التعليم المختلط..دعوة للنقاش..

[muslima04]

نأتي الآن بإذن الله إلى كلامك هذا:

وترك الحجاب ليس شرك.
دعينا نعود لما قبل الحجاب
في الجاهلية كانت المرأة عار
ولاقيمة لها اطلاقا الا لخدمة الرجل
وفي الحروب كانت تسبى
واذا ما سباها العدو طبعا تصبح أمة أي عبدة حتى لو كانت ابنة رئيس العشيرة المغار عليها
وكل فتاة بعشيرتها كانت تميز على العبدة الفقيرة بلباس يغطي جزء من الشعر
وجاء الاسلام على يد الكريم محمد عليه السلام
وأعطانا الله كافة حقوقنا وحرر المرأة من العبودية ولافرق بين ابنة ملك وابنة راعي
كلنا متل بعض
وكرمنا الاسلام بميزة لنا وهي الحجاب لكي تداري المرأة مفاتنها لكي لاتقع بالحرام ولكي لاتغري الشباب الاخرين وتتنقل بحرية.
فكان قمة الاغراء أن يظهر من المرأة ولو طرف صغير مثل معصمها على أقل تقدير...
والغارات لم تتغير لان الاسلام دخل حروب وكل من يستطع فليجمع الغنائم الاكثر والمرأة عند الجاهليين حتى بضل الاسلام فهي لاشيئ..
فكانت المرأة برداءها للحجاب تحافظ على العديد من الامور أولها شرفها
ولكن الان، هناك مجتمعات لو مشت الانثى ببيكيني فلن تغري أحدا
لأن المنظر أصبح جد عادي
المجتمعات متغيرة تماما
وكل مجتمع له عادات وثقافة تختلف عن الاخر
فبالرياض اذا ما مشيت بالشارع بدون خمار ربما عشرات الشباب سيتبعوني
وفي الاردن بلد قريب منها ربما امشي بدون غطاء للرأس والامر عادي
وفي المغرب ربما لو مشيت شبه مرتدية المر عادي
وفي كندا ربما لو لبست ملابس البحر فمسألة عادية ولاتعبر عن اي اثارة

وأقول والله الموفق،صدقت في كل ما قلتيه أختي الحبيبة،فهو واقع لا يمكن أن نغطيه كما لا يمكن ان تغطى الشمس بغربال،لكن الحقيقة أيضا يا أختي هي أن الواقع ليس هو من يشرع لنا الدين بل الدين ولله الحمد قد شرع واكتمل،زذ على ذلك أن الذي شرعه وكمله سبحانه وتعالى احكم وأعلم بما سيكون عليه حال عباده منذ أن خلق الأرض وما فيها إلا يوم البعث،فلا نتأقلم مع الدنيا وحالها ولكن ينبغي للدنيا وما فيها أن تتأقلم وتسير على منهج ديننا.هذا من جهة اما من جهة اخرى،فكما قلت آنفا لكن أكرر الآن بطريقة أخرى إن شاء الله،إذا كان دافع ذلك المسلم ان يقوم بأوامر الله خوفه فقط من العقوبة او فقهه من عدمه للحكمة والسبب،فأصلا ما فقه دينه،فهي مسألة اعظم من ذلك،ألم يقل الله تعالى:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا} (36) سورة الأحزاب

وقال سبحانه:

وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا} (115) سورة النساء

فإذن هي أولا مسألة استسلام وخضوع تام لله تعالى ولرسوله الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.ثم إننا أمرنا بالقيام بالكثيرمن الأشياء مع أن الحكمة والسبب ما نعلمه،والمؤمن هو الذي يسلم نفسه لأمر الله ويخضع له دون أن يجحد ولا أن يعترض،فنحن نتكلم عن الله تعالى وعن امره،ما نتكلم عن فلان او فلانة وامرها،فالأمر خطير يا اختي.وإليك هذا الحديث إن شاء الله الذي يحضرني الآن لتلك المرأة التي سألت أمنا ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن الحكمة من وجوب قضاء الصوم والصلاة لا،قالت:مابال المرأة تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ، فقالت أحرورية أنت؟؟ قد كان يصيبنا ذلك على عهد رسول الله فكنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نقضي الصلاة

هذا ما كان جوابها عليها السلام،جواب المؤمنة الخاضعة المستسلمة لأمر ربها دون اعتراض،ما يهم لما ولا كيف مادام الله أمر فسمعا وطاعة،وهذا هو الحال الذي ينبغي أن يكون عليه سائر عباد الله يا اختي الحبيبة،حالهم حال الذين قالوا: {سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا واليك المصير} لا الذين قالوا: {سمعنا وعصينا} والعياذ بالله.

