبب قسوة القلب وعمى البصيرة، وانه عاش فترة لا هم له الا ذلك من تنقيصهم وتتبع زلاتهم وهم اصحاب الفضل واليد الطولى في الرحمة بالناس والامة وكيف ان الجلساء التكفيريين حرموه من الاستفادة من علماء هذا البلد الذين تلقت الامة فتاواهم بالقبول والرضا.

دعوة للعلماء

٭ إذن توافقني ان على العلماء واجباً كبيراً نحو محاربة الفكر المنحرف والشباب خاصة؟

- اوجه رسالة لعلمائنا الكبار بأن الله وضع لكم قبولاً ومحبة ورضا فيما تقولونه وتفتون به فالله.. الله.. بالمشاركات الاعلامية ونشر الحق والاجابة عن الشبهات العالقة بأفكار شبابنا.

فدعوة باسم كل شاب متورط او يعاني من الفكر المنحرف لكل شيخ فاضل وعالم رباني ان يفتحوا قلوبهم لابنائهم الشباب وان يتواصلوا معهم عبر اماكنهم ووسائلهم وخاصة شبكات الانترنت فكم هو جميل ان يرسل شيخنا الكريم رسالة تصحيحية لفكرة خاطئة روج لها وهنا تأتي امانة طلاب المشايخ والتلاميذ ان ينقلوا الصورة للمشايخ الفضلاء ويقيدوا ردهم وينقلوه لهذه المواقع التي يجب نشر الحق فيها فكلنا نعتذر لمشايخنا انشغالهم بالعلم والفتيا لكن لن نعذر الطلاب في نشر علمهم نفع الله بهم بلاده وعباده في شتى بقاع العالم.

المصدر

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

أسرار الخلية والتنظيم

مواجهة الفكر المنحرف تنتقل الى «الانترنت» ودور كبير للداخلية والشؤون الاسلامية لمنع اصطياد صغار السن والتغرير بهم بضلالات ابن لادن والمقدسي


متابعة - خالد الزيدان

نواصل اليوم المتابعة والحوار مع تجربة الدكتور عادل العبدالجبار عضو لجنة المناصحة بوزارة الداخلية ليحكي تجربته المباشرة مع أعضاء الخلية وينقل منهم مباشرة بعضا من تصوراتهم وكيف تأثروا بهذا الفكر

القتل باسم الجهاد

٭ هل ناقشتم قتل «الكفار» في المملكة وأنه من الجهاد، حسب ما قرأنا وسمعنا من كتاباتهم وكلامهم؟

- كنا نطرق وبوضوح وجلاء الفهم الخاطىء للجهاد في سبيل الله وذلك ببيان أحكامه الصحيحة في الفقه الإسلامي، لنقف في حيرة ودهشة من ضعف التأصيل الشرعي لديهم في ذلك، مما أوقعهم في مصائب كبرى وشبهات قاتلة. ومن ذلك مسائل الجهاد في العراق وأفغانستان وغيرها من بلاد المسلمين، لقد كنا على موعد مع حقائق غائبة عن تفكيرهم ومرادهم. الجهاد ذروة سنام الإسلام لا يحق لأحد مهما كان أن يقدح أو يسيء له، كما أنه لا يحق للموقوفين أمنيا و«مشايخهم» أن يتحدثوا فيه بأدلة واهية أو أن تنزل النصوص في غير محلها كأن يقتل «كافر» في بلدنا باسم الجهاد في سبيل الله وأشهد الله أن بعضهم كأنما يسمع معلومات في الجهاد لم يعرفها من قبل فأين هو عنها، وإني أتعجب ممن يقتل نفسه دون الرجوع للعلماء، أو يزهق نفساً محترمة دون السؤال عن دليل جواز ذلك!

