أرغون على كرسي الاعتراف السياسي

[اليمامة]

اجابتك فجرت اسئلة ياارغون

واصل لنحلل كل كلمه
واتمنى ان لاتجعل الانتخابات الفاشلة .. تكون عائقا لاكمال اجاباتك هنا

[aboutaha]

السلام عليكم جميعا

اسف جدا لتأخري عزيزي ارغون



****
1-

تقول في احدى مقابلاتك وبعض تصريحاتك انك اتيت لتكتب في الخيمة العربية بعد اغلاق المنتدى الذي كنت تشارك فيه ( وهو لا يكتب فيه احد بالعربي ... او ليس فيهم كتاب عرب )

فما هو سر نقلتك الى حوار يكتب فيه كتاب عرب وباللغة العربية ايضا ؟؟؟ في وقت كنت فيه من اشد المعاديين للعرب والمهاجمين للحكام العرببية ؟؟

2-

بعد سنة ونيف قضيتها بيننا وفي عشرتنا في هذا المنتدى ( حوار الخيمة ) الذي يجمع من كل الاطراف والطروحات
ما ذا يمكن ان يخبرنا ارغون عن هذه التجربة ... واين اصبحت نظرته الى للعرب ... هل زادت الهوة بينه وبينهم ام حصل تقارب .. ان في وجهات النظر او في فهمهم .. او في تكريس وتأصيل ما كان يعتقده فيهم

3_
نرى كثيرا ما يتهمونك بالعنصرية وخصوصا بعض المقربين ... لماذا ؟
هل ما يقوله ارغون وراء الكواليس هو غير ما يكتبه مسطورا في المنتديات؟

4_
هناك ملاحظة لا بد ان اشير اليها وهي بنظري ايجابية تسجل في سجلك وربما هي التي سمحت للبعض الترب منك اكثر

فقد أخرجت من الخيمة مذ سنة تقريبا ولكن لما عدت لم يلحظ عليك ان تلميح ... ولم توجه اي نقد في هذا المجال وكأنه امر لم يكن ... كيف تفسر هذا وكيف تنظر لعودتك .. وماذا تغيير في الامر

5_
في انتخابات السقيفة على منصب مشرف ( في ) سقيفة من دون سقف ....
يقال انك استعنت بقوات خارجية ومرتزقة .. وان البعض الذي من الداخل ليس له الا مشاركات قد لا تتجاوز اصابع الايدي

فماذا عن هذه المقولات

6_

من معرفتي فيك عبر مسنجر الاحظ عليك الالتزام باداء الصلوات وذكرك لله تعالى كثيرا .... ودعائك المستمر

لماذا لا نلحظ في مواضيعك او ردودك في المنتديات هذا الاتجاه؟؟

7_

هل تستطيع ان تفرق حقيقة وبقوة ووضوح بين الشعب العراقي ونظامه ... وماذا تتمنى ان ترى ك -رد- وانتقام لما حصل لاكراد العراق




كيف يشرب ارغون قهوته وهل تحب مسكة الفنجان على اليمن ام على الشمال


راجع ...ما تروح

[سلاف]

فرس أمازيق.. فراعنة.. كرد.. عرب.. أتراك. هنود ..أفغان !!!



"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم اذ كنتم اعداء فالف بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفرة من النار فانقذكم منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون " (آل عمران – 103)

‏حدثنا ‏ ‏الحميدي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سفيان ‏ ‏قال حفظناه من ‏ ‏عمرو بن دينار ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏يقول :
‏" كنا في غزاة ‏ ‏فكسع ‏ ‏رجل من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقال الأنصاري يا ‏ ‏للأنصار ‏ ‏وقال المهاجري يا ‏ ‏للمهاجرين ‏ ‏فسمعها الله رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ما هذا فقالوا ‏ ‏كسع ‏ ‏رجل من ‏ ‏المهاجرين ‏ ‏رجلا من ‏ ‏الأنصار ‏ ‏فقال الأنصاري يا ‏ ‏للأنصار ‏ ‏وقال المهاجري يا ‏ ‏للمهاجرين ‏ ‏فقال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏‏ دعوها فإنها منتنة " (الحديث 4527 – صحيح البخاري)

إن كانت هذه العصبية بين المهاجرين والأنصار فما حالها اليوم ؟؟

" واذا اراد الله بقوم سوءا فلا مرد له وما لهم من دونه من وال " (الرعد – الآية 11)

فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[ARGUN]

((((ماهو المشهد الأكثر عنفا في حياة ارغون 00 وله علاقة بالاستخبارات او كما أسماهم ( الجنرالات المسوسة ؟))))
لا شك أن مشاهد العنف في حياة الانسان الجزائري كثيرة و متعددة خاصة في العشرية الأخيرة أين بلغت أوجها بقتل الأطفال الرضع و حرقهم و بقر بطون الأمهات الحاملات و قطع أثدائهن و تهشيم جمامجم الأطفال الرضع على الجدران في مذابح وحشية حدثت على بعد بضع مئات الأمتار و أحيانا عشرات الأمتار فقط من ثكنات الجيش و مراكز الشرطة و أحيانا كان الناجون يطلبون النجدة و هم يتمسحون بجدران الثكنات فيردون على أعقابهم.
لا شك أن مشاهدة رؤوس مقطوعة لأناس ألفت رؤيتهم و أحيانا الحديث اليهم و أنت خارج صباحا للدراسة مشهد فريد يبعث على الدهشة.
أما ما تعرضت له شخصيا فهذا لا أذكره لا في كرسي الاعتراف و لا في غير كرسي الاعتراف
و لكن أقول لمن سيمر بتجربة مماثلة لما حدث في الجزائر وبالمناسبة هناك الكثير من البلدان المرشحة لذلك، أقول له عليك بالدعاء ، قل اذا كنت أمام عدو لك : "اللهم اني أجعلك في نحورهم، اللهم اكفني شرهم" فوالله ان لهذا الدعاء وقع السحر على هؤلاء الأحلاس الأنجاس، و والله كنت أمر في اليوم على ثلاث حواجز أمنية و أدعو بهذا الدعاء و أمر و تحتي وثائق و أشياء لو وجدوها بحوزتي لقتلت على الفور و لكن الله سلم.
و كان لي دعاء آخر اقول فيه : "اللهم اجعل من أمامهم سدا و من خلفهم سدا و اغشهم فهم لا يبصرون"
و الحمد ل،له قل لن يصيبنا الا ما كتبه الله لنا، هو مولانا و على الله فليتوكل المؤمنون.
و هذه حادثة صغيرة أروها لكم كي تعلموا وقع هذا الدعاء:
مرة كنت راجع من عند صديق في حي la glaçière شرق العاصمة، و يومها كنت لا أزال طالبا و أوقفت الحافلة التي كنت فيها من طرف العسكر و أنزل جميع من تزيد أعمارهم على 14 سنة و بعد تفتيش أوراقهم ظهر أن معظمهم إما يسكن في حي باب الواد غرب العاصمة أو حي les dunes شرقها. فأمر قائد الفرقة العسكرية كل من يسكن في هاذين الحيين أن يصعدا للحافلة فبقيت انا و اربعة اشخاص معي كلهم من الشباب.
و بدأ العسكر بتفتيش الأول فظهر أنه من خارج العاصمة و بالضبط من بلدة مفتاح في ولاية البليدة و المعروفة بانتماء أبنائها الى الجماعات الاسلامية المسلحة، فشبع شتما و ضربا المسكين و قال له أحدهم: " يا........(لا داعي لذكر هذا) أنت و أمثالك لا يدخلون الى العاصمة الا بالفيزا.... اصعد الى الشاحنة يا ابن.....(لا داعي لذكرها أيضا)
و صعد المسكين مرعوبا و هو يعرف ان مصيره لن يكون أحسن ممن اختطفوا من الشارع أو البيت بهذه الطريقة.
الشخصين الثانيين تلقيا نفس المصير لأنهما من حي براقي جنوب العاصمة
ثم جاء دور الشخص الرابع و هو من نفس الحي الذي أسكن فيه، قرأى الضابط أوراقه و لما تبين له انه من حي معروف منذ أكتوبر 88 بتمرده على السلطة طاح فيه شتم و سب و أمره بالالتحاق بالبقية. و لم انتظر حينها أنا حتى يتكلم معي الضابط و بعفوية قلت له: " كيفكيف أنا تانيت من ***** نروح نلحق بصحابي"
فاستوقفني الضابط و قال لي : استنى ..... وجه الخروف معروف ...اطلع للباص .. الله يساهل"
و كان هذا فضل من الله بعد أن تسلحت بدعائي اليه.
و الحقيقة ان هذا غيض من فيض، و لكنني أعود و أقول ان أكبر مشهد للعنف هي تلك الخطب التي كانت تلقى في التلفزيون من طرف الحكام و أزلامهم، تشتم شريحة كبيرة من الشعب و تتوعدها بالقتل و لا تستطيع أنت حتى البصاق عليهم.



