التخبيب - رياضة عروضية -1

خشان خشان · #1 24-11-2002, 06:50 AM

الخبب إيقاع متميز عن إيقاع البحور كافة بما فيها المتدارك لاقتصاره على الأسباب الخفيفة والثقيلة دون الأوتاد ودون قابلية للزحاف أي حذف أي من متحركه أو ساكنه.
هذه مشاركة لي في منتدى الشعر المعاصر أحببت أن اطلعكم عليها الغرض منها التمرس يالأرقام في مجال العروض لا أكثر .
http://www.werith.net/vb/showthread.php?threadid=5553

الأخ الأندلسي – الأخت هيفاء

ما شاء الله عليكما أستاذ وأستاذة

سبّاقان للخير أما وقد كفيتما ووفيتما فقد رأيت أن الأخت هيفاء (خبّبت) في بقولها (فارقتكمو) فبدأت برد عن (التخبيب) ثم طال فرأيت أن أضعه في مشاركة مستقلة.

فــارَقتُكُمو فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ

بداية هذا الوزن ونهايته ذكرتني بوزن (الدوبيت)
وهو يوافق السطر

وهو يوافق التالي : الأزرق حذف والأحمر إضافة

فا 2 رق 2 ت 1 كمو 3 ف 1إذا 3 3 ما 2 كا 2 نعن 3 د 1 كمو 3

وعليه يصبح الصدر
2 2 1 3 3 3 2 1 3
فارقتكمو فإذْ أذىً عندكمو= 2 2 1 3 3 3 2 1 3

وشاهده الذي أحفظ

إن كنت أسأت في هواكم أدبي... فالعصمة لا تكون إلا لنبي

ووزنه 2 2 1 1 – 2 3 – 3 2 – 1 3

ولنا أن نعبر عنه بالتفاعيل : مستفعلُ فاعلن متَفْعلْ فعِلُنْ

وهو وزن يخالف الصيغ المألوفة في الشعر العربي حيث نلاحظ أربعة أسباب في أوله الخببي وأوتادا في آخره
البحري ولعل في هذا تغليبا للرأي القائب بأن أصله فارسي.

ومجزوءه = 2 2 1 3 3 3 2

وشاهده الذي أحفظ ولا بأس من سرد الأبيات لجمالها :

يا منْ هَجَرَتْ ولا تبالي..........هل ترجع دولة الوصالِ
ما أطمع يا عذابَ قلبي ..........أن ينعم في هواك بالي
الطرف كما عهدتِ باكٍ ........والجسمُ كما ترين بالِ (ي)
ما ضرّك أن تعلليني.............في الوصل بموعد محالِ
أهواكِ وأنتِ حظّ غيري........يا قاتلتي فما احتيالي

يا منْ هَجَرْتِ(ي) ولم تبالي = 2 2 (23)3 3 2 = المخلّع (نلفظها هجرتي هنا للتوضيح وتجنب 331)

يـــــا مـن هَجَرَتْ ولا تـبالي = 2 2 (31) 3 3 2 = خبيب المخلع

الذي حصل أننا أخذنا 3 2 وحذفنا ساكن الوتد 3= 11ه فصار 11وبذلك تحولت 3 2 إلى خبيبتها 11 2 = 1 3

وهو بنفس صيفة المخلع بعد إحلال مستفعلُ = 2 2 11 محل مسنفعلن = 22 3 أو حذف ساكن الوتد (3) وهذا
ما أخرج البحر ومجزوءه عن صيغ الإيقاعات العربية فيما يمكن أن ندعوه (التخبيب) ويمكننا أن نجرب هذه
الصيغة مع البحور الأخرى لنستخرج ما يمكن أن ندعوه (خبيب البحر)

ويمكننا أن نصوغ عليه من البيت السابق

فارقتكم(و) فإن أسأتُ (و) .........فالعمرُ تأسّفٌ ومقتُ

2 2 11 – 2 3 3 2.............2 2 1 1 – 2 3 3 2

والمخلع

فارقتكم إن أنا أسأتُ (و).....فالعمر عندي أسىً ومقتُ (و)
2 2 3 2 3 3 2
ولو قلنا

فارقتكم فإن أسأتُ ......... فالعمرَ كلّه أضعتُ

2 2 3 3 3 2................2 2 3 3 3 2
يا سيّدي أنا أعتذرتُ ......قلها إذن : ( أنا غفرت)