ونعم يا اختي ترك الحجاب لا يخرج عن الملة،ولا هو شرك،ونعم {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} لكن نعم هو معصية لله ولرسوله عليه الصلاة والسلام،والله يقول:
{وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}

فلا ينبغي لنا اختي الحبيبة ان نعصي الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ولكن ينبغي لنا ان نستجيب لأمرهما و نسلم تسليما:
{الذين استجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهم القرح للذين احسنوا منهم واتقوا أجر عظيم}

ثم يا اختي الحبيبة،الحجاب فوق كل ذلك هو أيضا تقوى وحياء وعفة،فلا تستوي من تعف نفسها وتغطي بدنها حياءا وحشمة والتي تظهر بدنها وتعرضه دون حياء ولا مبالاة،شتان بين هاذين القلبين،أمام الله ثم امام عباده،فما أظن أن الرجل العادي سيفضل كزوجة له تلك العارية عن تلك المحتشمة والله أعلم دائما.ألا تتفقين معي؟؟

وأما مسألة ان الرجل في تلك المجتمعات المحتشمة سوف يكون مكبوتا وبالتالي هو خطر،أقول لك بصراحة،هذا حسب تفكير كل واحد ونظريته لهذه المسألة،فمثلا رأيي أنا،وإن كان كلامك فيه نوع من الحقيقة،يعني صحيح ان الرجل يكون مكبوتا اكثر من ذاك الذي يعيش في مجتمع غير محتشم،لكن ما اظن أنه من الصواب أن نقول أن النتائج ستكون سلبية أكثر تبعا لذلك،بالعكس،فانا مثلا أظن ان النتائج تكون اكثر إيجابية،كيف؟؟ بصراحة يا اختي، مثلا ،تجدين أن أكبر معدل الزواج يكون في تلك المجتمعات المحتشمة لا في الأخرى،الزواج المبكر أيضا،تجدين ان العنف أقل أيضا،فلن يصدق عقلي أن المجتمع الذي تسير فيه النساء متحجبات متغطيات سيتعرضن للعنف والتعدي أكثر من تلك اللاتي تسرن في وسط الطريق شبه عارية،وإن كان الرجل غير مكبوت لكنه يبقى دائما رجل بغريزته،إذا نحن هيأنا له امراة كما يحب أن يراها ووضعناها امامه،ممكن اليوم تتفلت منه نعم،لكن أأكد لك ان غدا او بعد غد لن تفلت من شيطانه،فالرجل وإن لم يكن مكبوتا ووضعتي أمامه ما يثيره قسينقض عليه كما ينقض النمر على فريسته،بعكس المكبوت،فهو وإن كان مكبوتا،ولكن لا يجد امامه ما يثيره فلن تتفجر غريزته إلا أن يقدر الله عليه ذلك ونسأل الله العافية،وكما يقول مثل فرنسي :
Il n'y a pas de fumée sans feu
يعني ليس هناك دخان من غير نار.ألا تتفقين معي اختي الحبيبة؟؟

[muslima04]

لم تخبريني ما رأيك بالتعليم المختلط؟؟

ما رأيي في هذه المسألة؟؟ توكلنا على الله.

باختصار إن شاء الله لكي لا اطول عليك اكثر وأرجو ان تعذري ردي الطويل فهذه هي أنا لما اريد ان أبين شيئا او أوضحه فإني أفتح قلبي دون أن أراعي طول أو قصر الكلام،فأرجو ان لا تغضبي اختي الحبيبة.

