آل سعود يدمرون الأماكن المقدسة في مكة المكرمة

[tigger]

كانوا في زيارة للأماكن المقدسة انئذ والتقوا بالملك ابن سعود الذي وعدهم بعدم تدمير البقيع.. وقد اصدروا حينها تقريراً مطولاً يقع في تسعين صفحة تقريباً يتضمن تفاصيل الفعلة السعودية الشنعاء وعدم حفظ ابن سعود لعهده ووعده.

هذه مقتطفات من التقرير:

(ابلغنا من مصادر موثوقة ان الوهابيين بدأوا بالهجوم على المدينة المنورة وقد ألحقت اضراراً بالغة بقبة الرسول، كما ان مسجد سيدنا حمزة دمر بشكل نهائي، ص 30 (دمرت في مكة قبب جنة المعلا ـ مقبرة المعلا ـ والبيت الذي ولد فيه الرسول سوي بالأرض وتؤكد الحكومة النجدية لنا أنه لن يحدث ذات الشيء في المدينة) ص33.

وقد أرسلت هذه الأخبار أثناء وجود اللجنة في مكة أثناء تأديتها فريضة الحج عام 1925، وفي عام 1926 دعا الملك إلى مؤتمر إسلامي لبحث مستقبل الأماكن المقدسة دعا إليها أعضاء لجنة حركة الخلافة حيث جاء في التقرير ص 85.

(في 22 مايو 1926 وصلت إلى جدة السفينة، اكبرى حيث سمعنا أول أنباء سيئة للغاية عن التدمير المحزن لقبب البقيع والأماكن الأخرى.. ولقد ترددنا في تصديق ذلك لأن الملك ابن سعود أكد لنا خطياً في لقاء سابق بأن قبب المدينة وغيرها من الآثار سوف تبقى على حالها.

وحال دخولنا مدينة جدة كان أول عمل لنا هو مقابلة الشيخ الحكومي عبد العزيز العتيقي والاستفهام منه حول الأمر، فأكد الأخبار التي سمعناها، وقال بأن النجديين اعتبروا القبب وغيرها بدعة وكفراً وأضاف: نحن في هذا الأمر لا نهتم بالرأي العالم الإسلامي، أو ان المسلمين يعجبهم ذلك أم لا؟!).

(أننا نشعر بالحزن لأبلاغكم ـ خطاب موجه للمسلمين الهنود ـ بأن مثل مكة العظيمة ومساجد المدينة المنورة لم تحفظ حرمتها، وأن مثل قبب المساجد قد دمرت نهائياً ـ وهذه قائمة المساجد قد دمرت نهائياً وهذه قائمة المساجد المدمرة: مسجد فاطمة، مسجد الثنايا، مسجد المنارتين مسجد المائدة، مسجد الأجابة ص 88)

ويذكر الرحالة رتر(6) الذي زار الأماكن المقدسة في نفس العالم الذي استولى فيه الجيش السعودي على الحجاز، وشاهد التدمير الذي لحق بالمدينتين المقدستين فيقول (حينما توغلنا في داخل المقبرة "البقيع" لمشاهدة الأكوام التي تدل في يومنا هذا على قبور المسلمين الأوائل الذين صنعوا التاريخ الحافل سمعت دليلي عامداً ومستنكراً يكرر بهمس: استغفر الله استغفر الله لا حول ولا قوة إلا بالله ويذكر بأن سدنة القبور كانوا يقفون أو يجلسون بجنبها بأوجه غير معبرة سوى بعض الكلمات الخافتة).

ثم يضيق رتر (وقد سرنا في ممر ضيق نظف من بين الزبل المبعثر، نحو قبر عثمان الواقع في الجهة الشرقية من الهنود راجعين من المقبرة. وفيما كنا نخطوا هذه المسافة خطواً مستأنياً، التقينا بجماعة من الهنود راجعين من زيارة هذا القبر، وكان الذي يتقدمهم رجلاً مسناً ذا لحية طويلة، كان يمشي منتصب الرأس ولا يحرك عينه يمنة ويسرة، بل كان ينظر إلى الأمام على الدوام والدموع تنحدر بتيار مستمر) أمّا سنت فلبي فيذكر في كتابه "اليوبيل العربي" عن وفود الاعتراض التي كانت قادمة من الهند فيقول "ان أهم ما اذكره عن المدينة وصول وفد جمعية الخلافة الإسلامية من الهند إلى البلاد المقدسة بعد احتلال السعوديين لها بقصد التأكد من مصيرها والاطمئنان على مستقبلها والتحقيق في قضية المذابح والانتهاكات التي نسبت لهم فترددت أخبارها في ارجاء العالم الإسلامي كلها" ويقول فيلبي أن وفد هذه الجمعية غادر البلاد المقدسة. في النصف الثاني من كانون الأول 1926، وما ترك وفد هذه الجمعية الحجاز حتى وصل وفد إسلامي آخر من الهند يمثل، جميعة خدام الحرمين فيها، ومعه ستون الف روبية لمساعدة ضحايا الجور الذي حصل في المدينة وكان موقف هذا الوفد أكثر تصلباً وصراحة في عدائه للعهد الجديد منذ البداية، وأشد انتقاداً للأعمال التي جرت الأمر الذي دفع أبن سعود إلى أخراجهم من البلاد في اول سفينة أبحرت من الساحل الحجازي إلى السويس في اليوم الأول من شهر مارس. وكانت انتقاداتهم تتركز في الغالب حول رضوخ أين سعود للنفوذ البريطاني كما يستنتج من إتفاقيتي الحدة وبحرة اللتين طلبوا الأطلاع على نصهما الأصلي الموقع. لأنهم كانوا يشكون بوجود فقرات سرية فيهما. يضاف إلى هذا انهم ابدوا استياءاً عظيماً من الفضائع التي حصلت في الطائف والمدينة وسائر الأماكن وطلبوا تقديم تفسير لذلك، وانتقدوا بشدة أقدام ابن سعود على مراوغة الرأي العام.