ويمكن أن نعتبر الوزن مستفعلن و فاعلاتن

ولا أعرف وزن هذين البيتين مما يناظر البحور

حيث مستفعلن فاعلاتن هو المجتث
4 3 2 3 2 وعليه

فارقتكم إن أسأتُ .....فلتغفروا ما فعلتُ (و)

ولو كان وزنهما

4 3 3 3 2 ...........4 3 3 3 2
4 3 3 3 ..............4 3 3 3 2
وعليهما
يا سيدي تحية .......عفوا أنا هنا أسأت
أسلفتها إساءةً ........والحظّ ويلتاهُ زفتُ

لكانا من مجزوء الرجز +2 حيث أضفنا 2 إلى صدر البيت الأول دون صدر الثاني ليناسب عجزه وهذا يسمى التصريع.

ولو أخذنا بيت الدوبيت

إن كنت أسأت في هواكم أدبي... فالعصمة لا تكون إلا لنبي

ووزنه 2 2 1 1 – 2 3 – 3 2 – 1 3

وأعدنا السكون بعد مستفعلُ 22 11 لتصبح مستفعلن 22 11 ه = 4 3 لأصبح وزنه

2 2 3 2 3 3 2 1 3
وعليه
إن كان قد ساء في هواكمْ عتبي .........فلتغفروا لي تناقصا في أدبي

وهذا الوزن قريب جدا بل مطابق لما ذكره الشيخ جلال الحنفي من وزن لعجز
البسيط في البيت
ما إن هناك اختلاف في مقالتهم .....عما نقلت إليكَ من أقوالٍِ

4 3 2 3 4 3 1 3 ................4 3 1 3 3 2 2 2 .(22تك31) في آخر البيت
.والعجز هنا موافق للكامل

وعودة إلى التخبيب بتحويل 3 2 إلى 11 2 = 1 3

لنأخذ مجزوء الرمل
2 3 2 2 3 2 يصبح 2 3 2 2 1 3
ولنأخذ الطويل
3 2 3 2 2 3 1 3 3 ولنعكس العملية بإحلال 1 3 محل أو 3 2
يصبح لدينا

1 3 3 2 2 3 1 3 3 وهذا الكامل
فتأمل هذه القرابة بين كل من الكامل والطويل والبسيط.

عودة للتخبيب
الوزن البحري عماده ساكن الوتد والخبب عماده أنه كله أسباب
ولننقل وزن بحر من الإيقاع البحري للإيقاع الخببي هناك طريقتان

الأولى تجعل البحر مشتركا بين الأيقاعين
بطي مستفعلن وخبن فاعلن في البسيط
ولنرمز للشطر
4 3 2 3 4 3 1 3 بالرمز أ

2 1 3 – 1 3 – 2 1 3 – 1 3 = ب = 2 11 – 2 11 – 2 2 – 11 2 – 11 2

والثانية بحذف ساكن الوتد في كل من مستفعلن 2 2 3 تصبح 2 2 1 1 وفاعلن 2 3 تصبح فاعلُ 2 11

ويصبح الوزن =جـ : 2 2 11 – 2 11 – 2 2 11 – 2 2.............(11تك2)

بالمفهوم العروضي المتعارف عليه فإن البيتين الناتجين من الشطرين( أ ب) و (ب جـ) يمثلان شعرا صحيحا
ولكن البيت الناجم من جمع الشطرين (جـ أ ) غير صحيح

أنظر المشاركة :
http://www.alhusam.com/vb/showthread...%D1% C8%E6%DA

وللمتمكنين فقط أقول جربوا ما ينتج عن التخبيب في بحور أخرى واعرضوا ذلك لنراه في هيأة نظم.

خشان خشان · #2 24-11-2002, 06:52 AM

مزيد من للتخبيب
لأبي تمام من المنسرح

الُحُسْنُ جزءٌ من وجهك الـحَسَنِ – يا قمرا موفِياً على غُصُنِ
1-حددت سواكن الأوتاد بالأحمر

<html dir="rtl">
<head>
<**** name="GENERATOR" content="Microsoft FrontPage 5.0">
<**** name="ProgId" content="FrontPage.Editor.Document">
<**** http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=windows-1256">
<title>صفحة جديدة 6</title>
<style>

</style>
</head>
<body>

ألْ..حُسْ..نُجُزْ..أُنْ..من..وجْ..هِكَلْ..حَسَ..ني..–..يا..قَمَ..رَنْ..مو..فيَنْ..على..غُصُ..ني

 

2-..كتبت..النص..الناقص..على..علاته..ولونت..بالأخضر.. الكلمات..غير..المفهومة..أو..التي..تتطلب..تعديلا..