رأيي إن شاء الله في مسألة الإختلاط بصفة عامة وإن كنت أيضا اعيش وللأسف في مجتمع مختلط والحمد لله على كل حال ،أنه لا خير في ذلك يا اختي مهما كان له من إيجابيات،فما كل ما يحمل ميزات فهو نافع ولا كل نافع يحمل ميزات فقط ، ثم إني أأمن يا أختي انه ينبغي لنا ان نستحضر دائما أمامنا هذه القاعدة المهمة في اتخاذ أي قرار كان،" ان درء المفاسد اولى من جلب المنفعة".هذا من جهة اما من جهة أخرى،فصراحة انا (واعوذ بالله من كلمة انا) مقتنعة بشيء وبقوة،أن الذي منع النساء من الإختلاط بالرجال وهم في باب المسجد،بأبي هو وأمي عليه أفضل الصلاة والسلام،والذي خصص للنساء يوما معلوما من اجل تعليمهن الدين،والذي حبب إلى النساء الصلاة في بيتوهن على الإتيان إلى المسجد وفضله تفضيلا،ما فعله من دون حكمة ولا غاية،فقد جاء في البخاري أن بعض النساء أتين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلن: {يا رسول الله! غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما تأتينا فيه فتحدثنا، فجعل لهن صلى الله عليه وسلم يوماً وواعدهن فآتاهن، وذكرهن، ووعظهن، وخصهن بكلام يتعلق بأوضاعهن..}

فما طلبن ذاك إلا لأنهن لم يكن يختلطن مع الرجال ولو من اجل الدين،فهن أردن يوما منه من اجل أن يعلمهن الدين لا غيره،يعني أشرف واعظم علم على وجه هذه الأرض،يعني غايتهم كانت غاية طاهرة ومباحة،لكن مع ذلك لم يأذن لهن الرسول صلى الله عليه وسلم بان يأتين مع الرجال ليتعلمن بل خصص لهن يوما.أليس هذا يثير تساؤلا في النفس؟؟لما؟؟

وكما روى ابو داود في السنن والبخاري في الكني بسنديهما ، عن حمزة بن السيد الأنصاري ، عن أبيه رضي الله عنه ، أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو خارج من المسجد فاختلط الرجال مع النساء في الطريق فقال النبي صلى الله عليه وسلم للنساء : " استأخرن فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق ، عليكن بحافات الطريق " فكانت المرأة تلصق بالجدار حتى أن ثوبها ليتعلق بالجدار من لصوقها

هذا مع الإشارة إلى أن الرجال الذين كان يقصدهم الرسول صلى الله عليه وسلم هم أمثال : أبو بكر الصديق التقي الخاشع أول من يدخل الجنة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وصاحبه في الغار،وعمر بن الخطاب فاروق الأمة والذي وافق كلامه كلام الله في كثير من الأمور رضي الله عنه،وعثمان بن عفان العفيف الذي استحيت منه الملائكة التقي الشهيد،وعلي بن أبي طالب الذي شهد له الرسول صلى الله عليه وسلم والنفر كلهم برضا الله وحبه يوم خيبر أظن إن لم انسى لما أعطي الراية رضي الله عنه وأرضاه،و..و...و..

أيضا مع الإشارة إلى أن النساء طلبن وجه الله في ذلك،يعني ما أردن إلا وجه الله بالصلاة في بيته سبحانه وتعالى مع رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم لكن مع ذلك نهين عن الإختلاط وأمرن بأن يستأخرن،بل وفضل صلاتها في بيتها عن صلاتها في المسجد لحديث الرسول صلى الله عليه وسلم :عن عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن خير لهن).

