الإخوه الوهابيه من الفريقين المتصارعين إحذروا الفتنه

[الهادئ]

السلام عليكم ورحمة الله

هناك مؤامره كبيره يقودها بعض الأحباش الذين يتلونون فى شكل وهابيه قاعديه ( أتباع الشيخ أسامه بن لادن و سعد الفقيه ) ليشعلوا النار بين هذا الفريق ( القاعده ) و بين باقى الوهابيه فى المنتدى ... وهم على وجه الخصوص

خبيب ... و أبو لهب ( نعيم ) ....إن لم يكن الإثنان واحد .... و يحاولون أستمالة البعض أمثال ساري 111 و غيرهم

و هؤلاء يكفرون الفريقين صراحه كما كفروا باقى أعلام المسلمين ولا يهمهم إلا ضرب الفريقين بعضهم ببعض و أحذروا ياإخواني أنهم و بعد نشر هذا الموضوع سيدخلون بأسماء جديده ... فلا تاكلوا مزيداً من الطعم بالله عليكم


ولقد طُلب مني أن أشارك فى هذه المؤامره القذره لأشعال الفتنه بين الفريقين و أنا أبرئ نفسى أمام الجميع من هذا العمل الإجرامي و أقول بان كل كلمة كتبتها فى هذا المنتدى لم أقصد بها إلا خيراً ولم أكتب حرفاً فى يوم من الأيام لإثارة الفتنه ... إنما هو تعبير عن رأيي لا أكثر ولا أقل وما كتبت هذا الموضوع إلا لدرئ الفتنه و حتى أبرئ نفسى أمام الله

اللهم أشهد اللهم قد بلغت

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

[sary111]

جزاك الله خيراً على تنبيهك الهام ..
وفي الحقيقة لايوجد لدينا انتماء معين لجهة على حساب جهة ولكن الهدف عام وهو إظهار الحقيقة والبحث عن الحق فقط .. وحقيقة لايوجد اختلاف بين اتباع الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله رحمة واسعة أو السلفيين عموماً إلا في مسألتين وهما (الخروج على السلطان) و (طريقة النصيحة لولي الأمر) وهذه نرجعها للعلماء الربانيين أمثال الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله ولاتؤخذ فيها آراء أو أقوال سعد الفقيه او اسامة بن لادن ،، مع محبتنا لهم لكن لسنا بهذا الجهل والتقليد مثل الرافضة ..
وإذا كان لدي خلاف مع أحد هنا ممن تقول عنهم وهابيين فهم إخوة كبار لي وموجهين لي إن أخطأت وعموماً هو خلاف على طريقة عمل حكومتنا تجاه العلماء والمصلحين وأصحاب الرأي الحقيقي وليس الماسوني .. طمعاً في الارتقاء بديننا وبلادنا ..
أما أبو نعيم فقبل أن أقرأتنبيهك الهام فقد بينت له رأيي في طريقته في سب علماء الدين المجاهدين أمثال الزنداني حفظه الله وكذلك هجومه على حركة الإخوان المسلمون أيدهم الله وأخذ بيدنا ويدهم ويد جميع المسلمين للهداية ..
ونستغرب وجود هذا الكم من أصحاب العقائد الباطلة في منتدى الخيمة ، فلم أرى منتدى بهذا التلون الطيفي العجيب وكلهم يدعي انه على حق ..
الله المستعان ..
ولك جزيل الشكر على التنبيه الهام ..

[خبيب]

ما شاء الله. الهادي العبقري. ومتى كلمتك انا وطلبت منك ما تدعي اني طلبته؟ لم اعلق يوما على كلام الهادي وان ورط نفسه في مهاترات اضحكت الناس عليه.

لا انتمى الى القاعدة ولا الى اي جماعة ثانية وانى ابرا الى الله مما يرميه بي اعدائي.

قرات بعض مقالاتك وكنت اظن انك ممن تعادي من تقول عنهم سلفيين. ان كنت لا تعرف من هو ابو الهدى الصيادي فاذهب وتعلم بدل ان تكتب اشياء تضحك لها الثكلى لكن يبدو انك انت ذو وجهين. شر الناس يوم القيامة ذو الوجهين ياتي هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه.

[abunaem]

يا غلام: قبحك الله من سفيه
اننا امة نقبل من امة محمد كل شيئ الا الكذب

(ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون )
مرة تصفنا( برافضي ) وتدعى اننا نسب(صحابة رسول الله الكرام)

اين وجدت هذا ؟؟؟؟؟
ومرة وهابي :؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومرة اننا نكفر:؟؟؟؟؟؟؟
ومرة حبشي :؟؟؟؟؟؟؟؟

ماذا عندك من صفات اخرى ؟؟؟؟؟؟؟؟ اضلك الله يابن فرعون

انت مصري كذاب
وليس بعد هذا عار

قبحك الله وقبح من علمك هذا الادب ما أحبشك ....!!!!

أسجل هذه الكلمات لمن يقرؤك من العميان وحتى يقال لك هنا في هذا المنتدى يا كاذب فقط وحتى تحافظ على جهلك .....