في..المعنى..أو..تعديلا..نحويا..لتستقيم..مع..معنى.. السياق..وتستقيم..نحويا

 

الحسن..جُؤُنْ ..من..وجهك..حسنِ..–..يا..قمرا..موفيَ..علَ..غُصني


2..2..1..3..2..2..3..1..1..1..3..–..2..1..3..2..1. .1..1..1..1..3

 

جؤُنْ..=..3..=..بدا

وجهكَ=..2..11..=..2(2)..تك..=22..وجه ٍ..

3-..النص..المعدل

الحسن..بدا..من..وجهٍ..حسنِ

2..2..1..3..2..2..2..1..3

 

----------------------

1

 يا..قَمَ..رَنْ..مو..فيَنْ..على..غُصُ..ني

موفيَ..=..2..11..=..نَوَّر

 

2

غُصُ..يا..قَمَرَاً..موفيَ..علَ..غُصُنِ..(ي)
</body>
</html>
موفيَ = 2 1 1 = نوّرَ
غُصُني = 11 2 = زَمَني نغيرها للمعنى لا غير
3-
يا قمرا نوَّر لي زمني
2 1 3 2 1 3 1 3
--
وللبحتري من الوافر
وما أعتدُّ من عمري بيومٍ – يمرّ ولا أراك ولا تراني
1-
وما أعْ تَدْ دُمِنْ عُمُ ري بيوْ منْ – يمرْ رُوَ لا أرا كوَ لا ترا ني
2-
ومَ أعتدّ مِ عُمُري بَيَمِنْ – يَمُرُو لا أرَك ولا ترَني

ومَ = لِمَ =11 ----- مِ=بِ =1 ---- بِيَمَنْ = ((4) تك 4= قل لي
يمُرو = (2) 2 تك 22 = إنّي ------- لا = لمْ = 2
3-
لمَ أعتدّ بعمُري أبداً –إني لم أرَكَ ولمْ ترَني

وانظر إلى تجانس البيتين شكلا بعد تخبيبهما

الحسن بدا من وجهٍ حسنِ----يا قمرا ً نوَّر لي زمني
لِمَ أعتدّ ُ بعمُري قلْ لي ----إنّي لم أرَكَ ولمْ ترَني

--------------------------------

المطلوب بيان سبب تجانس البيتين التاليين وزنا:

وإذا ما خفقت راية مجدٍ --- نهض الصلت إليها فحواها
1 3 2 – 1 3 2 – 1 3 2 ----فعلاتن فعلاتن فعلاتن

ما سعدت والدة من ولدٍ ---- أكثر من فاطمة بفتاها
2 1 3 – 2 1 3 – 2 1 3 ----مسْتعِلن مسْتعِلن (فعلاتن = مُسَتَعْلُنْ)

وهما معدلان ليتناسب بينهما المعنى والقافية عن البيتين التاليين

الأول من شواهد الخبَن في الرمل

وإذا راية مجدٍ رُفِعت --- نهض الصلت إليها فحواها
1 3 2 – 1 3 2 – 1 3 – 1 3 2 – 1 3 2 – 1 3 2
فعلاتن فعلاتن فعلا ---- فعلاتن فعلاتن فعلاتن

والثاني من شواهد الطي في الرجز

ما ولدت والدة من ولدٍ ---- أكرم من عبد منافٍ حسبا
2 1 3 – 2 1 3 – 2 1 3 = مستعلن مستعلن مستعلن

اخترت زوج الأبيات في المثالين أعلاه من بحور متساوية الأسباب بعد التخبيب وإذا ما اختار المشارك بحرين
لا يتساوى عدد أسباب (خبيببيهما خبيب مثل قرين ) فعليه علاوة على التعديل اللازم لتجانس الروي والقافية أن يزيد من عدد أسباب أحدهما أو ينقص من أسباب الآخر بحيث يتساوى عدد الأسباب في كل منهما

بانتظار محاولاتكم

مع نصحي بمراجعة الرابط

http://hewar.khayma.com/showthread.php?s=&threadid=18052&highlight=%C7%E1% CE%C8%C8

وكل عام وأنتم بخير

محمد ب · #3 24-11-2002, 09:16 AM

يا مرحباً بأخينا المبدع خشان.
قبل أن أكمل البحث أدلي بمساهمة متواضعة فأشير إلى أن البيت:فــارَقتُكُمو فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ

فــارَقتُكُمو فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ

إذا حذنا واو "فارقنكمو" وقلنا "عندكمو" فهو البسيط

و

"إن كنت أسأت في هواكم أدبي"

هو من الدوبيت بالفعل ومعناه بالفارسية كما قرأت "بيتان-دو..بيت"

ومن أجمل أوزانه تلك المقطوعة التي أولها"
يا غصن نقا مكللاً بالذهب

واقترح الأستاذ في الكتاب الجامعي الذي قرأته قديماً تقطيعه هكذا:

فعلن متفاعلن فعولن فعلن

فعلن الأولى بتسكين الثاني والأخيرة بفتحه.