أشكر ابو طه على انظمامه الى قائمة القرعاجيا و سأوافيه بالاجابة عندما يصل دوره
و أشكر سلاف ايضا على الدرس و اقول له على مهلك أخي لا تتسرع

[ARGUN]

جوابا على سؤال اليمامة حول أصل الأمازيغ أقول أن الأمر قد يتطلب كثير و كثير من الكلام و لكن هناك اتجاهات عدة و قد قرات لكثير من المؤرخين و الباحثين و كلهم يجمعون على أن الأمازيغ هو أول شعب على هذه الأرض و لم يسبقهم اليها قبلهم أحد من العالمين.... و هذا هو الأساس.

بعضهم ذهب الى أن الأمازيغ جائوا من شمال فرنسا و بالضبط من LES ARDENNES
بعض من قرات لهم قالوا أنهم جائوا من بحر ايجه، آخرين قالوا انهم من اليمن و لكن كل هذه الأقوال لا تهمني كثيرا، لأن الأمازيغ هم كيان مستقل بذاته.
و هذه نبذة عنهم هنا في الجزائر
تقول بعض الاحصائيات الغير رسمية أن عدد الأمازيغ في الجزائر هو سبعة الى ثمانية مليون نسمة، و هذا العدد يشكل ربع عدد السكان المقدر ب 32 مليون نسمة.
ينتشر الأمازيغ أساسا في شرق البلاد و وسطها و يشكلون أغلبية في الجنوب الكبير، و لهم لغة واحدة مع بعض الاختلاف في النطق و المفردات و يمكن تقسيمهم الى أربع مجموعات:
الطوارق أو الرجال الزرق في الجنوب و يحتلون مساحات شاسعة من الأراضي تشمل دولا أخرى مثل النيجر و مالي و بوركينا فاسو و ليبيا و تشاد و موريتانيا التي يشكلون فيها أقليات مضطهدة من قبل الحكومات المركزية مما أدى الى قيام مناوشات في هذه الدول للمطالبة بحقوق أكبر أو حتى الاستقلال كما حدث لجبهة تحرير الأزواد في النيجر و التي شكلت الى زمن قريب بؤرة توتر كانت تنذر بانتشار هذه المطالب الى الدول المجاورة و خاصة الجزائر التي يعتبر نظامها الحالي كل من النيجر و مالي عمقا أمنيا و استراتيجيا هاما.
يتميز الطوارق باسلوب حياة بسيط يعتمد على الرعي اساسا، و نظام الرق لا يزال منتشرا عندهم اذ يملك أغنيائهم و قادتهم البارزين عبيدا من افريقيا السوداء و لكن هذا النظام القائم على تقاليد بائدة هو في طريقه الى الزوال.
ان ولاء التوارق للسلطة المركزية غير مؤكد، اذ يسيرون أمورهم و يحلون مشاكلهم في اطار نظام ذاتي يعتمد على سلطة "الأخاموخ" و الذي يعتبر السلطة العليا و القائد العام للتوارق.
تحرص السلطة المركزية في الجزائر على تدعيم وجودها في هذه المناطق و اختيار ممثلين رمزيين للشعب التارقي في المؤسسات التشريعية خاصة، مثل مجلس البرلمان بغرفتيه السفلى و العليا، و رغم هذا فان التمثيل يضل ضعيفا اذ لا نجد تقريبا أي تارقي في السلطة التنفيذية و ينعدم وجودهم تماما في سلك الولاة و الوزراء و قادة الجيش.
التارقيون مسلمون سنيون و لكن اسلامهم تشوبه الكثير و الكثير من العادات و التقاليد الوثنية. مع غياب تام لما يسمى بالاسلام الحركي اذ أن المنطقة تعيش في شبه عزلة سياسية و اقتصادية عما يجري في الشمال.
2 بني ميزاب:
و ينتشرون في وادي ميزاب و هي منطقة جرداء صخرية و يشكلون الأغلبية الساحقة من سكان ولاية غرداية ( 600 كلم جنوب العاصمة) و عددهم غير معروف و لكنه يقارب على أقل تقدير 400.000 نسمة ما بين مقيم في غرداية و مهاجر.
تعرض بني ميزاب الى الاضطهاد الديني و العنصري بسبب عقيدتهم ( خوارج اباضيه) و تم تخريب دولتهم التي كانت قائمة في منطقة تيهرت (450 كلم الى الشمال من غرداية) فنزحوا الى مناطقهم الحالية.