مفهوم العهد والأمان

إحد الموقوفين أصيب باليأس والقنوط في فترة ما قبل دخوله السجن بكثرة ما يسمع من الإحباط وفساد الزمان وكفر الدول الإسلامية وشعوبها وتسلط الدول الكافرة لكن وبفضل الله، ما أسرع أن أصبحت همته عالية ويقينه بالنصر والتمكين قد بلغ مبلغاً آخر، بمثل هذه الجلسات المباركة، هذا الموقوف الأمني وقف متعجبا ونادما من اعتقاده بجواز قتل «الكفار» وخيانتهم في بلد المسلمين، وذلك من خلال ما ضربه رسول الله صلى الله عليه وسلم من أروع الأمثلة في تعامله مع الكفار في مكة والمدينة، حيث إنه لم يثبت مطلقاً أن الصحابة رضي الله عنهم غدروا وخانوا مع ما أصابهم من تضييق وعزلة، فقد كان بمقدور رسول الله أن يأمرهم فيترصدوا لأمية بن خلف فيقتل «غيلة» او يحرق بيت ابي جهل وأبي لهب فيموتا وترتاح الأمة من شرهم لكنه الإسلام والعدل واحترام العهود والمواثيق. حتى أن احد الموقوفين قال لي: أنا أول مرة اسمع كلام مثل هذا لكن أرجو أن تجيب عن هذا السؤال واسمح لي بالصراحة؟ قلت تفضل.. قال: ليس لهم عهد وآمان ولا يحق للدولة ان تعطيهم ذلك لأسباب يطول المقام بذكرها قلت له : كلامك غير صحيح لكن دعني اتجوز وأقول انه صحيح؟؟ لكن أين انت من هذا الكافر الذي دخل البلد وهو يرى انه آمن!! كيف يقتل؟ هو يرى أنه آمن في هذا البلد؟؟ ومحترم دمه وماله وعرضه ويعتقد أنه لا يجوز لأحد أن يعتدي عليه. مثلك انت لو ذهبت للبلد الكافر ترى أنك آمن بأنظمتهم!! بل لو اعتدى عليك احد لذهبت إلى الدوائر الأمنية تطلب حقك في ذلك، أليس من الواجب أن نراعي ذلك. فضلاً عن أننا نعتقد وندين الله بأنهم معاهدون ودماءهم معصومة كما في الحديث «من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة».


شبهة إخراج المشركين!

٭ شبهة إخراج المشركين من «جزيرة العرب» كان له بالتأكيد حديث ومناقشة بينكم وبينهم فعل تطلعنا على أبرز المواقف ؟

- يبقى التأصيل الشرعي هو المحك الذي تطيش عنده الشبهات مهما كانت فهؤلاء لا يعرفون ما كتبه العلماء في هذه المسألة، ولهذا سألت أحدهم ممن يرى وجوب إخراج المشركين من «جزيرة العرب» وجواز قتلهم أن العلماء قسموا الكفار الى أربعة أقسام: ذميون، ومعاهدون ومستأمنون، وحربيون فما تعريفهم كل واحد منهم؟

فاحتار وأصبح يجيب بأشياء سطحية ومغلوطة فقلت له الاعتراف بالحق فضل وخير فهذا الحديث لا يدل على جواز قتل من في «جزيرة العرب» من اليهود والنصارى والمشركين البتة، لا بدلالة منطوقه ولا بدلالة مفهومه ولا يدل كذلك على انتقاض عهد من دخل جزيرة العرب من اليهود والنصارى لمجرد الدخول، ولم نجد من قال بذلك من أهل العلم وغاية ما فيه: الأمر بإخراج المشركين من «جزيرة العرب»، وهو أمر موكول إلى إمام المسلمين ولو كان فاجرا ولا يلزم من الأمر بإخراجهم إباحة قتلهم إذا بقوا فيها، فهم قد دخلوها بعهد وأمان، حتى على فرض بطلان العهد. لأجل الأمر بإخراج اليهود والنصارى من جزيرة العرب فإن الكافر الحربي لو دخل بلاد المسلمين وهو يظن أنه مستأمن بأمن أو عهد لم يجز قتله حتى يبلغ مأمنه او يعلمه الإمام أو نائبه بأنه لا أمان له. كما أن هناك خلافا معروفا في تحديد معنى وحدود الجزيرة العربية فمنهم من جعلها مكة والمدينة ومنهم من زاد عليها ولكل أدلته القوية في اجتهاده لكن يبقى احترام رأي العلماء وتوقيرهم والوقوف عند أقوالهم إذا صح مع أحدهم الدليل.