الاحباش وزعيمهم الافاك مثلك الهرري الحبشي

من هو الحبشي هذا؟
انه ( عبد الله الهرري ) من هرر في شرق الحبشة ونظنه جازمين اسم مزور مثل هذا الابله الافاك(المصري)....
هرب من الحبشة بعد ان قتل امبراطوره وولي نعمته ( هيلا سيلاسي ) الذي قام بمجازر وحشية للمسلمين في ارض الحبشة ( اثيوبيا الان ) والصومال والتي تضم من المسلمين ما يزيد عن 80 % من سكانها وقام باحتلال الاوغادين وارتكب مجازر رهيبة كتب عنها في يومها كثير من الاخيار في مصر والسودان قصصا مرعبة للسفاح المجرم المصاب بعقدة جنون العظمة و(دعي الصليب ) وبمساعدة وتواطئ من ايطاليا وغيرها من الصليبين ....
وعندما قتل ولي نعمته, من كان يخدمه: بالتجسس على الاخيار من مسلمي الحبشة والوشاية بهم
هرب من الحبشة بعد مقتل المجرم هيلا سيلاسي على يد الشيوعي: منغتسو هيلا مريم ....
وانتهى به المطاف في سورية عام 1977 ايام القلاقل ( بعد مقتل عالم حماة الكبير المجاهد مروان حديد رحمه الله غيلة في سجنه على يد المجرم حافظ الاسد ) فما كان من المخابرات السورية التي لا تريد مشاكل اضافية في مواجهاتها مع علماء البلد الاان ابعدوه الى لبنان
وهنا تلقفه عملاء ها في بيروت وطرابلس ( الحلبي: الذي قتله الشاب عبد الكريم السعدي صاحب عصبة الانصار ) وكون هناك جماعته المعروفة بالاحباش
نسبة له
وهذه الطائفة يعرفها علماء المسلمين في لبنان ويعرفها من يهتم بشؤون المسلمين ويدعون انهم اشعرية وغير ذلك مما سقط بتقادم الازمان من عقائد بطلت فاحيوها خدمة ل اولياء نعمتهم .
وارتكبوا في طرابلس وبيروت كثيرا من المجازر في المساجد وتحت رعاية المخابرات السورية هناك وفي مجزة شاتيلا التي استخدموا فيها السيوف والسكاكين لقتل المصلين في صلاة الفجر و لو لا تدخل عناصر حزب الله الذين كانوا بالقرب من مكان المسجد وسمعوا صياح المصلين ما خرج منهم احد سالما.............
انتهى

هادي :اسم لايجوز ان يسمى مسلم نفسه باسماء الله الحسنى ك كبير وحافظ وعزيز ومقتدراو قادر... ويجب ان يسبق العبودية لفظ الجلالة ...
ولا يجوز اسماء العبودية لغير الله كعبد الحسين او عبد الرضا
ولا نقبل ولا نسملح اسما كعبد رب الرسول مثلا... وانت تحر وتلوص هنا وتتباكى على الفتنة ومن دعاك ايها المفتري لها ؟؟
وفيك يا ايها الكذاب تنطبق هذه الايات :

بسم الله الرحمن الرحيم

(وأتل عليهم نبأ الذيي اتيناه اياتنا فأنسلخ منها فاتبعه الشيطان فكان من الغاوين*ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الى الارض واتبع هواه فمثله كمثل الكلب ان تحمل عليه يلهث وان تتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا باياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون*ساء مثل القوم الذين كذبوا باياتنا وانفسهم يظلمون *من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فاولئك هم الخاسرون * ولقد ذرانا لجهنم كثير من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لايبصرون بها ولهم اذان لا يسمعون بهااولئك كالانعام بل هم اضل اولئك هم الغافلون ) ...الاعراف

الدكتور ابو الهدى الصيادي

[النقيب]

الهادي
قد أخطأتَ خطأ ذريعا بما أقدمت عليه من تسرع أهوج ما كنا نحب لك ان تخطئ مثل هذا الخطأ ولو كنت محقا في تهجمك على من أسميتهم "أحباشا" وأنهم يكفِّرون بحقٍ وبغير حق فلماذا قمت انت بوصفهم بقولك: "ضالون مضلون"! يعني تعيب فيهم ما ليس فيهم، ثم تقع فيما نسبته إليهم فتكفّرهم، وقد قلنا مرارا وتكرارا دعوا التكفير اتركوا التكفير لا سيما العام منه، فحتى الأحباش مثلا لا يقولون كل وهابي كافر، بل يقولون من صدر منه الكفر كفر، فانظر الى ما فعلتَه انت هنا الان! لقد تهجمت عليهم بشبهة الصيادي وهو معروف لدينا وله جماعة يتبعونه وليس الا ناعقا رافضيا لا اكثر ولا أقل، فلماذا نتهجم على علماء السنة والجماعة يا هادي والناعق رافضي!