فهل أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم هذه ليست لها غاية ولا معنى؟؟

هؤلاء طلبوا وجه الله ورضاه وهم خير قوم وطات أرجلهم الأرض ومع ذلك فرقهم الرسول صلى الله عليه ولم يأذن لهم بالإختلاط،لكن نأتي نحن نبيح الإختلاط من أجل عرض الدنيا؟؟ أما يحك هذا الأمر صدوركم؟؟ أفعلا اطمئنت له قلوبكم؟؟

فلا،ما أظن ان الإختلاط يا اختي إن لم تكن هناك ضرورة تستلزم ذلك سيأتي بخير والله اعلم،ولا أقصد بذلك فقط المخاطر التي تهدد المراة،بل أعظم من ذلك،أنه ليس من هدي الرسول صلى الله عليه وسلم ولا من هدي أصحابه،وأي خير هو سيكون أعظم من ان أمشي على ما مشى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟؟ثم إن البنت يا اختي الحبيبة ممكن ان تبلغ في سن التاسعة يعني في سن جد مبكرة وهي مع ذلك لاتزال في المرحلة الإبتدائية،والولد أيضا ممكن أن يبلغ في سن مبكرة جدا،فمن الأحوط أن لا نشجعهم على الإختلاط وإن كنا يعني نتحدث عن أطفال وبراءتهم،لكن لنربي فيهم ذلك منذ الصغر ومن تربى على شيء شب عليه بإذن الله.هذا رأيي باختصار والله أعلم.

وأعتذر جدا على الإطالة،فهذه نعم تسمى إطالة يجب علينا أن نعتذر عليها وجزاك الله خيرا.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب إليك.

[Orkida]

أختي الغالية muslima04
شكرا على ردك الرائع من ناحية الحجاب،
فهناك منافقين لايلبسون حتى غطاء الرأس (الايشارب) الا بالمناسبات التي تستدعي ذلك
مثل العزاء وووو
أو تحدي لشخص معين
وطبعا أنا بقائمة المنافقين، كنت
ولكن بعد أن قرأت سورة الحشر
خصوصا نهايتها
من عند قول الله تعالى لو انزلنا هذا القرآن على جبل لرأيته خاشعا متصدعا من خشية الله
هذه الاية خصيصا مفعولها غير عادي
خصوصا علي
وهكذا التزمت بحجاب غير شرعي طبعا والحمدلله
ولكن آمل أن أرتدي يوما الحجاب الشرعي بإذن الله.

وأشكرك على رأيك الرائع بالنسبة للتعليم المختلط
ولكن لا أتفق معك بنقطة واحدة وهي
أن من شب على شيئ شاب عليه،
الطفولة براءة
الطفولة ابتسامة جميلة وقلب نظيف جدا
ولابد للجنسين ان يعتادا على بعض
وبراي الشخص، ان الاختلاط بالمرحلة الابتدائية جيد للجنسين
المهم الفصل قبل سن المراهقة
وسن المراهقة يبدأ من سن12 سنة
فكري بالموضوع بعيدا عن الدين الذي لايحرم الاختلاط في هذا السن
أتركك بأمان الله وأشكرك على ردك الرائع خصوصا حول الحجاب

[muslima04]

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،

العفو اختي الحبيبة،بالعكس أنا التي أشكرك جزيل الشكر على تفاعلك وصراحتك،لو كنت بجنبي لقبلت رأسك لما أدخلتي على قلبي من الفرحة،أحسن الله إليك اختي،هذا هو قلب المؤمن ولله الحمد،قال الله تعالىإِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (2) سورة الأنفال.

وكيف لا تؤثر في قلب المؤمن آية مثل تلك الآية العظيمة؟؟ أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يزيدك إيمانا وتقوى وهدى ويجعلك من إمائه الصالحات برحمته آمين ىمين يا رب العالمين.وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.قولي آآآآآآآآمييييييييين.

كلام الله كله مؤثر،خصوصا جزء عم وجزء تبارك،خطاب شديد على القلوب،نسأل الله أن يجعلنا من اهل القرآن العظيم وأن يرزقنا فهما صحيحا له وتدبرا لمعانيه وأن يجعلنا ممن يحلون حلاله ويحرمون حرامه ويحفظون حدوده وممن يؤمنون بمتشابهه،وأن يجعله برحمته لقلوبنا ضياء ولذنوبنا ممحصا وقائدنا إلى جناته جنات النعيم وأن يجعله حجة لنا لا علينا يوم تبيض وجوه وتسود وجوه آمين آمين يا رب العالمين.وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين ومن والاهم بإحسان إلى يوم الدين.