.. يتبع ..

[الوافـــــي]

أوهام باسم الجهاد والشهادة!

٭ هل تتناقشون وبصراحة معهم عن مدحهم لأنفسهم وثنائهم على أعمالهم ووصف هؤلاء بأبطال المواجهة ومن ثم إن قتل أصبح شهيدا كما رأيناه في مواقعهم على النت من الشهادة لهم بالجنة ووضع تصميم بذلك بالفوتشوب او عمل فلاش بإنشاد حماسي وعبارات جهادية؟

- أشكر لك سؤالك ونحن بحاجة أن نتحدث بشفافية ووضوح فقد دارت بيننا مناقشات موسعة في تصديقهم لكرامات زعماء الفكر المنحرف ووصفهم بالمجاهدين حتى واللأسف الشديد شهدوا لهم كما قلت بالشهادة في سبيل الله والجنة متناسين الضوابط الشرعية في هذا الإطلاق الذي له ما بعده من سلبيات فهذا رجل يقف أمام رسول الله فيقتل ما شاء الله من العدو فيتمنى الصحابة أن يكونوا مثله فقالوا ما أجلده وما أقواه وما أشجعه هو في الجنة إن قتل فقال رسول الله بل هو في النار ليلحق به أحد الصحابة ويتبعه ويراقبه حتى إذا ما أصيب نزل من فرسه وقتل نفسه وصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حينئذ حين قال هو في النار مع أنهم شهدوا له بالجنة ثم بدأنا في عرض مسائل وردود ومناقشات جيدة حول ذلك اتسمت بالشفافية والتجرد وهنا تبرأ بعض الموقوفين من الشهادة لمن مات في المواجهات من أصحابهم بالجنة وضربنا لذلك أمثلة واضحة في فلاشات مؤثرة كما قلت في السؤال وأن احدهم كان يعمل مع اثنين على تصاميم على شبكات النت يشهدون لهم بذلك. ومن ذلك وبصراحة التصميم الذي يحمل صورة عبدالعزيز المقرن وتعلوه سحابة بيضاء كتب عليها آيات الشهادة له بالجنة، ومثل ذلك تركي الدندني وراكان الصيخان وغيرهم، وهنا رجع من كان معنا في الجلسة يعتقد هذا وأنه أخطأ وأنه لا يجوز له الشهادة لأحد بذلك وأنه عاد إلى منهج الأمة الوسط في أن مردهم -هؤلاء الموتى- إلى الله وحده، إلا أنهم اقترفوا ذنبا كبيرا بسفك الدم الحرام والإخلال بالأمن في بلادنا المباركة.

تكلمنا وبوضوح عن ما يسمى «فلم بدر الرياض» الذي بثته بعض مواقع النت المتخصصة في ذلك بعد تفجير «مجمع المحيا» العام الماضي تحدثنا عن «زفة الشهيد » وما رأيناه لمشهد شباب يترنمون بالأشعار والأناشيد التي تجعلهم يعيشون الثقة العمياء بأنهم في عمل جهادي مقدس والله المستعان وأنهم بلغوا الفردوس الأعلى ويمدحون بها من يقوم بقتل المسلمين والمعاهدين في السعودية حيث كانت أبياتها:

زفوا الشهيد وخلوا الزفة على السنة
الله الله
زفوا الشهيد لبيته الثاني في الجنة
الله الله
زفوا الشهيد بجرحه بدمه بثيابه
الله الله
أصل ما مات وسعيد يعيش في الجنة
الله الله

هذه الزفة بدعة محدثة لا أصل لها في دين الله ولا في سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ابن لادن وتأثيره!