الإسلامي وعدم اخذه بنظر الاعتبار حينما أعلن تسنمه العرش من جانبه هو فقط".

وجاء في كتاب تاريخ آل سعود أن عدداً من شباب الحجاز خرجوا إلى القاهرة والأردن وسوريا وبدأوا بالاتصال بالهيئات الدينية العالمية، وبدأت هذه الهيئات بممارسة ضغوطها على أبن سعود معتبرين (الحجاز لكل المسلمين ولا يحق لدولة مستبدة ملكية الحجاز منفردة. حتى ان الاحتلال السعودي والخبراء الأنكليز اخذوا يظهرون مخاوفهم وقالوا ـ كما ورد في الصفحة من 559 من كتاب صقر الجزيرة" أننا نخشى إلى حد بعيد ان يقرر المسلمون أجمع على ان تحكمهم جماعة تنتخب منهم وفي هذا ضياع للسلطة السعودية".

احتجاجات إسلامية

ولأن الضجة كانت قوية فقد خاف عبد العزيز على حكمه واراد ان يخدر العالم الإسلامي بالقول أنه لم يحتل الحجاز ليحكمها. ولكن ليكون تحت سيطرة إسلامية فدعى المسلمين إلى مؤتمر إسلامي بالحجاز.. وبعد كلمات مدح وهرطقة ألقاها حافظ وهبة المستشار السعودي من أجل طمئنة الحاضرين على مستقبل الحرمين الشريفين انبرى رئيس البعثة الإسلامية الهندية للمؤتمر شوكت علي ليلقي كلمته الهامة نيابة عن المسلمين في الهند والتي جاء فيها ليس بوسعي الموافقة على الضرائب التي يفرضها السعوديون على الحجاج الذين يحضرون لأداء فريضة الحج لا للسياحة والقول الهزل، وليس بوسعي ان أبيح أن تكون الحجاز تحت سيطرة ملكية مهما كان نوعها، واذا كان ما تقولونه صادقاً في إعطاء الحجاز استقلاله في ظل الانتخابات فليكن هذه برعاية مؤتمرنا هذا واني لست مستعداً لمنح هذه الحكومية السعودية غير المشروعة شهادة حسن سيرة وسلوك لما رأيناه بأعيننا، واستنتج قائلاً (قد لا يأتي إلى الحجاز حجاج فالحجاج يتضررون من الحالة الحاضرة. والحجاز يتضرر أيضاً. ويجب أن لا ننسى ان الحاج لا يأتي إلى هنا إلا لغرض ديني) وأضاف شوكت (ان هذه الحكومة السعودية لم تحصل على استحقاق الشكر).

أما الشيخ الظواهري رئيس البعثة المصرية فألقى كلمة ارتجالية قال فيها (سأقول بصراحة وأرجوا ان لا يتألم أحدكم قال القائلون ان السعوديين يكفرونكم وكنا نشك في بعض ما يقال ولقد رأيت بعيني هنا أمراً الّم نفسي، فقد كنت بالحرم أمرُّ خلف المقام بعد الطواف فشاهدت جماعة يلتفون حول شخص مصري ويقولون له بعنف شديد وقسوة "أأنت قلت يا رسول الله؟!. هنا خاف الشخص في نفسه وأنكر أنه قال يا رسول الله ـ وانكمش وذعر إلى درجة افاضت عيني من الدمع. وقد جائني بعد ذلك ومعه كثيرون من المصريين يقولون لي ـ (أرأيت كيف ينكرون علينا قولنا يا رسول الله ويدعوننا إلى الكفر؟! فهدأت روع من جاءني وقلت لا تفزعوا حتى يتبين الحق).

وأضاف: أن "الحجاز" مركز عام لأهل القبلة جميعاً يفد عليه المسلمون من كل فج على اختلاف مذاهبهم الفقهية والكلامية. ليقضوا مناسكهم. ولهذا يقرر المؤتمر أن يؤدي الحجاج عبادتهم ومناسكهم ولا يمنعوا منها ابداً ولا تمس كرامتهم.

أما بالنسبة للبرقيات التي اعترضت على الاحتلال السعودي للحرمين الشريفين فحدث عنها ولا حرج.. فمن المعروف أن علماء الدين الحجازيين وغيرهم من الذين سكنوا مكة المكرمة هاجروا منها خوفاً من البطش السعودي. هؤلاء بدورهم اتصلوا باغلبية المراكز الإسلامية والتجمعات الدينية ليعلنوا استنكارهم للجرائم اليشعة التي ارتكبها آل سعود بحق الحرمين الشريفين فلم تبق مؤسسة تهتم بشؤون المسلمين إلا أبدت اعتراضها على ما قامت به الحكومة السعودية. بعضها كان يصل إلى الحاكم السعودي وبعضها يصل إلى الحكومة البريطانية باعتبارها الدولة المستعمرة والحاكمة لأغلبية العالم الإسلامي والمسيرة للحكم السعودي وهنا نماذج من هذه الرسائل حصلنا عليها من مركز الوثائق البريطانية.