واما ردا على كلامك هذا

وبراي الشخص، ان الاختلاط بالمرحلة الابتدائية جيد للجنسين
المهم الفصل قبل سن المراهقة
وسن المراهقة يبدأ من سن12 سنة
فكري بالموضوع بعيدا عن الدين الذي لايحرم الاختلاط في هذا السن
أتركك بأمان الله وأشكرك على ردك الرائع خصوصا حول الحجاب

،فالحقيقة يا اختي الغالية،ما أعرف حكم إختلاط الأطفال في الشرع،نعم كنت أعلم بالحديث والآية التي اوردها لنا اخانا الكريم ماهر جزاه الله عنا خيرا،بس غير ذلك ما أعلم شيء عن هذه المسألة في الدين يعني ما أستطيع أن أأكد لك هل اعتقادك صحيح بأن ذلك لم يحرمه الإسلام أم لا،فالله اعلم، ونسأل الله ان يزيدنا علما برحمته آمين،لكن من حيث الرأي،يعني رأيي الشخصي وفقط،مع العلم انه ممكن أن أصيب وممكن لا،أظن يعني أنه في نظري إن لم يحرمه الشرع ، فلا داعي أن نعنف على هذه المسألة،نيسرها ولا نعسرها،من أراد ان يدخل أطفاله الصغار لمدرسة بتعليم مختلط فوفقه الله و إن كان لا فأحسن وأكمل،لكن بصراحة يعني إن كان القرار بيدي مثلا،فسأفضل التعليم الغير المختلط منذ الصغر،لأنني أقول يعني أنه وإن كان فيه بعض من المنفعة لكن لا يخلو أيضا من الضرر،فالطفل لا ينتهي مرحلته الإبتدائية إلا وقد بلغ،وإن كانت نفوسهم بريئة لكن يكون عندهم نوع من اللا إستقرار،فإن كان الطفل منذ السنة الخامسة أو احيانا قبل يبدا يطرح أسئلة محرجة،فكيف بطفل قد بلغ وإن كان سنه صغير،يعني تلك الفطرة التي تدفعك إلى الرغبة في معرفة بعض الأشياء،و هذا أمر نعتقد انه سهل لكن برأيي ليس سهلا،فالطفل أيا كان ، إن عودته على مثلا الحلوى إذا أنت أردت أن تمنعه منها كي لا تضره ما أظنه أنه سيكون سهل للغاية أن تفهمه ذلك لأنه اعتاد على الحلوى وهو ما يعرف سوى انها حلوى،كذلك نفس الشيء في هذا الأمر،هو طفل وبريء وكل شيء نعم،لكن ممكن يعتاد على هذا المنهج ويتأثر به كثيرا وبالتالي يكون صعب على نفسيته ان ينتقل من تلك المرحلة إلى المرحلة الجديدة قس على ذلك الفترة الحساسة التي يمر بها،وعدم وجود بعد نظر في تفكيره،فممكن نفسيته تتعقد،فكيف سوف تقنعينه انه مثلا لا يجب أن يختلط بالبنات وهو أصلا نفسه بريئة؟؟ فمثل هذه الأمور يا أختي حقيقة صعب أن تفسريها له لغياب عامل جد مهم،ألا وهو الشعور والإحساس،فمثلا إذا انتي حاولتي أن تفهمي شابا بهذا الشيء فهو سيفهمك وسيتقبل الأمر بإذن الله ليس فقط من اجل الحكمة لكن لأنه أيضا يشعر ويفهم الإحساس الذي نريد ان نتجنبه،لكن طفل بريء ما يفهم تلك المشاعر ولا يحس بها فكيف سوف يقتنع؟؟ صعب إلا أن يشاء الله ويرحمه،لذلك انجح وسيلة التي ينبغي لنا أن نتعامل بها مع الأطفال هي التربية،لأن التربية معهم في كثير من الأحيان لا تتطلب فهما،مثل مثلا الحيوان وحاشا وأن يقارن الأطفال بالحيوان،لكن يعني فقط لأضرب مثلا،الحيوان ممكن أن نربيه يعني يصبح أليفا لكن أكيد ما تعلمه فهو فقط لأنه تربى عليه اليوم وغدا واليوم وغدا وليس لأنه فهم السبب فهو حيوان.كذلك الطفل ما يملك عقلا مكتملا ولا أحاسيس ومشاعر مكتملة فالتربية انفع علاج إن شاء الله،ثم يكفي إن شاء الله أن يتختلط مع إخوته ذكورا وإناثا كذلك مع أبناء أخواله أو اعمامه من حين لآخر لنه فعلا صحيح ان الطفل لابد له من الإحتكاك مع الأطفال لينمي عقله أكثر،لكن مو داعي أيضا إنو يكون إختلاط يوميلذلك قلت آنفا أنه من الأحوط ان نتجنب ذلك والله اعلم.هل تفهمينني أختي؟؟هل وصلت فكرتي ام لم أحسن التعبير؟؟