٭ وماذا عن اسامة بن لادن، هل كنتم تتكلمون عنه وعن منهجه وحقيقة ما يدعو إليه؟

- نعم لقد تم طرح (شخصية البطل الرمز) كما وصفته بعض الصحف الغربية أسامة بن لادن تحدثنا عنه بجلاء ووضوح وكيف أن موقوفا أميناً عبر عنه بالشخصية المؤثرة في نفسه بشكل جعله يعتقد فيه «العصمة» مع الأسف الشديد وذلك أن أسامة بن لادن شخصية مترفة ثرية لكن ما أسرع ما تركت المال والثراء والجاه وأصبحت شخصية زاهدة عابدة كما يرى هو ولهذا امتازت بالشخصية المجاهدة التي تسكن في غار، وتعيش في جبل، وتتنقل على خيل، وتسكن في خيمة، في ظل فقد الأمة لخليفة يقودها. ولهذا بسط أحد الموقوفين يده بيدي وقال: أعطني فتوى احد المشايخ فيه؟؟ قلت من تريد من مشايخنا فقال ابن باز يكفني فأعطيته فتوى سماحته فيه قبل سنوات بعيده وذكرت في الفتاوى مجلد 9/ص 100 وأنه رحمه الله حذر الأمة منه ودعاه بأن ينضم لجماعة المسلمين وأل يشق عصا الطاعة، وأن يتوب الله فأصيب الموقوف الأمني بصدمة شديدة مشوبة بتصديق للنقل وتكذيب لنفسه ولوم لها وكيف غابت عنه هذه الكلمات الصادقة من شيخ كريم تقبلت الأمة الإسلامية فتاواه بالرضا والتسليم وهنا أشكر الإخوة القائمين على المناصحة الذين يوفرون لنا المراجع ويحفظونها لنا متى احتجنا لها عدنا لها.

أسامة بن لادن بارك التفجيرات منذ الشرارة الأولى في المملكة وكبار مشايخنا جرموها وأنكروا على فاعلها وعدوها حرابة واعتداء على الآخرين ومن ذلك موقف سماحة شيخنا عبدالعزيز بن باز رحمه الله في حادثة العليا 1416ه حين أفتى بجرم التفجير وإن كان على كفار وسأل الله آنذاك أن يمكن من المجرمين ويقام عليهم حد الحرابة وقد حصل ولله الحمد، إضافة لموقف سماحة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله حول تفجير الخبر 1417ه التي أنكر فيها ما حصل وجرم العمل كما بين رحمه الله خطر مجالسة أصحاب الفكر المنحرف وأنه يجب علينا أن نفهم جيداً ونصحح مفهوم العزلة عن المجتمع التي تقوده إلى مثل هذه الأعمال الإرهابية، وكل ذلك كان لأجل تجريم التشكيك في علماء الأمة المعتبرين من أمثال هؤلاء الذين وضع لهما القبول والتسليم.


الشاب المخصص للأنترنت

٭ شبكات الإنترنت كانت كما أسلفتم طريقاً وبوابة الانحرف الفكري خاصة من الشباب صغار السن فهل لكم قصص تحفظونها؟

- أتذكر شاباً عمره 21 سنة كان يصلي بعض الصلوات في المنزل دون الذهاب للمسجد بفتوى أنه في سبيل الله وذلك لكونه يقوم بمتابعة الموقع، وتغذيته بالمعلومات أولاً بأول وأنه يجوز له الجمع إن احتاج لذلك.

وشاب آخر تأثر بغرف البالتوك وما يطرح فيها من شبهات كانت سبباً في انحرافه فكرياً حتى أنه يقول تعرف على صديق من خارج السعودية يتبادلون الملفات الصوتية والمكتوبة في «كفر الدولة السعودية» حتى تأثر بذلك ومن ذلك مؤلفات المدعو عاصم بن محمد بن طاهر البرقاوي، المعروف ب«أبي محمد المقدسي» الذي كان شغله الشاغل هو الحقد الدفين على هذه البلاد المباركة وعلمائها ومن ابرز مؤلفاته.

(حول فتوى هيئة علماء السعودية بقتل مجاهدي العليا، الدولة السعودية وموقف ابن باز وابن عثيمين منها، هل المشايخ أمثال الشيخ ابن باز سيتركون الأمة على ضلال، العمل عند الحكومات الكافرة، حو ل فتوى مفتي السعودية بشأن العمليات الاستشهادية، الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية).