اما انت يا الصيادي
اما انك ناعق للرافضة فلا شك ولا ريب
وليس سوى ذلك
وان سألتني اين وجدت هذا فاعلم ان امرك لا يخفى علينا
بل نـحن نسألك الان اين وجدت ما نسيته الى الشيخ الحبشي حفظه الله من ادعاءات كاذبة؟؟ أم جهلت انه كان مفتي الصومال؟ ام انك تظن ان الاشاعات الاغيلمية الطفيلية باتت تنطلي على المسلمين! صدقكم الكثير منا بادئ الامر ولكن حال الواحد منكم صار يتوسع في الكذب حتى اشتهر بين الناس كذابا.
تستخف عقول القراء يا صغير العقل! ألا تستحي من نفسك!
الا تخجل من نفسك وانت تذكر قتلة الشيخ نزار حلبي الذي كان وقتها مرشحا لمنصب مفتي اهل السنة والجماعة في البلاد! وما أدى اغتياله من مخاطر على الوطن وعلى المسلمين لولا ان تداركنا الله جميعا بلطفه فانطفأت الفتنة بقطع رؤوس القتلة!
تشجع على القتل في منتدى حوار يا مجرم!
ما أسخفك وما أتفهك
لنعل أصغر علماء اهل السنة نضعه على شاربك نحن
فهمت!
ايها الرافضي الا تخجل من ان تتحدث عن الرافضة على انهم هم حماة الاسلام والمسلمين فتقول:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة abunaem
و لو لا تدخل عناصر حزب الله الذين كانوا بالقرب من مكان المسجد وسمعوا صياح المصلين ما خرج منهم احد سالما.............

ايها الرافضي
ولماذا أقدم الرافضة هناك بالذات على التهجم على المخيم مرات ومرات عندما كانت أحزاب جماعتك الرافضة تقوم بتصفية اخواننا من اهل السنة والجماعة في المخيم!؟
لم لم تدافع عن السنة ضد الرافضة!
أم انك تظن انك تتكلم في منتدى لا يوجد فيه لبناني يرد شبهتك ويلقمك الحجر فتخرس!
ولنذهب سويا الى مقبرة الشهيدين لنحصي اعداد القتلى الفلسطينيين الذين تمت تصفيتهم على يد جماعاتك الرافضة واحزابهم اثر غزو (الحزب والحركة) على المخيم طيلة سنوات فلنحصي اعداد اهل السنة المدفونين هناك من الذين ذبحوا على يد اصحابك الرافضة ولماذا لم يدافع ابناء المتعة عنهم!
وعلى فترات متباعدة ومتقاربة وللحديث عن هذا صلة باذن الله تعالى عند الفراغ

وفي الختام يا غبي
تفتي الناس انه لا يُسمى بالهادي الا الله وهذا مردود عليك
ولو انك نلت من العلم نصيبا صغيرا لعلمت ان بعض الخلفاء كان لهم هذا الاسم ولم يعترض عليهم عالم قط لا في عصرهم ولا بعد ذلك
ايها المبتدع تحرم على الناس ان يُسموا حافظ!
وهل يخلو كتاب علم في الحديث من نسبة هذه الصفة الى حفاظ الحديث النبوي الشريف فنقول الحافظ ابن حجر والحافظ البيهقي والحافظ القسطلاني ومئات من حفاظ الحديث نطلق عليهم هذه الصفة ثم تفتي هنا بان هذا محرم في دين الله!
كفاك خزيا انك ناعق رافضي فلا تأتي على ذكر علماء اهل السنة وتأدب في منتدى حوار عام ولا تدعو الى التقل يا مجرم
اعتذر عن هذه الطريقة التي كلمتك بها وما احتواها من تحقير لشخصك غير الكريم ولكنك رافضي ونحن نعرفك ونعرف عنك اكثر من هذا ونلتقي باذن الله وتقبل كلماتي بصدر منشرح فانت تشجع على القتل في منتدى الحوار فليس اقل من هذا الرد والا كنا مقصرين في التحذير من رؤساء العصابات امثالك
بالسلامة يا ريس

[sary111]

بما انك من الاحباش ايها النقيب فماهو معتقدكم صراحة ؟
هل تلتقون مع الرافضة أو غيرها من الفرق والملل والنحل في شيء ؟
وما موقفكم تجاه اهل البيت ؟
وما موقفكم من أهل السنة والجماعة ؟
هذه الفئة بالذات لم أقرأ عنها كفاية فاحب ان تعطينا فكرة عنها للأهمية وهل يوجد مؤلفات او كتب يمكن الرجوع إليها بهذا الخصوص ؟

[النقيب]

ساري الذكي!

ان تنسبني لكل اهل السنة والجماعة اقبل منك

اما غيرك ذلك فهذا تفعله فقط في كوابيسك

لكننا قوم لا نرضى للرافضة ان تضرب ابوابا خاصة باهل السنة هذا كل ما في الامر اما الاحباش فغيري اجدر ببيان امرهم على التفصيل

وتعلم انت ان لا تأخذ عن احد شيئا الا ان تبلغه لا سيما ان كان باستطاعتك ان تفعل فلماذا تسمع عنه من غيره استكشفه بنفسك

اما الرافضي المدعو الصيادي فهو يقيم في ألمانيا وله جماعة يرتب هو لنفسه ولهم رواتب دعم رافضية ويُعتبر من مشاهير ابواق الناعقين بالتقارب مع الفكر الرافضي لهذا لم يتمكن من ان لا يشتمل كلامه المسموم في هذا الموضوع على دعاية للرافضة ولأحزاب الرافضة ابناء المتعة الذين لا نريد فتح ملفاتهم الان والا اضطررنا لترك اشغالنا كلها والتفرغ لعدة سنوات فقط لإحصاء المخالفات التي ملأوا فيها الدنيا واسودت منها القلوب واتركني لا تضطرني ان ارتفع بلهجتي لكي لا تغضب الادارة المنحازة او تجد عذرا اخرا لمزيد تطرف من قبلها

[طاهر الأيوبي]