والعفو يا اختي،العفو،وجزاك الله عني كل خير آمين وف أمان الله يا اختي.

والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك.

[maher]

لا شلت يداك أختي مسلمة
اللهم بارك لها و أحسن إليها و إحشرها مع حبيبك و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم
و زدها اللهم علما على علم

و الله إنه لرد مفحم

أختاي في الله إفتكار و ملاك، أظن أنه لا كلام بعد ما قالته داعيتنا هنا، و لكني أعلم أنه ما باليد حيلة و لا نستطيع التغيير بيدنا إذا هو بلساننا و قلبنا
هدانا الله أجمعين إلى ما يحب و يرضى

أستغفر الله لي و لكم و لكافة المسلمين
تحياتي

[Orkida]

المشاركة الأصلية بواسطة maher

[color="Blue"]
أختاي في الله إفتكار و ملاك، أظن أنه لا كلام بعد ما قالته داعيتنا هنا، و لكني أعلم أنه ما باليد حيلة و لا نستطيع التغيير بيدنا إذا هو بلساننا و قلبنا
هدانا الله أجمعين إلى ما يحب و يرضى

خي العزيز ماهر
أين المنكر هنا؟؟؟
التغير باليد او اللسان والقلب فقط للمنكرات
فأين المنكر هنا هداك الله؟؟
المضوع الاساسي عن التعليم المختلط
وكلنا متفقين انه يجب الفصل
الاختلاف متى
هناك من قال من البداية
وانا برأي بعد المرحلة الابتداءية
أهذا منكر؟؟
أو عدم ارتدائي لحجاب شرعي منكر؟؟
إصدقني القول ارجوك أخي
فأنا ولا أصدق ثق بي، وكل كلمة أقولها وليشهد الرب أنها من قناعاتي وصحيحة
فعاملني بالمثل وقل لي بصراحة
أين لمست المنكر بكل رأيي
وأشكرك على صدقك معي مسبقا

[ابو خزيمة]

المشاركة الأصلية بواسطة Orkida

خي العزيز ماهر
أين المنكر هنا؟؟؟
التغير باليد او اللسان والقلب فقط للمنكرات
فأين المنكر هنا هداك الله؟؟
المضوع الاساسي عن التعليم المختلط
وكلنا متفقين انه يجب الفصل
الاختلاف متى
هناك من قال من البداية
وانا برأي بعد المرحلة الابتداءية
أهذا منكر؟؟
أو عدم ارتدائي لحجاب شرعي منكر؟؟
إصدقني القول ارجوك أخي
فأنا ولا أصدق ثق بي، وكل كلمة أقولها وليشهد الرب أنها من قناعاتي وصحيحة
فعاملني بالمثل وقل لي بصراحة
أين لمست المنكر بكل رأيي
وأشكرك على صدقك معي مسبقا

اخيتي بارك الله فيك


قال عليه السلام في شأن تعليم الصلاة للصغير مروا اولادكم بالصلاة لسبع واضربوهم عليها لعشر وفرقوا بينهم في المضاجع