إضافة لتأثره كذلك ببعض المواقع التي تصف فتنة الحرم المكي عام 1400 بالجهاديين وأنهم شهداء لاسيما أن الحادث كان لها 25 سنة بمعنى أن الفئة المستهدفة من صغار الشباب لم تولد بعد أو أنها كانت صغيرة السن لا تفقه شيئاً مما أثر على عقولهم فسببت الانحراف.


اقسم انه في ضلال!

لقد أقسم لي موقوف أمني بالله وحده أنه كان في عمى وضلال وأنه حمد الله على هذه الجلسات التي عرف من خلالها خطأه الكبير إذ كيف يتعامل مع مجهولين على شبكات النت لا يعرفهم إلا بأسماء مستعارة فقط، وكيف أنه ساهم وللأسف في حين غفلة وإتباع هوى في جمع المقالات المنحرفة والمواضيع الحماسية والفتوى المضللة ونشر المقابلات الخاصة بهم فكان جندياً من جنود الشيطان وسهماً من سهام الفرقة والاختلاف ليتطور الأمر لنشر المرئيات التي سجلت قبل تنفيذ العمليات الإرهابية وطول تحميلها وتنزيلها للمواقع وتحديث روابطها.

لقد اسف وندم أن كان سبباً مباشراً في الحملة الشرسة من تحريض سافر على بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية حكومة وشعباً قبلة المسلمين ومأوى الأفئدة، فبدل من أن يكون درعاً واقياً لبلد يتشرف بخدمة الحرمين الشريفين أصبح معول هدم وداعية فرقة لقد ندم وبدون مبالغة على ساعات امضاها في بث فكر ضال لا موطن له، ونشر فتاوى تحمل بين طياتها اصطياد الشباب من صغار السن وإسقاطهم في دوامة التكفير والتفجير.

وهنا أسجل الشكر والتقدير للجهود المبذولة من أصحاب الفكر المعتدل في شبكات الإنترنت وخاصة (حملة السكينة) التي ترعاها الشؤون الإسلامية التي تعد بحق جهازاً توعوياً ضخماً في تمثيل الوجهة الصحيحة لهذه الأحداث ومحاربتها في مهدها وأرضها (الانترنت) وأشكر لهم الأثر الإيجابي الملحوظ كما يجب القضاء على مصادر الفكر الملوث بالحجب والتدمير، وانتداب المؤهلين للقيام بذلك، من خلال اختراقها وتدميرها واحتساب الأجر في ذلك.

المصدر

.. يتبع ..

[يحى عياش]

و كذلك يدعى الأمريكان و المصرينان و السورينان و الأردينان و كل من كان

نان

ترى أخى الكريم لو أن الحقيقة خلاف ذلك سيعلونها على الملاء

وأين كانوا هؤلاء المناصحين فى حرب الروس فى أفغانستان و سباقهم المحموم

على مباركة ما أسموه هم الجهاد ضد الكفار

أخى لك الحق أن تمجد فى أسيادك فلا تلزمنا بها .

[**مسلمة**]

خخخخخخخخخخخ

ما قرأت الكلام لأنه ممل لكن بشرني هل القتال في العراق وأفغانستان والشيشان أصبح من المحرمات؟!!

[على رسلك]

لم أعلم أن عصى سيدنا موسى ما زالت موجود ,,يستخدمها هذا المحاور

فيستطيع أن يغير الأفكار والمعتقدات في لمح البصر,!!!!!!!!!

فليقل مايشاء وليتكلم لأنه يشعر بالفخر والاعتزاز لمحاورته !!!

وبداْ بنشر بضاعتة التي لم يأتي بجديد فيها اللهم الا العصا السحرية!!

كلام في كلام قد أخذ خيرة ..الا إذا كانت عصاه ستجعلنا نؤمن أن كلامه قرأن منزل

لا يأتيه الباطل ...!!!!!