هذا الموضوع منقول ولكن فيه الفائدة وان شاء الله اعود مرة اخرى :

المتضررون من نشاط جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية فيما يُسمى بالساحة الاسلامية كثيرون، نعم كثير من المتاجرين بزي الدعوة الى الله يصدرون الاشاعات المغرضة ضد الشيخ حفظه الله ولكن وبرغم ذلك برغم المال الوهابي الا ان هذا الشيخ الاسمر قد تغلب على كل خصومه لما تميز به من العلم والصبر في سبيل الله فازداد محبوه وأنصاره وطلابه حتى صارت أعدادهم كبيرة جدا ويزيدون في كل يوم والحمد لله، حتى صارت جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية علم الدعوة المحمدية في هذا الزمن، فافتتح طلاب الشيخ المؤسسات في ما يزيد عن ثلاثين دولة في مشارق الارض ومغاربها، المساجد المصليات المدارس التي تحفظ على ابناء المسلمين عقائدهم والحديث في هذا المقام يطول.
وقبل ان يتحفنا احد بترجمة الشيخ احب ان اورد لك بعض الاجوبة السريعة على اسئلتك:
ان القرآن الكريم بمعنى الحروف التي نتلوها في المصاحف هذه مخلوقة لكنها عبارة عن كلام الله الذاتي الازلي الابدي الذي ليس بحرف ولا صوت ولا لغة عربية ولا غيرها، والقران الكريم ليس من تأليف جبريل انما جبريل نزل به من اللوح المحفوظ الى البيت المعمور في السماء الاولى دفعة واحدة ثم صار ينزل به الى نبينا عليه الصلاة والسلام وليس في اظهار العقيدة السنية الا هذا ولو انك قرأت اي شيء لم تفهمه من اظهار العقيدة السنية فضعه امامنا بحروفه لكي نشرحه لك.

اما في مسألة التكفير فنحن لا نكفر احدا اهل القبلة بذنب ما لم يستحله فلو ترك الصلاة كسلا لا يكفر وانما يقع في كبيرة من اعظم الكبائر ولكن من تركها انكارا لفرضيتها فهذا الكافر، والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من ايمان". والله تعالى يقول: "ان الله لا يغفر ان يُشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء". والدليل القويم وبغية الطالب اوردا هذا ولم يوردا غيره.

اما في مسألة الحكم فنحن لا نكفر المسلم لمجرد انه يحمل هوية قطر عربي معين كما يفعل خوارج العصر من القطبية الاخونجية فانهم يكفّرون كل من اتبع نظاما وضعيا ولو في فرعية واحدة كحمل هوية او كدفع ضريبة ونحو ذلك، فهل تقبل انت بما يفعلونه من تكفير المسلمين لمجرد ان الواحد منهم يحمل الجنسية اللبنانية او السورية او السعودية او المصرية او غير ذلك!؟ وهذا ما تجده في الدليل والبغية.

اما في مسألة الاعانة فنحن نقول انه لا يجري في ملك الله الا ما يشاء الله قال الله تعالى: "ولو شاء ربك لجعل الناس امة واحدة" والله تعالى خلق ابليس وابليس هو رأس الكفر بالله وكان الله يعلم ان ابليس سيكون رأس الكفر فهذا دليل ان الكفر يحصل في ملك الله بارادة الله ولا يحصل اعجازا لله فالعاجز لا يكون الها والله تعالى خلقنا وخلق افعالنا خلق الخير وخلق الشر قال الله تعالى: "هل من خالق غير الله" أي لا خالق الا الله لا موجد لشيء من الاشياء مظهرا له من العدم الى الوجود الا الله فمن زعم ان الانسان هو خالق الشر كفر بالله وكذب القران الكريم كذلك من قال بوجود خالق غير الله يكون اثبت الالوهية لغير الله وهذا تكذيب لاصل الدعوة الاسلامية (لا اله الا الله). وهذا ما في النهج السليم.

اما مسألة زيارة قبور الانبياء والاولياء فاننا لا نكفر المسلمين لاجل ذلك كما يفعل الوهابية النجدية في السعودية، حتى ان واحدا من اولئك اغتاظ لكثرة ما يزور حجاج بيت الله قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ان اغلب المسلمين يأتون الى السعودية مسلمين ثم يعودون كفارا" والعياذ بالله من قوله هذا، وهو انما قصد انهم يكفرون بزيارتهم لقبر المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا يخفى عليك ان الصحابة زاروا قبر النبي واذكر لك هنا زيارة سيدنا ابي ايوب الانصاري لقبر النبي ثم وضع خده على القبر فقال له رجل: "ماذا تفعل؟" فقال له ابو ايوب: "اتيت رسول الله لم آت الحجر، اني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تبكوا على الاسلام اذا وليه اهله ولكن ابكوا عليه اذا وليه غير اهله". فالتبرك باثار النبي صلى الله عليه وسلم ليس شركا والا لما فعله صحابة النبي رضوان الله عليهم. وهذا ما تجده في الصريح والبغية والدليل.