الذي يهمنا في هذا الموضوع فرقوا بينهم في لمضاجع لسن اكبر من عشر سنوات مع العلم انهم اخوة لماذا هذا التفريق بين الاخوة اليس لدفع المفاسد التي قد تحصل من اقترابهما من البعض
وانت اخيتي اذا تكلمت تتكلمين بحالات خاصة نادرة ليس لها حكم في الشرع لان القاعدة الشرعي تقول الحكم للغالب والنادر لا حكم له

ولكن اذا كنت متزوج ووجدت ابنتك وعمرها خمس سنوات جاء طالب عمره ست سنوات وطبق عليها ما تراه عيناه في التلفاز ماذا سيكون شعورط اسالك بالله هل ترضين هذا اجزم انك لن ترضيه واذا رضيته فانت ديوث لان الغيرة قد نزعت منك والغيرة لا تنزع الا من ديوث وانت ليست كذلك
ثم ان القاعدة الشرعية تقول درء المفاسد اولى من جلب المصالح
يكفي ان ندفع عن الطلاب الصغار العبث ببعضهم
ولكن لو سالتك ما هي المصلحة المترتب على تدريس الاولاد والبنات مع بعضهم
وهل اذا فصلنا الطلاب لا نحصل على هذه المصالح كلا اذا لماذا نقول نخلط الطلاب معا لسن كذا وسن كذا ما دام انه لا يوجد مصالح بل انها المفاسد من اجل ان تتعود البنات الصغار على الاولاد بالتدرج ثم ينزع الحياء منها وهكذا
فالاختلاط محرم شرعا واذا قال الشرع بالتحريم وجب علينا الاستسلام لدين الله ولا نبحث عن اعذار او منافذ او تعليلات باطلة اقاها علينا والكفرة واهل العلمنة اهل النفاق الذين يريدون بالفتيات الانحلال

فالحذر من هذه الدعوات الامريكي التي يقودها بعض دعاة الاسلام وللاسف

والاقع يشهد بهذا ان قد حصل مفاسد عضيمة وراء جراء الاختلاط في المراحل المبكرة
وانا رايت ام عيني من هم ليسوا بالمدراس من نزع ملابس الفت وعمره لم يتجاوز الخمس سنوات نزع ملابس فتا عمرها اربع سنوات وفي الشارع وبدأ يقبل بها كيف تعلم هذا وما هي الجراءة التي عنده

وفتة اخرى بيدها لعب صغيرة والله اني لسمعتها تتكلم كلاما جنسيا مع لعبتها وفي الشارع ايضا وعمرها اقل من التسع سنوات

هل ترضين لابنتك هذا

انه التدرج بنزع الحياء الذي سينزع الكرامة وتفض البكارة ونبدأ بالقاء الملامة ونقول يا حسرتا وندامة فقد فضت البكارة فماذا انتم فاعلون وعلى اي جنب تنامون وعلى اي مائدة ستجلسون
وعند الله ماذا تقولون وعندها من ستلومون

دعوة منتنة تحمل بين طياتها الانحلال والسفور وقلة الحياء وتحمل بين جنباتها دعو خبيثة تقود النساء الى الحري المزعومة التي في كل يوم على فراش جديد ومع صديق جديد وهذه الدعوات طرق لهذا الفراش المحرم الذي اذا فتنت الفتاة الواحدة جرت معها عشرة من الشباب الضائع


نسال الله ان يستر علينا وعليكم وان يستر على اعراضنا واعرضكم واعراض المسلمين

اللهم من اراد بنا فسادا فخذه اخذ عزيز مقتدر

اللهم اشغله في نفسه وفي عرضه

اللهم استر على امهاتنا وبناتنا وزوجاتنا واخواتنا والمسلمين اجمعين

[Orkida]

أخي العزيز محمد العاني
شكرا على مرورك مع انك لم تعطينا رأيك بالتعليم المختلط
وبالتالي فارجو أن تتكرم بتلطيف صفحتنا بكتاباتكم الرائعة حول الموضوع
وأشكرك على الارشاد اللغوي، فأنت دائما السباق للتصحيح
بارك الله فيك اخي

[maher]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على خاتم النبيين سيدنا محمد و آله و صحبه أجمعين