يتميز الميزابيين بأسلوب حياة مختلف تماما عن بقية سكان الجزائر، لا من ناحية المعتقد أو حتى التقاليد و العادات الاجتماعية و أسلوب العيش، اذ يتميز مجتمعهم بالانغلاق على ذاته، و لهم مساجدهم الخاصة بهم و مدارسهم ايضا و لا يتزوجون يغيرهم بدافع عقدي محض، و ينقلون هذا أسلوب العيش هذا معهم أينما حلوا ، ففي العاصمة الجزائر لهم مساجدهم الخاصة بهم و يمارسون نشاطاتهم الرياضية فيما بينهم و لا يحبذون كثيرا الاختلاط بالأخرين.
للذي لم يسبر أغوار مجتمعهم المحافظ يظهر له من أول وهلة أن مكانة المراة عندهم لا تختلف كثيرا عن مكانة المرأة عند العرب بل أنها أدنى شئنا و أقل مرتبة. و قد دهشت و أنا أمر في احدى شوارع المدينة القديمة لغرداية لما كنت في زيارة سياحية الى هناك عندما التصقت بنت صغيرة بالجدار و أدارت وجهها الذي لا يظهر منه سوى عين واحدة تحت ردائها التقليدي، في انتظار أن أمر أنا و بعض الأصدقاء ثم عادت لتكمل طريقها.
و الحقيقة أنه قلما تجد نساء بني ميزاب في الشارع الا لضرورة، و بناياتهم التقليدية لا يوجد فيها نوافذ بالمعنى المتعارف لنوافذ، كل ما هنالك ثقوب صغيرة للتهوية. و قد شرح لنا المرشد كل شيء تقريبا عن حياتهم و عمرانهم الا الحديث عن المرأة فهذا من المحرمات عندهم.
و ما يبعث على الدهشة حقا هو المكانة الطبيعية عند المجتمعات الأمازيغية الأخرى التي لم تتأثر كثيرا بالطباع العربية هي مكانة أساسية، بل أن كل الحياة تكاد تكون مبنية على محور واحد و هو المرآة.
و بالرغم من هذا فان الميزابيين هم من انجح التجار على مستوى الجزائر و لهم تجمعات نشطة جدا في المجال التجاري خارج الوطن و كأي اقلية فان ما يميزهم هو روح التعاون و التعاضد فيما بينهم.
لا يخضع اختيار ممثلي الميزابيين في هيئات الدولة الى أي اختيار شعبي و تاتي الانتخابات لتزكي اختيار قادتهم الدينيين الذين يشكلون ركيزة النظام المحلي القائم على الولاء أولا و قبل كل شيء الى امامهم الأكبر الشيخ البيوض حاليا.
لا يعرف للميزابيين ميولا أو حسا وطنيا كبيرا أو مشاركة مميزة في الحياة السياسية، و رغم أنهم وقعوا مع فرنسا اتفاق حماية و لم يسجل لهم التاريخ مشاركة تذكر في حرب التحرير الا أنه تجدر الاشارة الى أن كاتب النشيد الوطني الجزائري و الياذة الجزائر هو الشاعر الكبير مفدي زكريا و هو ميزابي.
تتحدث مصادر صحفية من حين لأخر عن بعض المناوشات تحدث بينهم و بين بعض التجمعات العربية في محيط مدنهم (التي تتميز بطابع هندسي هرمي خاص و عددها سبعة مدن) و تخلف هذه المناوشات في قليل من الأحيان بعض القتلى اذ أن العلاقة بين العرب السنيين و الميزابيين الاباضيين يشوبها الكثير من الأحكام المسبقة و النعارات الدينية و الاثنية.
3 الشاويه
يعتبر الشاوية تقليديا أقل القبائل الأمازيغية جنوحا الى التطرف رغم ما يعرف عنهم من خشونة في الطباع و التمسك بالرأي. ينتشرون أساسا في جبال الأوراس و ولايات شرق البلاد: باتنة ، تبسة، سوقهراس ، أم بواقي ، خنشلة ، و بعض المناطق في قسنطينة و سطيف و ميلة و يتقنون الحديث باللغة العربية بشكل أحسن مقارنة بالمناطق الأمازيغية الأخرى مثلهم مثل الميزابيين و يفتخرون أن أول رصاصة في الثورة الجزائرية انطلقت من عندهم، ويشكل الفقر الذي تعاني منه مناطقهم اشكالية بالنظر الى ما كان لهم من نفوذ في الحكومات المتعاقبة على الجزائر اضافة الى سيطرتهم على الجيش طيلة 30 سنة أو أكثر التي أعقبت الثورة.
تقليديا و في المخيلة الشعبية فان الحكام الحقيقيين للبلاد هم ما يعرف بالـBTS و هي الأحرف الأولى لولايات باتنة و تبسة و سوق أهراس، اشارة الى تنفذ ممثلي هذه الولايات الشاوية في دواليب الحكم.