اما ملاحظتك حول سب الصحابة فاننا نقول ان من خرجوا على سيدنا عليا رضي الله عنه وهو خليفة المسلمين الراشد الرابع اولئك الذين خرجوا عليه بغاة لما صح فيهم من حديث رسول الله المتواتر: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية" وهؤلاء سماهم النبي فئة باغية فلو اننا قلنا بقول رسول الله لا يكون ذلك شتما لاصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهذا الحديث متواتر وله تتمة صحيحة: "يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار" فهل في الالتزام بحديث رسول الله طاعة للروافض يا اخ؟ وهذا تجده في اظهار العقيدة السنية وغيرها من الكتب التي ما قرأتها ولا رأيتها في حياتك ربما لكنك تنقل ما تجده هنا وهناك من دون تحقق وتدقيق وكان الاولى لك ان تسأل عن اصل المسائل لا ان تنقل الادعاءات الكاذبة في صيغة سؤالك.

اما مسألة الحكمة فصيغة سؤالك ليست مرتبة ولو شئت ارسلها لي برسالة خاصة يا محمدمحمد لكي افهم الادعاء قبل ان اجيبك وعلى كل اعلم اننا نقول كما قال الله تعالى في القرآن الكريم: {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذا بَاطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}.
وارجو اني اجبتك على سؤالك ذي الصيغة الغريبة.

اما مسئلة تكفير ابن تيمية فليس الشيخ عبدالله هو مَـن حكم بكفر ابن تيمية بل مَـن فعل ذلك هم قضاة المذاهب الاربعة اي قاضي المذهب الشافعي وقاضي المذهب الحنفي وقاضي المذهب الحنبلي وقاضي المذهب المالكي ومن فوقهم قاضي القضاة وذلك في القرن الهجري السابع اي منذ نحو سبعمائة عام تم ذلك بعد مجالس منظارة اقام علماء اهل السنة الحجة عليه فيها وصدر في حقه مرسوم السلطان الفاتح قلاوون رحمه الله وحُبس ابن تيمية في سجن المسلمين اكثر من مرة حتى انقلب على قفاه فمات في سجن المسلمين حبسوه لفتنه الكثيرة ولخطره الداهم على عقائد المسلمين وليس الشيخ عبدالله الحبشي حفظه الله هو من فعل ذلك انما هو يأخذ بما اخذ به علماء السنة الاعلام وابن تيمية رد عليه كبار مشايخ الاسلام في عصره كالامام تقي الدين علي بن عبدالكافي السبكي الكبير الذي يقول فيه الذهبي بيتين من الشعر يمدحه فيهما فيقول:
ليهنى المنبر الاموي لما ... علاه الحاكم البحر التقيُّ
شيوخ العصر اخطبهم جميعا ... واحفظهم واقضاهم عليُّ
فهل تأكدت الان زيادة في براءة الشيخ الحبشي حفظه الله من كثير من التهم التي يوجهها اليه الحاقدون من اصحاب المصالح الدنيوية لا سيما الوهابية الذين انطلقوا من نجد التي جاء فيها: "منها يخرج قرن الشيطان" ثم شغل الناس بفتنه وقامت عصابات الوهابية انذاك بقتل المسلمين ابتداء باهل القصيم الى ما جاورهم من قبائل المسلمين حيث منعوا قوافل حجاج بيت الله من الوصول الى الحجاز لاداء فريضة الحج بل اغاروا على تلك القوافل (لم يكن النفط معروفا لديهم انذاك) فكانوا يجمعون ثرواتهم من الاغارة على قبائل المسلمين فيقتلون الرجال ويسبون النساء والعياذ بالله تعالى ويقسمون املاك المسلمين فيما بينهم حتى سخر الله والي مصر في دولة الاسلام فرد عصاباتهم وقطع قرنهم بفضل الله تعالى وارسل زعماءهم الى اسطنبول حيث قطعت رؤوسهم علانية في ساحة مسجد اية صوفيا وكانت اسطنبول انذاك عاصمة دولة الاسلام.
اما الالباني فلا يخفى عليك ما افتى به مما يخالف عقائد المسلمين واشهرها فتواه بإزالة القبر النبوي من المسجد النبوي في المدينة المنورة والعياذ بالله وله من الطامات الكثير الكثير فهل توافقه على ما ذهب اليه يا محمدمحمد؟ ومن الذي سماه عالما من علماء المسلمين من اين له هذه الصفة ومن اطلقها عليه!؟ ومن هو سيد سابق الذي خالف القرآن الكريم فقال ان من كفر بالله بلسانه لا يخرج من الاسلام ما لم ينشرح صدره بالكفر علما ان الله تعالى يقول في الاية: "الا من أكره" اي ان هذا الحكم خاص بالمكره على القتل كما حصل مع سيدنا عمار بن ياسر، فهذا سيد سابق يشجع الناس على الكفر بالله ولو لم يكونوا مكرهين على القتل فمن من المسلمين يرضى بضلال سيد سابق؟
اما سيد قطب فقد حذر منه الشيخ حسن البنا رحمه الله قبل ان نحذر نحن منه، فسيد قطب يقول ان الله ريشة مبدعة!! وهذا تشبيه صريح لله بمخلوقاته والعياذ بالله تعالى.
فهل صار انكار المنكر اشاعة يستغلها الجاهلون في تشويه صورة علماء الاسلام الذين يقف في مقدمتهم اليوم الشيخ عبدالله الحبشي حفظه الله!؟ ومتى كان انكار المنكر شيئا مسيئا! الم يفضل الله امتنا على سائر الامم بانها امة الامر بالمعروف اولنهي عن المنكر؟
هل يريد الجاهلون ان يدافع الشيخ الحبشي عن هذه الشخصيات المشبوهة وان يتخلى عن دين الله! أم ان دين الله اولى بالاتباع واولى لنا ان ندافع عنه؟