وأغلب ما شاهدت من دوبيت ليس موزوناً هذا الوزن الرشيق بل ليس فيه من ثابت في وزنه إلا أن كل بداية شطر هي فعلن -حركة سكون حركة سكون-كقولنا"عندي".

خشان خشان · #4 24-11-2002, 11:47 AM

أخي وأستاذي محمد ب.

قولك :"قبل أن أكمل البحث أدلي بمساهمة متواضعة فأشير إلى أن البيت:فــارَقتُكُمو فــإذا مــا كـانَ عِنـدَكُمُ ..... قَبــلَ الفِـراقِ أَذًى بَعْـدَ الفِـراقِ يَـدُ "

صدقت فأصل النص البيت كما لا يخفى عليك (فارقتكمْ(

وقولك :"إن كنت أسأت في هواكم أدبي"

هو من الدوبيت بالفعل ومعناه بالفارسية كما قرأت "بيتان-دو..بيت"

ومن أجمل أوزانه تلك المقطوعة التي أولها"
يا غصن نقا مكللاً بالذهب

واقترح الأستاذ في الكتاب الجامعي الذي قرأته قديماً تقطيعه هكذا:

فعلن متفاعلن فعولن فعلن

فعلن الأولى بتسكين الثاني والأخيرة بفتحه."

صدقت
وهذه النظرة الجديدة للقول بأن الخبب إيقاع مختلف عن الإيقاع البحري ببحوره المختلفة يترتب عليها تحريك أي ساكن وتسكين أي متحرك في الجزء الخببي عدا تسكين أول حرف في البيت أو تحريك آخر حرف فيه

والتداخل بين إيقاعي الخبب والبحور أظهر ما يكون في
1- الأسباب الأربعة الأولى من الدوبيت
وهذا يعود بنا لقولك عن بدء وزن الدبيت ب فعلن متفا = 1 3 1 3 :" وأغلب ما شاهدت من دوبيت ليس موزوناً هذا الوزن الرشيق بل ليس فيه من ثابت في وزنه إلا أن كل بداية شطر هي فعلن -حركة سكون حركة سكون-كقولنا"عندي".
فأقول لم لا تنظر لهذين الجزئين 1 3 1 3 على أنهما خببيان يجوز أن يأتيا على أحد الأشكال التالية بالتبديل بين السبب الخفيف والثقيل حيث 11=(2) تك 1ه =2 (تك = تكافئ) ويترتب على هذه الـ(تك) أن العصب والإضمار ليسا بزحافين وفيه حل للإشكال حول أسبقية الرجز أو الكامل وهو باب طويل.
نعود لإلى قولك عن البداية الرشيقة 1 3 1 3 في الدوبيت والصور التي أوردها د. خلوف وتنسجم تماما مع قوله الموافق للنظرة المستخلصة من العروض الرقمي والذي كان لكتب الدكتور كما لكتب د. أحمد مستجير الفضل الأكبر في الأخذ بيدي فيه.
كما أوضح هذا ومثل له الدكتور عمر خلوف في كتابه القيم (البحر الدبيتي )
حيث ....(2) = 11 = سبب ثقيل، 2 = 1ه = سبب خفيف
أولا -2222 كقول ابن الجوزي
عزي ذلي وصحتي في سقمي
عذّالي كفّوا، فعذابي ألمي
ثانيا – (2) 2 2 2 كقول كقول الخليلي:
عبقت بالطيب في الدجى نفحته
وأضاءت لي في حضرتي بهجته
ثالثا – 2 (2) 2 2 = فاعلُ فعْلن كقول الهادي اليكني
أذهب حزني بما حوى من حسُنِ
حبّه (هـُ وليس هو) وقد تمكّن مني
رابعا – 2 (2) 2(2) – كقول الدكتور خلوف قياسا على القاعدة
ذلك أدَبي فأين منه الأدبُ
خامسا (2) (2) 22 كقوله قياسا كذلك
نظَرَ بعين ٍعلى الأذى مفطوره
سادسا (2) (2) ى(2) 2
رفعكَ أدبي بين الملا والناسِ