4 الزواوة أو ما يعرف الآن بالقبائل و ينتشرون وسط البلاد في منطقة واسعة تمتد من ولاية TIPAZA غربا الى ولاية بجاية غربا و من الجزائر العاصمة شمالا الى ولاية البويرة جنوبا و تشمل أيضا ولاية تيزي و ولاية سطيف و البرج و بومرداس.
أهل هذه المناطق فخورون جدا .. الى حد العنصرية، لا يساكنهم في مناطقهم لا عرب و لا أمازيغ آخرين،
تاريخيا هذه المنطقة كانت حصنا منيعا ضد كل الاعتدائات التي تعرضت لها الجزائر و شهدت ابان ثورة التحرير أكبر المعارك و العمليات الفرنسية الخاصة التي كانت ترمي لكسر الدعم اللوجيستي للثورة و القضاء على قادتها، و كلهم تقريبا من القبائل و أذكر عبان رمضان و كريم بلقاسم و الدكتور حسين آيت احمد زعيم حزب القوى الاشتراكية الحالي ( ربي يحفظو) اضافة الى القادة الميدانيين من الأبطال عميروش و الكولونال أولحاج و الكولونال محمدي و القائد الميداني أوعمران و لا ننسى ابطال معركة الجزائر العاصمة بما فيهم ياسف الصغير الذي كان عمره 14 سنة رحمة الله عليهم جميعا.
تمكن القبائل بحكم ثقافتهم و قربهم من مراكز القرار و تفوقهم العددي في العاصمة من السيطرة على كل مجالات الحياة تقريبا بدءا بالجامعات و المناطق الصناعية الكبرى و النقابات في أول الأمر و انتهاءا بالمال و البنوك و المخابرات و الشرطة، أما الجيش فقد تغلغلو فيه في العشرية الأخيرة و لكن نفوذهم فيه نسبي اذ لا يزال ينافسهم على السيطرة عليه الأمازيغ الشاوية اضافة الى بعض المنحدرين من المستعربين أو العرب. و ربما أن نداء القبائل الأخير بالنفصال و الحكم الذاتي و بقاء هذه المنطقة خارج سيطرة الحكومة أو لنقل صناع القرار اذ لا يوجد اي صناعة للقرار على مستوى الرئاسة أو الحكومة فصانعو القرار في الجزائر هم الجنرالات الاحدى عشر و تجدر الاشارة أن أغلبهم بل كلهم تقريبا من القبائل أو الشاوية.