اما مسالة تعطر المرأة فيكفي حديث النبي لايضاحها فقال عليه الصلاة والسلام ايما امرأة خرجت من بيتها متعطرة فمرت بقوم –ليجدوا ريحها- فهي زانية اي عاصية. فنبي الله يقول "ليجدوا ريحها" وهذا ما نقوله نحن والحمد لله ان وفقنا الى اتباع رسول الله الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم بينما الاخرون يخالفون النبي فيقولون وان لم تمر بهذه النية والعياذ بالله من عنادهم. ونحن نقول ان المرأة لا تخرج من بيتها الا برضى زوجها ولو كانت غير متعطرة لا ينبغي ان تخرج ولا يسعها ان تخرج من بيتها الا باذن زوجها.

اما مسألة الزكاة في العملة الورقية فالشيخ ذكر القولين وذكر المسئلة كما نص عليها فقهاء الشافعية وكما نص عليها فقهاء الحنفية وفقه الشافعي لم يُدفن بعدُ والحمد لله ومذهب الشافعي ان الزكاة في الذهب والفضة دون الورق وفي المسئلة تفصيل واسع وهذا ليس موضع خلاف عند دارسي الفقه الشافعي وان شئت وضعنا لك ما ينص عليه المذهب الشافعي في هذه المسألة ان شاء الله فهل تعترض على الشيح عبدالله الحبشي حفظه الله لكونه نقل المسئلة كما نص عليها فقهاء الشافعية؟ وهو نقلها ايضا ونبه الى ان الزكاة في الورق في المذهب الحنفي فأين وجه الاعتراض!؟، ثم نحن نقول ان من احل حراما معلوما من الدين بالضرورة كفر بالله الا ان يكون حديث عهد باسلام فمن قال بتجويز الربا كفر ان كان حديث عهد باسلام او نشأ في بادية بعيدة عن المسلمين اما من نشأ بين المسلمين علماءهم وعامتهم ثم احل الربا فقد رد النصوص الشرعية والعياذ بالله.

اما بيع الصبي فهو مما اختلفت فيه المذاهب السنية والامام احمد بن حنبل هو افتى بذلك ان كان الصبي مميزا فالشيخ نقل قول احمد ونسبه اليه ونقل قول الشافعية والحنفية والمالكية فقال وعندهم لا يحصل الا بالبلوغ اما احمد فأجاز بشرط التمييز فهل المقصود ان يتهجموا على سيدنا احمد المجتهد المطلق؟ أم على نقل قوله في المسألة؟
اما مسألة النجاسة فيقول الشيخ حفظه الله: "ومِنْ شُروطِ الصلاةِ الطهارةُ عَنِ النجاسةِ: (1) فى البَدَنِ (2) والثوبِ (3) والمكانِ (4) والمَحْمُولِ له، كَقِنّـِينَة يحمِلُهَا فِى جَيْبِهِ". فهل بعد هذا الكلام كلام! لا حول ولا قوة الا بالله.
أما مسألة اتجاه القبلة في اميركا وكندا فالوهابية والاخونجية هم الذين انحرفوا عن اتجاه القبلة فصاروا يصلون الى الشمال!! فتخيل هم في جهة الشمال من جزيرة العرب ومع ذلك يتجهون ايضا الى الشمال فليت شعري الى اين يتجهون!!! بينما طلاب الشيخ علموا الناس ان اتجاه القبلة في اميركا الى جهة الجنوب الشرقي وبهذا افتى الازهر الشريف والحمد لله وهذه طامة كبيرة من طامات حزب الوهابية والاخونـجية حيث حرفوا اتجاه القبلة فجعلوا قبلة اهل الشمال الى الشمال ووضعوا اتجاه القبلة خلف ظهورهم فسبحان الله العظيم نسأل الله لهم الهداية لقد تسببوا بتحريف اتجاه القبلة في كثير من المصليات التي تنشأ هناك.

يتبع

[طاهر الأيوبي]

اما في لبنان فطلاب الشيخ واعضاء جمعية المشاريع الخيرية الاسلامية ليسوا هم من اثاروا الشغب في المساجد بل الذين فعلوا ذلك هم اهل الاهواء كالوهابية وخذ مثالا لتتعلم وهذه الواقعة شهدتها بنفسي في مسجد عمد الوهابية الى منع الأذان الثاني لصلاة الجمعة لأنها بدعة ضلالية بزعمهم علما انها الاصل هم توهموا انها هذه هي الزيادة التي ابتدعها -او سنها- سيدنا عثمان بن عفان لما اتسع العمران في المدينة المنورة فأمر المؤذن ان يزيد اذانا في اول دخول وقت الصلاة لكن الوهابية الاغبياء ظنوا اول الامر ان ما زاده عثمان رضي الله عنه الاذان الثاني فأبطلوه والعياذ بالله فقام عليهم طلاب الشيخ عبدالله وقام عليهم سائر المسلمين في المدينة حتى اجبروهم على التراجع بالقوة بعد ان لم ينفع معهم الكلام والنصيحة فمن هم المشاغبون في المساجد!!!