السلام عليكم و رحمة الله

أخي الفاضل محمد،
أولا أشهد الله أني أحبك فيه
و ثانيا بارك الله فيك أخي و أدامك بصحة و عافية و رزقك مبتغاك
و جزاك الجنة ببتصليحك و تنبيهك لغلطتي
اللهم إني أستغفرك لما خطته يداي
و أوجه نداء لأختي مسلمة أو الشامخة بتصليح ما ورد سابقا عسى أن يغفر الله لي



أختي إفتكار، بارك الله فيك على حبك للتعلم و مواظبتك الدؤوبة للمعرفة،
أولا أنا ما زادني كلام الأخت مسلمة إلا قناعة على قناعتي، و أرى - و هذا رأيي الشخصي- أن الإختلاط منكر، فكما ورد أعلاه

هؤلاء طلبوا وجه الله ورضاه وهم خير قوم وطات أرجلهم الأرض ومع ذلك فرقهم الرسول صلى الله عليه ولم يأذن لهم بالإختلاط،لكن نأتي نحن نبيح الإختلاط من أجل عرض الدنيا؟؟ أما يحك هذا الأمر صدوركم؟؟ أفعلا اطمئنت له قلوبكم؟؟

أما مسألة "متى" فألخصها بالحديث التالي (وفرقوا بينهم في المضاجع)

أيها المسلم، كن معي قليلا في هذا الأمر الخاص، فرقوا بينهم في المضاجع بعد عشر سنين، فرقوا بين الأبناء فلا يكن الابنان في مضجع واحد، ولا الابن ولا البنت في مضجع واحد، لماذا؟ السن مبكرة والغرائز قد لا تكون ظاهرة، والأبناء قد لا يتفكرون الأشياء، لكن حماية الأعراض حماية الأخلاق حماية المجتمع من الرذيلة الأخذ على أيديهم من الصغر تنشئتهم النشأة الصالحة وتربيتهم على القيم والفضائل مما يطالب به الآباء؛ لأن هذه وظيفتهم حتى الآن، فليس الأمر متعديا لهم، بل الأمر هم مختصون به، يختص بذلك الأم والأب، فيفرقون بينهم في المضاجع؛ خوفا من تسرب وساوس الشيطان الذي يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولأن الهدف أن تكون النشأة نشأة صالحة صادقة، ينشأ المسلم في مجتمع محافظ، يؤمن بالفضيلة، ويرفض الرذيلة، ولا يقرها بنفسه ولا بيته ولا مجتمعه.

التفريق بالمضاجع
(فرقوا بينهم في المضاجع)، فسبحان الحكيم العليم، هذا التوجيه العظيم يدل على عناية الإسلام بالأخلاق وعنايته بالفضائل ونأيه بمجتمعه عن الوقوع في الرذائل، ألا ترى أنه جل وعلا خاطب المؤمنين بقوله: {يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء ثلاث عورات لكم ليس عليكم ولا عليهم جناح بعدهن طوافون عليكم بعضكم على بعض (58)} [النور]. فأمر من لم يبلغ الحلم بالاستئذان في تلك الأوقات التي يمكن أن يكون بين الرجل وامرأته شيء، كل هذا لتربية أخلاقهم، لإعدادهم الإعداد الصحيح، ثم قال: {وإذا بلغ الأطفال منكم الحلم فليستأذنوا كما استأذن الذين من قبلهم (59)} [النور]، وهذا رسول الله يقول: (فرقوا بينهم في المضاجع)، دعوة للفضائل، وتربية النشء إلى أن يعظموا حرمات الله، فيبتعدوا عنه.

أيها الشاب المسلم، أيتها الفتاة المسلمة، أوصي الجميع بتقوى الله والتحلي بالفضائل والبعد عن دعاة الرذيلة والفساد الذين يسعون في الأرض فسادا؛ لتدمير أخلاق الأمة، لتدمير كيانها، لإفساد أخلاقها، بإضعاف تمسكها بدينه.

المصدر


تحياتي

[Orkida]

أخي العزيز ماهر
شكرا على رأيك الجميل
واتمنى لك التوفيق
بأمان الله