أظن أن هذا يكفي حتى لا أطيل على من ينتظر الاجابة على سؤاله

[الكسعي]

أستاذ أرغون
أنا أيضا غير عربي (كردي) لكن أحب العربية لأسباب تعلمها ولا اتعمد الخطأ فيها. فهل أنت تتعمد ذلك مثل قولك (تقول بعض الاحصائيات الغير رسمية أن عدد الأمازيغ في الجزائر هو سبعة الى ثمانية مليون نسمة) والأصح أن تقول الاحصائيات غير الرسمية...) لأن (غير) لا تقبل التعريف على حد علمي.
وشكرا

[ARGUN]

لاحظت من العديد من مقالاتك أنك يا حبيب ألبي عيونك بتقدح شرر بس بتسمع كلمة عربي،،،، وهيدا صفة عربية أصيلة فيك،،، من جهة ثانية أكثر الناس نقدا للعرب هم العرب أنفسهم،،، وهذا ما يؤكد عروبتك ولو خرجت من جلدك..
عزيزي Landless لا أرى حقيقة اين تكمن عربيتك و أنت لا تتقن غير شبه لهجة ركيكة تبتلع كل ما هو منصوب و تعصف بقوافي الجمل بالكسرة الظاهرة على لسانك و لسان قومك في الشام.
أما المقدمة التي انطلقت منها لتبني استنتاجك على أنني عربي فهذه يا حبيب قلبي ( و ليس ألبي) تسمى في علوم الفلسفة للمبتدئين "مغالطة".
لا ألبس جلدا لأتنصل منه و لو كنت في عهد رسول الله لتمنيت أن أكون عربيا، بل أنني لو كنت في عهد ذاك الأعرابي الذي صنع اله من تمر و لما جاع أكله لتمنيت أن أكون مثله، أنتصر لجوعي على هلوساتي، و لكن و الحال غير الحال و العرب مجرد قصعة قد تداعى الأكلة عليها فلا تستطيع لهم ردا،
فوحق الذي جعل الدولار الها و العرب شياها و البترول لأمريكا مياها لن أكون عربيا و لو كنت عربيا... و كفى بالله هاديا و نصيرا.

عموما لا تربطني وأياك رابطة الدين،،، ومش قابل تصير عربي،،، يعني ع شو بربك بدي احكي معك؟
ممكن عن الحرب الفيتنامية -الأمريكية أو معضلة جزر الفولكلاند؟
طبعا عزيزي لا يربطني بك لا المعتقد و لا اللغة و لكن رب أخ لم تلده أمي
عزيزي لا تزعل مني و ان كنت شاهدت Apocalypse Now أو Forst Gump أو Born To Kill يمكننا أن نفتح حديثا مشوقا عن حرب فيتنام يعقبه تحليل للشخصية الفيتنامية مقارنة بالشخصية العربية و نظرية القيمة المجردة la valeur Intrinsèque للشعوب و دورها المعتقد في صقلها و تهذيبها.
لا تبتعد كثيرا عائد إليك إن شاء الله.

[ARGUN]

عزيزي الكسعي شكرا لمحاولتك تصحيح ما تراه انت خطأ
و لك يا عزيزي أجر الاجتهاد على الأقل، ذلك أن العربية الحالية و التي أكتب بها انا و أنت مجرد خرقة غير متجانسة بها الكثير من الرقع.
أنظر نصر الله دين ابوك،
عبارات كثيرة انتشرت الآن و صارت في حكم تحصيل حاصل في اللغة و خاصة لغة الصحف و المجلات، و من العبارات اصطلاحات انجليزية و فرنسية مترجمة حرفيا من لغتها الأصل، و أنا لما قلت "الغير رسمية " فهذا مصطلح غربي مستعمل في اللغة ، لو أخذته متفرقا فسيكون ما قلته صحيحا و لكن لو اخذته غير مجزء في محل صفة ، فالصفة كما تعلم يا حبيبي تتبع الموصوف في الحركة و التعريف... و هذا كل ما اذكره من قواعد اللغة العربية التي درستها عندما كان عمري 11 سنة .
ميرسي عليك يا الهايل
و ما تنواش خو

[Bilal Nabil]

عزيزي ارغون


يؤسفني اني لم اعلم عن الامازيغ شيئا الا في وقت متاخر. سمعت عن جميع الشعوب المضطهدة و خصوصا الاكراد منذ طفولتي. و لا زلت اتذكر ذلك الموقف عندما قاطعت استاذ الجغرافية لاشتم فيه الوحش صدام في زمن كان الجميع يقدس هذا الجلاد الحقير بما فيهم اقرب الناس لي.