وغير هذا الكثير الكثير من الكلام لو سمح لي المقام لكتبته لك ولكن يضيق المقام والله وانصحك لله تعالى ان تنظر في كلام اهل العلم الموافقون لاهل السنة والجماعة وان لا تلتفت الى من خالف مناهج المذاهب السنية فقال بعضهم باللامذهبية او بمذهب جديد كالوهابية ولا تلتفت الى القطبية الذين تركوا منهج حسن البنا رحمه الله واتبعوا منهج سيد قطب في تكفير اهل القبلة لمجرد انهم عملوا بحكم واحد فرعي تابع لنظام وضعي واعلم ان الشيخ عبدالله انما هو عالم من علماء المسلمين ومحدث حفظ حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واشتغل في التحقيقات العلمية الشرعية بالتحقيق والتدقيق في زمن شذّ كثير من ادعياء الدعوة عن الطريق فجمعوا المال واشتروا العقارات وفتحوا الحسابات في البنوك بينما العادة ان من يعمل في الدعوة الى الله يفتقر ولا يغنى من المال لانه لا يسعى الى جمع المال ولو وصل الى يده بذله في سبيل الله تبارك وتعالى
ارجو اني لم اترك شيئا ورد في اسئلتك الا وافدتك عنه ولو شئت ازيدك باذن الله ان قواني الله على ذلك وبامكانك مراسلتي عبر الرسائل الخاصة في اي شبهة يعرضها عليك الجاهلون.

واخر الكلام ان الحمد لله رب العالمين.

[طاهر الأيوبي]

تتمة مفيدة:

فليتبين لك من اجابتي ما كتبته لك في الرد الاول وانوه الى بعض النقاط التي وردت عندك.

من قال ان جبريل هو ألَّف القرآن هذا قد كذّب الشريعة وخالف المسلمين.

يمنع تكفير المسلمين بذنب ما لم يستحلوه، ان كان معلوما من الدين بالضرورة مجمعا عليه يشترك في معرفة حرمته الجاهل والعالم من المسلمين ولم يكن الذي استحله حديث عهد باسلام او نشأ في بادية بعيدة عن العلماء، كشرب الخمر مثلا، او الربا، فمن احل شرب الخمر او اباح الربا كفر الا ان يكون حديث عهد باسلام او نشأ في بادية بعيدة عن المسلمين وهذا يُعلم يقال له ان حكم الدين في الخمر والربا انه حرام مجمع على حرمته معلوم من الدين بالضرورة انه حرام.

بالنسبة إلى مسألة الإعانة نحن نقول كما قال معلمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن".
فالشر والكفر لم يكونا لو لم يشأ الله ان يكونا.
واضح؟
فطالما كانا اي حصلا فهذا بمشيئة الله.

ونقول كما قال امام مذهبنا الامام الشافعي رضي الله عنه:

ما شئتَ كان وإن لم أشأ ... وما شئتُ ان لم تشأ لم يكنْ
خلقتَ العباد على ما علمتَ ... ففي العلم يجري الفتى والمسنْ
على ذا مننتَ وهذا خذلتَ ... وهذا أعنتَ وذا لم تعنْ
وهذا شقيٌّ وهذا سعيدٌ ... وهذا قبيح وهذا حسنْ

ونقول ان من نسبَ الظلم الى الله كفر بالله، لان الله يفعل في ملكه ما يشاء، لا يُسأل عما يفعل وهم يُسألون.

نقول ان الانسان مختار تحت مشيئة الله، وما تشاؤون الا ان يشاء الله رب العالمين، والله خلقكم وما تعلمون، نحن نؤمن بالقدر خيره وشره، ونقول يكفر من يثبت خالقا غير الله، ونقول: يكفر من يقول عن مخلوق ان الله لم يخلقه، ونحن نقول يكفر من يقول ان الله لا يخلق الشر، ونقول: ان كل ما في العالم كل المخلوقات على الاطلاق خلقها الله، لم يخلقها احد الا الله، وقال النسفي رضي الله عنه: "فلو ضرب رجل زجاجا بحجر فكسره فالضربُ والكسرُ والانكسارُ بخلق الله فليس للعبد الا الكسبُ" أي توجيه قصده وارادته نحو الشيء وهذا ايضا مخلوق لله تعالى، فالله تبارك وتعالى علم بعلمه الازلي الابدي ان هذا الانسان سيختار كذا فيخلقه فيه فتعالى الله وتبارك الله امنا بالله وسلمنا بالقدر خيره وشره نسأل الله ان يجعلنا من المقبولين ايمانا واعمالا.

فاعتمد التعبير الذي اضعه انا لك ولا تعتمد تعبيرك في بيان ما نحن عليه.
فالانسان مختار تحت مشيئة الله تبارك وتعالى هذا هو قولنا.

الانسان ليس مخيرا تخييرا مطلقا ولا مسيرا تسييرا مطلقا بل في كما ذكرتُ لك مختار تحت مشيئة الله.