(( اللهم انصر اخواننا المجاهدين في كل مكان وسدد رميهم واربط على قلوبهم اللهم آمين))

[أحمد ياسين]

اخي الوافي اسمحلي اولا قبل ان ابدي بتعليق حول مانقلته الينا في هذا الحوار الذي دار بين
مفكر ومحاوره ان اتوجه اليك ببعض الاسئلة
ليس لمعرفة نواياك وانما لكي نستفيد من بعضنا البعض وهذا هو الهدف من الحوار
لقد قرا ت تعليقا اخر في نفس المصدر وهويصب مصبا في مااريده اتركه الى مابعد
من خلال المسؤولية الملقاة على عاتقك ومن خلال ماتحمل من علم اكيد انك تختلف عن غيرك في المحاورة والنقاش بصفة عامة وهذا ماشجعني ان اطلب منك بعض الاجوبة التي اتمنى ان تكون مقنعة
1مارايك اخي الوافي فيمايحدث في العراق اهو احتلال ام تحرير من طرف الامريكان
2 مارايك في الحكومة العراقية والانتخابات التي جرت في العراق
3 هل تؤيد فكرة الجهاد في العراق وفلسطين ام تؤيد فكرة التفاوض
4هل تعتبر فوز الحزب الاسلامي في الجزائر من انتخابات حقا ام باطلا
ومن يتحمل المسؤولية في نظرك في سفك الدماء اهي السلطة التي اعلنت مرارا وتكرارا
انها ترفض المشروع الاسلامي وانها اخطات في منح الاعتماد للاحزاب الاسلامية
ام الى الحزب الذي فاز بالانتخابات
5 مارايك في الانقلاب على حركة طالبان من طرف الامريكان وتعيين كرزاي
ومارايك في الانتخابات التي جرت اهي شرعية ام لا
6 مارايك فيماحدث مؤخرا في مصر وهل تؤيد فكرة انشاء دولة اسلامية ام ترضى بحكم العلمانين ومانعي الحجاب مثل تونس وقائدها بن علي
7 هل تعتقد ان العربية السعودية تطبق الشريعة الاسلامية
8 مارايك في الارهاب والجهاد
9 هل الارهاب الذي توصفه امريكا ومن سار سيرها حق
10 هل انت متناقض في اجوبتك

[عبدالعزيز عيسى]

العزيز الغالي الوافي اشكرك على الموضوع
والباقي اتركه لي


يحيى ............... قريت الموضوع؟

مسلمة................لا أصبح ولا غدا ,,خروج بدون اذن يصير خروج عن الطاعة

على رسلك.............قريت الموضوع؟

احمد ياسين(وبعيد عن الاسم).............انا بجاوب جوابي وللوافي الإجابه عن نفسه


1-إحتلال و تخريب ... وهو مقبره الأمريكان بإذن الله
2-حكومة عميلة و الإنتخابات خرطي × خرطي
3-لا جهاد إلا بإذن ..... متى بتفهمون ؟
4-لا أعلم
5-لا اؤيد الإنقلاب ولا الإنتخابات
6-لا أعلم
7-نعم نعم نعم
8-الإرهاب شيء و الجهاد شيء....

الإرهاب:قتل و ترويع للآمنين من غير حرب و عدم إهتمام بالأرواح البريئه التي زهقت
وترديد شعارات زائفه لا تنطلي إلى على الجنين. والإرهابي بايع روحه بتبن يبي يموت بس.
مايعرف وش الدين.......لو سألته اين الكعبة قال في افغانستان
و شوي شوي استباحوا ارواح المسلمين........ وإذا استمروا صارو زي الحشاشين.
ارجعو للتاريخ يا مزبلة التاريخ يا تنظيم القاعدة...وشوفو وش سوو الحشاشين و كيف بداياتهم.

الجهاد:قتال في سبيل الله لإعلاء كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله ,بلا تنطّع.

9-خسئت امريكا.
10-انا واضح وصريح.


لن يتم التعقيب على القواعد من النساء.............قصدي.......القواعد من الحمقى اتباع القاعدة.



ابو سعود قدها و قدود.

[على رسلك]

عبد العزيز عيسى ............حفظوك الرد ؟؟؟؟



لا صار القواعد من النساء اطلق من شواربك ...فماهم محتاجين لرد من لم يبلغوا الحلم ؟؟؟؟