2- السبب الأول ذي الطبيعة المزدوجة من (متَفا – متفاعلن) و (علَتن – مفاعلتن)
3- أواخر كثير من البحور كالخفيف والكامل والرمل (وحتى ما موزون الطويل المحذوف) وأجده أسلس من الطويل المخالف للاعتماد
أقيموا بني النعمان عنا صدوركم --- وإلا تقيموا صاغرين الرّوسا
والرّوسا هنا موافقة لمبدأ الاعتماد
فلو كان النص صاغريــ(ـنَ رؤوسا ) فإنّ نَ رؤوسا = 1 3 2
وهذه خببية =(2) 22 تك 222

في مقابل ما ترويه كتب العروض (صاغرين الرؤوسا)
4- ورد في شعر الدكتور مانع سعيد العتيبة في الرمل في السبب الذي بين قوسين
2 3 (2) 2 3 (2) 2 3 وأستسيغه ولكن أقترح دعوته موزون الرمل حفاظا على الشعر من العبث

4 – ثمة مجال للنظر في حالات كثيرة يسلس فيها هذا الموزون. الرابط:
http://www.werith.net/vb/showthread.php?threadid=1415
5- ما زاد من عدد زوجي عن 4 أي 6 لا يرد إلا في بحور دائرة المشتبه ويجري التخلص منه عن طريق المراقبه حيث 6 = 222 تتحول الى 1 2 2= 3 2 أو 212 = 2 3 ولا يستقر الرقم 6 مطمئنا بحاته في الحشو إلا في بحر الخفيف وهو ما يدعو للكثير من التأمل الذي يبدو جانب منه في البند التالي
6- يترتب على هذه النظرة الشمولية لخصائص الشعر بشكل عام المساواة بين دعوى كل من الخليل بن أحمد بإثبات المفروق ونفي وجود مستعلن = 2 1 3 في الخفيف وإثبات موجود مستفعلُ = 22 11 والدكتور أحمد مستجير بإنكار الوتد المفروق في الخفيف واقعا وإثبات المجموع ويترتب على هذا صحة ورود مستعلن وخطأ ورود مستفعبلُ.
وقد جمعت بينهما بهذه الصياغة
كما أن هناك سببا ذا طبيعة مزودوجة في الكامل والوافر فإن الوتد المجموع إذا جاء في السياق
2 2 2 3 فاعلا(تن مستفـــــــــــــ)ــــعلن يصبح ذا طبيعة مزدوجة فيصرف كوتد مجموع يجوز بموجبه أن تأتي مستعلن =2 1 3 أو كوتد خببي يغلب عليه سياق ما يسبقه من أوتاد فيفقد ساكنه ويتحول إلى سبب ثقيل فيجوز أن تأتي بذلك مسنفعل = 22 11 في الخفيف.
والذي شجعني على تعديل موقفي بالمساواة بين القولين قول البحتري
وتماسكت حين زعزعني الدهــــــــــ....ــــــر التماسا منه لتعسي ونكسي
فالعجز هنا = 2 3 2 (((2 1 3))) 2 3 2
ولقائل أن يقول بل نلفظ(منهُ)على أنها (منهو) وهكذا يرجح رأي الخليل وأرى جواز كليهما.
مع ما في الانحياز للمساواة بين القولين من اتساق مع المنطق الكلي في تناول للعروض الرقمي الشعر العربي وفق مبادئ عامة تغني عن تناول كل بحر على حدة. وهو ما قطعت فيه شوطا لابأس به.

وددت أن أسرد هذا السرد على طوله لأجتذبك بما لديك من علم ورجاحة تفكير لتأمل هذا التناول الذي أراه يبرز عظمة الخليل وتكاد استنتاجاته لا تعارض شيئا مما قاله. فإن عارضته عددنا ذلك من الموزون لا الشعر. وهكذا نطلق لعقلنا المجال للاستزادة من التأمل والتفكير وتيسير تناول العروض بدون الحاجة لمصطلحاته التي تثقل الكاهل وتتناوله من منطلق عام يغني عن دراسة كل بحر على حدة. وتلتزم برأي الخليل.

نبراس · #5 29-11-2002, 09:48 AM

صحيح أن الشعر بحر لست مدركه عافاكم الله و زادكم من علمه