انا لست قومي ابدا و لن اكون ... و ربما اني غاضب من العرب و الفلسطينيين اكثر من اي انسان اخر ..... و لكن ما العمل؟؟

فانا اضطهدت من ابناء شعبي لاني ضد عرفات و ضد افراد قيادته الفاسدين ، فهل انقم على ابناء شعبي في وقت نواجه خطرا قد يغير مجرى التاريخ؟

زرت العديد من دول العرب و لم الق الترحاب الذي يحظى به ذوي العيون الزرق حتى لو كانوا يهودا .... شاهدت بعيني كيف تسحق كرامة الانسان في بلاد العرب و كيف لا يسمح له سوى ان يبحث عن لقمة عيشه كما تعيش البهائم ...

فهل احقد على شعبي و انقم على وطني ... في وقت هم بامس الحاجة للتعاطف والدعم؟
ما يحدث في الجزائر هي ماساة تمزق القلوب و لا تقل عن ماساة العراق حيث يكون العدو من الداخل اكثر وحشية من العدو الخارجي.

لكن ما هو الحل؟



بكل بساطة ، لا يغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ، لذا لا بد من تطهير شعوبنا من هؤلاء الجلادين ... و هو ما نتفق عليه.

الجميع اكرادا، عربا، امازيغ ، اسلام و مسيحيون ... لا بد ان نكون يدا واحدة حتى نتخلص من هذا السرطان الذي خلفه الاستعمار لنا. و لكن الويل لنا ، ان اشعلنا نار الفتن و الحروب الطائفية في زمن لم يعد للضعفاء مكان فيه ...

بعض الفئات ، و ان قل عددها فلا شك ان لصوتها وقع كازيز الرعد في مستهل عاصفة شتوية مدمرة، فهذه مطالب (بعض) هذه الفئات التي تعيش بين العرب منذ قرون طويلة :

ـ اليهود يريدون الارض الموعودة قبل 3000 عام بما في ذلك خيبر و المدينة

ـ المسيحيون الاشوريون يريدون دولة اشور المسيحية في سوريا و العراق و كذلك المسيحيون الكلدان يريدون جنوب العراق.

- المسيحيون السريان يريدون تطهير سوريا من العرب و الاسلام

ـ الموارنة اللبنانيون ، يعتبرون انفسهم ورثة الفنيقيين قبل 3000 عام و يريدون طرد الغزاة العرب

- الاقباط المصريون ، يعتبرون انفسهم ورثة الفراعنة و يحلمون بطرد العرب

- الافارقة السودانيون يؤكدون ان السودان افريقية بحتة و ان العرب غزاة جاءوا اليها بعد سقوط اسبانيا
-الامازيغ يريدون تطهير شمال افريقيا من العرب
- الاثيوبيون يطالبون بالسيطرة على الصومال و اليمن لانها كانت جزءا من مملكة الحبشة قبل 1500 عام

- الامريكيون و الانجليز يريدون منطقة الخليج لانهم من اكتشف النفط و طور صناعته.

اعتقد انه لم يتبق ل 200 مليون عربي سوى صحراء الربع الخالي ، فهل العرب هم وحوش لا تستحق الحياة كما نسمع يوميا من ابناء عمومتنا اليهود ، ام ان العرب كانوا اشرارا طوال 1400 عام بسبب دينهم الجديد ، ام انه كان يتوجب على العرب ان يتعاملوا مع الاخرين كما تعامل الاوروبيون مع سكان امريكيا و استراليا الاصليين؟

لا اعرف ما دور العرب فيما يحدث في الجزائر و لكن من الصعب ان اؤمن بان جميع العرب اشرار و جميع الامازيغ اخيار.

(( كل نفس بما كسبت رهينة))

فالاسلام دعى للمبدا الانساني الخالد منذ 1400 عام و هو رفض التعميم ضد اي فئة و انه لا يحق تحميل جرم انسانا لاخر بسبب ارتباطه القومي او الطائفي او العنصري او الديني....

و بفضل هذا المبدا الذي لم تستوعبه حضارة الغرب حتى الان، اتحد الكرد و الترك و الافارقة و الامازيغ و العرب (اسلام و مسيحية) ضد الحملات الصليبية في المشرق و الاندلس على مدار 200 عام.

[عائد]

اهلا بالامازيقي ارجون
تطور ملحوظ في طريقتك ايها الارجون يظهر انك اطلت المكوث بين العرب و في بيتهم الاول ( هم قالوا انه بيتنا الاول ) والاوراق كلها اصبحت مكشوفة الان
و لا استبعد ان اصولك عربية و عربية قحة