فمن الفساد اعتقاد ان الله ظالم اذا خلق الكفر في الكفار، فنحن وما نملك ملك لله والله يفعل في ملكه ما يشاء، انت تستطيع ان تسأل المخلوق لماذا فعل في ملكه كذا وكذا ولكن واحفظ هذه القاعدة التي تقول: "الخالق لا يُقاس على المخلوق" فلا يمكنك ان تسأل الخالق عما يفعل في ملكه فيما خلقَ سبحانه وتعالى، قال الله تعالى: {لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ}.
وهذه المسألة شديدة الحساسية وتحتاج الى توفيق من الله للعبد لكي يفهمها.
اعيد عليك العبارة: فالله تبارك وتعالى علم بعلمه الازلي الابدي ان هذا الانسان سيختار كذا فيخلقه فيه.
فمن الذي خلق الكفر والشر في الكفار والشريرين؟
الله تعالى هو خالق كل شيء قال الله تعالى: {وخلق كل شيء} وقال تعالى: {قل اعوذ برب الفلق من شر ما خلق}.
فالعبد ليس مسيرا بالمطلق وليس مختارا بالمطلق.

انت تقول: "أنا لا أتكلم عن زيارة القبور ، زيارة القبور ما فيها شيء و لا ينكرها إلا الوهابيون ولكني أتكلم عن قولكم أنكم تعتقدون أن الشخص الذي تسلمون عليه يخرج من قبره و يرد عليكم السلام و غير ذلك... فممكن توضيح هذه النقطة بالذات؟":
أقول لك: أني زرت الكثير من المقابر ولم يحصل هذا معي ولم أسمع عما سوى ما حصل مع سيدنا احمد الرفاعي رضي الله عنه لما زار قبر النبي وأنشد:
في حالة البعد روحي كنت ارسلها ... تقبل الارض عني وهي نائبتي
وهذه دولة الاشباح قد حضرَتْ ... فامدد يمينك كي تحظى بها شفتي
وهذا الكلام فيه بسط للسيوطي رضي الله عنه لو شئت أردفك به ان شاء الله.
وهذه الرواية ليس من مجال لتكذيبها فقد سمع مَن بالمسجد لما ألقى الشيخ الرفاعي السلام كلهم سمعوا (رد السلام) فهل تقصد عن هذه الرواية؟ فانتبه قبل ان تنكرها الى ما قال علماء الاسلام في مدى قوتها.

اعوذ بالله من كل من يشتم ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها بل ان نسبتها الى الزنا ضلال بعيد والعياذ بالله.
اما مسألة خروجها وقد ورد في المستدرك على الصحيحين عن أم سلمة -رضي الله تعالى عنها- قالت: ذكر النبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- خروج بعض أمهات المؤمنين، فضحكت عائشة، فقال: (انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت). ثم التفت إلى علي فقال: (إن وليت من أمرها شيئا، فارفق بها). وحميراء يعني المائلة الى الحمرة.
وهي تراجعت عن خروجها وتراجعت عن مكوثها في المعسكر المعادي لسيدنا علي وانما كان قصدها الاصلاح بين المسلمين ولكنها تراجعت عن خروجها لما ذكرت حديث النبي صلى الله عليه وسلم ففي المستدرك على الصحيحين لما بلغت عائشة -رضي الله تعالى عنها- بعض ديار بني عامر، نبحت عليها الكلاب، فقالت: أي ماء هذا؟ قالوا: الحوأب. قالت: ما أظنني إلا راجعة. سمعت رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- يقول: (كيف بإحداكن إذ نبحتها كلاب الحوأب).

وفي مسند الإمام أحمد أن عائشة قالت: لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت: ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لنا: -أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب. قال الهيثمي ورجال احمد رجال الصحيح.
فكما ترى من رواية احمد الصحيحة انها ادركت خطأها بالخروج وللفقهاء تفصيل واسع في هذه المسألة، فهي لم تقاتل سيدنا عليا وانما اخطأت في المكوث في المعسكر المعادي لكنها لم تقاتل ولم تكن تريد الا الاصلاح بين المسلمين، فهل نحن افهم منها في امر تراجعها؟ لقد تراجعت لادراكها بالخطأ فلا نقول انها باغية!
اما سيدنا ابو بكر فهو افضل اولياء الامة واول خليفة للمسلمين ثم سيدنا عمر رضي الله عنه ثم عثمان ثم علي رضي الله عنهم اجمعين.
واحرص ان لا تستنتج بينما اجيبك تستنتج خطأ! فكيف لو لم اكن اجيبك!

اما بخصوص ابن تيمية فقد رد عليه الكثير من علماء الاسلام لكن في اجابة دقيقة على سؤالك اخبرك ان الامام العلاء البخاري ألف كتابا في تكمفير كل من اطلق على ابن تيمية صفة شيخ الاسلام وهو يعرف كفرياته فماذا بعد؟

في لبنان نتجه الى حيث يتجه كل المسلمون والكل يتجهون الى الجهة الجنوبية ولا يوجد في لبنان واحدا فقط يتجه الى الشمال.
اما في اميركا وانتبه الى العبارة فنحن نتجه الى الجنوب الشرقي بعكس الذين حرفوا اتجاه القبلة فاتجهوا الى الشمال الى القطب الشمالي بعكس اتجاه القبلة.

أنت تقول: "تأكدت أن هناك أكاذيب حول شيخكم الحبشي"، وأنا أقول لك إن تابعتنا ستدرك ان الاكاذيب اكبر من هذه، ثم عبارات العلماء لا بد ان نفهمها جيدا يا اخ محمد فنحن نحب سيدتنا عائشة وهي من افضل النساء في العالمين.

واخيرا اهلا بك وبصوفية الاردن واسأل الله لك التوفيق الى الخير.